农家小故事

① 请给我提供几个小故事!

农夫的金银财宝
道理是：只有投入了劳动才会有回报，劳动是最好的宝物！哈哈哈哈哈哈哈哈哈

② 要一个关于无私奉献的小故事 越短也好

雷锋生前是解放军沈阳部队工程兵某部运输班班长、五好战士，1962年8月15日因公殉职。他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身、艰苦奋斗、助人为乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德和共产主义道德品质。

雷锋，原名雷正兴，1940年出生在湖南省望城县一个贫苦农家。

1949年8月，湖南解放时，小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。连长没同意，但把一支钢笔送给他。1950年，雷锋当了儿童团长，积极参加土改。同年夏，乡政府保送他免费读书，后来加入少先队。1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员，被评为机关模范工作者，并于1957年加入共青团。1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。同年9月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到鞍山做了一名推土机手。翌年8月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。1959年12月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍不得放他走。雷锋跑了几十里路来到辽阳市兵役局（现人武部）表明参军的决心。他身高只有1．54米，体重不足55公斤，均不符合征兵条件，但因政治素质过硬和有经验技术，最后被破例批准入伍。

抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小牺牲时才七岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。王二小的动人事迹很快传遍了解放区，每一个老乡都含着眼泪，歌唱二小放牛郎，《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。晋察冀边区的文艺战土方冰和劫夫很快创作了后来传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

黄继光（1930－1952）四川中江人，1951年参加中国人民志愿军。52年加入中国新民主主义青年团。1952年10月20日在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役中，黄继光所在的营奉命夺取某高地，当连续攻下敌人数处阵地后，被敌人一个集团火力点所困。黄继光挺身而出，要求担负爆破任务，勇敢地冲向敌人地堡。当他掷完手雷，打垮几个火力点后，发现还有一个火力点在顽抗，就忍着重伤巨痛，跌倒了爬起来，毅然直扑上去，以胸膛堵住敌人正在扫射的机枪射孔，保证部队完成攻克高地的任务，全歼敌人两个营，自己壮烈牺牲。根据黄继光生前的申请，部队党委追认他为中国共产党党员。中国人民志愿军领导机关为他追记特等功，授予"中国人民志愿军特级英雄"称号，并荣获"朝鲜民主主义人民共和国英雄"称号及金星奖章、一级国旗勋章。

河北省隆化县北郊，长眠着模范共产党员、全国著名战斗英雄董存瑞的英灵。在苍松翠柏中，矗立着一座雄伟的纪念碑，碑上铭刻着朱德总司令的题词：“舍身为国，永垂不朽！”

董存瑞 ，1929年生，河北省怀来县人。出身于贫苦农民家庭。当过儿童团长，13岁时，曾机智地掩护区委书记躲过侵华日军的追捕，被誉为“抗日小英雄”。1945年7月参加八路军。后任某部六班班长。1947年3月加入中国共产党。他军事技术过硬，作战机智勇敢，在一次战斗中只身俘敌10余人。先后立大功3次、小功4次，获3枚“勇敢奖章”、1枚“毛泽东奖章”。他所领导的班获“董存瑞练兵模范班”称号。
1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁

③ 有意义的小故事

一杯牛奶
一天，一个贫穷的小男孩为了攒够自己的学费正挨家挨户地推销商品，劳累了一整天的他顿时感到十分饥饿，但摸遍全身只有一角钱。怎么办呢？他决定向一户人家讨口饭吃，当以为年轻的女子打开房门的时候，这个小男孩有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女子看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他，男孩慢慢地喝完了牛奶，问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答道：“一分钱也不用付。妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衰的感谢吧！”说完男孩离开了这户人家。此时，他不仅感到浑身是劲儿，而且还看到上帝正朝着他微笑，那种男子汉的豪气像山洪一样进发出来。
其实，男孩本来是打算退学的。
数年之后，那位年轻女子得了一种罕见的重病，当地的医生数手无策。最后，她被战刀了大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德凯利医生了，他也参与了医治方案的制定。当看到病历上所写病人的来历时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔病房。
来到病房，凯利医生一眼就认出床上的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到办公室，决心竭尽所能来治好恩人的病。从那天起，他就特别关照这个病人。经过坚信努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。
当医药费通知单送到这位特殊的病人的手中时，她不敢看，因为她确信，医药费将灰花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，他不禁亲声读出来：
“医药费——一满杯牛奶。
霍华德凯利医生”

下满的围棋
在公园里看两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢，令围观的人都感到不耐烦。第一位老人，很有趣地说：“嘿！是你们下棋，还是我在下棋？我们一个棋考虑十几分钟已经是快的，你知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。”旁边的老人起哄：“见笑！自己比为林海峰。”第二位老人，看起来很有修养地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋了。何况，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向死路。一步一步塞满，等到围棋子满了，棋就死了，就撤棋盘了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀！”这段看似意有所指的话，使旁边的老黄牛人都沉默了，看完那盘棋，都不再有人催赶或说话。好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味；不要着急把棋盘下满，也不要匆忙地走人生之路。

命运在哪里

一位禅师经常和众人谈到“命运”这个词。一位忠实的听众一直坚信着命运的说法，所以，他每天都在盼望着生活会发生奇迹。他想：既然有命运，那么，一切都由命运来安排吧。 然而，年复一年，他的生活一直是平庸的，没有辉煌和光明，只有灰暗和贫困。他想，难道是自己的命运注定如此吗？带着疑问，他去拜访禅师：“您说，真的有命运吗？” 禅师让他伸出左手，指给他看：“你看清楚了吗？这条横线叫爱情线，这条斜线叫事业线，另外一条竖线就是生命线。” 然后，禅师又让他跟着自己做一个动作：把手慢慢地握起来，握得紧紧的。 禅师问：“你说这几根线在哪里？” 那人迷惑地说：“在我的手里啊！” “命运呢？” 那人终于恍然大悟，原来命运是在自己的手里，而不是在别人的嘴里。 彻悟之后，那人决心用行动去改变自己的命运。在努力的过程中，他遇到了很多的挫折和困难。每当这个时候，他就会想起禅师的话：命运在自己手里，而不是在别人嘴里。于是，他就暗暗地把手握起来，每当把手握起来的时候，他就发现自己找到了动力和信心。

跳蚤的高度
有人曾做过跳蚤的实验,很有意思。把一只跳蚤放进一个玻璃瓶里,它可以轻而易举地从里面跳出来。盖上一个透明的玻璃盖,跳蚤跳了多次，都碰到玻璃盖上。后来，将玻璃盖拿掉，跳蚤却再也跳不出玻璃瓶了。跳蚤在经受挫折之后,跳不到原来的高度。我们在遭受打击或失败之后，不也会丧失对生活更高的要求吗？由于风霜的侵蚀，我们没有了棱角,自甘平庸，一味抱怨,却从未尝试去挑战生活。

只要站起来比倒下去多一次就是成功。

一位父亲很为他的孩子苦恼。因为他的儿子已经十五六岁了，可是一点男子气概都没有。于是，父亲去拜访一位禅师，请他训练自己的孩子。 禅师说："你把孩子留在我这边，3个月以后，我一定可以把他训练成真正的男人。不过，这3个月里面，你不可以来看他。"父亲同意了。 3个月后，父亲来接孩子。禅师安排孩子和一个空手道教练进行一场比赛，以展示这3个月的训练成果。 教练一出手，孩子便应声倒地。他站起来继续迎接挑战，但马上又被打倒，他就又站起来……就这样来来回回一共16次。 禅师问父亲："你觉得你孩子的表现够不够男子气概？' 父亲说："我简直羞愧死了！想不到我送他来这里受训3个月，看到的结果是他这么不经打，被人一打就倒。" 禅师说："我很遗憾你只看到表面的胜负。你有没有看到你儿子那种倒下去立刻又站起来的勇气和毅力呢？这才是真正的男子气概啊！" 只要站起来比倒下去多一次就是成功。

一个孤独的人
前些时,我外出旅行住在静会的宿舍里,在布告板上看见一张十分吸引人的剪报,是从加拿大出版的一份报纸上剪下来的,作者没有署名,题目是《一个孤独的人》.内容如下: 这个人出生在很少为人知的小村落,父母都是犹太人,母亲是个农家女.他在另外一个小村庄里长大,在木匠的店里工作. 30岁后开始旅行布道3年之久. 他没有写过一本书,没有担任过什么职务,也没有一所属于自己的房屋,没有自己的小家.他从没有进过大学,也不曾涉足大城市,足迹所到的地方,离他出生地最远不逾两百英里.一切和伟大人物和伟大有密切关系的东西,他都没有.他连一张证书也没有,有的只是他自己. 这世界没有给他丝毫,除了他的身体.年纪很轻的时候,大家就看不起他,反对他.他的朋友抛弃他,其中还有一个出卖了他.他被交到敌人的手中受审判,被人戏笑嘲弄.他被钉在一个木头的十字架上,钉在两个强盗当中.他在世上拥有的唯一的一件外衣,被执刑士兵拈阄来分.他死后被人从十字架上取下来,埋葬在一个借来的坟墓里.这个坟墓是他的一个朋友让出来的. 二千多年后的今天,全世界都以他的诞生日作为公元的纪年。他已成为人类的中心,世界文明进步的动力.我敢说,把全世界所有的陆军、海军、所有议会的议员、所有统治过人类的帝王都加起来，对地球上人类的影响力，远不及这个孤独的人。 ——这是对基督耶稣一生相当华丽的描写。

④ 求几个有意义的小故事 急！！！

施洋搓脚夜读
二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。
鲁迅卖奖章
鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。
王亚南绑在柱子上读书
我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”
黄侃误把墨汁当小菜
1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？
曹禺真读书假洗澡
抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

古代名人读书故事

1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后
人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

5：在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。
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⑤ 有趣的小故事

1、阿加莎的失踪之谜。

1926年某夜，35岁的阿加莎.克里斯蒂突然出走，把车丢在野外，人们焦急地寻找了她十一天，最后在一家小旅店里找到她。据说她因发现丈夫另有新欢而丧失记忆，但这种说法难以让人信服。阿婆终生未对11天的“失踪”做出过任何解释，这也是这位推理小说女王一生中最大的悬疑。

4、手足之情不若臣下之欢

宋国的公子地喜欢一个蘧富猎的人，喜欢到将自己的家产的一半都分给了他。宋景公则喜欢向魋，同样喜欢得不得了。

一次，向魋看到公子地家有四匹白马，特别想要，于是就让宋景公想办法。宋景公于是便把那四匹马从自己弟弟公子地那里强取了过来，而且还将四匹本来好端端的白马的尾巴和鬣毛全都染红了，之后送给了向魋。

公子地得知后很生气，便让手下跑去打了向魋一顿，之后将马又夺了回来。向魋被公子地教训后，心里恐惧，就想要出奔去外国，宋景公得知后，连忙命人关紧大门，痛哭流涕地求向魋留下来不要走，哭得眼睛都肿了。

公子地的弟弟公子辰听说后，就找到公子地劝说：“您能将自己的家财分给蘧富猎，而独独瞧不上向魋，这也是不公平的。

您平日里对国君有礼，（国君不会太为难您），您顶多只要出国去待两天，国君必然就会阻止您，让您回来的。”公子地一听这话说得在理，于是便出奔去了陈国。然而，宋景公却并……没……有……发布召回他的命令。直到死公子地也再没能回到宋国。

5、免三死，不免三死之后

卫国的公子蒯聩本来一直出奔在外，后来终于在一个小人物浑良夫的帮助下回到卫国当上了国君，是为卫后庄公。浑良夫出身微贱，为了扶蒯聩上位也没少干坏事，蒯聩当初曾答应他如果他能帮助自己当上国君，就可以让他“穿大夫穿的冠冕，乘大夫坐的车”，并免他三次死罪。

后来，浑良夫给蒯聩出主意要杀死太子，却不想这太子和自己父亲一样狠，听说后立即带人绑架了蒯聩，要和他盟约，并且要他下令杀死浑良夫。

蒯聩为难道：“我和他发过誓，免他三次死罪。”太子道：“那就请让他犯三次死罪之后再杀。”蒯聩一拍大腿：“就这么定了！”后来，蒯聩果然随便找了浑良夫三条罪状，顶了他俩的誓言，之后又用第四条罪状把他杀了。

⑥ 经典小故事

一、 用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

二、 鹦 鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。

该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？

店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？

店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

三、 袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？

”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”

管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

四、 扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再问：“那么为什么你最出名呢？”

扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

五、 曲突徒薪

有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者。

六、 救 人

在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想 ，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。

七、 出 门

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！

管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？

八、 鱼王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”

九、 河边的苹果

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
十、 右手握左手

桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。

每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解——感觉准确，描述到位。

有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。

后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说 ：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。

男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。

她们都是左手，男人们当然要以左手计。

而他们都是右手，他们当然作右手想。

十一、抉 择

一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。

事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。

我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？

于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。

他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。

当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”

归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。

十二、简单道理

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他 狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的 海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而 是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕 鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。

只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以 给人意味深长的生命启示。

十三、并不是你想象中那样

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。”

第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”

有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来……
十四、养牛之道

我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：
“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”

老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”

十五、爱人之心

这是发生在英国的一个真实故事。

有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。

一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！”

老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

十六、给 予

有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。

老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。

“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”

他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”

十七、提醒自我

有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向那里走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。

提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。

⑦ 诸子百家小故事

诸子百家简介
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
二、道家：
代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：
代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家：
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家：
代表人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂家：
代表人物：吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九、农家：
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家：
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
诸子百家简述诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。 关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。
诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。

⑧ 诸子百家的小故事

孔子谈养生
孔子(前551～前479年)在世七十三年，很懂养生之道。他喜乐不喜忧。一天，叶公向子路打听孔子的为人，子路不知如何回答。孔子说：“很好回答嘛，就说他：用功便忘了吃饭，快乐便忘了忧愁。”他经常告诫弟子们：“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子不忧不惧”。他讨厌那种怨天尤人、患得患失的情绪，常说，“在邦无怨，在家无忧”，“不怨天，不尤人”。颜回是他最宠爱的一个学生，他常夸奖他“不迁怒”。在孔子的养生之道中，制怒、乐观是长寿的首要因素。他提倡人生“三戒”。他把人生划分为三个阶段，提出三戒：“少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得”。这“三戒”颇有哲理，有利于身心健康。他坚持“五不食”。孔子起居饮食都有规律。特别注意饮食卫生，坚持“五不食”：粮食发霉变质不吃；食品变色不吃；气味不正不吃；烹调不当不吃；鱼肉腐烂不吃。他注意陶冶性情。他非常喜欢音乐。他曾说，听到好的音乐，可以三月不吃肉。这足以说明音乐可以陶冶人的性情。另外，他还乐于山水，提倡早起早睡。他的学生宰予有时大白天睡懒觉，孔子骂他“朽木不可雕也”。孔子的这些养生之道，在科学发达的今天，仍有许多地方值得我们效法。

孔子学游泳
有一天，孔子来到吕梁之畔，但见洪水咆哮汹涌，从悬崖绝壁飞泻而出，直下千丈，水声震耳欲聋，雪白的水沫飞腾着，冲出几十里。这样凶猛的洪水，即使是鱼鳖蛟龙也无法游渡。正在这时，孔子见激流中有一个汉子在漂浮，他以为是想自杀的，连忙叫学生们奋力搭救。谁知还没有追上，那汉子已经从波涛之中钻出来，披头散发，一边唱歌，一边又去游泳。孔子惊讶不已，便跑过去问道：“好危险呵，刚才我还以为你是个水鬼呢!请问游泳要掌握什么规律呢?”那人在水面上大声回答：“我哪有什么规律?我只不过是始乎故，长乎性，成乎命罢了。”孔子恭恭敬敬地问：“什么叫始乎故，长乎性，成乎命呢?”那人说：“我从小长在河边，住在河边，这叫始乎故；我长在水中，而深知水性，这叫长乎性；我跳进水中，顺其自然而游之，这叫成乎命!我没有一天不同水打交道。每天我同漩涡一起卷进去，又被波涛掀起来，我只是顺着水性去做，这就是我的游泳之道。”话刚说完，那人一个猛子扎进水中，不见了。孔子听后恍然大悟。他想，我自己也常常讲，故旧、人性和天命，这位游水者却讲的是环境、水性和规律，民间确实是有学问呵。

孔子巧喻怪酒壶
孔子带着学生们去参观鲁桓公宗庙，在案上发现一只奇形怪状的酒壶。孔子问守庙的人：“这是什么酒器?”守庙人回答说：“是君王作为座右铭用的酒壶。”孔子说：“呵!我知道它的用处了!”他回头对弟子说：“快把清水灌进这酒壶里。”弟子舀来一大瓢清水，孔子将水徐徐注入酒壶，大家都在一旁屏息静观：只见水注入不多时，壶身开始倾斜；当水注到壶身的一半时，酒壶立得端端正正；水注到壶口，壶就砰地一声倒了。大家都莫名其妙，望着孔子。孔子叹息说：“世界上哪有满而不覆的事物呵!”子路问：“老师，这酒壶虚则倾，中则正，满则覆，这其中有何哲理?”孔子严肃地说：“做人应和这只酒壶一样：空虚愚昧，无以自力；聪明博学，要谦逊不骄；勇猛有力要装作怯弱胆小；富庶强盛，要注意勤俭节约。人们常说的不偏不倚，截长补短，正是这个道理。孔子借鲁庙的怪酒壶，阐发了一个深刻的哲理：一切事物无不存在一个确定的“度”——事物的界限、分寸、火候。它反映了事物质和量的统一关系。当事物处于正常状态时，它是适度的；一过“度”，事物就要走向反面。

孔子见老子
老子是一个伟大的思想家，在孔子二十六七岁的时候，老子在洛阳担任藏室之吏(相当于今天的图书馆、博物馆馆长)。孔子久闻老子学识渊博，便去拜访他。老子听说孔子来了，吩咐仆人把道路打扫干净，然后套上马车，亲自到郊外去迎接。孔子慌忙下车，双手捧一只大雁，送给老子——按当时的礼节，奉送大雁，是对有学问有修养的人最崇高的敬意。孔子见了老子，好像学生见了老师，非常谦恭。老子也很器重这个好学的年轻人。两人在一起热情交谈，孔子从老子那里学到许多知识。孔子住了一段日子后，要回鲁国，临别时，老子赠言说：“我听说：有钱人为人送行，以财物相赠；有道德、有学问的人为人送行，就要送几句格言。我是个没钱财的人，也谈不上有道德、有学问，就送你几句朴实的话吧。”孔子连忙回答：“老师的话，比任何钱财都珍贵!”老子说：“第一，你所读过的书、研究的学问，多半是古人的东西。我发现你把古人的话看得太重、太死。所以，我送你的第一句话就是：不要太拘泥于古人的话。第二，一个有道德、有学问的人，按理说应该有较高的地位。但是，也要看他是否生逢其时。这就是所谓命运。如果命运不佳，不必去强求，一味强求，就会招致痛苦。第三，会做生意的人不把全部货物摆在外面。有极高道德学问的人，表面上看起来都是质朴愚钝的。我看你才华横溢，聪明外露，这不仅会阻碍自己前进，而且还会招来是非祸殃。”孔子听了，恭敬地说：“很好，老师!我愿意听到你更多的教导!”老子说：“总之，对你来说，要去掉骄傲，去掉贪婪，放下架子，抛弃妄想。否则，你在家里苦恼，在朝廷也是一样。”

子贡辍学
子贡对学习感到厌烦了，想退学，便对孔子说：“让我去侍奉国君吧!”孔子说：“你读过《诗经》吗?《诗经》说：每天一早一晚侍奉国君，态度要温顺恭敬，办事要小心谨慎。侍奉国君难哪!”子贡说：“那就让我侍奉父母吧!”孔子说：“《诗经》说，侍奉父母要当孝子，永不疲倦地孝敬双亲。侍奉父母也难哪!”子贡说：“那就让我去陪伴妻子吧!”孔子说：“《诗经》说，对妻子要以身作则，只有这样才能治好家。陪伴妻子也难哪!”子贡说：“那就让我去结交朋友吧!”孔子说：“《诗经》讲，朋友之间要互相帮助，要注意礼仪。结交朋友也难哪!”子贡说：“那就让我种地吧!”孔子说：“《诗经》说，冬天到了，农夫仍然辛劳。种田也难哪!”子贡无可奈何地说：“这样说来，除了学习我就不能干点别的什么吗?”孔子说：“你看见那一片坟地吗?大大小小，一座接一座，只有那里面的人才可以停止学习。一个人活着，不学习，就会一事无成。”

曾子杀猪
一次，曾子的妻子要上街去，小儿子又哭又闹吵着要跟她去。曾子的妻子被缠得没办法，就弯下腰哄他说：“好孩子，回去吧，妈妈回来杀猪给你吃!”小孩一听妈妈回来有肉吃，就不哭闹了。妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索捆猪，杀猪刀已磨得雪亮。妻子急忙过去阻止说：“你疯啦?我是故意哄他的!”曾子严肃地说：“你怎么能欺骗孩子呢?小孩子天真幼稚，只会学着父母的样子，你现在欺骗了他，就是教孩子欺骗别人。做父母的欺骗自己的孩子，孩子不相信自己的父母，这样的家庭教育还行吗?”话一说完，曾子便把猪杀了。

曾子和子夏谈肥瘦的奥妙
曾子和子夏都是孔子贤徒。他们俩很要好。有一天，两人在街上散步，曾子上下打量着子夏，问：“你以前一直骨瘦如柴，怎么近来发起胖了?”子夏意味深长地说：“我胜利了，所以发胖了!”曾子吃惊地问：“这是什么意思?”子夏说：“以前我在书房里读到古人的高尚道德，十分敬仰，可走到街上看见世俗的荣华富贵，心中也十分羡慕。高尚的道德和世俗的虚荣两种东西在我胸中斗个不停，胜负不分，搞得我茶饭不思，痛苦不堪，人也瘦了……”不等子夏说完，曾子打断他说：“我明白了!高尚的道德战胜了你那世俗的虚荣，所以你超越了卑劣的思想，心胸宽阔，自然身体发胖了!”曾子后来也像子夏一样，战胜自己患得患失的思想，变得高尚和幸福起来。

孟子论花园
齐宣王问孟子说：“听说周文王的花园方圆七十里，有这回事吗?”孟子说：“历史上有这样的记载。”齐宣王说：“真有这么大吗?”孟子说：“老百姓还嫌小呢!”齐宣王说：“我的花园，方圆才四十里，老百姓还嫌大，这是怎么回事呢?”孟子说：“文王的花园有七十里，老百姓可以去打柴，可以去打兔子，文王与百姓共有之，百姓嫌小，当然不足为奇。我刚到您的国境，问齐国有何禁忌。百姓说，千万别去国王的花园，方圆四十里，杀死园中一只鹿都要人顶命!您这方圆四十里的花园，好像国中的一个可怕的陷阱，老百姓嫌大，这还用说吗?”

孟子巧谏国君
孟子到平陆地方，对地方官孔距心说：“您的卫兵如果一天之内三次离开职守，您开除他不?”孔距心说：“用不了三次我就赶走他。”孟子说：“我看你失职之处更多!遭灾时，你的百姓老弱者饿死，强壮者逃散，不下几千人!你这不算失职?”孔距心说：“这怎么能怪我呢?”孟子说：“现在有人给你一群牛羊请你放牧，你一定要找牧人，备牧草。如果没有牧人，没有牧草，你是把牛羊还给人家呢，还是看着它们活活饿死?”孔距心说：“我明白了!我为国君管理人民，却让百姓流离失所，这是我的罪过!”孟子后来见了孔距心的国君，说：“您的大臣，我认识五人。知道自己罪过的，就是孔距心一人。现在我把他的情况告诉您。”国王说：“唉!百姓颠沛流离，不能怨孔距心，这是我的罪过呀!”

⑨ 农家院子童话故事600字

从前有一群小动物，他们过着无忧无虑的生活。有一天，小猫、小马、小兔、小狗、小鸭一起出外面野餐。小猫说：“今天的野餐我请客。”大家说：“好吧！”小猫把包里的东西拿出来，它突然说：“我忘带水了，怎么办？”小兔说：“听说往东走，有一片泉水可以饮用。”小狗说：“我也听说过那个地方。让我去取水吧！”小狗往东走着，忽然它看见了两个屋子，一下屋子上面写的“发财”，另一个房子上写的“献血”。小狗想：“献血多疼啊，还不如发大财好。”它想“发财屋里全是金银财宝”，小狗立马进去，它刚进门就变成了羽毛。小猫、小马、小兔、小鸭等了好半天，小狗也没回来。小鸭说：“让我去找找小狗吧！”。小鸭也一直往东走，它也看到了那两个房子。小鸭想：“我不想献血，想发财。”于是它也进了发财屋，它刚进去就变成了罐子。小猫、小马、小兔等的不耐烦了。小马下定决心要看一看是怎么回事。小马也往东走，它也经过了像小鸭、小狗的经历，它也选的发财，结果它变成了一张纸。小猫和小兔等的都快睡着了，小猫和小兔决心找到小马、小狗、小鸭。它们去泉水那找。在路上，它们俩也看到了那两个房子，一个写着“发财”，一个写着“献血”。它俩一看主动手拉手进了献血的屋子里。刚进门，就看到一个在天空中站着一个天使。她温柔地说：“我叫玛丽娜，是天上的仙女，我是想下凡来考验一下人间的动物是否有爱心。”她又说道：“你们俩可以许一个愿望，对我说。”小兔说：“我想让天下的生灵平平安安。”小猫说：“我想找到小马、小鸭、小狗三个小伙伴。”它们俩的话音刚落，小马、小鸭、小狗出现在小猫和小兔的面前。它们三个伙伴说：“谢谢你们救了我。”只听它俩说道：“不用谢！大家都是伙伴，有什么可谢的！”玛丽娜仙女说：“这下我就放心了，我有一个东西要给你们。你们看！”只见有一个大大的水晶球出现在面前，玛丽娜说：“这是我送给你们的东西，它叫‘真心伙伴’，如果你们以后不是朋友了，它就会一下破碎……”玛丽娜仙女讲得津津有味，它们也听得入神了。小马、小兔、小鸭、小猫、小狗在水晶球下发誓：“我们永远是朋友。”

⑩ 中华传统经典小故事

齐威王的水煮肉片

齐威王当上齐国第一把手成为“核心”后不理朝政，
把权力下放给手下的干部们。一晃九年过去了。
这九年里其它国家老来攻打齐国， 大家挺头疼。

一天，齐威王把管东面的“即墨”那片地的地方
领导叫来了：“我让你丫管即墨那片儿地， 我左
右的人都说你干得不好呢。” 即墨领导吓得哆嗦。
齐微王接著说：“可是呢， 我派人到即墨去暗访
了， 那儿田种得很好， 老百姓也过得挺滋润，
官府也弄得挺有条理， 所以东面也无事， 好！”
齐威王于是赏他一万户供他享用， 这一万户人家
就供吃供喝给他，这领导高高兴兴回家了。

春秋战国时期， 当“核心”的都挺喜欢水煮肉片。
齐威王好久没亲自煮肉了。 他把管“阿”那片地
的领导叫来了：“我左右的人都说你把阿管理得很
好耶。”阿领导喜滋滋地说“那里那里， 是核心
领导得好。”齐威王一板脸喝道：“扯蛋！ 我派
人到你那儿去暗访了， TNND, 地没种好， 老百
姓穷得光屁股。 当年赵国攻打甄， 你不救，卫
国占领薛陵， 你不管。 原来你是贿赂我的左右
天天帮你扇小扇儿替你唱赞歌来著呢。来人啊，
把这厮给我煮了。” 于是卫兵上来扒衣服刮毛架
大锅一阵忙乎。 等水放好“扑通”就扔锅里了，
锅下柴禾泼上了油一点就著， 丫的在锅里又扑腾
又叫喊，过了一会， 那丫没声了， 又过了一会
儿， 肉香阵阵飘来。。。齐威王还不尽性， 又
把左右替那丫说好话的也都给煮了。 所以川菜的
“水煮肉片”可能是中国史载最古老的菜了。这样
一来， 大家吓得够呛， 谁还敢文过饰非呢，
干活做事都竭心尽力， 齐国大治。 于是齐威王
四处出兵， 把过去丢的地又抢回来了， 各路诸
侯听著害怕， 以后二十多年没有再敢找齐国的麻
烦。

===自《史记－田敬仲完世家第十六》===
威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，
诸侯并伐，国人不治。於是威王召即墨大夫而语
之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视
即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。
是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫
语曰：“自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田
野不辟，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛
陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日，
烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。遂起兵西击赵、
卫，败魏於浊泽而围惠王。惠王请献观以和解，赵
人归我长城。於是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽
其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵於齐二十馀
年