灭六国者六国也表明的哲理是

㈠ 杜牧的阿房宫赋有言灭六国者六国也，非秦也，体现的哲学原理

杜牧的阿房宫赋中“灭六国者六国也，非秦也”，体现了“事物的变化发展是由专内外因共同起作用的结果。其中属内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件。”“灭六国者，六国也，非秦也。这句话强调内因作为根本原因的重要性。
我们都知道，是秦灭了六国，统一了中国。是农民起义反抗秦国，最后刘邦这个农民起义把秦灭了，创了汉朝。然而杜牧不这么认为，他认为把六国灭掉的不是秦，而是六国它们自己。打败秦国的也不是农民起义，而是秦自己。

㈡ 灭六国者六国也这句话的含义是什么

秦始皇完成了大一朝的统一灭了齐楚燕赵魏朝

㈢ “灭六国者六国也，非秦也”，为何杜牧这样说

这句话出自《阿房宫赋》 ，是杜牧的代表作品，也是流传后世的经典之作。这句话大概的意思就是，灭了六个国家的不是秦国，秦国只是一种外因。真正一条六个国家的是一种内因。真正导致六个国家灭亡是他们之间的不团结，他们不明白唇亡齿寒的道理。秦国最后的目的是统一天下，六国中的任何一个国家，都不可能独善其身，独自成活。他们只有团结起来，才能抵抗秦朝的侵略。但是这六个国家没有一个国家能够看到这一点。

阿房宫赋总结了秦朝灭亡的原因，对后代的封建王朝有很大的借鉴意义。阿房宫赋也是一篇借古讽今风景的散文，在文学史上也有很大的研究价值。阿房宫赋采用了很多种修辞方法，比如比喻，夸张，议论，这篇文章的确是一篇流传后世的经典之作。展现了杜牧作为一个文人应该有的忧国忧民的情怀，思想高度站位很高。

㈣ 杜牧在《阿房宫赋》中写道：灭六国者六国也非秦也;族秦者秦也，非天下也。这段话体现的哲学道理是

内因是事物变化发展的根据

㈤ 简述“灭六国者六国也”体现了什么哲学思想

“灭六国者六国也”体现了“事物的变化发展是由内外因共同起作用的结果。其中内版因是事物权变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件。”“灭六国者，六国也，非秦也。”所说的意思，自然是强调内因作为根本原因的重要性
尽管此话有所忽略外因（秦国）的作用，但也告诉我们：内因才是事物变化发展的根据，我们万万不能忽视。
我们都知道，是秦灭了六国，统一了中国。是农民起义反抗秦国，最后刘邦这个农民起义把秦灭了，创了汉朝。然而杜牧不这么认为，他认为把六国灭掉的不是秦，而是六国它们自己。打败秦国的也不是农民起义，而是秦自己。
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㈥ 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 理解

哲学书里说：“事物的变化发展是由内外因共同起作用的结果。其中内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件。”“灭六国者，六国也，非秦也。”所说的意思，自然是强调内因作为根本原因的重要性
尽管此话有所忽略外因（秦国）的作用，但也告诉我们：内因才是事物变化发展的根据，我们万万不能忽视。
我们都知道，是秦灭了六国，统一了中国。是农民起义反抗秦国，最后刘邦这个农民起义把秦灭了，创了汉朝。然而杜牧不这么认为，他认为把六国灭掉的不是秦，而是六国它们自己。打败秦国的也不是农民起义，而是秦自己。
这是怎么回事呢？自己怎么会灭自己呢？我想说，自古以来，所有国家灭亡，都是它们自己搞的！想想，那个王朝的盛世，百姓能安居乐业，国家富强，周围的国家都怕，都不会欺负它。就是被欺负，也是欺负者自作自受。而最后，都是那个朝代自己衰败下来，弱小得不堪一击，所以才被灭的。这难道不是自己的问题吗？如果它本来就是强大的，会被灭吗？
请想想你失败的时候。当你说出“是别人不对”，“是裁判不公正”，“是天气不好”，“是队员缺席”这种种可能对可能不对的怨天尤人的理由时，看看你自己的缺陷吧！究竟是别人不对，还是你不对？你的能力足够强大，裁判不就偏心你了？天气不好，你和对手都是一样的。队员缺席，你说出这句话就说明你没有尽自己最大的努力。总之，失败的原因都是你自己造成的，无论别人怎么样，都是你自己让自己失败的。你没有对方好，这就代表你有缺陷。别人可以安慰你，但你自己绝对不能安慰自己！
我们要用正确的心态面对失败，越说是别的地方，别的人不对，其实自己就越是不对，而且会越来越不对。所以，让我们记住这句被翻译后的话：打败自己的，不是对手，而就是自己。

㈦ 灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也的意思

意思：消灭六国的是六国自己啊，而不是秦国；消灭秦国的是秦王朝自己啊，不是天下的人。

该句话出自唐代文学家杜牧的《阿房宫赋》。

原文节选：

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

译文：

消灭六国的是六国自己啊，而不是秦国；消灭秦国的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可叹呀！要是六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国了。

要是秦国能够爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？

(7)灭六国者六国也表明的哲理是扩展阅读：

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年，杜牧二十三岁。敬宗十六岁即位，昏愦失德，荒淫无度，闹得朝野疑惧，无不怀有危机感。于是杜牧写下《阿房宫赋》。

杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”由此可见其写作目的，是在借秦始皇失败的教训，以警告最高统治者。

作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。

可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”，来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。

“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。