包公传奇故事

㈠ 包拯传奇的介绍

根据古典名著《三侠五义》改编，聂崇瑞绘制的包公故事连环画。故事内容《包拯传奇》虽然也有《狸猫换太子》等包拯故事元素，但故事背景已经全部重新创作了。

㈡ 包公故事

有关包公的历史故事本人曾有过专文，请您在我的博客查阅。
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包拯包青天其人其事浅探
一、包拯其人及官职
包公在历史上确有其人，他原名包拯，字希仁，是我国北宋时期著名的大臣。“包公”、“包青天”、“包老爷”等等都是民间对他的亲切称谓。又因为他曾任天章阁待制一职，有“包待制”之称；因他面黑性直，又有“包黑子“的俗称。
北宋真宗咸平二年(公元999年)，包拯生于庐州合肥(即今安徽合肥)。他在贫困中度过少年，但他立志苦学，于28岁考取进士，相当于获得了步入仕途的首选资格。自此后，他由小小的江西建昌知县走上仕途。但此时包拯的父母双亲都已年老，又不愿随他离乡，他这个孝子便辞去宫职，回乡赡养双亲。直到十年后父母相继谢世，他才再入仕途，任天长县(今安徽天长)知县。此后先后在端州(今广东肇庆)、瀛州(今属河北)、扬州、庐州(安徽合肥)和池州(今安徽贵池)等州任职。后来又从知县、知府、监察御使、西北转运使、天章阁待制、龙图阁直学士，直升到北宋首都开封府知府和枢密副使等重要职务。仕途中虽有坎坷，但他官运还算顺达，朝廷对他也很是重用。
在他历任的官职中，监察御使是唐宋时代皇帝的耳目，这一官职由皇帝亲自任命，代表皇帝监察各级官吏，严肃整顿朝廷礼仪。因此，这一职务品位虽低，但权限却大。天章阁、龙图阎等十一阎是皇帝珍藏文书的地方，待制和直学士是宋朝时在官职之外加给文官的御号，相当于一种荣誉职称。这职称分为学士、直学士、待制三类，凡有此职称的，都是资历和威望极高的名流，主要职责是作为皇帝的顾问，参与朝庭议事，编修校订图书。枢密副使是包拯最高的职务。宋朝正规军都称为禁兵，这禁兵的调动权即归枢密院，枢密院由枢密使和枢密副使执事，是重要的军事行政机关，直接受皇帝控制，可见其职的重要程度。
后代人们所听到最多的是包拯的开封知府一职。宋朝时，县及县以上的州、府等地方行政长官，大多是委派朝廷大臣担任的。开封是宋的都城，它的地位就比一般的府、州要高一级，担任都城知府的，都是地位很高、朝廷器重的官员。包拯即是以朝廷大臣的身份被委派担任开封知府一职的。由他的宫职，我们足以见得他在当时的名望和地位。
其实，据历史记载，包拯从58岁担任开封细府，前后也就不足两三年时间。但因为他是一步一个台阶走上来的，对地方民情了解很深，不论到哪一地为官，都能为平民百姓着想，廉洁正直，执法严峻，不畏权贵，严惩豪强，因而政绩卓著。他的英名和事迹广泛流传民间，成为妇孺皆知的“包青天”。
包拯晚年曾被拜为礼部侍郎，相当于现在中央的副部长，但他没有接受这一职位。宋仁宗嘉祜七年(1062年)包拯死于开封府，只活了64岁，死后溢号“孝肃”。包拯的儿子包意中年，包意之子又在幼年早逝，只有包拯与其妾所生的包筵为包家传宗接代，繁衍不息。
包拯留有《包孝肃奏议》十卷。包拯死后，他的门人张田收集整理成《包拯集》，该集除收入包拯奏议十卷外，还有《包拯家训》一篇，诗一首及有关包拯的传记、史料。
二、包拯的政绩史实
包拯的政绩史实，主要见诸《宋史》及包拯的门人张田所编《包拯集》中收录的171篇奏议。另外， 《庐州府志》欧阳修《论包拯除三司使上书》、朱熹《五朝名臣宫行录》及后人为它公祠、包公墓所题写的碑记中也有零星记载。
包拯为官，真正能够为民众着想。在他看来，地方官与老百姓的关系极为密切，因此他曾竭尽全力废弃贪宫，起用良吏，为民办事。他是封建官僚中为数不多的经常能够想到老百姓疾苦的清官。这一点从《宋史》中包拯传记即可看出，在他的《乞不用赃吏》和“家训”中也有充分体现。包拯任端州知州时，端州即以出产“端砚”而闻名，历任知州都利用职权之便，大量搜集名砚以贿赂朝中的权贵；但他到卸任时却“不持一砚归”。他任朝廷监察御史时，两眼专门盯着当朝大臣的不轨行为。宋仁宗宠姬张贵妃的伯父张尧佐自称“国丈”，职显权大而为非作歹，包拯面对仁宗皇帝，怒目相斥，致使仁宗不得不免掉“国丈”的要职。当时不少大臣在惠民河堤上修筑花亭苑，致使河道淤塞不通，洪水成灾，百姓有家难归。包拯得知后，当即命令全部拆毁……这些事迹都见于史料记载，是完全可信的。
包拯在朝中任职时，不与人苟合，不装笑脸迎人，不交结私党，对仗势枉法的皇亲贵戚和官吏毫不留情，对贪官更是嫉恶如仇。人们都说包拯“笑比黄河清”(俗语说黄河水500年才清一次)，又说“关节不到，有阎罗包老”，谁也别想用财物他的“关节”，在贪官眼中，包拯即如阎罗王那样使人望而生畏。 但他对老百姓却极为同情。他每到一处，都打破百姓告状先要击鼓鸣冤的惯例，让老百姓直接进入公堂中诉，并明察秋毫，为百姓伸冤。
后人总结包公的政绩，归纳为“执法严明，铁面无私；关心民苦，为民请命，谏言改革，兴利除弊；严惩贪污，廉洁清正”。在《孝肃包公遗像赞》中还写着这样的评语：“龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河；报国尽忠，临放无阿；杲杲清名，万古不磨。”
三、包公故事的发展过程
包拯卓著的政绩有史为证。他的事迹长期流传民间，老百姓对他们确实是妇孺皆知，烂熟于心。但民间流传的包公故事并不是件件真实，不少是近千年来人民出于对清官仰慕而进行的善意虚构，与包拯这个真实的人也就随着这些虚构的发展变化而传奇化、迷信化了。
包拯任开封知府时为民请命的事迹在他生前就已广传民间，有不少老百姓为伸冤而不远千里来开封府申诉。包拯死后这些事迹更是广为传颂。北宋后期，政治愈加黑暗，宋徽宗赵佶昏庸无度，奸臣蔡京操纵朝政。他们穷奢极欲，变本加厉地压榨百姓。生活在水深火热之中的人们，当然希望有包拯这样的清官为民请命、为民除害，但“包青天”能耐再大，却死而不能复活。老百姓在盼望中把包拯神化，产生了包拯生前光明磊落、死后在阴曹地府掌管“东狱速报司”的传说。在老百姓心目中，“包青天”仍然在阴曹地府关心着民众的生死。在宋朝的话本小说中，已经出现了《合同文学记》、《三现身包龙图断冤》两种包公断案的故事。老百姓借助“包青天”死而又能“现身”的传说，表达对贪官污吏的仇恨，并希望以此对贪官污吏们有所震慑。在这一时期，作为清官艺术形象的包拯已经出现，虽然这一形象还不丰满，但也比较符合包拯的事迹，传奇色彩较淡。
到了元朝，蒙古贵族统治者更是实行高压政策，社会混乱，阶级矛盾和民族矛盾也更加尖锐。元朝的文化艺术以杂剧为主，杂剧作家们在文网严设的境遇中，不敢直陈当朝的昏庸与腐败，只好采用借古喻今的表现手法，用历史的题材来表现和讽喻现实，创作了大量这类杂剧。在现存的百余种元代杂剧中，有关包公的戏就有13种之多，其中公案戏的的比例最大。在这些包公戏中，包公的盾官形象得到了充分地表现，如无名氏的《包待制陈州粜米》、李行道的《包待制智勘灰灰阑记》、关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》、包待制三勘蝴蝶梦》等等，从思想性和艺术性上都可以说是元杂剧的上乘之作，包公不畏权势，主持正义的清官形象已相当突出。除此之外，民间口头说唱艺术中，也有许多有关包公的故事广为流传。
明代，是包公故事在民间流传最为广泛的时代。包公故事的内容不断增加，形式也呈现出多样化，从戏曲到说唱词话直到小令、诗词中都有包公题材。由于明代封建迷信盛行包公故事中荒诞不经的东西也越来越多，作品中的包公形象已经人神合一、包公成了“文曲星”下凡，有“日断阳间夜断阴”的本事，戏曲或说唱词话中包公所处决的大多是皇亲贵族。距今四百余年的明万历年间，有人把民间流传的包公传说和故事攫集起来，汇编成《龙图公案》， 即现在还能见到的《包公案》。这本汇编可以说是世界上最早的推理小说， 比我们熟知的英国《福尔摩斯探案》、〈美国莫尔街凶杀案》等著名推理小说要早二百多年。《包公案》共收包公故事和传说一百则，书中把不同朝代、 不同地点发生的事全都经过演绎后加在包公的身上。这些案例都是大案、要案、奇案。包公所采用的断案手段一个比一个高明神奇。如书中的包公用微服私访、做梦预兆案由、 借助神鬼力量的提示等方法明断差案， (这些方法，在电视连续剧中都有所著现。)包公的形象已经完全神化了。虽然如此但《包公案》书中的色公不轻信一面之辞注重实际调查和取得证据，注重分析推理和逻辑判断这一点，使这部书读来引人人胜，劝包公故事的继续流传来说是功不可没的。
清朝咸丰年间， 有人在《龙图公案》的基础上，去掉书中的唱词，把它改编成纯粹的散文话本。 至今仍然拥有不少读者的《三侠五义》正是清代石玉昆根据这类话本改编而成的。 清末人俞馏后来又将《三侠五义》修改增删， 取名《七侠五义》流传至今。 电视连续剧《包青天》片首歌中所唱的“七侠五义流传在民间”及歌词的“七侠”和“五义”正出于此。 以笔者拙见， 剧中多数故事也是出于《七侠五义》。
新中国成立后， 以包公故事为题材的戏剧在舞台上同样大放光彩。无论秦腔、京剧、越剧还是豫剧都有包公戏。戏曲爱好者所熟悉的《铡美案》、《包公赔情》等都是各剧种的传统曲目。许多包公戏还被录制成磁带、 唱片。不过这些剧经过新中国艺术家们的加工创造，“取其精华、弃其糟粕”，使包拯的形象更加符合他铁面无私、执法如山、不畏权贵、不彻私情的真正清官品性。

祝您健康快乐每一天！

㈢ 包公的故事

包公的传说

包公，名包拯，字希仁，宋朝合肥人，曾任开封府尹，是宋朝有名的清官。他铁面无私，执法公正不阿，替民伸冤除害，深得人心。

断鸡蛋

传说包拯三十岁当了开封府尹。那时，他已经是个有智有谋的清官，隔着窗棂吹喇叭——响声在外啦！推荐他来京主事的，是当朝大师王延龄。此人是三朝元老，白胡子齐腰深，还日夜思念着国事。包拯虽是他推荐的，但是他对包拯的人品、才智究竟怎样，还了解的不那么清楚，总想我个机会试试包拯的才能。

这天一早，老太师刚刚起身，漱洗完毕，要仆人端上早点，三个五香蛋。他一个鸡蛋刚吃完，忽听家人禀报：“新府尹包拯来拜。”

王延龄一听，惊喜异常，一面吩咐：“快请。”一面脑子转开了：“我何不借此机会当面试试他呢。”

怎样试呢？王延龄拿着筷子，正要夹第二只蛋时，主意来了。他赶忙放下筷子，端起蛋碗放到桌上，对丫环说；“秋菊，你替我办件事好吗？”

秋菊说：“老太师尽管吩咐。”

王延龄指着桌上的五香蛋说：“秋菊，你把这两只五香蛋吃了，任何人追问，不管怎样哄骗、威胁、烤打，你都不要说是你吃的。凡事有我做主，事后再赏你。”

秋菊听了一愣，可是老太师的吩咐又不敢拒绝，只得照吃了。

王延龄看她吃了，就走出内室，到了中堂，见到包拯后寒暄了几句，便说；“舍下刚发生一桩不体面的事，想请包大人协助办理一下。”

包拯说：“太师不必客气，有事只管吩咐，下官一定照办。”

“那好。”

王延龄说罢，便起身领着包拯走到内室指着空碗说：“每天早上，我用三只五香蛋当早点。今日，刚吃了一只，因闹肚子，上厕所一趟，回来时那剩下的两只蛋竟不见了。此事虽小，不过太师府里怎能容有这样手脚不干净的人？”

包拯点点头，问道：“时间多长？”

“不长。头尾半顿饭的时间。”

“这段时间内，家里有没有外人来了又走的？”

“没有。”

“老太师问了家里众人吗？”

“问了，他们都说未见。你说怪不？”

包拯思索片刻说：“太师，只要信得过，我立即判明此案。”

王延龄双手一拱，说：“那就仰仗也大人了。”

“太师：恕我放肆啦！”

“不必客气。”

包拯挽起施子，走出内室，来到中堂，吩咐说：“现在太师府里大小众人，全部集中，一厢站立。”

常言说得好：“宰相家人四品官。”这些家人虽然站立一旁，并不把新府尹放在眼里。

包拯一见火了，桌子一拍，喝道：“王子犯法，与民同罪。今日，我来办案，诸位休得怠慢，免得皮肉吃苦。谁偷吃了太师的五香蛋，快说。”

众人一惊，顿时，老实了。可是包拯连问三次，这些家人竟象木头桩子一样，闷声不响。秋菊站在那里，也象无事的一样。王延龄在一旁睁大眼睛，装着急于要把此事弄明白的样子，眼看众人一言不发，他想：“包拯啊包拯，这事够你喝一壶了，下一步你难道和一般官员一样动刑吗？即使棍棒下面找出犯人来，也不算高明。”想到这，故意说：“包大人，常言说，肉怕渣，人怕打，既然他们不说，你用刑吧！”

包拯把手一摆说：“不。”转脸对众人冷笑两声，说：“偷蛋的，你不招认，我自有办法。来人啊，给我端碗清水和一只空盘子来。”

“是。”随从答应着去办了。

王延龄看到这里，心里乐了，包拯果然名不虚传。审理案子能够动脑子，不屈打成招。

王太师正在想时，随从把一碗水和一只盘子拿来了。包拯个随从把盘子放在屋中间。然后说：“每人喝口水，在嘴里激漱吐到盘子里，不准把水咽下肚。”

头一个人喝口水，漱漱吐到盘子里。包拯瞅瞅盘子里的水，未吱声，又让第二个人把水吐到盘里。包拯又瞧瞧，又未吱声。轮到第三人，正是秋菊，她拒绝喝水漱嘴，包拯离了坐位，指着她说：“嘿嘿，鸡蛋是你偷吃的。”

秋菊顿时脸红到脖子梗，低头搓弄着衣角。王延龄忙说：“包大人，你断定是她偷吃的，道理何在呢？”

包拯说：“大师，刚吃过鸡蛋，一定会有蛋黄渣子塞在牙缝里，我让他用清水漱嘴，再吐出来，就根据吐出来的水里有无蛋黄沫子来判断。她不敢喝清水漱嘴，不是她是谁呢？”

一席话说得太师点头称是。心想，这包拯还真有招数哩。口里却说：“包大人，此事已明，算了吧，让他们散吧！”

包拯摇摇头说：“不行。案子到此，只明了头，尾还没收呢。”

“此话怎讲？”

包拯严肃地说：“秋菊只是为人捉弄，主犯不是她。”

王延龄一惊，想不到包拯这么年轻，遇事想得这么周全，办事这么干练。索性试到底吧，便说：“包大人，这样说她吃鸡蛋是受人指使啦，此人又是谁呢？”

包拯认真地说：“此人就是太——师——你。”

“啊！”

王延龄笑着连连点头，转脸对众人说：“这事正是我要秋菊做的，为的是试试包大人怎样断案。包大人料事如神，真是有才有智。你们回去，各干各的吧。”

这时，秋菊脸上才现出笑容，和大家一道散去。

等人走后，王延龄问道：“包大人，你根据什么断定是我指使秋菊的呢？”

包拯说：“秋菊已是个大姑娘，懂得道理，犯不着为两个鸡蛋闯下祸，这是一，二是，当我知道是她吃了鸡蛋时，她感到羞愧和委屈；三，这一条，也是最重要的，在全府众人面前她被当众说出是偷吃，这事根根绊绊的不向众人说清楚，秋菊就不能过安分日子，会因羞愧而寻短见的。太师虽是开玩笑，试试我的才智，我要是一步处理不慎，不是会闹出人命来吗？”

一席话，说得王太师连连点头，佩服地说：“包大人，有你坐开封府，我放心啦？”

苏桦 整理

选 师 爷

包公做了开封府尹后，为了使自己的主张能够很好地施行，决定选一名称心的师爷。什么是师爷了就是在府衙帮助做文书工作的人。

包公选师爷的告示一贴出去，汴梁内外、四面八方的文人学士纷纷前来应试。只三、四天时间就来了上千人。考试的第一个项目是做文章，由包公出题，让应试的人去做。上千张卷子包公一一亲自过目，从中挑选出了十个文才最高的人。考试的第二个项目是面试，包公要把这十个人一个一个地单独叫进去，随口出题，当面应答。

第一人被叫进来了。这个人对包公毕恭毕敬，唯恐稍有失误，不能入选。他未进门就向包公打躬施礼；进得门来，一步叩一个头，一直叩到包公面前，口中说道：“小人恭听老爷训教。”包公说；“这不是什么训教。你既来本府应试，就请起来入座攀话。”那人说：“小人不敢。”包公说：“哎！叫你起来，你尽管起来。”那人说：“还是跪着听老爷训教。”包公见他这样，也不再勉强，就说：“你的书面文章做得不错。今天老爷我还要对你面试一番。”那人说：“请老爷出题。”包公指指自己的脸说：“你看我长得怎么样？”那人说：“小人不敢放肆。”包公说：“这是考试，恕你无罪。”那人抬头一看包公的面容，哎呀，真是难看死了，头和脸都黑得如烟熏火燎一般，乍一看，简直就象一个黑色的坛子放在肩膀上；两只眼睛大而圆，瞪起来，白眼珠多，黑眼珠少，令人害怕。那人大吃一惊，没想到包府尹长得这么丑陋。他想：我若把他的模样如实讲出来，他一定火冒三丈，别说当师爷，不挨他的狗头铡都算好的。当官的都爱听恭维话，我何不奉承他一番，讨他个欢喜呢！于是嘻嘻一笑说：“啊，老爷长得真是好看极了！方面厚耳，红润润的脸膛，浓眉虎目，格外精神。真是有福的相貌呀！”包公听了，望着他向外摆摆手说：“行了，你回家去吧。”

接着第二个人被叫进来。包公一看。这人漫长脸，白面皮，两颗大眼珠没看人就滴溜溜打转。当包公又拿自己的脸进行面试时，他偷偷溜了包公一眼，不禁倒吸了一口凉气。包公要他随口应答，他眼珠儿转了几转，满面春风地说道：“哎哟，老爷真是个清官呀！”包公问：“你怎么知道？”他说：“我看老爷长得眼如明星，眉似弯月，面色白里透红，纯粹是副清官相貌啊！”包公一听又好气又好笑，心里话：如果照你所说，我这面如锅铁、容貌丑陋的大概就该是好官相喽。真是一派胡言！于是，不耐烦地对那人向外摆摆手。

包公面试完第九个人时，老家人包兴进来了，问：“老爷，可有如意的？”包公摇摇头叹了一口气说：“眼下还没选上一个。这些人为了讨得我的喜欢，他们竟然颠倒黑白，胡说八道，如果都象这样拍马溜须、专说瞎话，谁去为百姓办事呀？”包兴说；“忠良难找，你就将就着选一个吧。”包公说：“不行。开封府如果选不着实心眼儿人，我宁愿自己多劳，也不能凑合。唤最后一个进来！”

第十个人进来了。只见他坦然地来到包公面前，施礼说：“见过老爷。”包公说；“免礼，坐下！”那人坐了。包公说：“你的文章做得不错呀！”那人道：“老爷，文章做得再好，那只不过是纸面上的东西，不值几个钱。以小人之见，要报效国家，为百姓办好事，第一是要有德，第二才是要才。”包公一听，暗暗称是，便说；“老爷我今天当面口试，你要马上回答。”那人道：“请老爷出题。”包公说：“别的题也没什么意思，就说说我的脸面吧。你看我的容貌如何？”那人向包公打量了一下说道：“老爷的容貌嘛……”“怎么样啊？”“脸形如黑坛，面色似锅底，实在该说是丑陋。”包公一听，故意把脸一沉；“嗯！放肆，你怎么这样说起老爷来了？难道不怕我怪罪吗？”那人说：“老爷别生气。老爷的脸本来是黑的，难道我说一声‘白’它就变白了？老爷长得本来是丑的，难道我说一声‘美’就会变美了？老爷若不喜欢听老实话，今后怎能秉公断案，做个清官呢？”包公说：“我听人说，容貌丑陋，其心必奸。此话当真吗？”那人说：“不然。奸不奸在心而不在貌。只要有忠君爱民之心，报效国家的愿望，就是长得再黑，也会做清官；相反，就是长得再白，也保不住不做贪官。难道老爷没见过白脸奸臣吗。”

包公听完，心中大喜，说：“你被选中了。”

刘秀森 搜集整理

妙对破案

相传包公带着包兴，微服私访。这天，来到一个地方，看看天色已晚，决定找个人家投宿。

他们顺街走着，见前方有一位老人伏在门前石阶上流泪。包公忙上前问：“请问老翁，何事伤心？”老人抬头看了包公一眼，并不说话，只是流泪。包公不便多问，便提出想在这里借宿。老人一听，连连摇手：“不行，不行！实不相瞒，这里前几天才死了人。”包公一听死了人。便问死者何人？何故而死？这一问不要紧，倒引出一段奇案来。

原来，这位老人姓徐，夫妇两人，膝下只有一子，年方十八。不久前，老夫妇为儿子娶了亲。新娘子聪明贤慧，全家人都很满意。

新婚之夜，新娘子听说丈夫正在攻读迎考，便出了一个上联考他。这是个连环对：“点灯登阁各攻书”。新娘子开玩笑地说：“对不上下联，不准进洞房。”偏偏新郎书生气太重，一时答不出，竟赌气到学堂去了。

第二天，新娘发现丈夫愁眉不展，便问是何原因？新郎说；“我正为答不出你的对联发愁呢！”新娘说：“你昨天夜里不是对上了吗？”新郎感到很奇怪；“我昨夜睡在学堂里，并没有回家，怎么会答出对联来呢？”新娘听了这话大吃一惊，这才知道昨夜是被人钻了空子失去贞操，悔恨交加，一气之下，便上吊死了。

一见出了人命案子，衙门马上来人，将新郎捉拿归案。文弱书生抵不住糊涂官的严刑拷打，被逼供认，判了死刑，秋后问斩。老夫人徐氏闻讯，投河而亡。活生生的一个家庭，被弄得家破人亡，好不凄惨。

包公听老人讲完了经过，心里也很难过。是谁促成新娘子冤死的呢？要破此案，必得先对出这个对子来。

这天晚上，包公就宿在老人家里。夜深了，他还在苦思着那个下联，一个人在后院里踱了一会，索兴叫包兴搬来一张太师椅，倚在梧桐树旁，对月而思。想着想着，包公禁不住笑出声来。原来，这个下联正是“移椅倚桐同赏月”。对联想出来了，破案的办法也就有了。

天明后，包公来到县衙，叫人贴了张榜，上写欲在本地挑选一些有才学的人，带进京城做官。条件是：能对出“点灯登阁各攻书”的下联来。

榜贴出不久，一个书生揭了榜。他得意洋洋地来见包公，说：“本书生看过榜后，欲随大人进京，还望大人多多栽培。”包公说；“你对出那副对联了吗？”书生假装思索了一下，说：“这是个下联，上联应是‘移椅倚桐同赏月’，不知大人肯不肯带学生进京？”包公嘿嘿一阵冷笑。“行，我带你进京！”说罢，惊堂木一拍：“还不快给我拿下！”左右一拥而上，把书生捆绑起来。

书生正做着官梦，不想被当场拿住，吓得连喊冤枉。包公厉声说：“歹徒，你居心不良，乘夜间淫人妻子，害死两条人命，岂能饶你！左右，掌刑!”书生一听，吓得魂不附体，连忙跪下，高呼：“小人愿招！”

原来，那日新郎赌气跑到学堂后，几个同学开他玩笑，说他放着如花似玉的新娘不伴，却到学堂来守夜，新郎便将考对联的事说了。谁知，言者无意，听者有心，那书生乘机潜往新郎家去答对联，新娘子不辨真假，竟与他同入洞房，以致酿成了这场悲剧。

包公当堂叫书生划供，打入死牢，并叫来姓徐的老人，让他将押在狱中的儿子领回家去。一场冤案，被包公巧妙地判明了。

陶锦生 搜集整理

长嫂如母

合肥地区，敬重嫂子比敬重姐姐还讲究，说句把怠慢姐姐的话，还可以原谅；要是说了怠慢嫂子的话，那可是捅了马蜂窝，不能善罢甘休的。人们常说：“长嫂如母”。老到白胡子的翁，小到穿开裆裤的娃，都晓得这是因为清官包公的缘故。

那还是宋朝，庐州府出了个清官包拯。这年，包拯巡按到赤桑镇。嗬，在赤桑镇，包拯遇到了“咬手”的事：一位白发苍苍的老大娘，哭奔衙门，状告包拯侄儿包勉，打死她儿子，摔死她孙子，强奸她儿媳妇，致死人命三条。包拯准了状，发签拿人，一连数日，缉拿不到凶犯。包拯为这事，吃不香，睡不稳，显得更黑更瘦了。

这天，包拯坐衙，仍旧拿不到凶犯。散衙后，他满脸愁闷地回到家。他妻子——李夫人却手拿一只拨浪鼓迎上来，一本正经地说；

“相公，这玩艺是清东西时翻出来的，年深日久也坏了，要这玩艺干啥？放着还占地场，我看，不如扔掉了吧！”

包拯从夫人手里接过拨浪鼓，郑重地说：

“这，这哪行！”

说罢，端详着拨浪鼓，那么凝神，象是看一件罕见稀奇的珍宝。包拯为啥这么喜爱这件玩具呢？这里有包拯孩提时的故事。

原来，包拯是老罕（指最小的儿女）儿子，母亲生他时已上了年纪，年老体衰，加上产后受了风寒，一病不起，在包拯未满月时就死了。嫂嫂怜爱这个未满月就失去母亲的小叔子，就把包拯抱回自己房里，放在比他小日分的儿子包勉——包拯的侄儿——的摇篮里抚养。嫂嫂心地善良，为人朴实，喂奶先尽小叔子吃，剩多剩少才是自己儿子的。一人奶，两人吃，自然不够。“奶不够，粥来凑”。包勉可是吃米粥长大的。

包拯两岁时，哥哥从集上买了一只拨浪鼓回来，拿给包勉玩。小孩家爱新奇玩艺儿。包拯一看到，就要；包勉不给，包拯就哭着要。嫂子看到这情况，一面责备丈夫不该只实一只，分配不均，一面从包勉手里夺下拨浪鼓给了包拯。包拯止住哭了，但她自己的儿子却哭个不住。一看，才知道刚才因为用力过猛，拨浪鼓的蔑把子把包勉的小嫩手拉破了，血糊淋拉的。爷爷心疼大孙子，又要从老罕儿子手里拿过拨浪鼓，让嫂嫂拦住了。

“爹，没娘的阿叔可怜。包勉哭两声有啥呢？老辈常说：‘葫芦是吊大的，小孩是哭大的’。就是有个三长两短的，我还年轻力壮嘛！”

嫂嫂一席话，感动得公公说不出话来，也就没有从包拯手里再拿回拨浪鼓。嫂嫂转身就从书案的香炉里，抓了一把香灰，捻在包勉的伤口上，止住血。从那儿，包勉的手上就留下一条显眼的疤痕。直到包拯十岁，他父亲临死前，把拨浪鼓交给他，把这件事讲述了三遍，让包拯记住。他才放心地闭上眼睛。之后，包拯就一直把拨浪鼓带在身边。

李夫人看着包拯拿着拨浪鼓这样动感情，又进一步地说：

“相公，这玩艺儿又破又旧，不金不银的，实是没有留头。”

“呸！”包拯动气了，说：“娘子，你马不知脸长，怎么就忘了？从你过门那天起，我就不止一次给你讲了嫂子那颗无私的心，和她金子般的语言。这只拨浪鼓是嫂嫂亲手给我的，它比金比银还贵重咧！”

李夫人并不是忘了这件事，而是故意要引起包拯回忆起这事的。原来，包勉知道外面告了他，包拯准了状。老叔这个人一向铁面无私，他害怕了，就躲到老婶身边，求老婶给他讲情。李夫人自然就答应了。可是，她熟知包拯禀性刚直，怕一时不容情，就想点子来打动包拯的心。

这时，她觉得有门了，就说：

“好吧！拨浪鼓我来好好收藏！相公——”

包拯急躁了，说：

“夫人，有话，你就脆崩点说吧！”

“相公，嫂子就只有包勉这点骨血，念嫂子抚养之恩，赦了包勉吧！让他改邪归正，服侍嫂嫂晚年。”

“啊！”

包拯一惊，明白事故点儿出在家里。李氏拿出拨浪鼓原是为了给包勉讲情的，包勉缉拿不到，是“家鬼害家人”。这怎么能行呢？岂能因包庇自己的骨肉，坏了国法呢？本来，包拯想发怒的，但一想这样会让事情更麻烦。于是来了个“老鸭浮水——表面不动”，说：

“这……这……这事，往后再说吧！”

李夫人以为包拯动情了，为包勉担忧的心也松了点。

当天下午，包拯带着李夫人登衙升堂。让王朝、马汉把白发大娘请上堂。包拯说：

“老人家，你叫什么名字，有什么冤屈，说出来，我与你做主。”

白发大娘忍着悲痛，说：

“我叫肖刘氏，赤桑镇人。包勉为强奸我儿媳妇，杀害了我一家三口，请大人为我做主伸冤。”

“肖刘氏，你可看清了，不是坏人冒充包勉的吗？”

“大人呵，贼子行凶时，我在场。我亲耳听他说，‘我是包大人的侄儿，状子是告不透的。’他杀我儿子时，我亲眼看到他左手心中有条又粗又大的疤痕。连我那哭着要娘的两岁小孙孙，他也不放过，伸出疤痕的左手夺了小嫩手中的拨浪鼓，又伸出右手抓起小孙孙，摔死在地上。儿媳妇被抢走，抵死不从，也被杀死。惨呀，大人啊！”

李夫人听了，也气得脸儿发青；包拯听了，心似刀绞。可他故意说：

“肖刘氏，包勉是我的侄儿，你就原谅点，我给你三百两俸银，给你安排好晚年生活。”

好似一声霹雳，肖刘氏一怔，眼里泪水没有了，圆睁着眼，怒斥道：

“呸！我不要你的臭钱，你也甭为我这孤老婆子操心。常言说：‘屈死不告状’，原来你包大人也是‘官官相护亲为亲’，枉有清官的好名声！”

包拯并不动气，转脸对李夫人说；

“娘子，你看这事如何处理？”

李夫人咬着牙，说：

“相公，你照国法发落吧！包勉藏在我后花园。”

“砰”的一声。包拯一拍惊堂木，叫道；

“带凶犯！”

“喳！”

声音一落，包勉就给带上了大堂。咋会恁快呢？原来，包拯把李夫人带上街，就命令张龙、赵虎搜查自己的家，没有李夫人的阻拦，包勉自然被捉拿归案。包拯计策用得好啊！李夫人想通了，自然交出凶犯；李夫人想不通，也照捉凶犯。

包勉一带上堂，肖刘氏就叫道：

“正是这贼子，大人你与我做主，替小人儿媳报仇。”

包勉晓得事情不好，哭着向李夫人说：

“老婶，你答应替侄儿讨情的；老婶，你快向老叔说说吧！”

李夫人掩着脸，哭着说：

“包勉，你的罪孽太重了，老婶救不了你呀！你不要怨怪老婶，老婶给你备了纸钱。”

包勉贼人也有贼智，看看求李夫人不行，就伸出有疤痕的手，只是摇着，想打动包拯。包拯一看，胡子直抖，便毅然画下“斩”字，说：

“包勉，你妈留给你的是只‘无私’手，你怎么用这手做歹事呢！国法无情，只有斩了你，才能对得起一世无私的嫂嫂。”

说罢，扔了笔，吩咐行刑。

“喳！”

张龙、赵虎把包勉推出大堂。

包拯对肖刘氏说：

“肖刘氏，斩了包勉，替你那惨死的儿子媳妇伸了冤，只是人死不能复生，本官念你孤苦无依，生活无着，仍将三百两俸银给你去安排晚年吧！”

“谢包大人。”

一会，斩了包勉，张龙、赵虎呈上一颗血头，包拯一见，一改他往日那种刚硬的性子，放声呼陶大哭，泪水如断线的珠子。还在饮泣的李夫人，止住了悲伤，说：

“相公，包勉已正法了，你还哭什么呢？”

老包说：

“包勉被正法，他是罪有应得。我哭，是对不起嫂子呵！嫂子不仅用乳汁把我喂大，而且也给了我一颗无私的心。我光知道报嫂子恩情，对侄儿一味宠爱，没有教育好侄子，以至使他犯下大罪。我对不起嫂嫂呵！”

说着，又哭；越哭，越伤心。李夫人只得劝说：

“相公，你要以身体为重。嫂嫂深明大义，她也不会怪罪你的。我们还是多想想嫂嫂的晚年吧，一个人够凄苦的。”

包拯停住了哭泣，说：

“啊，这你就把心放到肚里吧。我早考虑好了。嫂嫂，我来供养。‘长—一嫂——如——母’，‘敬—一嫂—一似—一母’，往后，你也得记住。”

“是！”

自那，“长嫂如母”的话头，就流传下来了。

陈义侣 搜集整理

清不过包公

包公是个铁面无私的清官，真是做到王子犯法与民同罪。那年，老包铡了不认前妻的驸马陈世美，皇上怀恨在心，借个由头，便把包公削职为民。就这样，皇上还不解恨。当天，皇上把大太监和小太监召到皇宫，耳朵咬耳朵策划了一阵。末了，两个太监对皇上如此这般一说，说得皇上点头微笑，吩咐照办，事成大大有赏。

包公削了职，京城大栈小店，都受了皇家嘱咐，不准留包公过夜；包公只好收拾收拾，当日就动身回家。包公为官清正，如今两袖清风，雇不起车马，由老家人包兴挑着行李，自己跟在后面走。却没有料到太监还跟在后面盯梢咧。

那时正是六月暑天。包公一出京城，上路没走多远，便汗流浃背。走了半天，汗淌了几桶。这会儿走到一座山下，包公热得不行，口渴得要命。可是这里前不巴村，后不着店，既无池，也无井，只有一块瓜地。青葱葱的瓜藤上开了黄黄的花，西瓜结得溜圆。包公咂咂嘴，周围又没有人，为了解渴，就摘下个西瓜，放在膝盖上，用拳头“嘭嘭”两下砸开，就和老家人大口大口地吃了。他们一气吃了两个大瓜。两个象鬼样的太监早看在眼里，大太监对小太监说：

“古来君子是‘瓜田不纳履，李下不整冠’，老包愉瓜吃，还能算是清官吗？逮他去见皇上。”

正要动手。却见包公掏出几个铜钱，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。两个太监无可奈何地摆摆手：

“吃瓜给钱，那有啥说的。”

傍晚，包公住到小镇上一家小客栈，两个太监也盯着跟进去。包公钱不多，就要了素莱米饭。哪知这客栈小，米不干净，碗里尽是稻谷，包公只得边吃边拣，满桌子上堆的尽是谷粒。这又让两个太监给看在眼里，小太监对大大监说：

“糟踏粮食遭雷打，捉他去，好为皇上出气。”

正说着，又见包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻壳，吃了米粒，真是“盘中之餐，一粒未废”。这有啥说的，鸡蛋里挑骨头也挑不出来，大太监与小太监，只好大眼瞪小眼。

走着走着，眼看走到淮河边上，包公就要到家了，两个太监还未抓到包公的把柄，怎么向皇上交差呢？于是，又嘀嘀咕咕地商量了一个计策：大小太监连夜从小路赶到包公前面，在淮河边上坐等，单等包公一到，他们一个拉腿，一个推背，把包公推到一堆脏东西上。他们以为这样，包公准会到淮河里去洗手，淮河有人淘米洗菜，就安他个弄脏河水的罪名。这真是啥坏点子都想到了。

哪知包公手弄脏后，叹口气爬起来，正想到河里去洗，瞥眼一看，河边小媳妇、大姑娘正淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想，这一洗手，不坏了人家吃用水吗？于是，包公走到河边，用干净的左手掬水含到嘴里，然后又离开水边，到坡上吐出水来冲洗。两个太监看着，一点办法也没有。心想，老包真是天下无双的铁清官，再跟下去，也找不到他的问题。只好垂头丧气地回去回复皇命。

这事一传出来，老百姓就说：

毒不过皇上，

奸不过太监，

清不过包公。

㈣ 包拯的故事

传说中的包公简直是个神，任何复杂的案件，经过他的审理，总能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是原形毕露。他明察秋毫，摘奸发覆，洗冤雪枉，因而赢得“包青天”的称号。一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。其实，这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。
确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。

如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。

包拯在历史上当然不至于只断过这上个案件，可惜其他的案例在史书上没有留下记载。包拯是人不是神，他不是时时事事都能做到“明察秋毫”的。他也不过失误，有过被人愚弄的事情。历史上倒记载了这么一件事：在他任开封府知府时，有个人犯了法，按法律规定，应当杖脊。于是犯人贿赂了包拯身边的小吏。小吏深知包拯的性格，乃对那个罪犯说：“明天你见到包大人，他必定先交给我审问，你别的话不要说，只管喊冤自辩，我自有办法。”第二天，罪犯来见包拯，包拯果然吩咐上小吏审问。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。这个小吏故意装出盛气凌人的样子，大声呵车斥道：“少废话，给我老老实实地受杖！”包拯生平最恨以强凌弱，如今看到小吏这样狐假虎威，不禁大怒，当场将小吏打了17杖，而对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做，其目的是想压一压小吏的气焰，殊不知却中了小吏之计，为他所卖了。

传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿，被父母遗弃。幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人，并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。事实上，包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行，闻于乡里。”正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后，竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终，并且守制满期后，包拯才出去做官。先任天长县知县，后又任端州（今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于过粗官吏大量贪污，每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后，下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。

包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。庆历三年（公元1043年），包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权，但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省）的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。

皇祜二年（公元1050年），包拯升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名无权。包拯又称包待制，就是由此而来。知谏院，即兼任谏官之职，这倒是很重要的职务，可以指出朝政的种种弊病。在此任上，他曾多次抨击不法的权臣，而且对时政提出种种批评和建议。然而包拯在此任上并未干多久。两年后，包拯被改命为龙图阁学士，龙图阁是皇家“图书档案馆”，这也是包龙图这一称号的由来。龙图阁学士是个虚衔，包拯带着这个虚衔又先后在河北、庐州、池州、江宁等地任地方官，十几年后他才回到京城，任开封府尹。在开封府任上，他只干了三年，就升为权三司使之职。第二年又升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。传说中说包拯是宰相，甚至是首相，人们呼之为“包相爷”，恐怕就是据此夸张而来，其实包拯从未任过宰相。

不过，此时包拯已是年过六旬的垂垂老翁了，两年后，包拯就病死在开封。弥留之际，仁宗还亲临包拯府第看望。包拯死后，宋朝追认他为礼部尚书，谥号“孝肃”。所以人们也称包公为“包孝肃”。

包拯无论在什么任上，也确实能做到不畏权势。他最受到百姓爱戴，还是在开封府任上。因为在此任上，他经常直接处理百姓中的事情。据历史记载，他在任开封府知府期间，有两件事比较突出：

一是简化了民众告状的手续。当时尽管朝廷制定了一系列法律制度，但一个平民百姓要想告状，还是难于上青天。不但手续繁多，机时且根本见不到长官的面，这就为那些奸吏豪强舞弊创造了条件。包拯到开封府上任后，作出新规定：大开官衙正门，凡是告状之人，都可以进去直接见官，当面陈述案情，任何人不得刁难。这一改革，深受百姓欢迎。

二是疏通惠民河。开封城内有一条惠民河，河两岸既有平民百姓的住宅，也有达官贵人的府第。一年天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归。包拯经过调查，发现河水泛滥，在于河流淤塞不通。之所以如此，就是因为一些达官贵人在河上筑堤修坝，将坝内之水据为己有，种花养鱼，并和自己的住宅连成一片，建成水上花园。要疏通河流，必须拆毁堤坝，冲走水上花园。包拯不顾达官贵人们的反对，毅然下令将所有堤坝和花园拆毁。虽然后来权贵们告到仁宗那儿，由于包拯做得完全正确，仁宗也只得缄口不言。

正因为包拯敢于为民作主，不畏权贵，所以京城流传一句民谣：“关节不到，有阎罗包老。”意思是说，尽管百姓打不通关节也不要紧，因为有包拯为我们做主。

但是，包拯毕竟权力有限，并非像传说中的那样法力无边，凭着皇帝赐给的三口“钢铡”，可以“先斩后奏”。因为当时宋朝法律规定，该判流刑和死刑的罪犯，地方上是无权判决的，必须上报中央审批，经皇帝钦定后才能实行，任何人包括包拯在内都没有“先斩后奏”的权力。包拯也从来没有所谓权威无边的三口“钢铡”。而且宋朝的死刑执行方式也只有斩、绞二种，尽管后来出现过“凌迟”（即千刀万剐），但也是极个别的特例罢了。

历史上的真包拯确实大公无私，做了官以后对家里人的要求也很严。他曾写过一则“家训”，刻在家中壁上：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家；已殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”谁要是做官犯了贪赃，死后不得葬进包家祖坟。所以包拯一直被人们视为心中的清官偶像也就不奇怪了。

有一个名字，在中国历史上千古流芳。这就是清正廉洁、万世景仰的包拯。在宋代，他因整顿吏治、惩治贪官、解除民困而被称为“包青天”，后世则敬称他为包公。包公出生于合肥，成名在端州(今肇庆)，扬名于开封。然而如今关于包公的故事大都来自开封。有几人知晓包公与广东肇庆的历史渊源——包公于公元1040年到端州任知州，即端州最高行政长官，当时他42岁，是第一次担任州级长官。
包公主政端州3年，政声斐然。他因地制宜，开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业之雏形；他创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校；他设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓。这几件大事，是包公为端州成为西江中下游政治、经济、文化教育中心而作的筹划与贡献。包公主政端州期间，还促进了汉民族与少数民族的共同繁荣，加强了中央与地方的关系。
而在端州流传最广的一件事是包公“不持一砚归”。当时端州出产的砚十分珍贵，被作为献给皇帝的贡品，实行限额开采。过去端州的地方官都以“进贡”名义层层加码掠夺百姓，而包公离开端州时，却“不持一砚归”，千百年来一直被传为佳话，后来更衍变为一个美丽的传说。
包公在端州不仅政绩突出，还留下了一些不可多得的文化遗迹。其中，七星岩的题字是现在仅存的包拯手迹，弥足珍贵。
所有这一切形成了独特的“包公文化”。“包公文化”不仅是宋代文化中一个重要组成部分，在宋史研究上很有价值，还在岭南历史发展中占有重要地位，成为广东丰厚的历史文化遗产中的瑰宝。
虽坐拥灿烂丰富的历史文化遗产，肇庆长期以来却开发利用不够。中共中央政治局委员、省委书记张德江曾多次指出，包拯在开封府1年零3个月名扬天下，在肇庆为官3年而世人知之甚少。在建设文化大省的今天，肇庆市明确提出了以“包公文化”为切入点建设文化名市的战略。肇庆正在抓紧开发与“包公文化”相关的砚洲岛以及端砚文化，恢复包公府衙，出版《包公兴端州》一书，创作拍摄电视连续剧《包公端州传奇》，与开封、合肥联合开发“包公文化”旅游线路，等等。可以相信，擦亮“包公文化”品牌，将为广东文化大省建设写下光辉的一页。

记者目击

砚渚清风今犹在 包公胜迹处处寻
在迷茫的烟雨中，沿途的木棉花开始零落，记者一行来到肇庆，我们的脚正踩在近千年前包公执政的地方，我们寻访了包公祠、包公井、包公楼、包公府衙、砚洲岛等，寻找包公在端州执政时期的遗迹。“清心为治本，直道是身谋。”当年包拯心中奔涌的诗思，在今天同样很有意义。

包公祠
清忠福绩著端州 正直遗型传稗史
巍峨挺立的包公祠在周围村庄的反衬下格外醒目。高耸的牌坊、别致的山门、雄伟的大殿及配殿，亭、台、楼、阁、廊、井浑然一体，透露出古朴大方、庄严肃穆，还夹杂了些许岭南古建筑的风韵。
步入主殿，但见正中是金色的包公坐像，一派伟岸威严，旁绕四虎将立像，备显英姿。两旁的配殿，陈列着有关包公在端州“丹心明志、挖井除疾、筑堤修路、兴教办学、为民伸冤”等几幅壁画，记载了包公在肇庆的政绩。
据肇庆市文化局有关负责人介绍，眼前这座包公祠重建于新千年之际，成为怀“青天”，寄嘱托，诉心迹，祈平安的去处。
包公祠陈列着后人赞颂之诗词、楹联，这里还不断举办有关包公的文化艺术活动。

砚洲岛
贤明正直万民景仰颂青天 维德清廉一砚不持留圣迹
砚洲岛位于肇庆市之东，羚羊峡出西江下游之江心，面积达6平方公里。近年这里开始发展旅游业，开发“砚洲沙滩度假村”。度假村有河滩近2平方公里，风景如画。滩上金沙闪烁，绿树婆娑。西望羚羊峡，碧波千里，端水悠悠，让人不禁联想起砚洲富有神话色彩的故事。
据传，包公离任时，端州男女老幼都来码头送行。一些名流、士绅携物相赠，都被包公一一谢绝。官船在一片赞扬声中解缆沿西江而下，不久就到了羚羊峡。本来风和日丽，天色晴朗，但这时风云突变，乌云翻滚，浊浪排空。包公感到事有蹊跷，便命家人包兴把随行人员叫来查问。随从书僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了禀告，离开端州之前，绅士徐乐天特地送给大人端砚一件，因小的认为是小事，没有启禀，私下替大人收了，现放在船上。”包公一听，当即命令书僮从速将砚取出，果然是方好砚，外包黄布袱，砚身雕龙刻凤。包公一拿端砚到手，旋即抛到了江里。说也奇怪，砚一落江，顿时风平浪静，云开日出。随后，就在端砚下沉的地方隆起了一片沙洲。包裹端砚的黄布，掉进水里，顺流而下，一片黄光，后来成为沙滩。这便是传说中的“砚洲”和“黄布沙”。
包公“不持一砚归”之说，在《宋史•包拯传》中确有记载。

包公楼
空中气象清新楼有三层高百尺 世上风波如此囊无一砚竟千秋
包公楼坐落于砚洲岛东部，在茫茫的田野中，楼宇巍峨，蔚为壮观。包公楼始建于清朝道光十四年，是洲人合力募捐所筑，原称“包公祠”，楼层3叠，四合院式建筑，四周环以墙，后植以木。到了清同治七年，年久失修，将原楼3叠改为两层，后来终因风霜侵蚀、于1984年被台风摧毁。
新建的包公楼于1990年告竣，1995年砚洲管理区投入300多万元进行了扩建。步入包公楼，第一进为微孝肃牌坊，前面为放生池。第二进为大门口，横额有“包公楼”3个苍劲有力的大字。穿过牌坊，内有包公楼主楼建筑及浩然亭、南北厢廊、天井、聚宝塔、五义桥等，楹联、匾额、钟鼓、神台、香案、宫灯等陈设俱全。在首层殿堂正中，端坐包公圣像，铁面包公威严表情让人肃然起敬。

包公井
江水何如井水清 一挖甘洌福斯民
在肇庆市区一处尚未落成的宿舍建筑工地的角落，我们找到了被石灰墙围拢的一口包公井。路过此地的一位老者告诉我们，由于担心建筑工地落下杂物污染井水，市里派人搭了这间小小的石灰房。井口被井绳多年来勒下的痕迹，依稀透出历史的气息。
当年包拯莅临端州时，洪水肆虐，瘴疠横行，居民因饮用西江水和沥湖水常导致瘟疫流行。对此，包公牵挂于怀，直到游览惠能井时受到启示，后来就按照北斗七星的形状排列开凿了7口井。而我们见到的这口井是7口包公井中仅存的两口之一。虽然年代久远，但是井水仍然清澈甘甜。
据清代张渠《粤东闻见录》卷“井水”条云：“肇庆昔有7井，包公守郡时凿。内五外二，以象七星。”但如今，7口“包公井”只剩下龙顶岗井和今米仓巷高要市委宿舍大院内的一口井。而据张渠记载：“各署日需岭峡泉，雇夫舟运，穷日之力而往返。论者谓幽溪邃涧之水，饮之消人肌体，不如浚治龙冈旧井，多益而省费。”可见历史上包公井对于民生的重要性。在不少史籍中对于包公井水的“泉清滑甘”、“食无患害”、“端州之人咸受其福”都有记载。

包公府衙
星岩朗曜光山海 砚渚清风播古今
肇庆的宋城墙经历千年风霜仍然屹立不倒，在全国来讲，除了江西赣州的宋城墙，别无他处。在古城中心，我们看到了供奉宋徽宗御书的丽谯楼，御书“肇庆府”3个瘦金体大字笔力遒劲。环顾四周，密密麻麻的居民建筑已经将古宋城的痕迹掩埋，而我们身后的肇庆市第一人民医院，正是当年包公办公的地方——包公府衙。
据史料记载，包公府衙始建于康定元年(公元1040年)，内有10多座建筑物，形成独具岭南特色的园林建筑群；中央为大厅，西有枕书堂，东有清心堂，周边有相魁堂、节堂、敬简堂、双瑞堂、秋霜堂、宅生堂；大厅西侧建有菊圃，行10多步即见有轩，轩前垒土为山，砥石为基，书榜曰：“烂柯洞天”，左有包公井，西北还凿有洗砚池。如今，这些早已被岁月尘封，但是包拯当年写在府衙中央大厅墙壁上的那首明志诗《书端州君斋壁》却依然让我们感受到包公当年的意气风发：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充燕雀喜，草尽兔狐愁。
往哲有遗训，毋贻来者羞。
康定元年，42岁的包拯自扬州天长县知县，以殿中丞知端州。任端州知州，是包拯第一次担任州级长官，在政治上步入了成熟阶段。他深知做官难，要上忧其君，下忧其民，都非易事，所以明确提出了自己的为政宗旨，这成为他的一篇施政纲领，更成为他一生为官的政治准则。他在入宦之初，即宣告“清心直道”，可见志向高远。他以毕生时间践行了这个宣言。而这篇《书端州君斋壁》是包公一生仅存于史册、流传于后世的惟一诗篇，诉说了包公和端州不解的渊源。
在不久的将来，肇庆市第一人民医院将搬迁，在原址上将原样恢复包拯府衙，突出披云楼、丽谯楼的景观效果，重现当年包公执政的风采。

包公生平及贡献

包拯(公元999－1062年)，字希仁，安徽合肥人。29岁中进士，初授大理评事。宋康定元年(公元1040年)，由天长县令调任端州知州，任职3年。皇佑四年(公元1052年)，任龙图阁直学士，人称包龙图；嘉佑元年(公元1056年)任开封知府。后任京官枢密副使。嘉佑七年(公元1062年)病逝任上，终年64岁。死后追授礼部尚书。
包拯在端州掌政3年，甚有政绩。
治理水患 为民兴利：宋时西江水患频繁。每当洪水季节，端州城郊变成泽国。包拯到任后，继前人在城西、城东扩筑西江堤围，与城墙连成一体，把西江河水堵截在城南主河道上。同时，指导民众在城郊开渠、凿池，改造沥湖(今称星湖)，排渍水、筑鱼塘、垦荒地，发展农业生产。在城内打井7口，改变居民历年来饮用西江河水或沥湖水的习惯，减少疾病的发生。
储粮备荒 兴文办学：在今城内中衙巷与米巷之间，兴建丰济仓，以储粮备荒。为了纪念包拯建粮仓，端州人民把丰济仓所在地命名为“米仓巷”，沿用至今。在宝月台兴建星岩书院，是为端州历史上第一所公立学校。
为政清廉 品德高尚：传说中的“不持一砚归”具有足够的说服力。

㈤ 老包青天都有哪几个故事

共有41个故事，包括有：铡美案、真假状元、狸猫换太子、双钉记、探阴山、红花记、铡庞昱、铡包勉、乌盆记、秋娘、铡王爷、古琴怨、三击鼓、孪生劫、报恩亭、真假女婿、紫金锤、天下第一庄；

寸草心、屠龙记、鸳鸯蝴蝶梦、天伦劫、孔雀胆、真假包公、贞节牌坊、血云幡传奇、生死恋、寻亲记、踏雪寻梅、青龙珠、鱼美人、狄青、孝子章洛、雷霆怒、阴阳判、九道本、菩萨岭、画中话、庞妃有喜、乞丐王孙、五鼠闹东京。

1、铡美案

新科状元陈世美文才人品均获太后赏识将之招为驸马，朝野同庆。村妇秦香莲带着一对儿女春哥、冬妹却千里迢迢来到京城寻夫，原来她竟是陈世美的妻小。陈世美当然不认，将母子三人逐出府去，秦香莲得展昭之助来到包拯台前具状申告。

包拯心知驸马弃妻再娶犯下了欺君之罪，又怜惜香莲母子孤苦无依，有心规劝陈世美认妻安顿。陈世美为绝后患竟派出手下韩琪意图杀妻灭子，展昭及时出手搭救，韩琪仗义自刎留下驸马府钢刀为凭尽诉驸马恶行。

包拯大怒设计驸马来到开封问罪，陈世美自恃有太后公主撑腰，而太后公主也适时来到开封府要人。包拯两难之际，秦香莲悲叹世间无青天，包拯汗颜羞愤之下，不惜自摘顶上乌纱硬将驸马立斩龙头铡下。

2、真假状元

雨夜，小乞丐苏乞儿拦下包拯轿子，替友“可怜人”喊冤。这个“可怜人”是一眼盲口哑手废的残疾，但他状告的竟是当今新科状元，王丞相爱婿周勤。两个周勤同为赴考举子，途中相遇，义结金兰。

义兄因病无法赴考，知义弟高中状元后起了妒意，设计毁其声盲其目废其手，并借同名之便夺去义弟状元之位。包拯为求真像，定下“敲山震虎”之计。周状元中计，派人刺杀可怜人，却被早有准备的展昭救下。 周状元近日行为颠倒，引起王丞相怀疑。

包拯召周状元过府对质，周状元狡辩连连，拒不吐实，包拯苦于缺少有力证据，十分为难。可怜人当着王丞相面一字不差地默写下当日殿试的考卷全文，王丞相十分震惊。 不料周状元亦能将考卷倒背如流，案情重新变得棘手。包拯被苏乞儿一语点醒，想出以笔迹鉴别真假之法。

展昭又找到了有力人证证明周状元并未参加过考试。在确凿的证据之前，周状元终于认罪，羞愧自尽。真正的状元郎被皇上册封为“安祥侯”，并封苏乞儿为“安祥侯”之妹。二人劫后余生，终于过上了幸福日子。

3、狸猫换太子

宋真宗时，刘妃与内监郭槐合谋，以剥皮狸猫调换李宸妃所生婴儿，李宸妃随被打入冷宫。赵恒死后，仁宗赵祯即位，包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并为其平冤，迎李妃还朝。

此时，真宗早已死去，李妃的儿子已经做了皇帝，史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机，将李妃带进宫中，李妃才得以与自己的亲生儿子仁宗见面，并道出了真相。后来，包公又设计让郭槐供出真相。已做了太后的刘氏知道阴谋败露，自尽而死。

4、探阴山

颜查散和书童雨墨上京赶考住在柳金蝉的家， 千户官冯君衡想娶柳家小姐，他来到柳家杀了秀红并陷害颜查散入狱，之后，他指使王奇毒死雨墨，包拯和王朝和马汉到地府，包拯发现生字簿的字被篡改，颜查散的寿命由69岁降到29岁。

流油鬼告诉包拯是红判官篡改，包拯要红判官上殿，他被拿下，红判官被包拯宣判斩刑，虎头铡被抬上阎王殿，红判官被送上铡刀给处斩，阎王将让人生死簿颜查散那一夜改回来，三天后，冯君衡被问斩，冯君衡到柳家强娶柳金蝉时，他被开封府的官兵逮捕入狱。

包大人升堂，他的上司徐公公到开封府大堂陪审，王奇供出是冯君衡毒杀雨墨的真凶，王奇因钱财谋财害命被包拯判处斩首，王老汉被押出公堂斩首示众，颜查散无罪释放，冯君衡被包拯宣判铡刀执刑，最后他被押上虎头铡给问斩。

5、五鼠闹东京

北宋仁宗时期，江湖上有著名的三侠五义，其中五义又称五鼠：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，而三侠中的南侠展昭展熊飞因耀武楼献艺，被四帝仁宗赐号"御猫"并封为御前四品带刀护卫，在开封府包大人手下当差。

鼠猫虽同为侠道中人，但却因绰号相克的关系而心存芥蒂，引起了五鼠的不满。五鼠之一的锦毛鼠白玉堂一怒离开陷空岛，上京找展昭挑战。途中遇上善良正直而又手无缚鸡之力的赶考书生颜查散，途中引发美英雄三试颜查散、三吃鱼的故事，并与之结为异姓兄弟。

后颜查散遭人陷害入狱，白玉堂仗义相助，开封府寄笺留刀替颜查散伸冤，此案才得以昭雪。白玉堂连环计开封府盗三宝，约南侠到陷空岛比试。白玉堂通晓八卦阵法，展昭刚到陷空岛就被困在通天窟"憋死猫"，后经其他三鼠和三侠中的丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙相助，才被救出。

蒋平水淹白玉堂，众人一起劝服白玉堂，最终化干戈为玉帛，五义归顺开封，鼠猫共同辅佐包大人，造福百姓。白玉堂封为三品带刀护卫，其余四鼠均封为六品带刀校尉。

㈥ 包公审案的小故事

包公审案的故事：

宋朝的时候，有一个穷人叫王五。他有一头驴，他用它运送干柴和木炭，挣钱养家糊口。这头驴是王五唯一的财产，因此王五像爱护珍宝一样爱护它。他不但把这头驴喂得毛色发亮，还亲手给驴做了一个漂亮辔头。

由于他的悉心照料，无论谁见到这头驴，都要夸奖一番。一天，王五牵着驴驮了木炭到小市镇上，他把驴拴在市镇门口外的树上，自己背了一袋木炭去卖。等卖完木炭回来，他大吃一惊，驴还拴在树上。

驴背上的鞍子还是那个鞍子，套在驴嘴上的辔头也是自己亲手做的那个漂亮辔头，可是驴却是一头毛色难看的瘦驴了。王五惊慌失措，东奔西走，到处寻找，可是，自己的驴还是踪影全无。王五又气又恨，懊恼极了。

他想了想，把这头瘦驴牵去告官，可是不知道被告该是谁，最后决定告这头瘦弱的驴。包公来到公堂，开始审理案件。轮到王五时，他把瘦驴牵上公堂，道：“包大人在上，这畜牲不知来自何方，竟敢冒名顶替。”

驴耷拉着脑袋，一声不吭。包公了解了案情，皱着眉头想了想，把惊堂木一拍，大声喊道：“王朝，马汉！赶紧把嘴套给驴套上！别给它吃，别给它喝！把它严严实实地关上三天！到时我再来审它。”衙役们差点儿没笑出声来。

站在法官旁边的那些人，以及站在下面大堂上的那些人当然不敢笑了。衙役们只好遵命，他们把这头瘦弱难看的驴被告关进了空荡荡的圈栏。与此同时，这个消息向四面八方传开了，人们都十分吃惊。

到了第三天，又下令升堂了。这次，到庭听审的不只是几十号人，而是有好几百人了，他们个个都想来看看热闹。包公升堂，他命令衙役们立即把驴牵来。这驴的嘴已陷下去了，脑袋耷拉着，看上去怪可怜的。

包公一拍惊堂木，大声叫道：“喂当差的，把这头冒名顶替的蠢驴打四十大板，要用劲打！”衙役们纷纷拿起板子痛打驴子。足足打了四十下，打得驴子又蹦又跳，放声大叫。末了，包公下令道：“现在把它放了，随它爱上哪儿就上哪儿。”

这头瘦驴三天没吃没喝，又挨了四十大板，受够了惊吓。于是飞奔出了公堂，一下子就不见了。包公随即命令一个差役和王五一起跟踪前去，看个究竟。

王五便和差役去了，跟他们一起去的还有许许多多的看热闹的人。他们走了整整十五里路，看到那头驴跑进了某田庄的一户人家，人们跟着走了进去。当然，他们在那里找到了王五被偷走的那头好驴，也捉住了狡猾的小偷。

(6)包公传奇故事扩展阅读：

包拯执法之刚正不阿在其出知庐州时得到了充分的反映。庐州是包拯的家乡，任知州时，他的亲朋故旧多以为可得其庇护，干了不少仗势欺人，甚至扰乱官府的不法之事。

包拯决心大义灭亲，以示警戒。时恰有一从舅犯法，包拯不以近亲为忌，在公堂上将其依法责挞一顿，自此以后，亲旧皆屏息收敛，再不敢胡作非为。

权知开封府时，包拯整顿吏风，改革诉讼制度。开封府旧制，凡往告状者，必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏通知。

由于诉讼者不能面见长官，府吏往往借此敲诈勒索，营私舞弊，而有冤屈者常因送不起钱财而告状无门。

包拯革除此弊，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈，于是审案也更能公正合理。

㈦ 谁知道关于包拯的故事

他老在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯回对那农民说答：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。

㈧ 包拯的小故事

您这属于奇闻轶事啦

1. 包拯一生清廉，从不贪污受贿。他在端州，即今天的广东肇(zhao)庆市，当了将近三年官。端州有一种著名的特产——端砚。笔、墨、纸、砚合称为“文房四宝”，而湖笔、徽墨、宣纸、端砚被称为“四宝之最”。端砚石质坚实温润，纹理细密，发墨快而不易干，书写流利生辉，从唐代起就很有名，是上贡皇帝的贡品。包拯以前的县官常征收老百姓的端砚，用来贿赂朝中权贵。包拯当县官时不加征端砚，也不贿赂权贵。虽然他十分喜爱书法，但他离开端州时竟然连一块端砚也没带走。

2. 包拯是庐州合肥人，早年做过天长县（今安徽天长）的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。这个无头案该往哪里去查呢？包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天；二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛？”那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。打那以后，包拯审案的名声就传开了。

先就这些，其他都很长，除非弄成文言文。。。

最后，赠送楼主看包拯判案心得：包拯断案如神，除了他有过人的智慧，也因为他日常对生活的细致入微的观察，能够准确地把握常人的心理。这就告诉我们，在日常生活中要善于观察，发现问题后，要擅于从不同角度，不同方面出发去寻求解决之道

㈨ 有关包拯破案的故事

传说中的包公简直是个神，任何复杂的案件，经过他的审理，总能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是原形毕露。他明察秋毫，摘奸发覆，洗冤雪枉，因而赢得“包青天”的称号。一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。其实，这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。 确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。 如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。 包拯在历史上当然不至于只断过这上个案件，可惜其他的案例在史书上没有留下记载。包拯是人不是神，他不是时时事事都能做到“明察秋毫”的。他也不过失误，有过被人愚弄的事情。历史上倒记载了这么一件事：在他任开封府知府时，有个人犯了法，按法律规定，应当杖脊。于是犯人贿赂了包拯身边的小吏。小吏深知包拯的性格，乃对那个罪犯说：“明天你见到包大人，他必定先交给我审问，你别的话不要说，只管喊冤自辩，我自有办法。”第二天，罪犯来见包拯，包拯果然吩咐上小吏审问。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。这个小吏故意装出盛气凌人的样子，大声呵车斥道：“少废话，给我老老实实地受杖！”包拯生平最恨以强凌弱，如今看到小吏这样狐假虎威，不禁大怒，当场将小吏打了17杖，而对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做，其目的是想压一压小吏的气焰，殊不知却中了小吏之计，为他所卖了。 传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿，被父母遗弃。幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人，并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。事实上，包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行，闻于乡里。”正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后，竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终，并且守制满期后，包拯才出去做官。先任天长县知县，后又任端州（今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于过粗官吏大量贪污，每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后，下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。 包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。庆历三年（公元1043年），包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权，但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省）的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。 皇祜二年（公元1050年），包拯升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名无权。包拯又称包待制，就是由此而来。知谏院，即兼任谏官之职，这倒是很重要的职务，可以指出朝政的种种弊病。在此任上，他曾多次抨击不法的权臣，而且对时政提出种种批评和建议。然而包拯在此任上并未干多久。两年后，包拯被改命为龙图阁学士，龙图阁是皇家“图书档案馆”，这也是包龙图这一称号的由来。龙图阁学士是个虚衔，包拯带着这个虚衔又先后在河北、庐州、池州、江宁等地任地方官，十几年后他才回到京城，任开封府尹。在开封府任上，他只干了三年，就升为权三司使之职。第二年又升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。传说中说包拯是宰相，甚至是首相，人们呼之为“包相爷”，恐怕就是据此夸张而来，其实包拯从未任过宰相。 不过，此时包拯已是年过六旬的垂垂老翁了，两年后，包拯就病死在开封。弥留之际，仁宗还亲临包拯府第看望。包拯死后，宋朝追认他为礼部尚书，谥号“孝肃”。所以人们也称包公为“包孝肃”。 包拯无论在什么任上，也确实能做到不畏权势。他最受到百姓爱戴，还是在开封府任上。因为在此任上，他经常直接处理百姓中的事情。据历史记载，他在任开封府知府期间，有两件事比较突出： 一是简化了民众告状的手续。当时尽管朝廷制定了一系列法律制度，但一个平民百姓要想告状，还是难于上青天。不但手续繁多，机时且根本见不到长官的面，这就为那些奸吏豪强舞弊创造了条件。包拯到开封府上任后，作出新规定：大开官衙正门，凡是告状之人，都可以进去直接见官，当面陈述案情，任何人不得刁难。这一改革，深受百姓欢迎。 二是疏通惠民河。开封城内有一条惠民河，河两岸既有平民百姓的住宅，也有达官贵人的府第。一年天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归。包拯经过调查，发现河水泛滥，在于河流淤塞不通。之所以如此，就是因为一些达官贵人在河上筑堤修坝，将坝内之水据为己有，种花养鱼，并和自己的住宅连成一片，建成水上花园。要疏通河流，必须拆毁堤坝，冲走水上花园。包拯不顾达官贵人们的反对，毅然下令将所有堤坝和花园拆毁。虽然后来权贵们告到仁宗那儿，由于包拯做得完全正确，仁宗也只得缄口不言。 正因为包拯敢于为民作主，不畏权贵，所以京城流传一句民谣：“关节不到，有阎罗包老。”意思是说，尽管百姓打不通关节也不要紧，因为有包拯为我们做主。 但是，包拯毕竟权力有限，并非像传说中的那样法力无边，凭着皇帝赐给的三口“钢铡”，可以“先斩后奏”。因为当时宋朝法律规定，该判流刑和死刑的罪犯，地方上是无权判决的，必须上报中央审批，经皇帝钦定后才能实行，任何人包括包拯在内都没有“先斩后奏”的权力。包拯也从来没有所谓权威无边的三口“钢铡”。而且宋朝的死刑执行方式也只有斩、绞二种，尽管后来出现过“凌迟”（即千刀万剐），但也是极个别的特例罢了。 历史上的真包拯确实大公无私，做了官以后对家里人的要求也很严。他曾写过一则“家训”，刻在家中壁上：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家；已殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”谁要是做官犯了贪赃，死后不得葬进包家祖坟。所以包拯一直被人们视为心中的清官偶像也就不奇怪了。 有一个名字，在中国历史上千古流芳。这就是清正廉洁、万世景仰的包拯。在宋代，他因整顿吏治、惩治贪官、解除民困而被称为“包青天”，后世则敬称他为包公。包公出生于合肥，成名在端州(今肇庆)，扬名于开封。然而如今关于包公的故事大都来自开封。有几人知晓包公与广东肇庆的历史渊源——包公于公元1040年到端州任知州，即端州最高行政长官，当时他42岁，是第一次担任州级长官。 包公主政端州3年，政声斐然。他因地制宜，开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业之雏形；他创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校；他设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓。这几件大事，是包公为端州成为西江中下游政治、经济、文化教育中心而作的筹划与贡献。包公主政端州期间，还促进了汉民族与少数民族的共同繁荣，加强了中央与地方的关系。 而在端州流传最广的一件事是包公“不持一砚归”。当时端州出产的砚十分珍贵，被作为献给皇帝的贡品，实行限额开采。过去端州的地方官都以“进贡”名义层层加码掠夺百姓，而包公离开端州时，却“不持一砚归”，千百年来一直被传为佳话，后来更衍变为一个美丽的传说。 包公在端州不仅政绩突出，还留下了一些不可多得的文化遗迹。其中，七星岩的题字是现在仅存的包拯手迹，弥足珍贵。 所有这一切形成了独特的“包公文化”。“包公文化”不仅是宋代文化中一个重要组成部分，在宋史研究上很有价值，还在岭南历史发展中占有重要地位，成为广东丰厚的历史文化遗产中的瑰宝。 虽坐拥灿烂丰富的历史文化遗产，肇庆长期以来却开发利用不够。中共中央政治局委员、省委书记张德江曾多次指出，包拯在开封府1年零3个月名扬天下，在肇庆为官3年而世人知之甚少。在建设文化大省的今天，肇庆市明确提出了以“包公文化”为切入点建设文化名市的战略。肇庆正在抓紧开发与“包公文化”相关的砚洲岛以及端砚文化，恢复包公府衙，出版《包公兴端州》一书，创作拍摄电视连续剧《包公端州传奇》，与开封、合肥联合开发“包公文化”旅游线路，等等。可以相信，擦亮“包公文化”品牌，将为广东文化大省建设写下光辉的一页。