属于寓言故事的成语
寓言故事成语
坐井观天
井底之蛙
刻舟求剑
狐假虎威
守株待兔
揠苗助长
叶公好龙
自相矛盾
掩耳盗铃
南辕北辙
画蛇添足
滥竽充数
亡羊补牢
杯弓蛇影
买椟还珠
鹬蚌相争,渔翁得利
夜郎自大
黔驴技穷
杞人忧天
狐假虎威
鹬蚌相争
画蛇添足
井底之蛙
庖丁解牛
望洋兴叹
杞人忧天
愚公移山
滥竽充数
郑人买履
自相矛盾
守株待兔
守株待兔:守是
守候、等候
的意思
,“株”是指
露在地面上的树木的根和茎.这个成语的意思是：守候在树旁,等着捡撞死的兔子.比喻不主动地努力,存着侥幸的心理,希望得到意外的收获.
邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.
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邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.
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狐假虎威：狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.
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百发百中：形容射箭或打枪准确,每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.
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捕风捉影：风和影子都是抓不着的.比喻说话做事丝毫没有事实根据.
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杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.
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井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.
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望梅止渴：原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.
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杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.
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郑人买履：用来讽刺只信教条,不顾实际的人.
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不合时宜：不适合时代形势的需要.也指不合世俗习尚.
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守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.
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愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.
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曲突徙薪：把烟囱改建成弯的,把灶旁的柴草搬走.比喻事先采取措施,才能防止灾祸.
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抛砖引玉：抛出砖去,引回玉来.比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品.
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自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触.
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滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货.
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刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.
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叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.
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亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失.
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画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.
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掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵.比喻自己欺骗己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖.
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买椟还珠：买下木匣,退还了珍珠.比喻没有眼力,取舍不当.
Ⅱ 属于寓言故事的成语
1、黔驴技穷过去贵州(黔)这个地方没有驴.有个多事的人用船运来了一头驴,运来后却没有什么用处,就把驴放到山脚下. 一只老虎看见了驴,以为这个躯体高大的家伙一定很神奇,就躲在树林里偷偷观察着,后来又悄悄走出来,小心翼翼地接近驴,不知道驴子的底细. 有一天,驴叫了一声,大虎大吃一惊,远远躲开,以为驴要咬自己了,非常恐惧.然而,老虎反复观察以后,觉得驴并没有什么特殊本领,而且越来越熟悉驴的叫声了. 老虎开始走到驴的前后,转来转去,还不敢上去攻击驴.以后,老虎慢慢逼近驴,越来越放肆,或者碰它一下,或者靠它一下,不断冒犯它.驴非常恼怒,就用蹄子去踢老虎. 老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了!”非常高兴.于是老虎腾空扑去,大吼一声,咬断了驴的喉管,啃完了驴的肉,才离去了. 唉!那驴的躯体高大,好像有德行；声音洪亮,好像有本事.假如不显出那有限的本事,老虎虽然凶猛,也会存有疑虑畏惧的心理,终究不敢攻击它.现在落得如此下场,不是很可悲吗? 2、按图索骥伯乐是古代以善于相马出名的人物,著有《相马经》. 《相马经》上记载：良马的样子是高额映日、四蹄圆实.他的儿子就手拿《相马经》,出去寻找良马. 他儿子一出门,看见了一只癞蛤蟆,就对父亲说：“我找到了一匹良马,和《相马经》上说的大体相同,只是蹄子不圆实.” 伯乐了解儿子很蠢笨,只得转怒为笑说：“你找的这匹马喜欢跳,只是不能架车.” 3、好谀亡国虢（guo）国的国君平日里只爱听好话,听不得反面的意见,在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人,直至有一天虢国终于亡国.那一群误国之臣也一个个作鸟兽散,没有一个人愿意顾及国君的,虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来. 车夫驾着马车,载着虢国国君逃到荒郊野外,国君又渴又饿垂头丧气,车夫赶紧取过车上的食品袋,送上清酒、肉脯和干粮,让国君吃喝.国君感到奇怪,车夫哪来的这些食物呢?于是他在吃饱喝足后,便擦擦嘴问车夫：“你从哪里弄来这些东西呢?” 车夫回答说：“我事先准备好的.” 国君又问：“你为什么会事先做好这些准备呢?” 车夫回答说：“我是专替大王您做的准备,以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀.” 国君不高兴地又问：“你知道我会有逃亡的这一天吗?” 车夫回答说：“是的,我估计迟早会有这一天.” 国君生气了,不满地说：“既然这样,为什么过去不早点告诉我?” 车夫说：“您只喜欢听奉承的话.如果是提意见的话,哪怕再有道理您也不爱听.我要给您提意见,您一定听不进去,说不定还会把我处死.要是那样,您今天便会连一个跟随的人也没有,更不用说谁来给您吃的喝的了.” 国君听到这里,气愤至极,紫涨着脸指着车夫大声吼叫. 车夫见状,知道这个昏君真是无可救药,死到临头还不知悔改.于是连忙谢罪说：“大王息怒,是我说错了.” 两人都不说话,马车走了一程,国君又开口问道：“你说,我到底为什么会亡国而逃呢?” 车夫这次只好改口说：“是因为大王您太仁慈贤明了.” 国君很感兴趣地接着问：“为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐,过安定的日子,却要逃亡在外呢?” 车夫说：“除了大王您是个贤明的人外,其他所有的国君都不是好人,他们嫉妒您,才造成您逃亡在外的.” 国君听了,心里舒服极了,一边坐靠在车前的横木上,一边美滋滋地自言自语说：“唉,难道贤明的君主就该如此受苦吗?”他头脑里一片昏昏沉沉,十分困乏地枕着车夫的腿睡着了. 这时,车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君,他觉得跟随这个人太不值得.于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿,换一个石头给他枕上,然后离开国君,头也不回地走了. 最后,这位亡国之君死在了荒郊野外,被野兽吃掉了. 如果一个人只爱听奉承话,听不进批评意见,又一味执迷不悟,一意孤行,那后果将是十分可悲的. 4、曾子杀猪一个晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完毕,换上一身干净整洁的蓝布新衣,准备去集市买一些东西.她出了家门没走多远,儿子就哭喊着从身后撵了上来,吵着闹着要跟着去.孩子不大,集市离家又远,带着他很不方便.因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着,我买了东西一会儿就回来.你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来以后杀了猪就给你做.”这话倒也灵验.她儿子一听,立即安静下来,乖乖地望着妈妈一个人远去. 曾子的妻子从集市回来时,还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音.她进门一看,原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西.她急忙上前拦住丈大,说道：“家里只养了这几头猪,都是逢年过节时才杀的.你怎么拿我哄孩子的话当真呢?”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的.他们年幼无知,经常从父母那里学习知识,听取教诲.如果我们现在说一些欺骗他的话,等于是教他今后去欺骗别人.虽然做母亲的一时能哄得过孩子,但是过后他知道受了骗,就不会再相信妈妈的话.这样一来,你就很难再教育好自己的孩子了.”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理,于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉.没过多久,曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐. 曾子用言行告诉人们,为了做好一件事,哪怕对孩子,也应言而有信,诚实无诈,身教重于言教. 一切做父母的人,都应该像曾子夫妇那样讲究诚信,用自己的行动做表率,去影响自己的子女和整个社会. 5、兰子献技古代,人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”.宋国有一个走江湖卖艺的兰子,凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君,以期得到宋元君的重用.宋元君接见了他,并让他当众表演技艺. 只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上,边走边跑,同时手里还耍弄着7把宝剑.他一边用右手接连地向空中抛出宝剑,一边用左手准确无误地去接不断下落的剑.7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过,而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞.宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技,非常吃惊,他连声喝彩道：“妙!妙!”旁边围观的人也无不拍手叫绝.宋元君十分开心,马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛. 不久,又有一个会耍“燕戏”的兰子,听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事,便前去求见宋元君.这一回,宋元君却不但毫无兴趣,而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我,正好碰上我心情好,虽然他的技艺毫无用处,但是我仍然赏了他金银玉帛.今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的.这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗?这种人实在可气!” 于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来.宋元君本来打算杀了那个人,后来又觉得他并无什么大的罪过,只把他关了一个月就放了. 一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君,在处理国家大事上必定是没有原则的.如果凭一件偶然的事情,就以为他“识才”,那也是愚蠢的. 6、棘刺刻猴燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好.有时他为了追求一件新奇的东西,甚至不惜挥霍重金.“燕王好珍玩”的名声不胫而走. 有一天,一个卫国人到燕都求见燕王.他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩,所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴.”燕王一听非常高兴.虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹,可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴.因此,燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄.随后,燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴.”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物,有诚心的人才能看得见.如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉,并且赶上一个雨过日出的天气,抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺,届时您将如愿以偿.” 不能马上看到棘刺上刻的猕猴,燕王只好拿俸禄先养着那个卫人,等待有了机会再说. 郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后,觉得其中有诈,于是去给燕王出了一个主意.这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西,需要有锋利的刻刀.被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃.我是一个打制刀斧的匠人,据我所知,棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比,其锐利程序有过之而无不及.既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下,那怎样进行雕刻呢?如果那卫人真有鬼斧神工,必定有一把绝妙的刻刀.君王用不着等上半年,只要现在看一下他的刻刀,立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴.”燕王一听,拍手说道：“这主意甚好!” 燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”卫人说：“用的是刻刀.”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴,想先看一看你的刻刀.”卫人说：“请君王稍等一下,我到住处取来便是.”燕王和在场的人等了约一个时辰,还不见那卫人回来.燕王派侍者去找.侍者回来后说道：“那人已不知去向了.” 这两件事中的虚伪,在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿,从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能. 这则寓言告诉我们,正确的推理方法跟实践活动一样,是我们认识世界的重要法宝. 7、南辕北辙从前有一个人,从魏国到楚国去.他带上很多的盘缠,雇了上好的车,驾上骏马,请了驾车技术精湛的车夫,就上路了.楚国在魏国的南面,可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去. 路上有人问他的车是要往哪儿去,他大声回答说：“去楚国!”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走,你这是在往北走,方向不对.”那人满不在乎地说：“没关系,我的马快着呢!”路人替他着急,拉住他的马,阻止他说：“方向错了,你的马再快,也到不了楚国呀!”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧,我带的路费多着呢!”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多,可是你走的不是那个方向,你路费多也只能白花呀!”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的,我的车夫赶车的本领高着呢!”路人无奈,只好松开了拉住车把子的手,眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了. 那个魏国人,不听别人的指点劝告,仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件,朝着相反方向一意孤行.那么,他条件越好,他就只会离要去的地方越远,因为他的大方向错了. 寓言告诉我们,无论做什么事,都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用8、郑人买履郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的. 这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了. 一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市.集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台.这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子.郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子.他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来.于是他放下鞋子赶紧回家去.他急忙忙地返回家中,拿了小绳又急忙忙赶往集市.尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰.等他到了集市,太阳快下山了.集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门.他来到鞋铺,鞋铺也打烊了.他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了.他十分沮丧. 有几个人围过来,知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说：“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的.我宁可相信尺码,也不相信自己的脚.” 这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板.而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗? 9、夫妻妒影有一对夫妇,他们的心胸很狭窄,总爱为一点小事争吵不休.有一天,妻子做了几样好菜,想到如果再来点酒助兴就更好了.于是她就拿瓢到酒缸里去取酒. 妻子探头朝缸里一看,瞧见了酒中倒映着的自己的影子.她也没细看,一见缸中有个女人,以为是丈夫对自己不忠,偷着把女人带回家来藏在缸里,嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑,她联想都没想就大声喊起来：“喂,你这个混蛋死鬼,竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面.你快过来看看,看你还有什么话说?” 丈夫听了糊里糊涂的,不知道发生了什么事情,赶紧跑过来往缸里瞧,看见的是自己的影子.他一见是个男人,也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘,明明是你领了别的男人回家,暗地里把他藏在酒缸里面,反而诬陷我,你到底安的是什么心眼!” “好哇,你还有理了!”妻子又探头往缸里看,见还是先前的那个女人,以为是丈夫故意戏弄她,不由勃然大怒,指着丈夫说：“你以为我是什么人,是任凭你哄骗的吗?你,你太对不起我了……”妻子越骂越气,举起手中的水瓢就向丈夫扔过去. 丈夫侧身一闪躲开了,见妻子不仅无理取闹还打自己,也不甘示弱,于是还了妻子一个耳光.这下可不得了,两人打成一团,又扯又咬,简直闹得不可开交. 最后闹到了官府,官老爷听完夫妻二人的话,心里顿时明白了大半,就吩咐手下把缸打破.一个侍卫抡起大锤,一锤下去,葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来.不一会儿,葡萄酒流光了,缸里也就没有人影了. 夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已,心中很是羞惭,于是就互相道歉,重又和好如初了. 这对夫妻见到自己的影子时,毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了,伤了和气.我们遇到怀疑的事,不要过早下结论,要客观、理智地去分析,才能够了解真相. 10、邯郸学步战国时候,燕国有个青年人,他听说赵国都城邯郸的人特别有风度,他们走起路来,不紧不慢,又潇洒又优雅,那姿势特别好看.于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势.他不顾家人的反对,带上盘缠,跋涉千里,专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子. 他来到大街上,看着来来往往的人群,看得他都发了呆,不知该怎样迈开步子.这时,迎面走来一个人,年龄和这位燕国青年相仿,那走路的样子实在令人羡慕.于是等那人走过,燕国青年便跟在他后面摹仿,那人迈左脚,燕国青年也迈左脚,那人迈右脚,燕国青年也迈右脚,稍一不留心,他就搞乱了左右,搞得他十分紧张,哪还顾得了什么姿势.眼看那人越走越远,燕国青年渐渐跟不上了,他只好又回到原地.接着他又盯住了一个年纪稍大的人,他又跟在别人身后一步一趋地学走路,引得街上的人都停下脚步观看,有的人还捂着嘴笑.几天下来,他累得腰酸腿疼,但学去学来总是学不像. 燕国青年心想,学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法,于是,他下决心丢掉自己原来的习惯走法,从头开始学习走路,一定要把邯郸人的步法学到手. 可是,一连过了好几个月,燕国青年越学越差劲,不仅连邯郸人的走法没学会,而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了.眼看带来的盘缠已经花光,自己一无所获,他十分沮丧,于是只好回家了.可是他又忘了自己原来是怎样走路的,竟然迈不开步子了.无奈,燕国青年只好在地上爬着回去,那样子好不狼狈. 看起来,生搬硬套的学习方法是不可取的,不但没学到别人的,反而连自己原有的也给丢了,真是大可不必.
Ⅲ 属于寓言故事的成语，描写不同学习态度的成语
属于寓言故事的成语，描写不同学习态的成语：龟兔赛跑，守株待兔
Ⅳ 有关寓言故事的成语有哪些
1、火中取栗
【拼音】： huǒ zhōng qǔ lì
【解释】：偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
【出自】：十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。
2、心服口服
【拼音】： xīn fú kǒu fú
【解释】：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
【出自】：《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
Ⅳ 寓言故事的成语有哪些
鹬蚌相争的故事
赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。
守株待兔的故事
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
自相矛盾的故事
【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
画蛇添足的故事
这个成语出自《战国策·齐策二》。
楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢？”说完把酒喝了。那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。
量体裁衣的故事
【成语故事】南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。
亡羊补牢的故事
这故事出自“战国策”。
【成语故事】战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一 定要危险啦！”
襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
庖丁解牛的故事
【成语故事】战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。
曲高和寡的故事
战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。
Ⅵ 含有寓言故事的成语有哪些
1、守株待兔
[读音][shǒu zhū dài tù]
[解释]株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
[出处]汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
[例句]美好的生活要靠自己去创造，这样如同～，能有好日子过吗？
2、亡羊补牢
[读音][wáng yáng bǔ láo]
[解释]亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。 羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
[出处]《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”
[例句]他们单位昨天发生失盗后，领导立即～，采取安全防范措施。
3、掩耳盗铃
[读音][yǎn ěr dào líng]
[解释]掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
[出处]《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者；欲负而走；则钟大不可负；以椎毁之；钟况然有音。恐人闻之而夺己也。遽揜（掩）其耳。恶人闻之；可也；恶己闻之；悖也。”
[例句]个人主义严重的人，常常会干出～的蠢事，这又有什么奇怪呢！
4、狐假虎威
[读音][hú jiǎ hǔ wēi]
[解释]假：借。 狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
[出处]《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之；得狐。狐曰：‘子无敢食我也；天帝使我长百兽……子随我后；观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然；故遂与之行。兽见之皆走；虎不知兽畏己而走也；以为畏狐也。”
[例句]他哥哥当还乡团团长，他～仗着他哥哥的势力，横行乡里，无恶不作。
5、井底之蛙
[读音][jǐng dǐ zhī wā]
[解释]井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
[出处]《庄子·秋水》：“井蛙不可语于海者；拘（局限）于虚（所居住的地方）也。”
[例句]一个没有经风雨，见世面的人，就似～一样。
Ⅶ 源于寓言故事的成语有哪些
守株待兔，掩耳盗铃，杯弓蛇影，望梅止渴，画饼充饥，亡羊补牢。
Ⅷ 表示寓言故事的成语
这是外国寓言，不能总结出成语。可以考虑：
守株待兔
刻舟求剑
叶公好龙
井底之蛙
涸辙之鲋
南辕北辙
画蛇添足
杯弓蛇影
狐假虎威
Ⅸ 关于寓言故事的成语有哪些
1、指鹿为马
秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附专和，就先试验一下属。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。
2、叶公好龙
古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑。
3、鸡鸣狗盗
战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装做狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国。
4、掩耳盗铃
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看中了一口大大的钟。这个人想要把它敲碎拿走，但是敲击是有声音的，于是他捂住了自己的耳朵以为这样就听不见了。结果在他敲钟的时候，人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
5、负荆请罪
战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。
Ⅹ “寓言故事”跟“成语故事”有什么区别
1、地域不同
寓言故事不仅中国有，外国也有寓言故事，比如国外的《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》等；而成语故事是我国历史的一部分，是中国历史流传下来的的。
2、真实度不同
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。
3、故事用语特点不同
寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活；成语故事的用语特点是：言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。
(10)属于寓言故事的成语扩展阅读：
中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言。如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《列子》、《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见，所以说寓言来源于民间。有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。