关于高适的故事

Ⅰ 高适的简介

高适（约702～765），唐代诗人。字达夫。居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至左散骑常侍,封渤海县侯。世称“高常侍”。高适作品的编集，原有天宝七载左右张九皋编、颜真卿作序的诗集，今佚。新、旧《唐书》著录其文集20卷，亦不存。今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》，凡诗8卷、文2卷。又有《四部丛刊》影印明活字本8卷。另有明张逊业、许自昌等辑本，皆为2卷。明杨一统辑《高适集》 1卷。敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等，尚存部分佚诗。注本有今人刘开扬《高适诗集编年笺注》、孙钦善《高适集校注》，皆附年谱。研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》。

高适(702--765)的诗风现实主义多于浪漫主义。在描写边塞的战斗生活时，他侧重于表现战斗的激烈、艰苦和对士卒的同情，例如在《燕歌行》中，他就将沙漠的荒凉环境，激烈的战斗气氛，士兵的复杂心态等的思想内容融为一体，形成了雄厚豪健、悲壮浑朴的艺术风格。他的一些赠别诗，如《别董大》、《别韦参军》也具有他的边塞诗豪迈动人的气概

Ⅱ 董大与高适 故事

别董大二首（其一）
高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君！
别董大二首（其二）
高适
六翮飘飖私自怜，
一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，
今日相逢无酒钱。
[注释]
1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。
2．曛：昏暗。
3．君：指的是董大。
[简析]

这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。

关于董大，各家注解，都认为可能是唐玄宗时代著名的琴客，是一位“高才脱略名与利”的音乐圣手。高适在写此诗时，应在不得意的浪游时期。他的《别董大》之二说：“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。

前两句，直写目前景物，纯用白描。以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。

落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。

这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪！如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移？又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情！

Ⅲ 高适为什么要写这首别董大，有什么故事

送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰版。盛唐时盛行胡乐权，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。

Ⅳ 为什么说高适是个大器晚成的例子

高适，字达夫，一字仲武，唐朝诗人。天宝初，首任封丘县尉，后去职。客游河西，为河版西节度权使哥舒翰掌书记。历官河南、西川节度使，终散骑常侍，故有“高常侍”之称。高适五十岁才开始写诗，每写出一首都受到人们的称赞。可见，有成就的诗人不一定都是“神童”，高适便是个大器晚成的例子。

Ⅳ 历史上关于高适“一江”与“半江”的故事是什么

高适，字达来夫，一字仲武，唐朝诗源人。天宝初，首任封丘县尉，后去职。客游河西，为河西节度使哥舒翰掌书记。历官河南、西川节度使，终散骑常侍，故有“高常侍”之称。高适五十岁才开始写诗，每写出一首都受到人们的称赞。可见，有成就的诗人不一定都是“神童”，高适便是个大器晚成的例子。

一次，高适在去台州路经杭州的清风岭时，曾在清风岭僧院题诗一首。诗中有“前峰月落一江水，僧在翠微开竹房”的句子。当高适从台州回来又路经清风岭僧院时，想改诗句中的“一江”为“半江”。一位老僧告诉他说：“前几天有一位官人经过这里，看了你的诗之后说，诗固然很好，只是‘一’字不如‘半’字。”高适惊奇地问那官人是谁？老僧说是骆宾王。

骆宾王年长于高适六十多岁，不属于同代人，此故事无疑是后人的虚构。值得我们称赞的是，高适这位很有成就的诗人，对自己的作品那种认真修改、精益求精的态度。

Ⅵ 有关于高适的趣闻趣事。

《集异记》:开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰:“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”俄而一伶拊节而唱，乃曰:“寒雨连江夜入吴……”昌龄则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴之曰:“开箧泪沾臆……”适则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴、曰:“奉帚平明金殿开……”昌龄则又引手画壁曰:“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰:“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢尽哉!”因指诸妓之中最佳者曰:“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声。则曰:“黄河远上白云间……”之涣即揶揄二子曰:“田舍奴，我岂枉哉!”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰:“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰:“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。”三子从之，饮醉竟日。

据明胡应磷考证，“旗亭画壁”的故事不尽可信，主要的依据是开元间三诗人无聚首长安的机会。虽然如此，这条记载却为我们提供了关于唐诗与音乐、唐诗的传播等方面重要的参考。音乐使诗歌插上了翅膀，音乐又予唐诗以新的“包装”，使唐诗在长安的传播速度和范围，远远超过了仅仅作为文字的诗，因为文字的诗借以传播者，仍在于阅读和朗诵。而诗人的知名度，在诗歌的传唱之中不知不觉间也广为人知了，观诸伶敬三诗人如“神仙”可知。

妙龄妓所唱王之涣的诗是:

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这首诗，曾被明、清的评论家们推为唐七绝的压卷之作。诗的总格调是辽阔明快的，明快之中又有几分沉郁。“怨杨柳”就是笛声中传出的哀怨动人的《杨柳曲》，诗人巧妙而不留痕迹地将笛曲《杨柳》与自然界的杨柳木联系起来，又自然地过渡到塞外的恶劣气候:春风是不会度过玉门关的。后人又将“春风”解释为帝王的恩泽，应该说也是很顺当的。短短一首七绝，包含了无尽的意思，难怪王之涣要称自己的诗是《阳春》、《白雪》之曲了。开元间诗名极盛的王之涣，今存诗仅六首，良足可惜。

Ⅶ 关于高适~

在中国文学发展史上，唐诗、宋词、元曲，其成就十分突出，而在唐诗的诸多名家流派中，作为描写边塞风光，藉以抒发军旅情怀的边塞诗，其代表人物之一，就是景县籍人高适。
高适，字达夫，公元702年生于唐朝观州莜（今景县）县。祖辈做过大官，其父曾任韶州长史，只得靠躬耕田垄过活。高适早年“性拓落，不拘小节”。20岁时，赴京求官，自以为唾手可得，他在一首诗中写道“举头望君门，屈指取公卿”。谁知，现实偏不使他如愿，于是，北上蓟门，漫游燕赵。这时，正值燕山一带发生北部游民族侵犯唐朝境的战事，高适主动前往参加战斗，把求取功名的希望寄托在战场上，但战斗结束时，他的愿望又一次落空，只得抱恨而归，长期浪游于梁、宋间（今河南商丘一带），过着食不果腹的生活，甚至有时不得不“以求丐取给”。在此期间，他曾与李白，杜甫等在齐赵一带饮酒游猎，怀古赋诗。
天宝八年（749年），由睢阳太守张九皋推荐，授任高适为封丘县尉。时间不长，因他不能忍受“拜迎长官”、“鞭挞黎庶”的精神苦痛，而辞官他去。
在这二三十年间，高适常能接触下层社会，因而对现实有比较深刻的感受，写了大量杰出的边塞诗和反映民间疾苦、抨击朝廷权贵骄奢淫逸的作品，每完一篇，常被传诵，由此而诗名渐著。当然，不少诗中，也流露了高适怀才不遇、报国无门的愤懑和痛苦情绪。
天宝十三年（754年），年龄已52岁的高适西行，受河西（今甘肃武威）节度使哥舒翰之聘，在其帐下掌管书记。次年11月，安禄山反唐，唐玄宗诏哥舒翰讨贼，并擢高适为大拾遗，转监察御史，辅佐太子先锋兵马副元帅哥舒翰镇守潼关。由于奸相杨国忠等弄权，耽误战机，以致哥舒翰战死，潼关失守，长安（今西安市）城破，玄宗出走四川。这时，高适择小路追赶玄宗，在河池向玄宗面陈了潼关失守的经过和原因，反映了士卒生活艰苦，有些长官只知享乐而军无斗志等情况。玄宗闻言，嘉其忠义，擢授侍御史，随又升为谏议大夫。
安史乱平，玄宗回到长安，由肃宗继位。高适在朝为官，史书称其：“负气敢言，权幸惮之”。后永王李磷叛乱，肃宗任高适为扬州大都督府长史、淮南节度史兼采访使。他到任后，与其它平叛军合力，将永王兵马击溃，永王被杀而乱平。此后，他转战南北，功勋卓著，名震朝野。但因权臣李辅国“恶适敢言，短于上前”（意在皇上面前说高适坏话）。结果，高适被降任为太子少詹事，留司东京洛阳。
唐上元二年（761年），蜀地发生战乱，高适出任蜀、彭二州刺史。又值梓州刺史段子璋反唐，五月，高适随西川节度使崔光远征讨段子璋，段败被杀。段乱虽平，但崔光远却趁机抢占地盘。肃宗怒，罢光远官，擢高适代剑南西川度使。
广德元年（763年），吐蕃攻取陇石，十月，进而攻占分州、武功，唐廷震动，唐代宗逃奔陈州。吐蕃兵进占长安城后13天，因怕中计被歼，遂引军退去，时高适又亦率兵至长安，迎战吐蕃兵，并给以重创。 广德二年（764年）高适被召还京，任刑部侍郎、左散骑常侍，因功封渤海县侯。永泰元年（765年）病卒，终年64岁。
高适一生漂泊，后从军驰骋疆场，对边塞风光和军旅生活有着深切地感受。所写诗歌，常结合壮丽的边塞风光，抒发抗敌御侮的爱国思想，以及反映征人思乡、思妇和士卒驰驱沙场的艰苦、牺牲等，诗句慷慨豪放，悲壮苍凉给人以积极奋进的感受。《全唐诗》中收其诗作201首，其中尤以《燕歌行》、《塞上曲》被广为传唱。诗中“万里不惜死，一朝得成功”、“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋“等，表现了诗人以身许国的开阔胸襟，昂扬乐观的爱国主义热情，从而反映了时代的强音，同时，也构成了边塞诗的主旋律。
高适是我国盛唐时期的杰出诗人，又是战功卓著的将领。在唐代重要诗人中，高适算是唯一取得较高政治地位者。自入哥舒翰幕府起，仕途渐趋显达，这主要是他在一些历史关键时刻，多能明辩是非，辅佑朝廷作出比较正确的抉择，并竭力为之效命的缘故。《旧唐书·高适传》中说他：“尚节义，逢时多难，以安危为已任。”安禄山叛乱，他向玄宗献策，主张将库拿出来，以招募士卒，聚集力量抗击叛军；玄宗欲使诸王分镇各地，高适竭力劝阻；永王磷进兵江淮，高适联兵誓师，共同讨伐。可以这么说，高适不仅仅是一位有成就的诗人，还是一位颇有胆识的政治、军事实干家。当然，他在一些诗中，流露出来的热中“猎取功名”的思想，包含着部分庸俗的因素，这也毋庸讳言。

Ⅷ 关于高适的资料

高适（约702～765）

中国唐代诗人。字达夫。居宋中（今河南商丘一带 ）。少孤贫，爱交游，有游侠之风，以建功立业自期。早年游长安、过蓟门、卢龙一带求进身之路，未果。在宋中曾与李白、杜甫交结。天宝八载（749），举有道科，授封丘尉。后辞官入河西节度使哥舒翰幕为掌书记。安史之乱后，擢谏议大夫，历淮南节度使，彭、蜀二州刺史，剑南节度使，至左散骑常侍，封渤海县侯。世称高常侍。其仕途通达，为唐代诗人所少有。
高诗题材广泛，内容丰富，现实性较强。边塞诗成就最高。代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《蓟中作》、《九曲词三首》等，歌颂了战士立功报国的豪情，表现了他们从军生活的艰苦和对和平的向往，揭露了边将的骄奢淫逸和朝廷的安边无策。其反映民生疾苦的诗较深刻地揭露了统治者和人民之间的矛盾；其讽时伤乱的诗，指斥弊政，对政局流露出忧虑和愤慨。咏怀诗数量最多，思想内容较复杂。此外还有一些咏史之作和一些描写旅途景色的诗，也颇有佳句。高适在当时已享盛名。其诗感情深挚，意气俊爽，语言端直，笔力雄厚。就诗体而言，其古体胜于近体，七古最擅。其歌行长篇，沉雄激壮，声情顿挫；五古质朴古直，有汉魏古诗气息。近体则以七律和七绝为工。原有诗、文集，已佚。今有明代《高常侍集》。新、旧《唐书 》有传。

Ⅸ 董仲舒、孔颖达、高适的故事,让衡水这个城市充满了传统文化的色彩无比丰富(修改病句）

董仲舒、孔颖达、高适的故事,让衡水这个城市充满了传统文化的色彩。或者 董仲舒、孔颖达、高适的故事,让衡水这个城市传统文化的色彩无比丰富。

Ⅹ 高适的故事

天宝八年（749年），高适进士及第，授封丘县尉。投靠河西节度使哥舒翰，担任掌书回记。拜左拾遗，答转监察御史，辅佐哥舒翰把守潼关。天宝十五年（756年），护送唐玄宗进入成都，擢谏议大夫。出任淮南节度使，讨伐永王李璘叛乱。

讨伐安史叛军，解救睢阳之围，历任太子詹事、彭蜀二州刺史、剑南东川节度使。广德二年（764年），入为刑部侍郎、左散骑常侍，册封渤海县侯。

永泰元年（765年），去世，时年六十二岁，追赠礼部尚书，谥号为忠。作为著名边塞诗人，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”，著有《高常侍集》二十卷。

(10)关于高适的故事扩展阅读：

后世影响

高适的诗对边塞诗派的有着重要的作用。写边塞，苍茫而不凄凉，赋送别，荒渺而不凄切，皆脱前人窠臼，开一代诗风，其诗又以厚重深沉著称，擅长古风，所写边塞诗在冰寒之中包含着热力，在荒凉之中蕴涵着活力，是边塞诗派发展进程中的一个重要里程碑。

后世纪念

禹王台位于中国河南省开封市城区的东南隅禹王台公园内，其中的三贤祠建于明正德十二年（公元1517年），是为了纪念唐代著名诗人李白、杜甫、高适同登吹台而建的祠堂。