关于人格的格言

1. 有关人格修养的格言

礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子
满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰
在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠
我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭
人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
——唐张九龄
良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ——洛克
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 ——洛克
知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔
要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——佚名
一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 ——罗曼·曼兰
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰
人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿
衣冠不正，则宾者不肃。 ——管仲
进退无仪，则政令不行。 ——管仲
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生
怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ——卢梭
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ——罗曼·罗兰
让一得百，争十失九。 ——马克
谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯
礼之大本，以防乱也。 ——柳宗元
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
——洛克
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 ——爱默生
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ——雨果
其交也以道，以接也以礼。 ——孟子
贫而无诌，富而无骄。 ——子贡
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 ——洛克
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
——斯宾诺莎、
这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。 ——司汤达
有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富兰克林
在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。 ——巴尔扎克
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 ——雨果
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 ——纪德
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ————魏微
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 ——萨迪
乐以移风易俗，礼以安上化人。 ——唐·吴兢
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。 ——歌德
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
——培根
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 ——洛克
一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚
不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。 ————尤里·邦达列夫
一个头脑正常的人，是不会自满的。 ——圣西门
道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齐
我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。 ——洛克
他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。 ——托尔斯泰
嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 ——列夫·托尔斯泰
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。 ————歌德
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。 ——陶觉
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ——马南
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
——培根
所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。 ——查理德菲尔
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 ——洛克
言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
——泰戈尔
对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。
——理查德·斯蒂尔
我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。 ——杨格
所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
——切斯特菲尔德

2. 求有关“独立的人格”的名言

1、做人要有独立人格，做官要有官德，做事要靠本事。——郑培民《文集》

适用于强调做人要有高尚的品格。

2、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德《浮士德》

适用于歌颂某一位大人物的情况。

3、应当把荣誉当作你最高的人格的标志。——牛顿《光学》

适用于强调拥有高尚人格才是最重要的。

4、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。——卡尔·马克思《共产党宣言》

适用于强调人要融入社会之中，成为集体化的产物。

5、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。——歌德《浮士德》

适用于强调保持健全人格的重要性。

6、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱《西风颂》

适用于强调人要有自己独立的意志。

7、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果《巴黎圣母院》

适用于强调人格的重要性。

8、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。——屠格涅夫

适用于劝诫他人不要有私心。

9、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

适用于劝诫他人保持健全的人格。

3. 有关人格修养的名言警句

患难与困苦是磨练人格的最高学府。
——苏格拉底
人格是信用的基础，逆境往回往使人有所建树，人都有长处答与短处，看人看长处短处不看。
——网络收集
应当把荣誉当作你最高的人格的标志。
——牛顿
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——郑培民
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
——（明）洪自诚
美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
——（明）海瑞
一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。
——（明）薛煊
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）钱琦
才不宜露，势不宜恃，享不宜过。
——（明）姚舜牧

4. 关于人格修养方面的名言警句。

1、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 ——贺拉斯

2、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金

3、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ——卢梭

4、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

5、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

6、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。—— 歌德

7、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

8、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 ——周恩来

9、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

10、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。 ——《格言联璧》

11、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

12、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

13、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 ——池田大作

14、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

15、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

16、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。—— 波伊斯

17、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

18、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

19、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

20、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ——康德

21、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

22、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。 ——书摘

23、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

5. 关于人格修养方面的名言

人格的完善是本，财富的确立是末。
——网络收集
患难与困苦是磨练人格的最高版学府。
——苏格拉权底
人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。
——网络收集
应当把荣誉当作你最高的人格的标志。
——牛顿
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——郑培民
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
——（明）洪自诚
美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
——（明）海瑞
一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。
——（明）薛煊
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）钱琦
才不宜露，势不宜恃，享不宜过。
——（明）姚舜牧

6. 关于人格修养方面的格言警句

一、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。

出自：〔古罗马〕贺拉斯：《书札》

介绍：昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯（拉丁语：Quintus Horatius Flaccus、希腊语：Οράτιος，前65年12月8日意大利韦诺萨- 前8年11月27日意大利罗马），罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家，代表作有《诗艺》等。

二、勤勉、知识和人道，不仅有益于私人生活，而且对公共生活起着有益的作用。它们在促成政治治理的伟大繁荣方面的影响作用，正如在造成个人的快乐和兴旺方面的作用一样。

出自：〔英国〕休谟：《论技艺的提高》

介绍：大卫·休谟（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。

三、—个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

出自：〔法国〕马尔罗：《寂静的声音》

介绍：安德烈·马尔罗（André Malraux），小说家，评论家。他天性能说会道，口若悬河，却从来不谈自己的出身家庭和早年生活，终其一生要人相信他生来就是个成年人。

四、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!

出自：〔俄国〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办?》

介绍：尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基（俄语：Николай гавринович черничевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄罗斯唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者。

五、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

出自：〔美国〕爱默生：《文学与社会目的》

介绍：拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson.1803年5月25日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。

7. 关于人格修养的名言名句

身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.——武则天

君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德.——卢梭

8. 关于人格名言警句

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
水至清而无鱼，人至察而无徒
吾日三省吾身回
人不要有傲气，答但一定要有傲骨
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
不以恶小而为之，不以善小而不为
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移
人格的完善是本，财富的确立是末。
——网络收集
患难与困苦是磨练人格的最高学府。
——苏格拉底
人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。
——网络收集
应当把荣誉当作你最高的人格的标志。
——牛顿
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——郑培民
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
——（明）洪自诚
美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
——（明）海瑞
一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。
——（明）薛煊
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）钱琦
才不宜露，势不宜恃，享不宜过。
——（明）姚舜牧

9. 关于人格的格言

· 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的内力量，一切其他的人在容这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 --- 《论崇高与滑稽》
· 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 --- 冼星海
· 读书在于造成完全的人格。 --- 培根
· 忍诟二字，古人格言，学者可以详思而致力。 --- （元）许名奎
· 悲伤使人格外敏锐。 --- 《约翰•克里斯朵夫》
· 假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 --- 萨迪
· 丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。 --- 雨果
· 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 --- 乌申斯基
· 美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。 --- 雪莱
· 道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 --- 雪莱

10. 关于人格修养的名言警句

人格的完善是本来，财富的确立是末。自
——网络收集
患难与困苦是磨练人格的最高学府。
——苏格拉底
人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。
——网络收集
应当把荣誉当作你最高的人格的标志。
——牛顿
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——郑培民
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
——（明）洪自诚
美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
——（明）海瑞
一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。
——（明）薛煊
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）钱琦
才不宜露，势不宜恃，享不宜过。
——（明）姚舜牧