民间故事有声

㈠ 陌上花开,不负韶华什么意思

希望你能珍惜最美的时间，过自己想要的生活。

陌上：

注音：mòshàng

解释：

东西走向小路即为“陌”，“陌上”则同于“在东西走向的路上”，简言之，就是“路上”。陶渊明《桃花源记》中有“阡陌交通……”。

花开

读音： huā kāi

意思：百花盛开

举例造句：我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

负

读音：fu

本意解析：负，其正体字为负，其上为一个刀字，意为持刀抢劫；其下为一个贝字，贝就是古代的钱，在此代表东西。

名词解释：

1、驮，背（bēi）：～米。～疚。～重。如释重～。～荆请罪。

2、担任：担～。～责。～累（lěi）。～罪。～荷。忍辱～重。身～重任。

3、仗恃，依靠：～隅顽抗。自～（自以为了不起）。

4、遭受：～伤。～屈。

5、具有，享有：久～盛誉。

6、欠（钱）：～债。

7、小于零的（数），与“正”相对：～数。

8、指相对的两方面中反的一面，与“正”相对：～电。～极。

9、违背，背弃：～心。～约。忘恩～义。

10、失败，与“胜”相对：不分胜～。

11、不好的：～面影响。

不负韶华

拼音：bú fù sháo huá

解释：不辜负美好的时光、美好的年华。

详细解释：指不辜负美好的时光、美好的年华。

韶华：指美好的时光(常指春光)、美好的年华(指青年时期)。

“不负韶华”出自海子的《以梦为马》“以梦为马，不负韶华”。

“陌上花开”出自北宋文学家苏轼创作《陌上花三首》，原诗如下：

陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

(1)民间故事有声扩展阅读：

创作背景

《陌上花三首》约作于宋神宗熙宁六年（1073年），作者这时因公务在临安做了短时问的逗留，作此三诗。

文学赏析

“陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老,游女长歌缓缓归。”首句由眼前景物写起：春天时节，陌上鲜花盛开，蝴蝶在翩翩飞舞。这迷人的春色，跟“吴越王妃每岁春必归临安”时的景象并无不同。然而，随着时光的流逝，吴越王朝早已灭亡，吴越王妃也已不复存在，只留下了令人凄然的故事传说。

故次句紧承首句，转出“江山犹是昔人非”，由眼前的景物联想到已成过往的人事，两相对照，发出了“江山依旧，人事已非”的感概。三四两句着眼于吴人歌《陌上花》事。尽管吴越王朝!的遗民已渐渐地衰老，但游女们仍在长声歌唱《陌上花》，以寄托对王妃的追忆与悼念。这说明《陌上花》流传颇广，在吴人中有很强的生命力。

参考链接：陌上花-网络以梦为马-网络

㈡ 大禹治水的故事一句话概括

三皇五帝时复期，大约4000年前，黄河泛制滥，鲧与儿子大禹先后受命于舜帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理。

(2)民间故事有声扩展阅读：

2016年8月4日，一个中美科研团队在美国《科学》杂志上宣布，他们在黄河流域发现了古代一场超级大洪水的科学证据，这一洪水很可能就是“大禹治水”故事中提到的灾难性大洪水。

2007年，他们在黄河上游积石峡地质考察时偶然看到了一些特殊的碎屑，后确认为上古一场巨大溃决洪水的沉积物。由于这一洪水规模巨大，他们推测，这很可能就是中国大洪水传说的源头。

目前所能找到的最早提到大禹治水的文物是九百年以后西周的遂公盨，铭文中首句曰“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征”。遂公盨的发现，将“大禹治水”的记载从春秋时期提早至西周时期。

㈢ 鲁迅 风波主要内容 讲述了怎样一个故事

《风波》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说，小说通过对在江南某水乡发生的一场由辫子引起的风波的描写，反映了辛亥革命的不彻底性，揭示了当时封建帝制还在统治着农村、农民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的状况；并由此说明今后的社会革命若不彻底改变民众的观念就难以成功。

《风波》的开篇是一般景物环境描写，由远及近、由大到小的空间顺序描绘了江南小镇乡村的风貌特点，同时奠定了小说的社会基调，即不是繁荣、先进的大城市，不是北方地区，而是江南的一个小小的乡村。这段自然场景的细节描写，正是揭示了辛亥革命的失败在于没有深入群众，深入农村，没有根除封建主义在民间的思想残留。

而接着描写的一个文人诗兴大发则是精巧地揭示了当时的文化背景，他们这些文人坐在酒船悠闲赋诗便是讽刺了封建文化教育下的文人骚客虽身处动荡的乱世和国家变革时期，仍妄想独善其身、苟全性命、洁身自好，既不关心社会民生，也不关心民族危亡。

九斤老太和赵七爷这两个封建守旧代表多次对比了“ 从前的长毛”和“ 现在的长毛” 的联系和区别，暗示了农民阶级领导的革命和资本主义领导的革命都具有局限性，只有马克思主义指导下的工人阶级才能根除封建主义，挽救中国革命。

(3)民间故事有声扩展阅读

《风波》小说以辫子事件为主线。小说中有两条辫子，一条是七斤已剪掉的辫子，另一条是赵七爷的辫子。前一条实际不存在的辫子贯穿全文，后一条则辅助性地说明了故事背景的变化。

风波是由辫子引起的——在第一部分的后面，辫子预示了风波即将来临；第二部分所写的这场风波的发生、发展、高潮，也集中在辫子上；在第三部分里，赵七爷“辫子又盘在顶上了”——这条辫子的盘起，宣告张勋复辟的失败，于是风波平息了。

总之，小说的三个主要部分，故事的开端、发生、发展、结束都是以辫子为事件的中心贯穿起来的。

㈣ 《童年》的主要内容是什么

《童年》是苏联作家马克西姆·高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。 该作讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代沙俄下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

小说是以一个小孩眼光来描述，读来并不觉得压抑，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷中看到人性的光芒，在悲剧中感受到人们战胜命运的巨大力量。

㈤ 有关泰山的神话故事

泰山的神话故事——碧霞元君的传说

传说姜子牙辅佐击武王攻下殷商的都城镐京，灭伐了荒淫无道，沉溺酒色的纣王，建立了周氏王朝。天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。可是，想来想去，却找不出合适的礼物，金银财宝这些东西太俗气了，而且也没有什么意义，用过就完了。最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都封给大臣们。

这样一来，既显示了他武王的慷慨，又能说明他对大臣们的信任;既能考验大臣们是否真的忠君何国;再者，武王这样也就轻省自在，光做他的天子就行了。主意一定，武王便把封神大权交给了军师姜子牙，让他分封诸侯。

却说姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。姜子牙知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路又杀出个程咬金，武王的护驾大将军黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。

黄妃是武王最宠爱的妃子，莫说武王已经允诺，就是黄妃自己开口，也得赶快给她。这下可好了，三人都看中了泰山这块宝地，可总不能都去坐呀，这到底如何是好呢？

事到如今，只黄氏兄妹就够姜子牙缠的了，自己便不得不打消了坐泰山的念头，不过放弃了也怪可惜，他见黄氏兄妹一个凭护驾有功，一个仗武王后台，两人争得面红耳赤，就堵气对他们说：好了二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰山就是谁的。黄飞虎一听，不禁拍手叫绝。他想，凭我这一身气力，泰山还能有黄妃的份？可是身单力孤的黄妃，也没有一点惧色，一口应允了。

黄飞虎是个四肢发达，头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上了他的玉麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。黄妃为比赛绞尽了脑汁，终于想出了一条妙计，比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙的向泰山赶来。

等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐烦了。他见黄妃姗姗来迟，便对她说：不行就是不行，别逞能，这回你应该服气了吧？

真是岂有此理，是我先己到此，我以为你在路上出了什么事，前去接你，不想你已经绕道赶来。黄妃一本正经的说

你别胡搅蛮缠，你说先到，有何证据？这下黄飞虎还真有点着急。证据吗？当然有，你来看吧。

黄飞虎跟着妹妹来到玉皇顶，只见黄妃一只绣花鞋端端正正的放在石坪上。尽管有证有据，黄飞虎却从心里不服气，不禁斥责妹妹：你耍滑头

黄妃不紧不慢的说：凭本事嘛，怎么是耍滑头？

黄妃自知纸里包不住火，光是兄长一人好对付，等姜子牙来就麻烦了。她作出无可奈何的样子，对兄长说：咱们兄妹二人，本该是你敬我让，不分你我才是，这样吧，我住山上，你住山下，咱们共管泰山总可以了吧。

这样一来，先来的黄飞虎倒做了不晓世理的孬种，后到的黄妃倒成了慷慨大度的好人，把个黄飞虎气得直翻白眼。可也没有办法，只好答应了。

等姜子牙赶来，一看便知黄飞虎上了妹妹的当。可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下天贶殿，一个在山顶碧霞祠。

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泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

泰山贯穿山东中部，泰安市境内，绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。

泰山的地质构造十分复杂，以断裂为主，其构造特点为断块掀斜抬升。既有前寒武纪形成的构造，又有中新生代发育的构造。

泰山的前寒武纪地质构造发育以多期的褶皱、断裂以及韧性剪切带为其主要特征。它们彼此叠加相互改造，构成了极其复杂的构造面貌，对它们的成因机制研究是前寒武纪地质研究的重要内容之一。另外，中元古代辉绿玢岩发育的国内外罕见的“桶状构造”，具有很高的科学价值。

从区域构造看，太平洋板块以近东西方向对欧亚板块的强烈俯冲，使泰山地区在近南北向伸展作用下，北东东向泰前断裂发生强烈掀斜活动，泰山大幅度抬升，致使泰山的新构造运动表现得十分普遍和强烈，它们对泰山的形成及地貌格局起着主导性的控制作用。

泰山周围的下古生界和前寒武纪结晶基底不整合面上形成的重力滑动构造也与新构造运动有密切的关系。

㈥ 给我讲个故事吧什么类型的故事都可以

在地球在外 有一个特殊的空间 那里有一群人 专门维护时空和保护时空安全的 他们的个性都不同 外貌是一样的 只有3个人是特别的 他们是被抛弃的神 人和魔