鱼传尺素的故事

㈠ 成语 鱼传尺素 的出处

鱼传尺素

【拼音】： yú chuán chǐ sù

【解释】： 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此专称书信属。指传递书信。

【出处】： 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

【举例造句】：驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ★宋·秦观《踏莎行》词�

【拼音代码】： yccs

【近义词】： 鸿雁传情

【用法】： 作宾语、定语；指传递书信

【故事】： 汉代乐府民歌《饮马长城窟行》描写妻子对远方丈夫的思念之情，靠鱼传尺素来传递感情，原诗：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？”

㈡ “驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数”中的典故

驿寄”句化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好，尝自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首内：“折梅逢驿使容，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。”这便是“寄梅”的由来。“鱼传”句则典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这里，所谓“驿寄梅花，鱼传尺素”，实际上是喻指友人频频来信慰解。

㈢ 鱼传尺素的故事多寄托的是什么感情

鱼传尺素指的是传递书信，不同的诗有不同的感情，多用于思乡、思念友人。

㈣ 驿寄梅花鱼传尺素砌成此恨无重数作者运用此典故的意图

前者见《荆州记》：“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,并赠诗曰版：‘折梅逢驿使权,寄与陇头人.江南无所有,聊赠一枝春。”’后者是说鱼能传递书信,典出《玉台新咏》题名汉蔡邕《饮马长城窟行》诗的“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”这两句是说作者在郴州旅舍,不断收到亲友的寄赠。秦观《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”词中将无形伤感形象化。

㈤ 鱼传尺素、鸿雁传书的出处

书信还有两个很文雅的别名一个叫鸿雁传书，另一个曰鱼传尺素。
『鸿雁回传书』的『来龙』的传答说有着两个版本，一个是『男人版』：出自《汉书·苏武传》中『苏武牧羊』的故事。另一个是民间流传的凄美的『女人版』，说的是：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。
『鱼传尺素』出处古乐府《饮马长城窟行》：『客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。』尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。鱼传尺素就成了传递书信的又一个代名词。
客人从远方来，给我两条鲤鱼，叫人烹饪鲤鱼，肚中有一尺长的绢帛。

㈥ 鱼传尺素寄托的是什么

鱼传尺素寄抄托的是
思乡、思念友人。书信表达了对远方亲友的思念，对故土的留恋，
鱼传尺素
发音 yú chuán chǐ sù
释义 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
示例 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。（宋·秦观《踏莎行》词）
用法 作宾语、定语；指传递书信。

注意 鱼传尺素并不是说在活鱼的肚子里塞入书信，而是说将信放入鱼形的乘信匣中，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。
宋秦观《踏莎行》词鱼传尺素是一成语，指传递书信。尺素，古代用绢帛书写，通常长一尺。相传古时用绢帛写信而装在鱼腹中传给对方，后来改以鲤鱼形状的函套装书信，于是，就形成了“鱼传尺素”这句成语。“鱼传尺素”成了传递书信的又一个代名词。

㈦ 求“鱼传尺素”的传说

书信还有两个很文雅的别名一个叫鸿雁传书，另一个曰鱼传尺素。
『鸿版雁传书』权的『来龙』的传说有着两个版本，一个是『男人版』：出自《汉书·苏武传》中『苏武牧羊』的故事。另一个是民间流传的凄美的『女人版』，说的是：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。
『鱼传尺素』出处古乐府《饮马长城窟行》：『客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。』尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。鱼传尺素就成了传递书信的又一个代名词。

客人从远方来，给我两条鲤鱼，叫人烹饪鲤鱼，肚中有一尺长的绢帛。

㈧ 驿寄梅花，鱼传尺素， 砌成此恨无重数 是什么意思

驿寄”句化用南来朝源陆凯故事：陆凯与范晔交好，尝自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。”这便是“寄梅”的由来。“鱼传”句则典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这里，所谓“驿寄梅花，鱼传尺素”，实际上是喻指友人频频来信慰解。天涯知己，互通款曲，这本不失为人生快事之一，但作者因久经压抑，胸中的愤懑郁结已深，很难排遣，所以，友人的慰解非但不能驱散包裹着他的浓重的愁云，反倒更勾起他“独在异乡为异客”的迁谪沦落之恨。“砌成此恨无重数”，这“恨”，岂不正是指迁谪沦落之恨？“无重数”，既是极言绵绵此恨的漫无边际、渺无绝期，也是暗示：在这迁谪沦落之恨中，糅入了多种复杂的成分，它包括理想受挫的忧愤、同志星离的悲伤、有乡难回的感慨等等。而一个“砌”字，则妙在化无形为有形，使其“恨”成为可以触摸的实体，不仅作用于读者的感觉，也作用于读者的视觉。结尾两句于极度愁闷中忽发奇想，埋怨江水无情，益见沉痛。

㈨ 古代的鸿雁传书和鱼传尺素是如何实现的

『鸿雁传书』的『来龙』的传说有着两个版本，一个是『男人版』：出自《汉书·内苏武传》中『容苏武牧羊』的故事。另一个是民间流传的凄美的『女人版』，说的是：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。 『鱼传尺素』出处古乐府《饮马长城窟行》：『客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。』尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。鱼传尺素就成了传递书信的又一个代名词。

㈩ 雁足传书鱼传尺素的典故

1、雁足传书：苏武被困匈奴多年，单于诡称苏武已死。后来汉使探知实情，声言汉天子在上林苑射得大雁，雁足系有苏武所写帛书，云在某泽中。单于不得已，交还武等九人。后遂以“雁足传书”指大雁能传递书信。

2、鱼传尺素：相传古时用绢帛写信而装在鱼腹中传给对方，后来改以鲤鱼形状的函套装书信，于是，就形成了“鱼传尺素”这句成语。“鱼传尺素”成了传递书信的又一个代名词。

(10)鱼传尺素的故事扩展阅读

宋代秦观的《踏莎行》词也有对鱼传尺素的描述：

全文：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

译文：漫雾遮没楼台，暗淡的月色迷蒙了渡口，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸本来是环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。

参考资料来源：网络-雁足传书

参考资料来源：网络-鱼传尺素