中外神话故事有哪些

Ⅰ 中外神话故事有哪些相同点,有哪些不同点

相同点：都是借助神话表达大众的理想和愿望，通过歌颂那些伟大的英版雄来表达人类顽强不屈的权意志和聪明才智。

不同点：神话产生的历史背景和社会背景不尽相同。

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。

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学术上所说的神话，必须具有以下几个条件：

（1）叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。

（2）承传者除了自己以外还要让别人对这些事件、故事信以为真。

（3）通常为远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造而没有群众成员对其创造的参与，这些故事通常不归类为神话，只能认为是文学作品。 [2]

（4）自然神话学派：天体的神话（西方）。此派认为神话是天体尤其是太阳及相对气象神话。

（5）文化进化学派：泛灵的遗迹。（物活论）1871年英国人发表了《原始文化》，认为神话是原始人面对死亡、疾病、梦境等现象是必有所思，按照纯理性和逻辑的原则创造出来以解答迷惑的。

Ⅱ 有关中外神话故事的书有哪些

《中外神话故事》

Ⅲ 中外神话故事有哪些

精卫填海 女娲补天 盘古开天 嫦娥奔月 后羿射日 夸父追日 愚公移山
八仙过海 大禹治水 牛郎织女

Ⅳ 对于世界的来源中外神话故事盘古开天地和世界最初的七天有什么不同

一、不同点：

1、人类起源方式不同。

东方认为人是批量生产的，是因为女神女娲非常寂寞，她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人，这样第一个人类出现了，随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩，无数个小泥点形成了多个人类。西方的人是亚当夏娃制造的，是单个制造的。

2、等级不同。

东方有等级，女娲手捏的是贵族，绳甩的是平民；西方上帝造人无等级，一视同仁。

3、模样不同。

上帝造人是上帝按自己模样创造的，是一样的。盘古和女娲造的人都是随心所欲的，跟自己不一样。

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盘古开天神话的影响：

在盘古开天的故事里，人是伟大领袖盘古逝世后身上的那些虱子、跳蚤或臭虫等“因风所感”幻化而成。芸芸众生当然不具有神性。首先因为出身不好，这些人前身是盘古的“身之诸虫”。本就不具有神的模样，当然也不可能有神的远见、力量和智慧。

其次因为众生和盘古的关系，众生原来作为盘古“身之诸虫”就是依附于伟人的身躯，托庇于英雄的。当然万千草民是不可以和神以及那些号称是神的子孙的统治者讲平等和尊严的了。

女娲所造的人也是分类的，一类是按照自己的模样亲自认真制造的，这一类人消耗了神的大量心血，自然比其他人更有智慧和德行，他们及其后代是天生的贵族；第二类就是女娲娘娘批量生产的“人民群众”，由于时间紧任务重，其品相就不见得都完美了。

Ⅳ 我们读过的神话故事有哪些

1、《女娲补天》

远古的时候，四根擎天柱倒了，九州大地裂开了，天不能满盖大地，地不能遍载万物，大火蔓延不熄灭，洪水泛滥不止息，猛兽吞食善良的人们，凶禽捕捉老人孩子。于是女娲炼成五色石修补苍天，斩下鳌足作擎天柱，斩杀黑龙来平息大地，积聚芦灰制止洪水。

2、《大禹治水》

远古的时候，江河提防失修，洪水成了人们的灾害，于是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

3、《神农氏尝百草》

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。

4、《后羿射日》

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

5、《夸父逐日》

夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后，口渴仍没有止住。

他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。

同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。

(5)中外神话故事有哪些扩展阅读

神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。

举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的。

对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。

原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。

由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。

Ⅵ 中外神话故事有哪些

经典神话故事
《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开版天》、《女娲补天》、权《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》

老外的希腊神话，甚至伊索寓言，圣经都成

Ⅶ 我国古代神话故事中的人物还有哪些

中国神话故事中，五，无论是地位和法力排第一的神仙应该都是鸿钧老祖，关于她的来历有这样一首诗：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”所以由此可以推断出其跟盘古是同一个时代的，诞生可能比盘古还要早，只不过盘古因开天辟地而亡，他却活了下来，成为世界上第一个圣人，被誉为众圣之祖。

通天教主作为阐教的掌教之师，法力同样自然深不可测，一直居住在碧游宫道场。由于其倡导有教无类，所以绝大多数弟子都是妖怪，是人世间除了人之外的飞檐走兽大本营。里面除了一些修炼了很多年的大妖之外，还有不少的先天生灵，算是三界中比较强的一股势力。可惜的是，在封神一战中不少弟子都被申公豹给坑了，众多门人都上了封神榜，就连自己都被师傅带回紫霄宫面壁思过去了。

Ⅷ 中外神话故事有哪些

你的问题范围太广了。中国古神话集中的有《山海经》《淮南子》甚至西游封专神等。老外的希腊神话，甚属至伊索寓言，圣经都成。如果要具体的成语的话，那就多的没法说了。什么夸父逐日，嫦娥奔月，女娲补天，后羿射日。。。。。。。。。

Ⅸ 中外神话故事中的成语有什么

经典神话故事 老外的希腊神话，甚至伊索寓言，圣经都成。如果要具体的回成语的话，那就多的没法说了 盘古答开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月=》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》