晕轮效应体现的哲理

㈠ 高二哲学 居安思危体现的哲理

居安思危。你说有来“形而上学自”的意思。
欲辨理论，先明概念。那么，形而上学的三个典型错误：静止、孤立、片面，我不知道居安思危占了哪个？现在居于安，想着将来可能的危，这是不静止；不孤立，直接看不出，但我认为你同样也不能从这四个字看出孤立来；居于安，而不忘记危，这是不片面。
你没有说清为什么认为它形而上学，我只能这么泛泛地回答。希望你补充下问题。

㈡ “鲶鱼效应”体现的哲理是（ ）

C.联系是事物存在和发展的条件

㈢ 野旷天低树，江清月近人在哲学上体现什么哲理

“野旷天低树”,诗人站在船头,极目远眺,旷野中远处的天空比近处的树林还要低.第四句写江版中的近景权.“江清月近人”,江水清澈,倒映在江中的月影,似乎更加靠近船上的诗人.这特殊的景象,只有立足于船上才能领略到.在这十分成功的对比描写中,表现了诗人含而不露的淡淡哀愁.x0d此诗前两句是触景生情,后两句是托景抒情.全诗淡而有味,耐人咀嚼.

㈣ 举一个晕轮效应的例子

晕轮效应是心理学上的十大效应之一，它和破窗效应一样，可以领悟很多人际交往的道理，在心理学上，它又被称为光环效应，当人们对一个人的某一特性产生或好或坏的印象时，他会倾向于由此推断出另一个方面的特性，而这一强烈的特性，就像月亮一样，向外扩散到全身，遮住其他特性，这就是所谓的光环效应，亦称晕轮效应。



晕轮效应是什么意思
这种影响是由美国著名心理学家爱德华·桑代克首先提出的，他认为人类的认知常常是以偏概全，从局部的判断扩展到整体的印象，这就是为什么初步印象如此重要的原因，他们还做了一个实验，让实验者看到一些照片，有些漂亮，有些普通，再让他们去评价一些与长相无关的词，结果发现，大多数人对长相美丽的评价更倾向于好交际、友善等词。

正因为人类认知知觉的这种特性，导致了轮状效应，其缺陷和弊端归结为以下三点：

一、遮掩性

有些时候，我们所抓住的个别特征，并不能反映事物的本质，但我们还是习惯于将整体推到个别，将部分推到整体，这样就有误推错了其它特征。随心所欲地抓住一个特征，或好或坏，然后断言这个人是完美的，或一无是处。

二、表面性

通常，晕轮效应是由于自身对某人还没有很好地理解，因此容易受到感受、感受的表象、定位和感知的影响，因此，对于某人的理解只集中在某些外部特征上。某些人格特质或外表特征之间并没有内在联系，但我们可以轻易地将它们联系起来，声称拥有这种特质的人必然拥有另一种特质，并以外在的形式掩盖内在的本质。

三、弥散性

对待一个人的整体态度，也会连带地影响到与其具体特征相关的事物。"爱屋及乌"、"厌恶僧侣，恨及袈裟"等成语都是轮回作用弥散的体现。



从前，俄国有个著名的文豪叫普希金。被称为"莫斯科第一美人"的娜坦丽深深地爱上了她，并嫁给了她。纳坦莉虽然相貌出众，但却和普希金志不相称。每次普希金给她朗诵一首写好的诗时。"别听，"她总是掩着耳朵说。别听我说她总是叫普希金陪她去玩，参加一些豪华的宴会、舞会，普希金为了这件事放弃了创作，因此负债累累，最后为了和她决斗而死，使一颗文学巨星早逝。一位美貌的女子，也一定具有普希金所认为的超凡的智慧和高尚的品质，但事实并非如此，这种现象就是晕轮效应。

从心理上讲，两个素未谋面的人第一次见面后所产生的直观感受称为初步印象。因其具有先入为主的特点，所以往往更为深刻。假如初步印象好，就会为以后的交往奠定良好的基础，但是初次接触所提供的判断材料不仅非常有限，而且往往还带有一定的虚伪。而这一问题的严重性也正是在于，一般来说，首先获得的信息总会影响到之后对信息的解读，初步印象一旦产生。后来的信息往往只起补充和解释的作用，这是产生晕轮效应的"温床"，因此，冷静、客观地对待初步印象，在思想上做好准备很重要，可以改变甚至否定初步印象。

虽然有些生理特征比较固定或者是天生的，但是还是有很多人认为从中可以看出一个人的性格特点。这一"由表及里"的推论包含着很大的偏见成分。因此，只要我们在认识别人的问题上，不满足于表面现象，而是注重理解对方的心理、行为等深层次结构，我们就可以有效地摆脱外表的晕轮效应。

有人总能从好的方面去诠释别人，因为他本身就是一位菩萨。还有一些人总是以恶意来评判别人的行为，甚至好的方面，他都会认为那是"别有用心"，因为他自己的猜疑心很重。"投射倾向"是一种附加于另一个人某些心理特征上的现象。人与人之间感知的投射倾向表明，人对他人的感知包含了自己的感受，人在反应他人时，往往也在反应自己，而这种反应往往是不自觉的。假如你对自己的"投射倾向"不加注意，不冷静而理性地经常进行自我反省，很可能会产生晕轮效应，产生各种各样的偏见。

晕轮效应的具体例子
正如大家看明星的时候，也是有一定的晕轮效应，所以拍广告的一般都是名气较大的演员，明星们，人们会认为是他们推出的产品，从而产生更多的认同，这种晕轮效应也发生在情侣之间，两个相爱的人通常会觉得彼此身上没有半点缺点，这就是晕轮效应，让人一开始就喜欢的那一点优点放大了，才会觉得对方身上没有一点缺点。

正如人们所说，这是一个看脸的社会，而看脸这一行为特征是看脸在看到自己的颜值方面的优点时所表现出来的，根据看脸的效果，人们往往会忽略其他缺点，比如长得好看的人总是会受到青睐，因为人们觉得他们很和蔼，但即使他们偶然的要求过头了，人们也不会太在意。

轮晕效应的成因
这种影响的产生实际上与我们的知觉特征有关，当我们观察事物时，总会把不同特征的那部分作为一个整体来感知，就好像我们总会在闻到苹果的味道后，在头脑中用经验来弥补苹果的其他特征一样，而正是因为这种知觉习惯，使我们在观察事物时，很容易以偏概全，窥视一斑而见全豹。

㈤ 高2哲学里的 星星之火 可以燎原 体现什么哲学原理

一般理解，事物发展起先是弱小的，不强大的，但新事物符合客观规律，有强大生命力和远大发展前途。
体现了事物发展的前进性与曲折性统一，发展的普遍性道理，以及事物发展总是从量变开始。量变与质变的统一。

㈥ 帮忙解释一下这道政治哲学题（每个选项所体现的哲理能给解释一下最好）

“和实生物同则不继”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点，意思是指和谐、融合才能产生、发展万物，如悦耳动听的音乐是“和六律”的结果，香甜可口的佳肴是“和五味”的结果。

和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。

出自：
《国语-郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同稗同，尽乃弃矣。故先王以土与

世异则事异,事异则备变 这句话出自《韩非子·五蠹》 讲的是一种灵活掌握时势，灵活应变的观点。以前有用的东西，现代可能已经没用，甚至有害，以前不能干的事，现在则要大搞，韩非要人明确掌握这种差别，增进生存能力

这是佛教哲理，讲的意思是：自然界的变化本来与我们完全没有关系，天要下雨，下雨完放晴，是自然规律，但是，当我们的心灵往外拓展时，和自然界现象连结，就有各种感受，譬如"秋风秋雨愁煞人"，秋天刮风下雨关我甚事？但是，当心先有了感觉，自然会影响对任何事物的观点。

一叶障目，不见泰山意思是：一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
出自：
《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
示例 你们不能～，仅仅因为一些小的失误就全盘否定我们所取得的成就。

“君子和而不同，小人同而不和”，句中的君子与小人，只是相对而己，在任何一个心中同时存在君子与小人，就看自己是用的小人心还是君子心，同时还涵盖圣贤心，君子只是圣贤君子之代表，小人亦是小人恶人魔王的代表而已；

句中的同与和，皆出现两次，前半句（君子）中的和，指是的与人和，与天和，与地和，与万物和，和即和谐，和睦相处之意等等，换句话的意思是与一切人和光共时，同则是指同尘，同其大志大德为人民服务，不同处在于此品格下的人存在分别之心，对一些事与物的认识是有标准的，故曰不同。而圣人这个位次的人是没有分别心的，故此句以君子为代表，激励人们向圣人贤人们学习，提升自己的修为水平，后半句（小人）是指前三者的相反序列之行为，小人同其利，同其名，在名闻利养上的方略是相同的，但却在为他人负出，或者说牺牲自己贡献别人的精神上是不可能做到和谐社会，和睦大众的，故曰不和，同与和，其基本意义是说的和光同尘，小人一旦开悟了，同样会进到圣贤君子之列，若不然就会落在小人之中。
该句的中心思想就是教人，去小人之心，成君子之心，达圣贤之境。
同样，在日常生活中，判别一个人的行为与心性，就是看这个的存心，是否待人接物处从“和光同尘”中落实自己的言行，是即君子，反之即小人。故人人有千差万别，原因就在于每一个人与他人和光同尘之心的差异造成的。

出自《论语·子路》

死生有命，富贵在天的意思是：一个人不论他的生或死都有他的命运,一个人不论他的贫穷和富贵都在上天的安排.
是宿命主义论,唯心主义!

出自论语。颜渊中，整段话为: 司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰：「商闻之矣:『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？.

不求甚解的应试派，难道都说得这么直白还不明白，费点时间看看就不行？非要十几二十个字才行？您这个知识上的穷人就一定要用简装版？

㈦ 等闲识得东风面，万紫千红总是春体现什么哲理

希望对你有帮复助宋朱制熹《春日》
〔今译〕很随便地便认识了东风的面目,这万紫千红的景象都是由春光点染而成.
〔赏析〕从表面看,这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下,诗人不可能去春游.因而有人说,这是一首哲理诗：所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”.道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻“仁”.“仁”的外现是生意,春（即东风）的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.
〔原作〕胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春

㈧ “一夫当关万夫莫开”体现的哲理

一叶落，而天下知秋矣

是体现了事物的发展规律是具有普遍性的 通过个别的细微的现象回，可以触及整答个宏观发展趋势和结果

一朝被蛇咬 十年怕井绳
我们在实践过程中产生了挫折 就对同类问题 产生畏惧困难 害怕挫折 不肯总结经验教训 而带来实践过程中停滞不前或是不肯采取继续探索的消极态度....

我们应该用于探索 不畏挫折 不怕困难

金无足赤 人无完人

人类目前所观察和提炼到最纯粹的物质是硅 纯度能到小数点后面6位以上的纯度 但是 仍然没有100%的纯粹单质

人也是如此 因为人本身是一种不断发展 不断自我完善的具有社会人格属性的个体 因为没有纯粹的人格和不犯错误的人生 因为我们在生活相处的过程中 要学会理解 容纳 宽以待之