戍边格言
㈠ 1839年,在前山寨时写下名为十无益格言的爱国者是
道光十九年（1839年），林则徐受命为钦差大臣，前往广东禁烟，并节制广东水师，查办海口。这既是他从政的全盛时期，也是他思想的成熟期。这年九月三日，他留下了“十无益”的格言：“存心不善，风水无益。父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。做事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。为富不仁，积聚无益。劫取人财，布施无益。不惜元气，服药无益。淫逸骄奢，仕途无益。”这“十无益”格言，既是林则徐为人处世的准则，也是林则徐道德理想的集中体现。 林则徐继承中国传统道德思想中的精神德性智慧，从大自然“行”与“事”中得到启示，认为人要有“自强不息”的精神，因为大自然向人类展示的运行不辍、生机蓬勃的“气象”，就是一种“自强不息”的品质。所谓“天道”就是刚健有力而运行不缀现象的人文化成果。大自然告诉人们，只有积累良好的德行才能百行无忧。“地势坤，君子以厚物载德。”人只要不起欲念，清心寡欲，本善之心不丧失，自修其德，必成正果；如果“存心不善”、利令智昏、与天理相悖，其结果必然是作茧自缚，以私害仁，“多行不义必自毙”。 林则徐认为，“行为不端，读书无益。做事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。”阐明了道德学习发生的前提问题。道德是学习的基础。由于林则徐出身贫寒，长期的家庭困苦经历和本人对社会下层生活的接触，以及受到良好的教育和影响，培养了他正直做人、讲究民族气节、崇拜英雄人物等高尚情操。所以，林则徐从政期间，在“经世致用”的思想指导下，上慰宸衷、下安百姓，“力学而潜修”，以图振兴国家。他积极采取了一些兴利除弊、便民利民的措施，在自己管辖范围内实行了一定程度的改革，表现了他作为地主阶级改革派、实干家的本色。他自奉清廉、办事公正，博得地方民众的普遍好评。这些都与林则徐重视反躬自省的品德修养分不开的。 中国传统道德观中的礼、义、廉、耻“四维”，是关系国家长治久安的四种德性。林则徐在“十无益”格言中告诫人们，“为富不仁，积聚无益”。“劫取人财，布施无益”。“淫逸骄奢，仕途无益”。“父母不孝，奉神无益”。“兄弟不和，交友无益”。这些都属于关系德性。有了这种关系德性，社会才会有伦理道德，人与人之间才会协调，社会才会和谐，人的精神境界才会高尚。 林则徐在“十无益”格言中所揭示的道德观，实际上就是中国伦理的一个基本道德标准。林则徐作为近代史上第一个民族英雄，一生坎坷，尽管在革职流放、发配戍边的情况下，都能做到宠辱不惊， 初衷不改，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，成为治国兴邦的贤臣，就因为他恪守了中国传统的德性智慧。
㈡ 强军格言一百条
如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)
使敌人丧失平衡，自己乱了阵脚，这才是战略的真正目的；其结果不是敌人自行崩溃，就是在会战中轻易被我击溃。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)
突然性是战略的本质。
(名言作者:利德尔·哈特)
在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)
战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。
(名言作者:戴吉伯（法）)
这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。
(名言作者:腓特烈（德）)
人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。
(名言作者:克劳塞维茨（德）)
只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
(名言作者:恩格斯（德）)
战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。
(名言作者:约米尼（瑞士）)
任何战术都只适用于一定的历史阶段；如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。
(名言作者:伏龙芝（苏）)
每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。
(名言作者:安德烈·博弗尔（美）)
战略若太复杂，必然失败。
(名言作者:西乡隆盛（日）)
只要不失败就是胜利。这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。
(名言作者:小山内宏（日）)
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
(名言作者:孙武（春秋）)
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
(名言作者:孙武（春秋）)
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
(名言作者:孙武（春秋）)
出其所必趋，趋其所不意。
(名言作者:孙武（春秋）)
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
(名言作者:孙武（春秋）)
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。
(名言作者:孙武（春秋）)
水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
(名言作者:孙武（春秋）)
用兵必须审敌虚实而趋其危。
(名言作者:吴起（战国）)
正兵贵先，奇兵贵后。或先或后，制敌者也。
(名言作者:魏缭（战国）)
善用兵者，不以短击长，而以长击短。
(名言作者:司马迁（汉）)
与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。
(名言作者:班固（汉）)
兵有奇正，旋相为用，如环之无端。
(名言作者:苏辙（宋）)
用兵以能聚散为上。
(名言作者:杨时（宋）)
凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
(名言作者:刘基（明）)
合兵以壮威，分兵以制胜。
(名言作者:揭暄（明）)
有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。
(名言作者:何良臣（明）)
善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。
(名言作者:马慧裕（清）)
以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。
(名言作者:蔡锷)
敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
(名言作者:毛泽东（中）)
必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。
(名言作者:毛泽东（中）)
弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。
(名言作者:毛泽东（中）)
先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
(名言作者:毛泽东（中）)
袭击是游击战争的基本作战形式。
(名言作者:毛泽东（中）)
歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。没有后者，就没有前者。
(名言作者:毛泽东（中）)
对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。
(名言作者:毛泽东（中）)
只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。
(名言作者:毛泽东（中）)
牛牴角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。
(名言作者:刘伯承（中）)
在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。
(名言作者:刘伯承（中）)
1、球场、操场、靶场，场场呐喊；哨声、号声、歌声，声声嘹亮；齐步、正步、跑步，步步为“赢”。
2、昨天，掉皮、掉肉、不掉队；今天，留言、留恋，不流泪；明天，退役、退伍，不褪色。
3、当兵的集合要拉拉歌，当兵的训练场上动真格；当兵的会做针线活，当兵闲来爱把吉他拨；当兵的相思对着月亮说，当兵的分手也把眼泪抹；当兵的危难时刻冲在前，当兵的心里装着共和国。4、信念是军人的“方向盘”，不能偏；奉献是军人的“粘合剂”，不能少；执着是军人的“加油站”，不能停；精武是军人的“推进器”，不能松；武器是军人的“倚天剑”，不能钝。
5、生长粮食的地方叫泥土，锻造钢铁的地方叫熔炉；赢得荣誉的地方叫战场，流淌热血的地方叫胸膛；书写忠诚的地方叫哨位，磨砺人生的地方叫部队。
6、争米数，夺秒数，赛环数，昔日精兵瞄准强敌苦练本领铸和平；练体能，强技能，拼智能，今朝劲旅立足实战科技强军谋打赢；扩带宽，增流速，变比特，未来将士主导信息数字战场展风流。
7、是猛虎，就该威震群峰；是雄鹰，就该搏击长空；是蛟龙，就该翻江倒海；是利箭，就该笑傲苍穹；是金盾，就该守护安宁；是军人，就该沙场争雄。
8、穿上军装你就与众不同，听到军号你就勇敢冲锋；唱起军歌你就心潮汹涌，仰望军旗你就力量无穷；融入军旅你就责任更重，作为军人你就无比光荣。
9、有一床军被盖四季，有一双军靴征八方，有一声军令震山河，有一种军魂惊天地，有一颗军徽放光芒，有一片军心永向党。
10、新兵是步枪，说起话一字一蹦；老兵是机枪，吼起来叫人发愣；男兵是冲锋枪，干起活就会拼命；女兵是信号枪，不让须眉竞军营。
11、走过南，闯过北，抗战打过日本鬼；捉过贼，剿过匪，戈壁滩上找过水；灭过火，抗过洪，青藏高原铺过轨；当兵苦，当兵累，兵哥媳妇不后悔。
12、离开父母泪哗哗，到了军营如到家；穿上军装喜刷刷，见了战友更焕发；勤学苦练顶呱呱，比武场上是专家；立功受奖笑哈哈，首长不住把咱夸。
13、军旅情穿上军装《我不后悔》，尽管物质生活《一无所有》；训练场上的班长《冷酷到底》；五公里越野《爱拼才会赢》；百米赛跑必须不断《加速度》；队列里我们高唱《英雄赞歌》；时刻保持《军人本色》。
14、《哨音》干爽清脆，不拖泥带水，如天籁之音，似电闪雷击。哨音威严吹出了铁的纪律，哨音吹出了步调统一。哨音吹出了雄师劲旅的旋律，哨音吹出了绿色年华的履历！
15、小时候，当兵是最大的心愿，英武的装束，鼓动理想风帆。从军后，尚武是最大的心愿，火热的生活，锤炼铮铮硬汉。再后来，奉献是最大的心愿，驻守内地边疆，甘于寂寞平淡。现在呵，和平是最大的心愿，凝望海峡对岸，潮涌亲情无限。
16、你在家乡，我在军营。千般思念，电波传情。回忆是甜，梦中笑醒。祝福千万，心系长城。
17、崇善尚美，华夏大地涵养五千余年悠久文化之底气；褒荣责耻，神州儿女续写中华民族传统美德之新歌；厉兵秣马，三军将士永铸盛世祖国和平安宁之基石。
18、搞透兵情练“知”功、以情带兵练“爱”功、以理服人练“说”功、身先士卒练“做”功、言传身教练“硬”功。
19、朝朝思故乡，家中有亲娘。暮暮念村庄，村里阿妹忙。
20、临行母亲言，出门莫想娘。村口阿妹语，好好把兵当。
21、男儿立志守边防，当把儿女情长忘。
22、军营铸就男子汉，戍边就是守家
1、不到长城非好汉，屈指行程二万。——近代毛泽东《清平乐·六盘山》。
译文：不登临长城关口绝不是英雄， 算下来已征战了二万。
2、昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。——《塞下曲》唐代：王昌龄
译文：当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
3、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——《书愤五首·其一》宋代：陆游
译文：想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
4、秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。——出自唐代汪遵的《长城》。
译文：秦朝时期修筑的长城比用钢铁修筑的牢房还要牢固，蕃戎等少数民族国家根本无法度过临关和珧关。
5、千金募战士，万里筑长城。何时青冢月，却照汉家营？——出自宋代陆游《古意》。
译文：重金招募战士征讨敌人，修万里长城抵御外敌。曾经照着昭君墓地的月光，现在正照着汉军的军营。
6、统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。——《统汉烽下》唐代：李益
译文：在统汉峰西的降户营一带，是黄沙白骨堆起来的长城。
㈣ 战斗格言部队八个字
战斗格言部队八个字
军人不怕苦，是因为荣誉军人不怕累，是因为责任军人不怕难。下面是部队战斗格言，希望对你有帮助。
1. 爱民乃行军第一义 ---(清·曾国藩)
2. 战争全由偶然事件构成;主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征。--(拿破仑)
3. 食者国之宝也，兵者国之爪也。---(墨子)
4. 带兵带心。
5. 兵事以民为本 ---(明·冯梦龙)
6. 士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情。--(蒙森)
7. 兵者外以除暴，内以禁邪。---管子)
8. 勇将就像树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵。---(锡德尼)
9. 太平本是将军定，不许将军见太平
10. 真正的权力握在有兵力的人手上 ----(蒙森)
11. 士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误 ----(蒙森)
12. 一个将军不可缺少的品质是刚毅--(拿破仑)
13. 三军无力，长官难当。
14. 挥师中原 决战确山
15. 牢记使命 心系打赢
16. 塔山雄师 威震豫南
17. 汗水砺精兵 雄心铸辉煌
18. 铸钢筋铁骨 炼铁血丹心
19. 铸雄师劲旅 振塔山雄风
20. 为军旗增辉 为师史添彩
21. 战场破敌魂 铁甲显神威
22. 玉器雕琢成 利剑磨砺出
23. 逢敌敢亮剑 亮剑必打赢
24. 发扬塔山精神 练就精兵强将
25. 弘扬塔山精神 争当战斗功臣
26. 无兵不安，忘战必危!
27. 征兵固守，安国兴邦!
28. 伟德学知识，部队练本领!
29. 征优质兵员，固中华长城!
30. 参军尽义务，戍边为国防!
31. 入伍就是深造，当兵就是成才!
32. 踊跃报名应征，接受祖国挑选!
33. 响应祖国号召，献身国防大事!
34. 输送优质兵员，建设强大国防!
35. 参军入伍是有志青年理想的选择!
36. 国防建设是民族生存的安全保证!
37. 军队是所大学，培养造就好儿郎!
38. 传承塔山精神 不辱光荣使命
39. 处处迎难而上 事事力争上游
40. 不辱历史使命 誓为师史增光
41. 战克之将，国之爪。
42. 用兵以得民为先，安民乃能御侮。 --(历代名贤经武粹语)
㈤ 爱国的格言诗词名句
满江红
【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞的这首抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者抗击金兵、收复故土的爱国之情。
出塞二首·其一
【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
诗人以雄劲的笔触，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
塞上曲二首·其二
【唐】戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
慷慨豪迈，吟咏了壮士为了保家卫国、舍生忘死的豪情壮志！
从军行七首·其四
【唐】王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
诗人将戍边生活的孤寂、艰苦，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里，表明边塞将士誓死杀敌的气概。
十一月四日风雨大作·其二
【宋】陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
这首诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重用，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。
㈥ 求各国军队的格言 有悬赏、追加
英国SAS:Who dares win 勇者胜
德国边防警察第九大队：一切从零开始
海豹部队：The only easy day was yesterday
最轻松的日子是昨天
热爱人民是革命军人发自内心的真挚情感，是理所当然的价值追求。
手推车推出了辉煌胜利，针线包缝出了鱼水深情。
我是山上一棵草，不是我高是山高；我是沧海一滴水，不是我深是海深，人民恩情比山高、比海深。
吃着你种的粮，穿着你织的衣，为你扛枪守护你；都说是骨肉情，都说是鱼水谊，来自人民爱人民，这是一个硬道理。
战争时期，军队打胜仗，人民是靠山；和平年代，人民遇危难，军队冲上前。
路漫漫，我与母亲最亲；山巍巍，我与太阳最近；水长长，我与人民情谊深。
丢掉了热爱人民这一条，人民军队就成了无源之水。
老百姓是地，老百姓是天，老百姓是咱军人心头永远的挂牵。
最好的考场是岗位，最难的考题是责任，最严的考官是人民。
热爱人民，是绿叶对根的情义。
把根深植于人民这块坚实的土地，才能永葆人民军队旺盛的生命力。
军人是战舰，人民是浩瀚无垠的大海，战舰投入了大海的怀抱，才能尽显雄威。
森林的养分来自大地，军队的力量源自人民。
人民军队爱人民，人民利益高于天
热爱人民就要服务人民，服务人民越自觉、越彻底，对人民的爱才能彰显得越充分、越炽烈。
革命军人，任何时候都要把人民利益高高举过头顶。
视人民，亲如父母；爱人民，无私奉献；为人民，甘洒热血；靠人民，战无不胜。
爱人民胜过自己，学人民提高自己，为人民奉献自己，助人民幸福自己。
绿色的国土，绿色的边疆，绿色的军营，绿色的军装。哪里有绿色，哪里就有人民的幸福安康。
陆军说，山有多高、路有多远我知道；
海军说，水有多深、浪有多大我知道；
空军说，天有多蓝、云有多白我知道；
人民说，军人有多好、军队有多重要我们都知道。
军人的奉献在哪里，在人民企盼的目光中，在人民感激的眼神里。
祖国安宁我光荣，因为我对祖国爱得深沉；人民富裕我幸福，因为我心中始终装着人民。
当暴风骤雨来临，海燕会更加顽强；当灾难危险来临，军人会更加英勇。
军人的价值不在于得到多少，而在于为人民奉献多少。
带着微笑走进百姓的心灵，怀揣热爱赢得人民的信任。
正如真金要在烈火中炼就一样，热爱人民的品质要在急难险重任务中经受考验。
求解放、打江山，一切为了人民脱苦难；保国家、送温暖，日夜不忘百姓得安康。
人民的利益高于一切，我为人民利益奉献一切。
恪守规定，脚下有“禁区”；服务人民，眼中无“盲区”。
时刻把人民放在心上，不仅是一种本分和责任，更是一种美德和境界。
没有豪言壮语，无需锣鼓喧天，只要人民需要，立刻冲锋向前。
热爱人民是镌刻在八一军徽上的坚定信条，是融进每一名军人血脉的不变追求。
一个人的最高境界是爱别人，一个战士的最高境界是爱人民。
如铜的是军人的肌肤，如钢的是军人的意志，如金的是军人的爱心。
全心服务人民是宗旨，真心热爱人民是本分，甘心奉献人民是觉悟，虚心学习人民是品格，忠心保卫人民是使命。
军队要发展，力量在人民
只有热爱人民，才能赢得人民；只有依靠人民，才能赢得胜利。
如果说军人是奔腾的激流，人民就是源头活水。
军人的奉献给人民带来快乐，人民的幸福让军人感到欣慰。
百姓的口碑，无形，却无比珍贵；军人的奉献，无言，却无比神圣。
用真情搭桥，用奉献筑路，军民情谊地久天长。
山之间，云相连；树之间，风相连；军队与人民之间，心相连。
我们把人民装在心里，人民就会把我们放在心上。
没有什么比让人民拥护更可贵，没有什么比被人民唾弃更可怕。
对军人而言，最高的荣誉莫过于人民的褒奖。
热爱人民的军队，力量无穷；背离人民的军队，寸步难行。
战争年代，军人以自己的死换来百姓的生；和平时期，军人用自己的苦赢来人民的甜。
只要我们给人民群众一份关爱，人民群众就会给我们十倍支持。
军队与人民，不仅是利益攸关方，更是命运共同体。
与民心连心，其利能断金；
与民同呼吸，鱼水不分离；
与民共命运，并肩建功勋。
对人民的最好回报，就是当一个好兵
当兵服役有期限，服务人民无限期。
我愿做边境线上的一根界桩，为人民的安宁放哨站岗；我愿做巡逻路旁的一棵白杨，为人民的幸福日夜守望。
穿上军装就不再留恋都市的繁华，融入军营就不再羡慕花前月下，仰望军旗我们意气风发，坚守战位是对人民最好的报答。
为祖国无私奉献，是军人无悔的选择；为人民义无反顾，是军人不变的情怀。
把苦累留给自己，把安宁献给人民。
每个人都有自己的信仰，而军人的信仰是听党话、跟党走；每个人都有自己的追求，而军人的追求是爱祖国、爱人民。
军旅生涯是短暂的，服务人民是永远的。
洪魔来了我们做大堤，冰冻来了我们送温暖，地震来了我们伸援手，旱灾来了我们献甘霖，因为我们是人民的子弟兵。
真心为人民的人受尊重，一心为自己的人遭唾弃。
为人民的利益，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
捧出真心，换来人民安心；献出爱心，换来百姓舒心。
军人的奉献给人民带来安宁，人民的笑容让军人倍感光荣。
为人民服务，不怕默默无闻，就怕碌碌无为；为人民做事，不求轰轰烈烈，只求实实在在。
无论生活是苦是甜，对人民真情永远；
无论道路是直是弯，对人民赤诚永远；
无论生命是长是短，为人民奉献永远。
冬披寒风夏冒暑，颠簸劳顿不言苦；为民服务走四方，撒播欢笑满征途。
我愿做一棵参天大树，宁静祥和之时用绿荫当百姓的“遮阳伞”，灾难来袭之时用躯干做人民的“擎天柱”。
一个人的能力有大小，但只要为人民勇于牺牲奉献，就是一名有价值的革命军人。
军旗猎猎，澎湃保家卫国的一腔热血；
军歌嘹亮，抒发众志成城的豪迈气概；
军徽闪烁，辉映服务人民的无上荣光。
卫国戍边，军人是牢固的钢铁长城；
抢险救灾，军人是不溃的磐石堤坝；
拥政爱民，军人是爱心的真情使者。
环境变，革命军人的本色不能变；岗位变，为民服务的宗旨不能变。
春蚕吐出柔丝，织就美丽的衣裳；军人献出青春，保卫人民的安康。
军人，站着是一堵为人民挡风的墙，躺下是一块为人民铺路的砖。
军人最快乐的，是为百姓做事、为人民服务。
心为人民跳动的军人，才是真正的革命军人。
当兵尽责勇于挑担子，为民奉献决不掉链子。
热爱人民，不仅是一句句铮铮誓言，更是一个个具体行动。
抱定为民之心，增强为民之能，付诸为民之行。
用百分之百的热情爱人民，用百分之百的努力为人民我承认，我是基于自愿而成为游骑兵，亦完全明白那些艰辛是因我选择的职业而起。我会竭尽全力来维护游骑兵团的声望、荣誉和高度团结的精神。
我承认，游骑兵事实上是较那些在严酷的海陆空战场上的兵种更为精锐。我承诺做一名为国而战的游骑兵，与任何其他的士兵作艰苦的战斗，除非我将来离开（阵亡）。
我永远不会忽视我的战友。我将使自己永远保持精神上的警惕、身体上的强壮、和品德上的正直。我将更多的承担自己的任务，无论它有多困难。100％及更多。
我的英勇会展现给全世界知道，我是一名经严格挑选和训练的军人。我对上级的礼貌、制服的整洁和对工具的爱护是我向同僚树立的模范。
我会在战场上击倒我国家的敌人，因为我有较好的训练及竭尽全力的拼劲。在游骑兵的字典里没有投降二字，我永远不会离弃我的战友让他落在敌人手中，在任何情形之下我也不会让我的国家蒙辱。
㈦ 名言警句及评论 不少于100字（需要25条左右）
第一册
1《归园田居》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。
2“但使愿无违”的“愿”如何理解？
从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。
3、 《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。”
是描写山村风光的名句。绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。同时也采用了对偶的修辞手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。
4、《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。”
这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家屋檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 。”用乱花浅草来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。
5、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。
6、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆的夸张，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。
7、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”
为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。 “海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。
8、《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小。”
泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。联系到诗人当时实情，这句诗更可理解为：他不计落第得失，坚信自己出众的才情，坚信自己一定能脱颖而出。至此，泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。
9、《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”
表面看来写的是风、月、蝉、鹊这些及其平常的景物，然而，经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般枝头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，正当凉风徐徐吹拂时，往往感到特别清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。 第二册
1、《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。（作者勉励自己的友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。）
2、《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
阳光照耀着汉水平原，汉阳镇四周的树木显得格外分明，那芳草茂盛的地方，便是鹦鹉州。（触景生情，勾起淡淡的乡愁。）
3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。”
沉船旁边无数新船飞速驰过得意洋洋，病树面前万千绿树如同逢春蓬勃生长。①比喻在自己被贬谪边地好像沉舟病树般奄奄一息之时，有多少人却飞黄腾达“爬”上去，这表达了作者对自己的不平遭遇的愤慨，又是对那些混水摸鱼捞好处的人的讽刺。②这两句诗在客观上却写出了新事物终究要取代旧事物这一客观规律。）
4、《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”
卖唱女不知道国家灭亡的悲痛，隔着江水还唱着亡国的曲子《后庭花》。（描述了现实中帝王饮酒作乐，不理政事，荒淫无度的生活，表达出诗人忧国忧民之情。）
5、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。（这两句是作者身在巴山设想回长安、晚上与妻剪烛夜谈的情景，表达了相思之情。）
6、《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
年老力衰的千里马虽伏在马槽上，但它的志向仍是日行千里；怀有雄心壮志的人虽到晚年，但雄心壮志不改，慷慨依旧。（这四句话表现了作者自强不息，老当益壮的进取精神和豪迈气慨。）
7、《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣！”
活着的姑且活着，死了的永远完了！（讽刺了统治者的残暴，表现作者对劳动人民的同情。）
8、《相见欢》：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”
即使有千丝万缕的离愁，剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是离别愁情，这离愁别恨的另一种滋味，不是常人所体验到的。（这几句话直抒离愁之苦，抒发了作者一腔怀旧之情。）
9、《观书有感》：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”
要问它怎么能够这样清澈，那是因为有着源头鲜活的水不断补充。（池塘里的水是比喻人的知识、学问、思想，而那“源头活水”是比喻读书得来的新知识。一个人，哪怕是学到了不少知识，就像一口池塘中已装了大半池水一样，然而如果就此不再学习，那么原来那点知识就会慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。就像长期不换水的池子也会臭一样，必须不断读书学习，把“活水”源源不断地注进自己那口“池塘”去，自己的知识学问和思想观点才能不断充实不断更新。诗人用生动、形象的语言写出把难懂的书看懂时的感受。）
10、《清平乐》：“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
最有趣的是那个小儿子顽皮淘气，躺在河边伸手剥着水中的莲蓬。（表达了作者喜爱田园生活的思想感情。）。 第四册
1、“曲径通幽处，禅房花木深。”
“花木深”颇有意境，衬托出“幽处”之幽，幽中显静，幽中含美，抒发诗人去除杂念，忘情山水的情趣。
2、毅魄归来日，灵旗空际看。
表达了夏完淳誓死不屈的决心，诗句慷慨激昂悲壮雄奇。
3、人有悲欢离合，月有阴阳圆缺，此事古难全。
在写作手法上，这三句高度概括了人间天上、世事自然中复杂错乱的变化，笔法是大开大合，笔力雄健深厚。感情乐观开朗、积极向上。
4、但愿人长久，千里共婵娟。
这是作者一种美好的祝愿。即使相隔千里，也可以共享这一轮美丽皎洁的明月。给人以美的愉悦，给人以美的希望。
5、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦
这三句描绘形象生动，言情蕴藉，深化愁情苦调，为千古名句
6、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
这两句诗采用了比喻的修辞手法，句子想象丰富，从塞北的严酷环境，竟然想到春天的梨花，气氛热烈，色彩奇丽。
7、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
这两句诗含蓄委婉而感情炽热，以崭新的形象语言来表达海枯石烂而矢志不变的爱情。
8、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
只有18个字，却接连出现了九个名词，九种景物，体现了“断肠人”对于这些景物的独特感受，用笔简略，意象鲜明。
9、兴，百姓苦；亡，百姓苦。
诗人一针见血地指出了封建统治阶级与劳动人民的根本对立，敢于为百姓的苦难大声疾呼，这是难能可贵的。 第五册
1、《饮酒》：“心远地自偏。”
精神超脱世俗，自然觉得住的地方也僻静了。好个“心远地自偏”，恬静又不乏稍稍透露出那么一丁点东篱采菊的怡然自得！这样的诗句也只有陶潜这样淡薄功名，而又返璞归真的夫子才能唱得出。如果我们要深究起来，这句诗妙就妙在它所包涵的哲理。人既是物质的人，也是精神的人。处在众人聚居的地方，嘈闹是客观上的存在，谁也无可回避。要逃避它惟有从自我心灵上摆脱它，只要心灵脱俗，主观上便能够超脱现实，闹中取静。
2、《望洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”
作者用夸张的修辞方法，妙用了“蒸”“撼”两个动词：连云梦泽这么巨大的湖泊，也被洞庭湖蒸腾的水气所笼罩，可见其丰厚的蓄积；连岳阳城这么大的都市也为其波涛所撼动，不安地匍伏在它的脚下，可见其力量的巨大。这样，诗歌把洞庭湖磅礴壮观的气势推向极点，很有特色。因此，它被世人誉为与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”并举的吟咏洞庭湖的名句。
3、《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
这两句诗是全诗的高潮，长风、破浪、直挂、济沧海，这些词一气贯下，尽扫前面茫然苦闷带来的沉郁之气，将诗情推向一个境界开阔的顶点。在此，我们听到诗人充满信心和展望的强音：尽管前路阻碍重重，但总有一天，可以乘风破浪，到达理想的彼岸。这两句诗突出地表现了诗人倔强的相性和执著追求理想的强大精神力量。后人常以这两句诗自勉或鼓励他人执著追求理想。
4、《茅屋为秋风所破》：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
这三句诗前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，其中的“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“安如山”等词，声音洪亮，节奏铿锵，境界开阔，恰当地表现了作者内心的激情和火热的希望。在这狂风暴雨袭击的秋夜，诗人不仅仅为自身的不幸遭遇而哀叹，他发出的是要求变革黑暗现实的疾呼。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感千百年来一直激荡着读者的心灵，并发生过积极的作用。
5、《望江南》：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”
是写景，又寓情其中，含义深刻。眼望江上千帆过去，都不是丈夫的归舟，时近黄昏，江面只剩下斜阳含情脉脉，江水东流悠悠不断，意境幽远凄清，渲染怨妇的离愁，把浪迹天涯的游子久久未归，辜负了闺中人脉脉多情的心绪形象地表现出来。一个“尽”字不仅把天色已晚，江面空无一船，空旷凄凉的意象描绘出来，而且把怨妇独倚江楼时间之长，盼夫归来痴心不改的意境表现出来。
6、《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”
深刻展示了戍边战士的内心世界。一杯浊酒，怎能排遣这离家万里的乡愁呢？但不能因为思乡忘了为国分忧。接着写自己还没有像窦宪那样打败匈奴勒石纪功、班师回朝，所以还没有回家的打算。词人写出了边防将士以国事为重，勇敢保卫边疆的高度责任感。同时也反映出他对宋朝“安内虚外”忍辱求和政策的不满，以及功业未就、壮志难酬的愤懑心情。
7、《己亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
这两句诗被人广为传诵。意思是说落花并非无情物，它能化作肥沃的春泥而重新培育出美丽的花朵，以自己的生命换来又一个繁花似锦的春天。诗中的“落红”分明是作者自喻，表示自己虽然仕途失意，但不甘沉沦，仍要为国家与民族贡献力量。正因为这两句诗寓意深刻，不仅成为龚自珍一生精神的写照，而且被后人用来泛指那些甘为事业献身的志士仁人。
8、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
第一个设问，起句峻急，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情，表达了诗人急于建功立业，报效国家的昂扬意绪和紧迫心情，第二个设问则从反面衬托了诗人投笔从戎的必要性，进一步抒发了怀才不遇愤激情怀，诗的格调也由昂扬激越转为沉郁哀怨，峻急中见回荡之姿，豪情中见愤然之意，颇含家国之痛和身世之悲。 9、《十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
诗的前两句写的便是诗人的处境和心情，“僵卧孤村”写的是诗人处境，是实写；“不自哀”和“尚思为国戍轮台”反映了作者的心情和志向，是虚写，后两句转入实写，但仍然有虚，如“铁马冰河”的梦境，全境把作者现实（实）与平生壮志（虚）巧妙地融为一体，充分表达了诗人的爱国主义思想感情。
10、《观刈麦》：今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
主要写诗人对农民的悲惨境况而深感愧疚不安，表达了诗人对劳动人民的深切同情，全诗无议论，叙述描写时多用白描手法，语言平白如话，但在
字里行间却充满了对劳动者的同怜悯。
第六册
1、《汉江临眺》：“江流天地外，山色有无中”
赏析：放眼望去，汉江水流汹涌，似向天地之外奔流而去，远山被江面蒸腾的水气所笼罩，若有若无，时隐时现。为我们展示了江水波澜起伏，高山为雾气笼罩而时隐时现的自然景象。
2、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”
赏析：这句运用比喻手法，形象地说明了用消极的思想去对待烦忧是解决不了问题的。因为用刀切断水流，水反而流得更急，用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的，酒醉后反更引发了内心的愁苦、愤懑。
3、《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
赏析：花开花落是自然规律，所以说是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相识。作者向我们倾诉的是他感到生活的空虚、无聊、也是对时光流逝的概叹。
4、《江城子、密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
赏析：这句表达了作者企望为国御敌立功的壮志，说到那时我一定会把雕弓拉得满满的，向从西北来进扰的西夏军队射击。表达了自己要报效国家，关怀国家命运的爱国精神。
5、《破阵子、为陈同甫赋壮词以寄之》：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”
赏析：作者要为朝廷完成北伐金人，收复失地的大业，以赢得生前的功勋，身后的美名。充分表达了作者的爱国激情和雄心壮志。参考资料：http://eblog.cersp.com/userlog23/161264/archives/2008/925955.shtml
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百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
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言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
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早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！
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一封书信只为墙，让它三尺又何妨
长城万里今尤在，不见当年秦始皇
临渊羡鱼，不如退而结网
默无言，心事重，万千情思。
绕结心头，咫尺相近天涯远
从何开口？欲说还羞
天上乌飞兔走，人间古往今来
万般回首化尘埃，唯有青山不改
望断天涯无际，凄凉无语悲伤
只为两地信茫茫，才子佳人愁状
贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱
滴水之恩，定当涌泉以报
贵有恒，何必三更起、五更眠
最无益，只怕一日曝、十日寒
沧海横流，方显英雄本色
夜深风雨归何处，西月窥人到半窗
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
静以修身，检以养德
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台
登山则情满于山，观海则意溢于海
莫等闲，白了少年头，空悲切
经多世事心长惬
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽
万花丛中过，片叶不沾身
㈨ 求有关中国象棋名言俗语
观棋莫说棋，说棋是儿。
观棋不语真君子，见死不救是小人。专
一车十子冷属，臭棋乱动将。
中国象棋是雏型生命。
一着走错，满盘皆输。
下棋如布阵，点子如点兵.。
愈挫愈勇，无欲则刚。
茫茫龙汉到今时，百折难逃一局棋。杀马回车从此始，万方同慨更何之。
论形势，两相当；分彼此，各参商。顷刻间化出百计千方。得志纵横任冲击，未雨绸缪且预防。看世情争先好胜似棋忙。
整军队，排雁行，运筹惟幄算周详，一霎时便见楚弱秦强。九宫谋士侍左右，五营貔貅戍边荒，叹英雄勤勋立业类枰场。”
棋局闲短。调将士相车马炮卒，演五子夺魁，放弥六合，七星聚会，千里独行；忽然跨海东征，忽然西狩获麟；读此部仙笈绿橘，听孰解惑？试两手烂柯神机，隐约痴迷；倒不若梅花泉里，常来游弋；嗟予蹙蹙，四海归流；自出洞来无敌手，怎知蚯蚓降蛟龙？但等冬岭风劲时，铁骑奔驰，运筹帷幄，点点热血酬家国。