源博雅故事

A. 谁有<<阴阳师>>的文字片段

第一部： 琵琶之宝玄象为鬼所窃
这是一个奇男子的故事。
打个比方说，这个故事，是关于一个像随风飘动的、浮在夜间虚空的云朵般的男子的事。
在昏暗中飘动的云朵，看不出它一瞬间前后的形状有何改变，但若一直注视着它，会发现不知不觉中它的形状改变了。本是同一片云，它的形状却无从把握。
就是这样一个男子的故事。
他的姓名为安倍晴明。
是一个阴阳师。
他生于延喜二十一年，应在醍醐天皇之世。但这个人物的生辰死忌，却与本故事没有直接关系。也不必弄清这类数字，反倒更能增添故事的妙趣。
阴阳师·飞天卷：小鬼难缠
源博雅走访地处土御门小路的安倍晴明宅邸，是在水无月的月初。
水无月，即阴历六月。
那是一人淫雨霏霏的下午。
梅雨季节还未结束，天空中下着雨，是那种细细的、冷冷的雨。
刚一穿过洞然敞开的大门，便有潮湿的花草香气将博雅拥裹起来。
樱树叶、梅树叶，还有猫眼草及多罗树、枫树的新绿，被雨水濡湿后发出黯淡的光亮。
龙牙草、五凤草、酸浆草、银钱花——这些花草此一丛彼一簇，芊蔚繁茂，长满庭院。仿佛是将山谷原野的草丛原封不动地搬移到这里似的。
看上去似乎是听任野草疯长，然而仔细瞧去，却发现可供入药的药草居多。尽管博雅不解其功用，但那些看似毫无意义的花草对于晴明而言，也许别具意味亦未可知。
不过，话又说回来，这些花草也有可能仅仅是纯属偶然地生于斯长于斯而已。

B. 阴阳师手游中源博雅的故事与性格是什么

神乐的哥哥，京都贵族
擅长弓箭（白狼所憧憬其箭法）
性格不羁，喜欢与人比试武力，崇尚强者的力量。

C. 【灵魂摆渡】第九集《奇迹》上赵吏讲的那个“字灵”（无口女子）的故事，出自哪里

出自日本作家梦枕貘的小说《阴阳师》第一部第二章《栀子花》，讲的就是字灵的故事。我刚刚看到。

D. 手游阴阳师，源博雅对于做什么事情没有抵抗力

源博雅对于与强者来比试这种事情自没有抵抗力。

虽然源博雅不像晴明一样声名远播，也不想神乐那样神秘多彩，更不想八百比丘尼那样高贵美丽，他就是一个身怀射箭术的小哥哥。

很多人通常会在打鬼王的时候选用源博雅出场的。因为他的猎豹的技能可以提升速度，在鬼王里面使用是非常适合。

E. 电影阴阳师讲述的什么故事

阴阳师电影至今共三部

片 名：阴阳师
英文名：Onmyoji
导 演：Yojiro Takita
主 演：野村万齐
伊藤英明
真田广之
小泉今日子
今井绘里子
类 型：剧情/恐怖/动作/奇幻
地 区：日本
对 白：日语
评 分：5.8/10(98)
尺 寸: 704 x 384
文 件: 1CD
时 长：117 分钟
分 级：美国：R

剧情介绍：

794年迁都平安京，揭开了400年的「平安时代」的序幕。但是那个时代正是鬼、怨灵、妖怪和人们一起存在的时代，所以出现了维持黑暗和光明的人，他们叫做「阴阳师」。当代受殿上珍惜的阴阳师安倍晴明和右近卫府中将博雅大人有著珍贵的友情，在那时安倍晴明运用他的智慧，趋除鬼神，解决难题…

右近卫府中将源博雅（伊藤英明饰）为了救出被怨灵缠绕的上将，前去拜访当时首屈一指的“阴阳师”安倍晴明（野村万斋饰）。他被随意幻化为蝶的蜜虫（今井绘理子饰）向他展现的不可思议之世界所眩惑，同时亦深深为安倍身上的个人魅力吸引；另一方面，安倍也被博雅坦率正直的心灵打动，故事从他们这宿命注定的相识开始。

正当时的阴阳术士道尊（真田广之饰）在朝廷上频频奏对，更传出了将出现“京都的守护者”这一预言，直指左大臣藤原师辅的女儿任子所怀的婴儿。也正因此，当这个男孩诞生并被命名为敦平亲王之后，左大臣借着预言权倾一朝，无人可比。他的竞争者右大臣藤原元方曾将自己的女儿安排到皇子的身边，但现在轮到他为自己的孙子和自己的荣华富贵不安了。朝廷上一片动荡之色，风雨欲来。

◆中文片名：阴阳师II
◆英文片名：Onmyoji 2
◆导 演：泷田洋二郎
◆主 演：野村万斋
伊藤英明
深田恭子
中井贵一
今井绘理子
古手川佑子
市原隼人
◆类 型：恐怖
◆国 别：日本
◆出 品：2003
◆IMDB链接：http://us.imdb.com/title/tt0383543/...sp
◆文件格式: RMVB
◆文件大小：1CD
◆视频尺寸：736 x 400
◆影片长度：113min
◆对白语言：日语
◆字幕语言：中文
◆剧情简介:
在京城中，在夜晚袭击达官贵人的的鬼魅出现了，这样怪异的现象不断相继发生。那些鬼是在太阳变黑，隐没之后（日蚀）所出现的，从那以来已经四个人遇害了。其中第一个人的肩膀、第二个人的眼睛跟鼻子、第三个人的嘴、到第四个人，神官的脚被吃掉了的奇怪事情。
源博雅（伊藤英名）受到右大臣藤原安麻吕（伊武雅刀）的依赖，去拜访了阴阳师安倍晴明（野村万斋）的住处。安麻吕有一个女儿。有着美貌却将身体装扮成男生，若是拿出弓箭则无人能出其右，被称为「连鬼也恐惧的男公主」日美子（深田恭子）。日美子自从太阳隐没之后，每个晚上都无法入眠好象梦游一般的游走。「都内骚动的鬼自己的女儿是不是有什么关连？」安麻吕这样担心着。虽然晴明说「什么都无需担心」，但安麻吕领悟到了日美子似乎隐藏着什么东西。
在那样的状况之下，某个夜晚博雅在据说鬼怪相当嚣张跋扈的街道上走着回家，邂逅了弹奏美妙琵琶乐声的年轻人须左（市原隼人）。博雅对于须佐的故乡自古谣传，美妙无法停止的旋律所感动，因此两人气味相投成为了乐友。只是须佐究竟是个什么人，对博雅来说也是一个谜。然而在大约同一个时刻，在城内以什么并都能治愈而被像神医一样被崇拜着的术士幻角（中井贵一）出现了。在平安城，奢华的贵族夜夜歌舞升华，腐败的政治与平苦的人民怨声载道。没有光明的民众，对于不分贵贱都给予治疗的幻角相当尊敬。有贵族听到了街头巷尾都在流传着幻角的传闻。在心中没有将想要掌握权力的藤源式或是安倍晴明放在眼里的他们，托付谜样的男子幻角对抗晴明并打倒鬼怪而研商对策。而且，在内心，城内的至宝[天丛云剑]发出鸣声站放出光芒。感觉[天丛云剑]并不简单的晴明，开始调查了有关于那把剑的古书。晴明、博雅、蜜虫（今井绘理子）发现了朝廷与出云国的冲击事实。

◎中文 名 魔界转生 阴阳师3
◎片 名 Samurai Resurrection/Onmyoji 3
◎年 代 2003
◎国 家 日本
◎类 别 动作/冒险/幻想/历史/科幻/战争
◎语 言 日语
◎字 幕 中文
◎IMDB评分 5.5/10 (108 votes)
◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt0368855
◎文件格式 RMVB
◎视频尺寸 720 x 384
◎文件大小 2CD
◎片 长 1:46:03
◎导 演 平山秀幸
◎主 演 洼冢洋介 麻生久美子
杉本哲太 佐藤浩市
黒谷友香 加藤雅也
吹石一恵 长冢京三

◎简 介

讲述距离1638年岛原之乱100年后，在日本德川家光时代发生的妖异英雄故事。在德川幕府时代，日本幕府统治开始走向没落，对农民的压迫也空前惨烈，其时又有西方宗教传入日本，忍无可忍之下，暴发了农民起义，许多天主教农民揭竿而起反对幕府的统治，史称"岛原之乱"，轰动了整个日本，大大地冲击了当时的当权者。

当时的起义在1638年暴发，不男不女的妖异少年天草四郎为首的天主教徒，聚集农民和天主教徒37000多万人发动了起义，攻击德川幕府的各地政权。起义军开始时势如破竹，连连击败幕府军队，攻下了几座城池，而且影响越来越大，参加进来的农民逐渐增多。德川幕府紧急调动各地诸侯的兵力12万镇压起义农民，起义军和幕府诸侯军队血战3个多月后终因寡不敌众而失败，起义军领袖、年青的天主教徒天草四郎也被幕府军队抓获，被判斩首示众，他死前却大声疾呼：我将像天主基督一样复活！

这个事件很快过去了100年，幕府统治者慢慢淡忘了"岛原之乱"，突然间，又出现了一个自称是天草四郎的少年，为推翻幕府统治聚集民众，并以妖异手段聚集了更多的起义者--天草四郎真的复活了！当时的日本正处于德川家光时代，负责保护幕府政权的是武林世家柳生家族，他们坚守自己的职责和天草四郎展开了或大或小的战斗。其中，武林家族柳生派的第一高手是柳生十兵卫，他的家族武术渊源甚深，对剑术尤其精湛，而天草四郎则不断锻炼妖异魔法，也具备常人无法企及的法力，他们两人都感受到了对方的威胁，正邪激战一触即发……

阴阳师 2

【原 片 名】Onmyoji 2
【中 文 名】阴阳师2
【出品年代】2003
【首映日期】2003年9月4日
【官方网站】http://www.onmyoji-movie.com/
【IMDB链接】http://us.imdb.com/title/tt0383543/
【IMDB评分】6.4/10 (5 votes)
【国 家】日本
【类 别】恐怖 / 剧情
【导 演】泷田洋二郎
【主 演】野村万斋
伊藤英明
今井绘理子
古手川佑子
市原隼人
深田恭子
中井贵一
太阳隐没，发生了日蚀之后，
在平安城里屡次攻击宫中人们的鬼魅出现了。
已经四个人遇害了。
被袭击的人们不管哪一个的身体都被吃掉了一部份…
「鬼与世道的混乱都是人心的迷惘所延生出来的东西」
这样小小声说着的晴明，在阴阳道的真正精髓「八卦」中看到了事件的关连性。
而连晴明也看不出来的根本「黑暗」，却在他看到这个隐含在「八卦」中的谜题之前，扩散开了。

平安时代。那还是人与鬼怪共生的时代。

在京城中，在夜晚袭击达官贵人的的鬼魅出现了，这样怪异的现象不断相继发生。那些鬼是在太阳变黑，隐没之后（日蚀）所出现的，从那以来已经四个人遇害了。其中第一个人的肩膀、第二个人的眼睛跟鼻子、第三个人的嘴、到第四个人，神官的脚被吃掉了的奇怪事情。

源博雅（伊藤英名）受到右大臣藤原安麻吕（伊武雅刀）的依赖，去拜访了阴阳师安倍晴明（野村万斋）的住处。安麻吕有一个女儿。有着美貌却将身体装扮成男生，若是拿出弓箭则无人能出其右，被称为「连鬼也恐惧的男公主」日美子（深填恭子）。日美子自从太阳隐没之后，每个晚上都无法入眠好象梦游一般的游走。「都内骚动的鬼自己的女儿是不是有什么关连？」安麻吕这样担心着。虽然晴明说「什么都无需担心」，但安麻吕领悟到了日美子似乎隐藏着什么东西。

在那样的状况之下，某个夜晚博雅在据说鬼怪相当嚣张跋扈的街道上走着回家，邂逅了弹奏美妙琵琶乐声的年轻人须左（市原隼人）。博雅对于须佐的故乡自古谣传，美妙无法停止的旋律所感动，因此两人气味相投成为了乐友。只是须佐究竟是个什么人，对博雅来说也是一个谜。然而在大约同一个时刻，在城内以什么并都能治愈而被像神医一样被崇拜着的术士幻角（中井贵一）出现了。在平安城，奢华的贵族夜夜歌舞升华，腐败的政治与平苦的人民怨声载道。没有光明的民众，对于不分贵贱都给予治疗的幻角相当尊敬。有贵族听到了街头巷尾都在流传着幻角的传闻。在心中没有将想要掌握权力的藤源式或是安倍晴明放在眼里的他们，托付谜样的男子幻角对抗晴明并打倒鬼怪而研商对策。而且，在内心，城内的至宝[~~~剑]发出鸣声站放出光芒。感觉[~~~剑]并不简单的晴明，开始调查了有关于那把剑的古书。晴明、博雅、蜜虫（今井绘理子）发现了朝廷与出云国的冲击事实。

究竟鬼的本体是什么？安麻吕所隐瞒的是事实究竟是什么？幻角究竟是谁？

晴名在阴阳道的精髓八卦中看出了事件的关联性，但在解开谜题的八卦的延长战中，根据朝廷的力量被埋葬在黑暗里，出云国冲击性的黑暗开始渐渐扩散。

在知道八个词汇中隐藏的令人惊愕的谜题时，平安之城中意识到了战栗之气。

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阴阳师 安倍晴明

平安时代中期，得到各个帝王与宫廷人士极大信赖的真正存在的阴阳师。延喜21年（公元921年）生，宽弘2年（公元1005年）逝，没有人知道他死亡的真相。跟他身世有关的，例如妈妈是白狐、以集合晴明有关的事情都是一团迷雾。

阴阳五行说

根据万物都是相对的，二分成光与暗原理的「阴阳论」、以及世界是由金木水火土来构成的「五行说」，组合这两的论说，用来说明森罗万象的哲理。世界全都是阴阳两道来产生的，在五行中，木、火属阳，金、水属阴，土则是中性，又五行之说是根据天的十干、地的十二支来作用的。根据这些元素的消涨说明自然与人事的吉凶等等事物，在古代中世纪被定位为分析世界论最科学的理论。

阴阳师

在日本古代以律令制被规范的政府机关中，担任禁中的政治的中务省阴阳官的官僚。其职务大致可分成阴阳道（判断土地的吉凶或是相关的占卜）、历法（时历的制作以及吉凶日的选定等等）、天文（占星术）、刻漏（时间的管理）共四种类别。长官阴阳长之下，有阴阳博士一名、阴阳师六名、天文博士一名、理发博士一名、刻漏博士两名。到明治的维新政府在1879年发布阴阳道禁止令以前，阴阳师们受到支配阶级到一般名种的崇高敬意。所谓阴阳道的观念这可以说是日本生活自古以来都一直生生不息的证明。

五芒星

在阴阳道中，五芒星被传说是魔物的符咒，被称为赛门印或晴明桔梗印。印信的意义是，阴阳道的基本概念---阴阳五行说，是表示金、木、水、火、土五个元素的动态相克。阴阳师安倍晴明的象征性五芒星的星星记号是被当作是所有魔物的钱财而被视为至宝。特别的意义是作为旧日本陆军军服的阶级标志而采用的有名事物。

平安京

公元794年，以中国唐朝长安城的模式所建设的东西4500公尺、南北4700公尺的都城。牵都到平安城的理由据说是因为追杀了谋反的早良亲王的缘故。受到众多惨状（打雷、豪雨、干旱、饥荒）的刺激，桓武天皇毅然决然舍弃了仅仅10年的长冈城。新的都城，北边是山、东边是河川、西边是大路、南方是池塘，依序设置了北玄武、东青龙、西白虎、南朱雀来守护土地，是依照阴阳道「四人相应」的概念来实行建设的。更进一步的，在鬼门的那一方，在比睿山设置了延历寺，平安城的周围都设有神社佛阁，此外，以都城的正面是朱雀门来看，右边设立西寺、左边设立东寺。平安城，可以说是是桓武天皇为了保护自己，不受弟弟早良亲王的怨灵侵害的防卫手段而建立的要塞都市。平安城牵都的基本概念「四神相应」，是根据和今年迈向400年的江户城的相同理念所建设的。

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上面是电影的介绍，其实阴阳是先有小说的，介绍小说：
是从网上找的资料，繁体字，见谅
日本平安时代（约西元794年桓武天皇迁都平安京后400年间），世界仍明暗未分，人、鬼、妖怪魔物等等杂相共处。安倍晴明於皇宫阴阳寮任职，为阴阳师，与至友源博雅一同解决一桩桩不可思议的怪奇事件。

梦枕貘小说全系列再日本目前已出八本，中文译本目前出5册分别为：
1.《阴阳师》内含六篇作品，分别为：〈有鬼盗走玄象琵琶〉、〈栀子花之女〉、〈黑川主〉、〈蟾蜍〉、〈鬼恋阙纪行〉、〈白比丘尼〉。
2.《阴阳师飞天之卷》含七篇作品，分别为：〈小鬼难缠〉、〈卑鄙法师〉、〈陀罗尼仙〉、〈是乃夜露〉、〈鬼小町〉、〈桃园柱穴伸出稚子小手向人招手〉、〈堀川桥上，源博雅邂逅妖女〉。

3.《阴阳师—付丧神卷》含七篇作品，分别为：〈瓜仙人〉、〈三脚铁环〉、〈爬行鬼〉、〈迷神〉、〈为谁而若有所思〉、〈俯卧女巫〉、〈吸血女侍〉。

4. 《阴阳师—凤凰卷》七篇作品：〈泰山府君祭〉、〈青鬼背上男人〉、〈月见草〉、〈汉神道士〉、〈牵手的人〉、〈骷髅谭〉、〈晴明、道满，占卜箱内物〉。

5. 《阴阳师—龙笛卷 》含五篇作品：〈怪蛇〉、〈首冢〉、〈虫姬〉、〈呼唤声〉、〈飞仙〉

还有就是天野喜孝大神要画阴阳师的漫画，当然，漫画原来是有一部的，是冈野玲子作画的，天野大神画出来是不一样的。

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下面才是我重点介绍的：野村万斋

本名 野村万斋（NOMURA MANSAI）
生日 1966年5月4日
星座 牡羊座
出生地 日本东京
学历 1989年 东京芸术大学邦乐部能乐专攻毕业
家族 已婚，育有一女（彩也子）一子（佑基）。
本职 狂言师
奖项 1997年 桥田寿贺子赏【新人赏】
1997年 EUNDO1RU赏
1997年 BESUTODORRESA赏 文化部门
1997年 第一回日刊体育报连续剧赏【助演男优赏】
1999年 第五十四回艺术祭【新人赏】
1999年 第七回读卖演剧优秀大赏【男优奖】
2002年 第四十四回ZYRRURIBON赏【主演男优赏】
2002年 第二十五回AKAKEMI赏【新人徘优奖】
--------------------------------------------【优秀男优奖】
1970年 韧猿
1985年 乱 鹤丸 【电影】【黑泽明】
1988年 钓狐
1990年 哈姆雷特 哈姆雷特 【舞台剧】
1994年 『万斋』袭名
花之乱 细川胜元 【NHK大河剧】
访英国研修 【文化芸术家在外研修制度】
1995年 英国研修结束归国 【文化芸术家在外研修制度】
1996年 花子 【舞台剧】
1997年 亚久里 望月荣助 【NHK连续剧】
1998年 GOZARUNO座
1999年 子午线NO祀RI

2001年 MATSUGAINO狂言
阴阳师 安倍晴明 【电影】
2002年以后 伊底帕斯 【舞台剧】
阴阳师II 安倍晴明 【电影】
NIHONGODEASOBA 【NHK】

“电影方面，让万斋先生演晴明，实在很棒。”梦枕貘在后记中这样说。对电视剧声称自己完全未插手，怀着观众立场来看的他，却对电影的角色如此认同，可说是意料之中的结果。他在后记中写道：“有关野村万斋的晴明，演员与角色能配得如此贴切的例子，应该是近年来难得可贵的吧。在同一时代中有位名为野村万斋的演员，实在是一种幸福的机缘。野村万斋这位演员，光是单独一人站在舞台上，便能让舞台上所有必要的条件都成立了。我衷心庆幸万斋先生愿意演这部电影。更私心认为，光是电影最后那场万斋先生舞蹈的镜头，便让这部电影具一看的价值了。”
抄袭一下别人的评价吧：“野村先生，是个仰之弥高的人。越是了解，就越是敬佩。沉溺于古老而式微的传统狂言艺术中的他，是那样执着而顽强。在这个喧嚣浮躁的时代，他还在坚守着专注与沉稳。 野村万斋不是安倍晴明，除了优雅和古典以外，他们并没有共同处。银幕上冷漠孤高的形象，和生活中的野村的性格相去甚远。‘我是狂言机器人。’野村先生这样形容自己。 热爱事业的人，是幸福的人。野村先生，请一直这样幸福下去吧。”
从没想过男子可以如狐狸一般媚，却不令人讨厌。野村万斋演的安倍晴明就是这样的人。

F. 求跟异闻录类似的小说

日本小说 <阴阳师复> 作者 梦枕貘制
讲阴阳师安倍晴明和源博雅遇到一些鬼怪的故事，这个有电影，也超赞

再来几部中国类似的小说
《长安幻夜》这个文笔美极了，一话一个小故事，都是有点玄乎有点奇的那种

《引姿梦咄》这个是围绕着魏晋的"竹林七贤"中嵇康和阮咸的儿子--嵇绍和阮瞻展开的历史奇幻系列小说

《诡案组》“诡案组”是指 中国最神秘的办案小组，专门负责处理各种匪夷所思的超自然案件。这些案件均极度惊悚，属公安厅顶级机密，决不公开！
这部小说就是讲一些离奇的案件的

G. 求只有几个主角，每次出现的配角不一样，每章的故事也不一样的那种文

有的小说有动画，漫画或电影我就一起说了

1.<虫师> 有关虫师银古旅行的故事,旅行自然是只有银古一个主角了,每会一个小故事,这个有漫画,动画,小说
2.<奇诺之旅>,这个有小说和动画,和<格列佛游记>挺像的，都是旅行中各地各国的奇异见闻，一话一个小故事
3.《奇幻贵公子》，这个有小说和动画，不过坑了。几集一个故事那种

4.这个是重点推荐的。日本小说吧 <阴阳师> 作者 梦枕貘
讲安倍晴明的,这个有小说,电影,电视剧和漫画,觉得小说和电影比较赞,漫画我不太习惯画风，电视剧没有看的价值
小说和漫画都是一话一个故事，讲安倍晴明，源博雅遇到一些妖怪的故事.主角是安倍晴明和源博雅
漫画画风挺特别的，你可以看一下，我是不太习惯，不过有人评价挺高的
电影很好，有两部，是选取小说中一些小故事穿成一个大故事演的，感觉野村万斋把安倍晴明演的超完美，我心中的安倍晴明就应该是那样的。源博雅的演员也演的挺好，把源博雅的憨厚忠诚演的淋漓尽致
电视剧我就看了一集，无语，演安倍晴明那演员应该演武夫，怎么能演传闻是天狐的儿子的柔美的晴明呢
5.再来两部中国类似的小说
《长安幻夜》这个文笔美极了，一话一个小故事，都是有点玄乎有点奇的那种，《长安幻夜》这个也有漫画了

《引姿梦咄》这个是围绕着魏晋的"竹林七贤"中嵇康和阮咸的儿子--嵇绍和阮瞻展开的历史奇幻系列小说

再来几个类似的动漫
1.<夏目友人录> 这个主角多点,但每回都是一个小故事.这个有漫画和动画
2.《XXXHolic》又名《四月一日灵异事件簿》，感觉这个和恐怖宠物店有点像（这个我看网上有个《XXXHolic外传》的小说，不知道是官方的还是同人的）
3.中国 夏达的 <子不语> 这个只有漫画
最近才看到一部很赞的中国漫画，在日本都已经出版了。大概情节就是小语随父母来到了一个新镇子，在那里发生的一些离奇温馨的故事。一话一个故事

我能想起来的我看过的就这些了

H. 有什么好一点的插画书，里面最好是有一整个故事说明的{带插画或者插图}，我要弄毕业创作

《阴阳师》，绝对符合你的条件。插图诡异，很有浮世绘的感觉。《百鬼夜行抄》，很棒，这两部书都被拍成过电视剧，而且大受欢迎。 《阴阳师》系列小说，是以日本民间传说为基础的神怪小说，取材自《今昔物语集》，以安倍晴明（阴阳师）、源博雅（武士）这两个主角为中心，展开一段段神奇的故事。梦枕貘以神秘古典又不失闲适的文笔构筑了当时独特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。梦枕貘虽写鬼神灵异之事，却用一种超脱的心态思索咒术、阴阳术与人生的哲学问题，并深入到人性面，寓意深远，因此成为影视、动漫改编不可或缺的生鲜素材。
如今在市面上可以买到阴阳师系列，大书店里都有。如果你喜欢漫画的话，《吸血姬美夕》，《雨柳堂梦语》你一定不要错过。
而且，日本著名作家芥川龙之介，根据《今昔物语》改编了许多小说，可以去看看。

I. 电影《侍神令》发布预告，你知道这部影片主要有哪些精彩的看点

《侍神令》这部电影很快就要出现在大家的面前，这部电影改编自游戏《阴阳师》，它讲述了一个人妖两界的故事。这部电影是根据游戏的人物来进行设计，看点十足，还未上映就已经吸引了不少粉丝的关注。

一、演员阵容豪华

这部电影由周迅和陈坤两位老搭档携手出演，周迅和陈坤曾经合作过非常多的电影，比如《画皮》、《龙门飞甲》等。周迅和陈坤也是中国内地非常典型的演技派代表，周迅和陈坤在演戏领域得奖无数。电影中周迅造型灵动，台词生动形象。陈坤的表演则韵味十足，冷酷睿智。从预告片当中就可以看出，两个人的造型非常考究。除此之外，这部电影还集结了中国内地几位人气不错的演员，比如陈伟霆、王丽坤、屈楚萧、沈月等，可以说阵容非常的豪华，看点十足。

各位读者记得关注互动哦。

J. 日本传统恐怖故事

中国传统设计元素是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。如何认识传统造型艺术与现代设计的关系，使其在现代设计中的应用更为广泛和深入，在"国际设计风格"潮流之后，开创多元化的设计潮流，是新一代设计师们所面临的课题。 这种发挥是在对传统艺术表现方式的理解基础上，传统的元素加以改造提炼和运用，使其更富有时代的特色。传统元素的应用，如龙凤纹样、万寿图、福字等等，这方面平面设计做了很多尝试。
一、传统文化元素的概念及其在现代招贴设计中的运用
所谓“传统文化”是指中华民族共有的、以儒家思想文化为基线的、涵括其他各种不同思想文化内容的有机构成体系。中国传统文化是针对中国文化的传承而言的，它强调的是中国文化的渊源和传承下来的客观存在的文化遗产。而从传统文化中吸取出有代表性的东西我们就可以称之为传统文化元素。究竟有哪些东西能代表中国传统文化元素呢？中华文明上下五千年，形成了渊源流长的文化知识，传统文化元素自然也包罗很广，以下罗列了小部分元素：中国书法、篆刻印章、中国结、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、中国漆器、汉代竹简、甲骨文、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）竖排线装书、剪纸、风筝、如意纹、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼、 彩陶、紫砂壶、中国瓷器、 国画、敦煌壁画、石狮、唐装、筷子、汉字、金元宝、如意、八卦等。
设计是有目的的策划，招贴设计是这些策划将要采取的形式之一，在招贴设计中你需要用视觉元素来传播你的设想和计划，用文字和图形把信息传达给受众，让人们通过这些视觉元素了解你的设想和计划，这才是我们设计的定义。设计要让人感动，足够的细节本身就能感动人，图形创意本身能打动人，色彩品位能打动人，材料质地能打动人……把设计的多种元素进行有机艺术化组合。在设计中基本元素相当于你作品的构件，每一个元素都要有传递和加强传递信息的目的。传统文化元素包罗如此之广，正是设计师们吸取营养的沃土，对招贴设计有着深刻的启迪和借鉴作用。而在我国有着这么深厚的文化背景下，设计师从中获取的设计源泉也是取之不竭用之不尽的。
二、传统元素在广告设计中的运用
中国传统的平面艺术和造型艺术在设计中的运用。木刻年画中的古朴与纯真，皮影、剪纸的简约与抽象，京剧脸谱的夸张与变形，每一样都可成为我们的设计元素，为设计作品内涵增添一份积淀。《国粹·心碎》中采用了逐渐破碎的京剧脸谱，象征着国粹滴血般的破碎在敲打、撞击人们的心灵，倾诉那份急待守护与传承的严峻。再看《新年红包》上那一抹中国红和从前孩子手中摇的拨浪鼓，传递的是浓浓的中国情和解不开的中国结。
用传统文字作为广告的切入点。中国传统艺术作品中对线的组织和运用达到了如火纯青的艺术高度，对线的质感追求和线形象的突破，在设计领域创新运用，往往能取得较好的效果。《设计与艺／意／异》和《家国梦圆》两件作品明显表达了对我国文化艺术的深刻理解，设计者通过对水墨、书法等中华艺术精粹的准确把握，形成自己那种带有很强东方文化的表现风格，完美地把民族传统文化艺术糅和到现代设计观念里面。
1、汉字在现代设计中的应用：
古老的汉字跨越数千年时空，至今仍充盈着旺盛生命力和独具一格的艺术魅力。汉字是在象形文字基础上经过漫长演变而成的方块字。通过象形、会意等六种构成手段来传达特定的表意性。加之“图形化” “符号化”的表现特质，可以说是标志的最原始形式。同时，甲骨文、篆、隶、楷等各书体不同的表征也为现代设计提供了丰富的视觉元素。
随着时代的发展，站在更为广阔的信息平台上审视，从未脱离世间万物的“象”和“形”、并对物象高度简约化和概括化的汉字，无疑是一种深具生命力和感染力的设计元素，将之运用于现代的标识设计中，将为现代设计开拓出一个充满生机与活力的创造空间。我们的身边其实已不乏成功的范例。如“中国银行”的标识，就是在古代铜钱中融入一个“中”字，似两扇上了锁的门，很好地象征了安全与诚信；再如“旗王茶叶”的标志，把几片茶叶并置到“王”字之中，似一面迎风飘举的大旗，极具王者之气。这样巧妙而完美的结合，既简洁生动，又具有民族特色，让人过目不忘。在2008年奥运会的标识设计中，汉字的巧妙应用再次向世人展现了中国古老文化的现代气息。
2、传统图形与现代标志设计
我国传统图形艺术源远流长，发展到今天已有几千年的历史。早在文字诞生之前，先民就开始使用图形来传达思想与沟通感情，新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等等这一些不仅记载下了先民对自然的理解与期盼，同时也成为了人类最早的图形艺术。中国的图形艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图形；春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图形资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图形随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。
从新石器时代西安半坡的《人面彩陶鱼纹盆》到汉代栩栩如生的画像石《荆轲刺秦王》，从青铜器上的饕餮纹样到造型简约的秦汉瓦当，这些图形，形态各异，古趣拙朴。是中华民族在各个不同时期社会生活的形象诠释，同时也如实反映出了人们在不同时期的审美旨趣。许多为世界认同又具有鲜明民族特色和文化内涵的作品，都从传统图形中获得了灵感。
将传统图形艺术结合到现代标志的设计中，这是设计出具有主张性、时代性和国际性的现代标志的关键。但这样的一种结合，并不是指对传统图形进行纯粹的拷贝或者简单的挪用，而是去认识和了解传统图形，并在此基础上，逐步挖掘、变化和改造传统图形，让传统图形成为设计的一个新的创意点和启示点，从而设计出焕有生命力的中国型现代标志。香港凤凰卫视的台标就成功地借鉴了中国传统的凤凰纹样，并采用中国特有的“喜相逢”的结构形式，一凤一凰振翅高飞，铿锵和鸣，将媒体的特点，以及品牌立意高远，领唱同侪的王者精神表达得淋漓尽至，用两只飞翔盘旋的凤凰形象代表中美两种不同文化的互补和交融，体现了融汇东西、荟萃南北的文化观念，具有明显的华夏文明的烙印。
三、传统文化元素在珠宝设计中的运用
翻看中华珠宝文化发展史，早在旧石器时代中期我们的祖先就利用兽牙、贝壳、骨管、鸵鸟蛋壳、石珠等创造串饰，及至一万年前新旧石器交替时期，进一步选用石英、碧玉、玛瑙、黑曜石等半透明有颜色的材料创造各种装饰品，到夏商周时期，中国男人和女人的首饰品类就已经很丰富了，头饰有笄、梳、冠；耳饰有环；颈饰有项链；手饰有镯、瑗等。身上还要戴上组合在一起的佩饰，由珩、璜、琚等组成。连首饰的材料也有竹、石、骨、蚌、贝、牙、玉、金等。 红山文化、良渚文化、龙山文化、大溪文化，无论是耳饰、项饰、臂饰、胸饰等均反映出强烈的时代风采和文化神韵。设计是意识在物质领域的反映，是客观的，是历史、文化、艺术的载体。 作为现代首饰设计工作者首先必须立足于中华文化的沃土之上，只有融传统的中西文化元素于一体的珠宝首饰才能被消费者接受，才能有市场。现代珠宝首饰设计反映的是一种人文文化，个性化的设计，必须既重视民族特征，又追随时尚潮流，将传统工艺、现代思维、个人才能、自然材料、现代工艺、新科学、新材料完全综合到作品中来，同样为了表达文化主题，人们可以从古老及现代的象征符号中寻找独特的个性，从中进行演绎创作，清晰地传达由古至今的讯息。例如，龙象征权利，凤象征喜庆，竹象征气节，莲象征自爱，鸽象征和平等，将这些东与西、古与今的元素结合起来，运用丰富的想像力，加以敏锐的时代触觉重新演绎，创作焕然一新的时尚首饰。这种深厚文化积累可透出个人的感性回忆及珍视价值观念，传达永恒的意义。如果只是在原有龙、凤、竹、莲、鸽等的基础上的形象再现，也就失去了设计的任何含义。
任何一个民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，虽然每一个国家所处的地理环境、气候、文化传统、风俗习惯、社会经济都不尽相同，从而出现了不同国家的民族风格，而正是因为这些区别才构成斑斓的世界大家庭，是区分的标识，也是深刻的文化烙印。