希腊神庙的故事

A. 古希腊神庙是怎么来的

为了供奉神灵，希腊人开始建筑神坛，后来又修建庙宇。祭仪式经过发展演变，慢慢形成了戏剧。当一个人假扮作祭司，在专门的厅堂或场地，模拟祭祀活动的程序时，就带有了表演的性质。

B. 古希腊最有名的神庙是

帕提农神庙
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C. 希腊有几个神庙

1.亚底米神庙
亚底米神庙（Ἀρτεμίσιον，Artemision），位于土耳其以弗所，经过专120年的建造，于属公元前550年建成。是希腊神话阿尔忒弥斯女神的神庙（圣经中翻译为亚底米，即罗马神话的月亮女神狄安娜。

2.阿尔戈斯赫拉神庙
阿尔戈斯赫拉神庙（Ηραίον Άργους／Argive Heraion）是位于希腊阿尔戈斯附近（10公里）的一座赫拉神庙遗迹。

3.帕提农神庙
帕提农神庙（古希腊文：∏αρθενώνας），是古希腊雅典娜女神的神庙，兴建于公元前5世纪的雅典卫城。

4.德尔斐神庙
德尔斐（Δελφοί）是一处重要的“泛希腊圣地”，即所有古希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着“德尔斐的阿波罗”（Appollon pythien，以下简称“阿波罗”），著名的德尔斐神谕就在这里颁布。德尔斐位于福基斯。

5.泰勒斯台里昂神庙
泰勒斯台里昂神庙（Telesterion）是位于厄琉息斯的一个神庙，里面可能存放得墨忒耳的圣物。建于约前750年的几何时期。

D. 希腊的神庙建筑经历了怎样的发展历程

建筑神庙是希腊宗教发展的重要标志。最初的圣地中的建筑物是露天的祭坛。随着宗教活动的制度化、程式化、简陋的、天然的祭拜场所已不符合宗教活动的需要。建筑水平、工艺水平的提高，使人们已能铸造大大小小精美的神像，并感到有必要为这些神的化身建造容身之地了。此外，随着城邦制的形成，希腊宗教活动同城邦的社会活动日趋密切，也使得在圣地建造神庙以供祭仪活动的正常进行成为必要。……由于神庙建筑和神像铸造凝结着希腊人的艺术才能和智慧。以至于有些西方学者称古典希腊文化为神庙文化，到了公元前5世纪和4世纪，希腊的神庙建筑达到登峰造极的地步。热尔曼·巴赞说，希腊寺庙的规模比埃及寺庙小得多，通常包括一堵矩形的光墙，四周有单一的或成双的列柱。神像安置在内殿，内殿通常分为三个部分：内殿前是门厅，内殿后是圣器室或宝库。房间都很暗，只有顶上透光。在前部和后部(正立面)，徐徐倾斜的三角形屋顶构成两个三角形断面——山墙，饰有雕刻。古希腊神庙建筑贯穿于每个时期。古希腊信奉多神教，这些神灵据说是住在北部的奥林匹斯山顶上，他们由原先的祖先崇拜转化为守护神崇拜，于是各民族、各城市、甚至各家庭与各人均有其守护神，所以到处建造神庙。最初的希腊神庙是非常简陋的，后来神庙从砖木结构转向石结构，到公元前6世纪逐渐定型为围廊式。最著名的就是帕提农神庙。

E. 帕提侬神庙背后的故事简便版

帕提农神庙 （古希腊文：Παρθεν??να??），是古希腊雅典娜女神的神庙，兴建于公元前5世纪的雅典卫城。它是现存至今最重要的古典希腊时代建筑物，一般被认为是多立克柱式发展的顶端；雕像装饰是古希腊艺术的顶点，此外还被尊为古希腊与雅典民主制度的象征，是举世闻名的文化遗产之一。近两个世纪以来，希腊持续进行对该神庙的修复与重建工作。 [3] 现存的帕提农神庙是兴建来取代另一座旧帕提农神庙的（公元前480年为波斯人入侵所毁坏），就像大部分的希腊神庙，帕提农也用做金库的用途，有一阵子是提洛同盟（后来演变成雅典帝国）的金库，公元6世纪，帕提农被改用作纪念处女的天主教教堂（原来供奉的雅典娜也是处女）。在1460年代早期，被奥斯曼土耳其人征服后，它又被用作清真寺。1687年9月28日神庙被土耳其军当火药库，堆积的火药不幸被威尼斯军队炮击中，引发的爆炸严重损毁了庙体还有雕刻。1806年，英国的汤玛斯·布鲁斯，第七代额尔金伯爵在奥斯曼帝国的同意下，把部份保存下来的雕像移走，这些雕像也就是现在一般所知在1816年卖给伦敦大英博物馆的帕提农大理石，现在还展示在那里。希腊政府要求归还大理石的运动多年一直没有成功。 帕提农神庙是古希腊文明的重要史迹之一，对于研究古希腊的历史、建筑、雕塑、宗教等都具有极其重要的价值。在美国的纳许维尔有一座完整1:1的复制品。

F. 关于古希腊神庙的资料

巴特农神庙
在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特侬神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。
巴特农神庙位于希腊的雅典，它是雅典最著名的古迹之一，也是举世闻名的古代七大奇观之一。巴特农神庙建于公元前447年，至今已有2000多年的历史，经过几千年的风风雨雨，现在的卫城巴特农神庙遗址大多已是断墙残垣了。神殿中雅典守护神雅典娜的巨大金像早已不知所踪。巴特农神庙是献祭诸神之庙，相传它是诸神从奥林匹斯山游曳到雅典的聚会地。巴特农神庙并不在雅典卫城的中轴线上，而位于上首右侧。人们从入口处看不见它的正面，只能在一旁的角落发现它。当目光流转住时，是呼吸和心灵停顿之时。它是如此的残缺又异常的华丽，那多立斯式的圆柱，大理石的凹槽质感仍然冰凉高贵，那列柱逐渐细小，到达顶端时无任何装饰的弧形柱头更显得优美均衡，岁月虽然令许多石柱倒塌，但那简约庄严的美却依然鲜活。
巴特农神殿
在这长70米，宽30米的空间里，46根环列圆柱构成的柱廊直挺向天，昭示着希腊文明的蓬勃向上永不凋谢。巴特农神殿的雕刻装饰是由当时著名的建筑师和雕刻家菲迪亚斯承担的，菲迪亚斯具有卓越的眼光和气魄，喜欢构图上爆炸性的冲击力。
从神殿西山墙中央的人像到最引人注目的排档间饰上都可以领略大师的伟大。由92块白色大理石饰板装饰而成的中楣饰带，有描述希腊福州内容的连环浮雕，浮雕所表现的紧张的搏斗，人与怪兽的撕扯生动逼真，天神们或威武或飘逸或闲散的姿态巧妙地贯穿在一起，那肌肉的弯曲、战袍的飘扬、眼神的哀喜无不透露出雕刻者对美的热爱和对生命理性的思索。
神殿的内部分成两个大厅，正厅又叫东厅，厅内原本供奉着菲迪亚斯雕刻的雅典娜神像，神像据说由黄金、象牙制成，眼睛的瞳孔也由宝石镶成。身穿战服的雅典娜英姿飒飒地耸立在殿内，主管当时城市的全体生活，雅典人热爱自己的保护神，希望她能给本城带来福祉绵绵。
在巴特农神庙里，原来还供奉着一尊高达12米的雅典娜女神的雕像。形象是这样的；她站立着，长予靠在肩上，盾牌放在身边，右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲、袍服色泽华贵沉稳，象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀显出柔和的色调，宝石镶嵌的眼睛炯炯发亮……这座由古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯精制作的艺术珍品，在公元146年被东罗马帝国的皇帝掳走，在海上失落了。现在人们只能根据古罗马时代的小型仿制品约略想象她的英姿。帕特侬神庙几经天灾人祸，真是历尽人间沧桑。公元393年它被改作基督教堂。在土耳其统治时期，它又成了伊斯兰的寺院。公元1687年威尼斯军队炮轰城堡，引爆了土耳其人堆放在神庙里的炸药，把庙顶和殿墙全部炸塌。19世纪初，英国驻君士坦丁堡的大使埃尔金，雇用工匠，把表现雅典娜勋业的巨型大理石浮雕群像劫走。这批稀世之珍，有些在锯凿过程中破碎损毁，有些因航海遇难而沉入海底，幸存的至今仍陈列在英法等国的博物馆里。

G. 关于帕特农神庙有哪些传说

雅典是一座古老、文明的城市。很久很久以前，有两位神竞争着想当雅典的保护神专。他们争执了许属久，也没有结果，于是他们请众神当裁判。

众神说：“你们各发表一次竞选演说，假如我们认为谁的演说更适于雅典的发展，我们就推举他为雅典的保护神。”

两位参加竞选的神走到高台上，一一发表演讲。一位神叫波西冬，他说：“我是海神，我有强大的力量，若我当雅典的保护神，我将赐给它力量和出海的好运。”

另一位神叫雅典娜，她说：“我主宰着和平与智慧，我将赐给我的人民以幸福和知识。”说完，她将手中的长矛一点地，地上便长出一棵象征和平和友谊的橄榄树。

众神听完两位竞选者的演说后，商议了片刻，随后，他们说：“力量和好运固然十分重要，可是和平和智慧才是世界繁荣的基本条件，所以我们推选雅典娜为雅典的保护神。”

果然，雅典娜不负众望，将雅典变得更加美好。人们为了纪念这位高贵的女神，就在雅典修建了一座帕特农神庙，将雅典娜的巨像供奉在那里。今天，雅典娜像虽已不见，但雄伟壮观的帕特农神庙依然屹立，令人神往。

H. 古希腊宙斯神庙和它的雕刻有着怎样的故事

古典时代希腊建筑的杰出代表是奥林匹亚的宙斯神殿和雅典的卫城建筑群。奥林匹亚的宙斯神庙无疑是一座丰碑式的大厦。整个建筑及装饰工程，历时14个年头，据说其建筑师是伊利斯的利翁。神庙使用了当地一种古怪的由化石层形成的砾岩，这种砾岩很平凡，是一种以自然风格来衬托建筑造型的美。

奥林匹亚的宙斯神殿建筑于公元前475年至公元前457年，是一个六柱式的多利亚式神庙。它的建筑设计虽然比较简单，但在神殿内部安着出自著名雕刻家菲迪亚斯(公元前490～前430年)之手的宙斯像。神像取坐姿，全身镶满黄金象牙，且高达14米，着实给人以气势雄伟、威严华贵之感，很好地传达了宙斯作为天神和人类两界最高统治者的神韵。

宙斯像

从这座雕像建造完起，它就被称作古代雕塑黄金时代的杰作。对雕像的保护据说是由菲狄亚斯的后代来负责的。倾倒橄榄油的奇怪风俗，按波萨尼亚斯的说法，可能是因为神庙潮湿的环境引起象牙的严重开裂，这样可起到防裂作用。到公元前2世纪中期，情况变得特别糟糕了，于是南部迈锡尼城的雕塑家达摩芬农应聘修理这尊雕像。据说他干得很漂亮，可能就在此时安放了四根圆柱放在座位下面，以便撑住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。

大约与此同时，即在公元前167年前，塞琉西王国国王安条克四世献给宙斯神庙一块“用亚述的编织花样和腓尼基骰子装饰”的羊毛帘幕。他把这块近东的帘幕可能挂在雕像的背后。

从这片希腊旅行中主神宙斯的圣地上，我们已领略不到神明的伟大，但我们却能真切地感受到古希腊人因为崇拜而展现出的伟大智慧。

雕像一直引起那些崇拜宙斯的人们的敬畏与惊叹。它建成之后过了四百五十多年，罗马帝国皇帝卡利古拉(公元37~41年在位)按照那些劫抢希腊艺术珍品的罗马征服者之习惯，渴望在罗马拥有该雕像。工匠们被派去设计运输此雕像的方案，但雕像“突然发出的大笑声震塌了脚手架，工匠们也被吓得四散而逃”。

这尊有八百多年历史的供朝拜的雕像，最后从神庙被运送到了君士坦丁堡以装饰一所宫殿，菲狄亚斯的工作室也被一座基督教堂所取代。大约在公元425年，神庙因大火而受到严重损害，公元6世纪，阿尔菲奥斯河改变其航道，整个奥林匹亚地区也遭到了山崩、滑坡、地震和洪水的破坏。一千多年中，该遗址被厚厚的泥沙、碎石掩埋了。迁移到君士坦丁堡的雕像虽幸免于这些灾难，但在公元462年，君士坦丁堡广场凶猛的大火烧毁了收藏宙斯神像的宫殿。当奥林匹亚的这所圣殿由于受到冷落而毁于伯罗奔尼撒之时，这尊非凡的雕像，已知的古希腊雕刻中最伟大的作品也在博斯普斯海峡对岸被毁坏了。

此外，这座神庙东西山墙上的雕刻也令人叹为观止。东山墙所反映的是奥林匹亚地区的一个古老传说：庇萨国王奥诺马乌斯有一女儿名叫希波达米亚。神谕说，当希波达米亚结婚时，奥诺马乌斯就会被新郎杀死。于是奥诺马乌斯布告全国，要求前来求婚者与他比赛赛车，他会让挑战者先行出发，他自己在献祭一只羔羊后再追赶。比赛的出发地是庇萨，终点是科林斯。人们以为条件如此有利，当然轻而易举地取胜。可是奥诺马乌斯的车是战神阿瑞斯送的，快捷无比，因此所有来求婚的青年在比赛中都一败涂地。西山墙的雕刻则以动态为主，叙述拉匹斯人与半人半马怪的战争。半人半马怪本来是参加拉匹斯人婚礼的，可他们喝酒之后，竟强抢新娘，拉匹斯人在阿波罗的帮助下，将其彻底击败。对希腊人来说，这个故事象征着文明对野蛮的胜利。在这里，阿波罗自然占据了中心的位置，他右手平举，头也转向右侧，裸露的身躯显得无比俊美，又像一个威严的法官在做出裁决。在他的左右，分别是缚着头的人群，他们也像东山墙一样，随着墙面的高低或立或坐，或蹲或卧，恰好布满整个山墙。