长篇民间故事

Ⅰ 谁给发几个长篇民间故事，最好MP3格式的

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Ⅱ 搞笑故事大全

排队
有段时间，我特别讨厌排队，觉得时间被浪费，很不爽。 但后来想想，主要是我的问题：总的来说，一个人越穷，他一生中花在排队上的时间就越多。

相亲
和同事安排的一个妹子相亲，菜还没上她突然起身：“我觉得无聊了，就先走了哦好吗？”然后就走了。
我只好忍着泪把两人份的菜都吃完，因为吃太多后来还吐了。

错误
你的狗并不知道你会出错。当你晚上起夜被它绊倒在黑夜中，它只会觉得你起床是为了踢它的头。

吵架
逛街的时候，看到两个人吵架，越吵越凶。
我估计他们会打起来，碰巧口袋里有瓜子，就边嗑边看。
然后他们一起把我揍了。
选择
A是女神颜值，无论气质身材都算得上百里挑一，只是有点高冷寡言，常常一个人不知在想些什么。B是长相还不错的可爱女生，性格开朗，喜欢秒回消息，并总能找到话题。和她相处会感觉很放松。那么请问：她们俩和你有啥关系呢？你还在这看半天。

思考
从前我总认为是沉迷网络影响了我的努力上进，在断网卸游戏戒微 博的深渊中痛苦挣扎屡战屡败。
现在我重新思考了人生，明明是世俗眼中俗不可耐的虚假努力影响了我上网的心情！
纠正想法后豁然开朗，刷微 博认知世界，玩游戏锻炼脑力，看视频陶冶身心，我的人生一片大好前程！

社会
上大学的表妹跟我说她最受不了小白兔一样的男生了，觉得所有人都是好人，单纯的像个白痴。每次看到这样的男生，她就想睡了他，让他体会到社会险恶，人心难测。

套路
接女儿放学回家的路上，她突然说：“妈妈，我今天想吃三个雪糕！”
我：“小孩子不能吃那么多，只能吃一个！”
她：“好！”
看着女儿开心地吃着雪糕，我陷入了沉思。

暗恋
高中喜欢过一个篮球队的男孩。有一次他打完篮球，我给他递水，比我高20厘米吧，抬头看到他汗流浃背大喘气鼻孔放大的样子，那一刻我觉得他像一只猩猩，然后这段暗恋就戛然而止了。

喜欢
包括我在内，中学时班上有十三个女生，班里一个特花心的男生把十二个女生都喜欢了个遍，眼看就要轮到喜欢我了，他转学了。

买盐
家里没盐了，给儿子五块钱，说：“去楼下新开的小商店看看有没有盐。”
然后他乐滋滋的拿着钱去了，过了会儿回来，手里拿着几包辣条，边吃边说：“爸，店里有盐。”

人生
人生如戏，你是自己的导演。
当然，你老板是制片，你爸妈是编剧，你对象是大牌，谁都能指挥你。

Ⅲ 史上最恐怖的长篇鬼故事

手背上的女鬼

嗯，这是听我妈说的。我老妈的妹妹，也就是我阿姨发生的事．．．阿姨她嫁了一个有钱的老公，每天过得很惬意，常常去爬山，身体一向健壮。前阵子，她手背上莫明的长出一个瘤，本不太去在意，后来因会隐隐作痛，便去长庚找大夫看看，医生说她那是良性瘤，开刀拿掉就好，没什么大碍。谁知，开刀完才过两个星期，那颗瘤居然又冒出来．．．！连医生也解释不出为什么。后来，有一次她去做气功时，她的师父突然看著她，问她∶你是不是在某年的某一月去某地扫过墓？我阿姨吓了一跳，想说他怎么会知道的？那位师父抓住她的手腕，看了看皱眉道∶你把人家带回来啦！！哇！什么意思？？细问之下，原来那天去扫慕时，阿姨经过那位女士的墓前，不知踢到了什么东西，那女鬼就跟著她回来了，也就是在那个时后，她的手背上开始长出那个瘤的。妈说∶难怪每次去你阿姨家坐坐回来时，头都有些晕晕的．．．

我说∶哇！那阿姨不就都不敢一个人在家，想想，一个人坐在镜子前，看著镜中的〃她〃，不知会看到什么说．．．．呵呵！这也只是听说的。阿姨因为怕别人对她敬而远之，只把此事告诉我妈，连丈夫、小孩都瞒著，老妈只把此事告诉我，我又只把此事告诉各位．．．

现在阿姨手背上的瘤，已经被医生紧急通知要开刀了，听说已到不切除不行的地步。问说为何如此，医生只讷讷的说∶大概是体质的关系．．．．阿姨却感到另一支手背好像又有凸起的感觉．．．．上帝保佑她。
1:晚上上厕所时千万不要看马桶里的倒影，因为那是你死的样子，如果是老人还可以，如果是你现在的样子的话，那么说明你的生命……

2：晚上回家开门时，千万不要往后看，无论发生了什么事，比如有人说话，问候什么的，你千万不要回头，否则……

3：晚上洗脸时如果眼里进了水，千万不要看镜子，如果在镜子中看见什么不该看见的一些东西千万不要慌张，否则那东西会缠着你不放的，心中默念：去去去，去去去，游神野鬼去去去。直到看不见那东西为止。

4：晚上有人敲们，千万不要马上去开，否则你会后悔的，你就对着门说：“进来。。”如果听见有什么噪音，无论是从什么地方传来的，多不可以开门，除非你不想活了，只要心中默念：门神保佑，门神开门，若是冤魂，请看好门……

5：晚上要是被12点的钟声吵醒，千万不可马上争开眼，要不然你会看见你不该看见的东西，你会后悔的……
沙田马鞍山某教会中学一向设有有校巴服务。
但其中一辆校巴却曾经发生过一段骇人听闻的恐怖事件。

某日清晨，校巴在新界某处公路飞驰。一名老妇从树旁走出公路，
在慢线行驶的货车把她撞个正著，老妇被卷入车底，上半身随著前左车轮滚动，
下半身被拖行，双腿则留在被车撞倒的地方。

司机对撞倒老妇的事懵然不知，继续高速行驶。

其他车辆响号把货车截停。

老妇的头和脚距离竟然超过一公里。

警员把现场封锁，搜集老妇的残肢，毁烂不堪的人头上已无眼耳口鼻，
内脏散落在公路及路旁；
车轮上一团烂布包著零碎的内脏和残肢，白骨从烂布中伸出来，里面还有东西在跳动。
老妇右手连手上的玉镯则不翼而飞。

老妇被撞时，校巴刚好在货车旁边的快线。

老妇卷入车底时，右手被辗断飞脱，弹到旁边的快线，卡在校巴车尾底部某处。

但校巴司机却浑然不觉。

校巴照往常惯例接载学生回到学校停车场。

校巴司机要在停车场等半小时，才有工作。

所以他蹲到一旁抽烟看报纸。这时，虽然日光日白，
但一名爱发白日梦的学生从窗口往停车场处望时，
竟望到有满身鲜血的老妇在校巴附近徘徊。

他吓得口唇发颤，举起手：「阿～阿～阿～」已了十几个阿都叫不到「阿Sir」两个字来。

老师后来终於听懂他的话，便走到窗旁看看停车场，他也吓了一跳，
果然有个老妇血淋淋地在停车场徘徊，似乎在找东西。

但他要装作若无其事，转身对同学说：「你又发梦了。其他人先自修。」

这时候，校巴司机站起来伸伸腰走向校巴准备开车。

他打开校巴车门坐上司机位，还未开车。

老师从课室飞奔到停车场把他截住。

老师将事情说出来，校巴司机笑著说：「黄Sir，你一定是眼花或者有幻觉。」

两人围著校巴走了两个圈都看不见那个老妇。
最后，校巴开走。

校巴司机照往常那样驾车在公路上飞驰。

突然，司机从倒后镜看见车尾站著一个肢离破碎的老妇。

她的头滚到司机的旁边。

情急之下，司机把车煞停。那老妇的头霎时消失得无影无踪。

司机吓得全身发抖，毛管直竖。惊魂未定，
头部破烂不堪的老妇突然出现在挡风玻璃之前。

校巴司机吓至撒尿。隔天即时向所属公司请辞。

某天下午，学生放学时，走到停车场登上校巴。

校巴司机点算学生人数。

突然，学生发现车上坐著一名老妇。

多事的学生拍拍那位老妇问：「这是载学生的，阿婆，你为什么坐在这里？」

老妇突然变成血肉模糊，白骨和内脏从身上掉下来。

学生都吓得飞奔下车。

有几位女生吓得只管哭。

因为校巴司机当时背向事发地点，只听见大家在喧叫，他回头时却什么也看不到。
所以没有理会。
闹鬼事件就是这样不了了之。

学校停车场和校巴经常闹鬼，即使光天化日之下仍然有人撞鬼。

某天中午，一群男生到停车场附近玩耍，看到一个像球似的东西在地上，
於是把它踢来踢去。

踢了一会，一名男生徒手接住向著他踢来的那件东西。

他感到那东西滑潺潺的，拿在手上看清楚，
才发现原来是个烂至头发和眼耳口鼻都掉了的人头，由於肉和泥混在一起，
远看像是烂皮球。

那个人头突然张开嘴巴，把这名男生吓晕了。

事发两星期后，校巴死气喉坏掉，因而进入车房维修。

车房工人检查时，发现车底下有一只腐烂的断手，大惊之下立即报警。

警察调查事件之后，证实只是意外，於是将玉镯交还死者亲属。

死者的儿子说老妇生前曾经吩咐要将手上的玉镯陪葬，但是当时找不到断手及玉镯。

唯有另外买一只相似的玉镯作为陪葬品。

由於遗体早就落葬，无法将老妇的心爱玉镯放到棺材去。

学校停车场及校巴闹鬼的事情虽然平息，
但是仍然不时有人看见那位老妇在学校停车场徘徊不去，有点像是不甘心似的。

〖周德东作品〗恐怖小说

一 这个梦不是梦

有一个人，他跟我一样，是专门写恐怖故事的，我的才华比不上他。他和我都是东北人，都是黑龙江省人，都是依安县人，都是绝伦帝小镇人，他和我甚至是邻居（隔3家）。

他叫彭彭乐，他在一个市里的文化馆工作。

一般人会以为，彭彭乐是受我影响，其实错了，他是第一个写恐怖故事的人，他的退稿一麻袋，还曾经有一个报纸千里迢迢来采访他。当时我在老家无业，就开始效仿他，也写起恐怖故事来。

有意思的是，写恐怖的故事的彭彭乐胆子特别小，只敢在白天写作，晚上早早就钻进被窝睡了。早上，他把窗子打开，让充足的阳光射进来，然后打开电脑敲字。他的电脑桌横在屋子的一个旮旯，和两面墙合成三角形，他写作的时候，身子就缩在那个三角里，依靠着两面墙。他的电脑摆放得很低，也就是说，整个房子都在他的眼睛里。他一边敲字，一边贼溜溜看四周。

尽管如此，他还是专门写恐怖故事。

这就是爱好。

经常写恐怖故事的人，早晚要遇到相关的古怪事。听我慢慢讲下去。

有一天，彭彭乐做了一个极其恐怖的梦，那个梦很漫长，最后他惊恐至极，硬是挣扎着醒了，出了一身冷汗，被子都湿透了。醒来之后，他把所有的灯找开，睁大眼睛再不敢睡了。直到天下大白，他忽然想，这么可怕的梦不下是一个很好的素材吗？这个念头他令他兴奋不已。为此，晚上他专门请来几个最要好的文学朋友，请他们到家里来喝酒，然后他把这个绝妙的故事构思对大家讲了，把大家吓得体如筛糠。之后，他特别叮嘱：禁止外传。

在这个世上，有什么秘賔能藏住？没有。

我一直在经营恐怖故事，可谓经多见广，但是他的梦确实让我不寒而栗。

他并不是他所梦事件中的主角，他仅仅是观众，或者说他肉体的一切都不存在，无法反抗，无法逃遁，他只剩下一双观看的眼。好在事情似乎与他无关——只要你看见了，事情怎么可能与你无关？

什么事件？

在一个荒郊野外，有一座孤零零的旅馆。下着暴雨，有一个瘦小的路人低头急匆匆地赶路，他披着黑色的雨衣，穿着黑色的雨靴，看不清他的脸，偶尔有惊雷闪电，但是只能看见他的嘴，他的嘴很小。

他终于走进了那家风雨中的旅馆。

彭彭乐的心狂跳着。

旅馆停电了，点着蜡烛。没有人，一片漆黑中，只有一个小窗里点着的蜡烛一闪一跳。

那个人进门之后，脱掉雨衣，搭在胳膊上，他脸色苍白，他的嘴的确很小。

那个瘦小的路人没有喊叫，而是四处寻找。终于从走廊尽头的黑暗处走来一个人，开始她只是一个影像，模模糊糊，这个瘦小的路人眯眼费力地看。她的脸越来越清晰，就要看清她的时候，蜡烛突然灭了，瘦小的路人吓得把雨衣掉在地上。

一个声音说：“别怕，是风捣的鬼，我马上为你点灯，让你看清我。”

火柴跳跃着亮了，点关蜡烛，彭彭乐乘机看清了那张脸——那是一张很老很老的脸。头顶的毛发掉光了，牙也残缺不全。烛光映着她浑浊的眼睛，那双失水的眼睛麻木地看着那个路人的脸。瘦小的路人低头，掏钱，拿钥匙，找房间。

彭彭乐的眼睛飘飘忽忽地随他进了那个简陋又狭小的房间，这个瘦小的路人把他的雨衣叠起来，打开，再叠起来，再打开……他一直在干这件莫名其妙的事情，好像他每次叠的雨衣都很难让自己满意。

墙上有一个老座钟，它敲响了十二下。午夜了。和传说的一样，午夜就会发生可怕的事情。这个瘦小的路人停止了叠雨衣，他一步步走向那个破旧的八仙桌，用力拉开抽屉，“吱呀呀吱呀呀”……你们一定认为这时就发生了最恐怖的事情，没有，这个人不过是看见了一本发黄的书，就翻看起来，书上写到：一个雨夜，有一个单薄的路人走进了一家荒野旅馆，住进了一个单人间。这夜电闪雷鸣，四周漆黑一片，他有点害怕，睡不着，墙上的老钟敲十二下的时候，他打开写字桌的抽屉，看见了一本发黄的书！……

彭彭乐的心快跳出嗓子眼了，他感到像被人扼住喉管一样窒息。

那本书上接着写到：书上写到：一个夜晚，有一个宽下巴的路人，他走进了一家旅馆。这个地方没有一户人家，很偏僻，只有这个旅馆立在路边。这个宽下巴的路人在登记室遇见了一个很老很老的人，她的头发都快掉光了，牙也只剩几颗，她神色怪异，收了顾客的钱，给了他一把钥匙。宽下巴的路人住进了一个单人间。这天晚上特别黑，伸手不见五指，他感到很阴森，翻来覆去不能入睡。墙上的老钟敲十二下的时候，他打开写字桌的抽屉，看见一本发黄的书！……

书上写到：有个魁梧的人连夜赶路，天快黑了，他看见荒野中有一所房子，那竟是一个旅馆，虽然它很破旧，但是这个魁梧的人实在走累了，就走进去了。进了旅馆，有一个热情的女人接待了他，也没有看他身份证，收了很便宜的房找就给了他一把钥匙。这个魁梧的人胆子挺大，可是他进了那个房间之后决觉得哪里不对头，他一直坐在床上没有躺下，后来墙上的老钟敲了十二下，他突然把目光对准了写字桌的抽屉，他不知为什么就觉得那里不对头，他慢慢走过去，把那个抽屉拉开，竟然看见一本发黄的书……

彭彭乐的心快跳出嗓子眼了，他感到像被人扼住喉管一样窒息。

那本书上接着写到：书上写到：一个夜晚，有一个宽下巴的路人，他走进了一家旅馆。这个地方没有一户人家，很偏僻，只有这个旅馆立在路边。这个宽下巴的路人在登记室遇见了一个很老很老的人，她的头发都快掉光了，牙也只剩几颗，她神色怪异，收了顾客的钱，给了他一把钥匙。宽下巴的路人住进了一个单人间。这天晚上特别黑，伸手不见五指，他感到很阴森，翻来覆去不能入睡。墙上的老钟敲十二下的时候，他打开写字桌的抽屉，看见一本发黄的书！……

书上写到：有个魁梧的人连夜赶路，天快黑了，他看见荒野中有一所房子，那竟是一个旅馆，虽然它很破旧，但是这个魁梧的人实在走累了，就走进去了。进了旅馆，有一个热情的女人接待了他，也没有看他身份证，收了很便宜的房找就给了他一把钥匙。这个魁梧的人胆子挺大，可是他进了那个房间之后决觉得哪里不对头，他一直坐在床上没有躺下，后来墙上的老钟敲了十二下，他突然把目光对准了写字桌的抽屉，他不知为什么就觉得那里不对头，他慢慢走过去，把那个抽屉拉开，竟然看见一本发黄的书……

书上写的是什么呢？书上说：半夜12点，你的门外会传来一个恐怖的声音！……

到底是什么恐怖的声音？

魁梧的人的头发一下竖起来！……

宽下巴的路人看到这里吓得一下就钻进了被窝！那个单薄的路人读到这里猛地把书合上，惊惶地四下张望！

彭彭乐差点惊叫起来，他想闭上眼睛不看结果，可是他怎么也闭不上。他已经不知道自己进入的是第几层面的故事了。（老实讲，我自己写到这里都有些糊涂，一直在努力弄清一层层故事的关系。偶尔迷失在这一层层的故事里的时候，我万分惊恐，生怕自己走不出来。）

被我称做瘦小的路人的那个人好像没有害怕，他继续看下去：那个单薄的路人看了半天好像没什么动静，他紧张地又打开书，看下去：宽下巴的路人过了好半天慢慢从被窝里伸出头，想跑出去逃离这家神秘的旅馆，可是他却不敢拉开他的房门，他害怕再见到那个怪异的老太太，他就只有一分一秒的熬时间。他越不看那本书越觉得害怕，他终于又把它拿起来，那上面写到：魁梧的路人侧耳倾听，果然，门外由远而近传来一阵脚步声……

宽下巴的路人看到这里，觉得这书正是写给自己的，他吓得脸色铁青，再次把脑袋蒙进被窝里！可是他什么都躲不掉，他终于听见一阵恐怖的脚步声由远而近……

单薄的人看到这里，深刻地明白，书中写的这段文字正是提示自己，你看的书就是写给你的，它将告诉你接下来发生的一切！果然，门外由远而近传来一阵恐怖的脚步声……

彭彭乐梦里的瘦小的路人看到这里，在书里放一个书签，把书合上，继续叠雨衣，一遍，一遍，一遍……他等候那个声音的到来。他打算听到那个恐怖的脚步声之后，还要继续看书，因为他要知道接下来要发生什么，以及自己能不能活着离开这家黑店……

这个故事很长，彭彭乐梦了一整夜。故事中还有故事，故事中的故事中还有故事，一个套一个，讲起来很费力，我想打住了，而且再讲下去就会泄露机密。

因为我主要想写的是彭彭乐，写他死前的一段真实的经历。后来彭彭乐走进了他梦中的情境中，经历了前所未有的真实恐怖。

彭彭乐嘱托听了他这个梦的几个朋友，不要对别人讲这个梦，因为他要用这个素材写一本最恐怖的畅销书。

我在幻想着，幻想在破灭着，幻想总把破灭宽恕，破灭却从不把幻想放过。

彭彭乐一段时间内没有动笔，对他来说，写这本书是个大工程。

一天，他到乡下去采风。他平时经常去乡下，因为他要搜集一些民间的恐怖故事，据他的经验，越是偏远的没有外界人涉足的地方越有好故事，他记得有一个人说，最好的民间艺术至少在乡级文化站以下。这话太对了。

这次他去的那个村庄叫天堂村，离市里有一百多里路。他是骑摩托车去的。

第二天中午过后，他骑摩托车返回城里。走着走着，他的摩托车熄火了，他下来修理，是火花塞出了问题，没有备用的，这是一件很麻烦的事情。彭彭乐的车技很棒，但是再棒也不可能把一堆废铁骑着跑起来。他抬头看看，一片荒草甸子，附近没有一户人家。

回家的路一下变得漫漫无尽头。

那个地方很偏僻，沙土公路上没有过往的车辆。他只能粗略地判断地地界可能归B县管辖，B县是全国有名的贫困县。

太阳已经西沉，整个人间带着倦色。一只乌鸦低低地飞过，它差点撞到彭彭乐的肩头上，叫了一声，像童话里的不祥之物。

彭彭乐只好推着摩托车朝前走。

走着走着，天黑了，他有点害怕。路两旁长着丑巴巴的榆做，歪歪扭扭，戗毛戗刺，它们神秘地看着从面前走过的这个人，那种静默让人心里没底。他的脚走在沙土路上，“嚓，嚓，嚓，嚓……”

从这时候起，写恐怖故事的彭彭乐开始体验恐怖生活。他越走越怕，摩托车越来越重。他总感到摩托车后座上坐着一个人，而且他模模糊糊地觉得他就是那个嘴很小的人。彭彭乐不停地回头看，摩托车的后座上什么也没有。但是这骗不了他。他加快脚步。他走得越快就越觉得那个人真切。他的脸都吓青了。最后他快崩溃了，把那辆坏摩托车扔在了路边的草丛里，一个人奔跑。

这时候他又感到身后有人跟着他，就是那个嘴很小的人。他不敢回头了，一路狂奔而去。

快半夜的时候，他看见了前方有微弱的灯光，那是一座房子，就像我们常见的那种路边店，住宿吃饭停车。彭彭乐立即跑过去。

拐个弯，他发现那座房子并不在路边，离沙土公路有半里远。彭彭乐下了公路，顺一条土路跑向它。

我提示一下，以上以下我的讲述都不是彭彭乐的梦境，而是实况。

那是一座灰色尖顶的小楼，很老旧，有高高的墙，彭彭乐觉得它更像一座废弃的乡村教堂。当他跑近它之后才肯定那真的是一个旅馆。它的大门上挂着木牌子，用红油漆写着：旅馆。

彭彭乐推开漆色斑驳的门，踉踉跄跄地走进去。进了门，触目是窄仄的楼梯，有一个牌子：登记室在地下。

地下？

我们的恐怖故事作家有点害怕，因为地下并没有光亮。他倚在墙上一边歇息一边下决心。最后他顺着楼梯走下去了。楼梯很短，就是说，地下室很低矮，刚刚能站直身，彭彭乐当时觉得它更像墓穴。

一个很小的窗子，令人很压抑。他朝里看看，看到一个女人在低头打毛衣。她的额头很宽大。快半夜了，这里又这么偏僻，根本不会有什么顾客，可是她竟然还不睡。彭彭乐觉得她好像专门在等他。

“师傅，这附近能不能雇到卡车？我的摩托车坏在半路了，我想把它拉过来。”

“荒郊野外，深更半夜，哪能雇到卡车！”那个女人显得极不耐烦。彭彭乐感到她的额头几乎占据了她脸部的一半。

“那我就住下来吧。”

对方把窗子打开一条缝，扔出一个登记本，继续打毛衣。

登记本上的内容有点奇怪：姓名，性别，年龄，婚否，血型，病史，嗜好，从哪里来，到哪里去。

彭彭乐尴尬地说：“我不知道我的血型……”

那女人头也不抬地说：“知道什么填什么。”

彭彭乐填写完毕，交了钱，问了一句：“你们不要身份证？”

那个女人理都不理，扔出一个钥匙：“200房。”

彭彭乐惊诧地问：“怎么有200房？”

那女人一边打毛衣一边说：“你怎么这么多废话！”

他停了停又试探地问：“你们给寄存现金吗？”

那女人说：“今晚没有旅客，只有你一个人，没有人偷你。”

他想了想，不知再说什么，就拿了钥匙，离开地下室，上楼了。

走到一楼，他有些犹豫，想离开这个怪怪的鬼地方，这时才发现外面隐隐有雷声，只好作罢。他想，能有什么事呢！
三 写字台的抽屉

他上了二楼，果然有200房。他打开门进去，发现这个房间的灯很黯，只有一张床，一个写字台，一把椅子。连个电视都没有。靠门的那面墙上有个高高的拉门，那肯定是个衣柜了。

他反锁了门，换了拖鞋，躺在床上。

天很快黑了，伸手不见五指。雷声忽远忽近。

彭彭乐忽然想起那个女人的话：“今晚没有旅客，只有你一个人……”

他有点害怕，又有点不理解——既然没有人，为什么偏偏让自己住二楼呢？一楼空着，三楼也空着。

男作家马上感到这是一个极为不利的楼层。

他想下去换一个一楼或者三楼的房间，但他一想要走过那黑暗的走廊和楼梯，要走进那个墓穴一样的地下室，要见那个怪兮兮的女人，又放弃了这个想法。

他只想混到天明，赶快离开。

已经有雨点落在窗子上，声音很大。这一夜，彭彭乐将和那个大额头女人一起在这座孤店里度过……

彭彭乐睡不着，把本子拿出来，坐在写字台前整理他的乡下见闻。写了几行字，他实在没有心情再写下去，就收了笔。

他感到这个空落的房间四处都潜藏着眼睛。他偶尔看了那写字台的抽屉一眼，心猛地抖了一下。他想起了自己曾经做过的那个梦。

那个抽屉关得严严的。

墙上挂着一只钟，慢腾腾地走着，不快不慢，精确，冷静。

彭彭乐背靠屋角坐在床上，就像在家敲字时的那个姿势。他的眼睛盯着那个抽屉，一眨不眨。他的耳朵里只有一个声音，那是钟的声音，“滴答、滴答、滴答”。

离半夜12点还有一段时间。可是彭彭乐实在受不了煎熬，他下了床，一步步走向那个抽屉。

他多希望打开之后看见里边放的是一本花花绿绿的最新版的杂志啊，最好就是他的朋友周德东主编的杂志，那样他会放松很多。

可是，他看见的却是一本书，一本发黄的书！
他十分惊恐，迅速把抽屉关上了

可是，关上抽屉之后，他更加害怕。又一次把抽屉打开，哆哆嗦嗦地把那本书捧出来：那是一本已经很旧的书，不知被多少人翻阅过了，书页已经卷边。

他想，也许自己太多疑了，也许这是店主对没有电视的一个补偿吧。

他一看书名，打了个冷战：《孤店》。

他翻了翻，发现这是一本没有作者名字、没有出版单位、没有书号的书。第一页写着：有一个人，他走进了一个荒野里的孤店。这个旅馆有三层，很古老，四周没有一户人家。他住进了200房……

雨哗哗地下起来，黑暗的世界被淹没在水声里。彭彭乐感到自己实实在在地钻进了自己做过的那个古怪的梦里，或者说那个梦像黑夜一样严严实实地把他给罩住了。他只有一条路，读下去，看看自己的命运到底是什么样的结局。

那书接下来写道：他十分无聊，闲闲地打开抽屉，看见了这本书，于是他忐忑不安地读起来。

写的果然是自己！他身不由己地走进了书中。这是一个完全陌生的世界，他倍感无助。

书上又写道：时间一点点地过去了，午夜来临，十分寂静。突然，楼梯里传来一个人的脚步声！脚步声很慢，走一走，停一停，走一走，停一停，不知是从楼上传来的，还是从楼下传来的……

彭彭乐猛地把书合上，不敢再看下去。他看了看腕上的手表，还差一刻钟就是午夜12点了！

他像等死一样等待那一刻的到来。

他的大脑一片空白。他被极端的恐怖煎熬着过了很久很久，没有听见什么脚步声。他镇定了一下心神，心想，书就是书，是自己太多疑了。也许是店主在开玩笑……

他又看了看手表，还不到12点。原来是时间过得太慢了。

当手表指针指向12点的时候，楼梯里真的传来脚步声！很慢，走一走，停一停。

彭彭乐的头发都坚起来了。

他呆呆地听着那脚步声，无法判定它是从楼上走下来还是从楼下走上来。那个声间慢慢向他的房间走过来，又渐渐地远了，过了一会儿，又慢慢地走回来……

彭彭乐不知是惊恐还是愤怒，他想大喊一声，可是终于没有喊出来。

他拿起书，轻轻回到床上，紧紧抓住被角，抖成一团。

这个脚步声会有什么结果？

他像窥视审判书一样又翻开那本书。

书上是这样写的：大约半个小时后，奇怪的脚步声消失了。可是这时候，楼梯里传来扭秧歌和唱二人转的声音……

果然响起扭秧歌的声音。这个雨夜，谁在扭秧歌？

彭彭乐已经吓得脸如死灰。他想跳下楼逃离，可是来到窗前，却听见那扭秧歌的声音就在楼下。就是那个最传统的调：擞拉擞拉都拉都，擞都拉擞米来米，米拉擞米来都来，来擞米来米拉都……

还有一男一女在对唱，正是东北那种大红大绿的二人转，透着一种浅薄的欢快——三月里，是呀是清明，兄妹二人手拉手，来到郊外放风筝。小呀小妹妹，放的是七彩凤，小呀小哥哥，放的是搅天龙。得儿，得儿，哪啦咿呼嗨呀……

他退到床上，那声音又从门外传进来。

他咬着牙翻开那本书，书上接着写道：扭秧歌和唱二人传的声音也渐渐地停止了。这时候，这个旅客已经快被吓疯了。他预感到自己离死不远了。他发疯似地踹开洗手间，没有什么；他又发疯地拉开靠门的那个衣柜门，里面特别黑，他看见一个人高高地立在里面，正是那个登记室的女人！她脸色苍白，满脸血渍，直直地倒下来，用手抓这个旅客……

彭彭乐没有发疯。他轻轻地打开洗手间的门，里面空空如也；他转过身来，面对那个紧闭的衣柜门却不敢伸手了。

他搬来椅子——这是这个房间里惟一的可以做武器的东西，站在衣柜前，可还是不敢打开那扇门。

他回到床上，缩在一角，死死地盯住那个衣柜的门。那是一扇即将要他命的门。

他惟一的精这里支柱是这个房间里还有灯。他一直没敢关灯。如果没有灯，他可能就崩溃了。

这时，灯突然灭了。

窗外的雨声一下大起来。

彭彭乐猛地蒙上被子……………

Ⅳ 有没有什么有深度又不枯燥的书籍

《百年孤独》、《1984》、《万历十五年》、《童年》、《战争与和平》等。

1、《百年孤独》

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。

作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

2、《1984》

《一九八四》是英国左翼作家乔治·奥威尔于1949年出版的长篇政治小说。

在这部作品中奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。

在这部作品中，奥维尔深刻分析了极权主义社会，并且刻画了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的未来社会，通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画，投射出了现实生活中极权主义的本质。

3、《万历十五年》

《万历十五年》是1997年5月三联书店出版的一部明史研究专著，作者是黄仁宇。

在《万历十五年》一书中，黄仁宇用近乎平淡的笔触分析一个皇朝从兴盛走向衰颓的原因，而这些平淡的叙述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是对历史学不感兴趣的读者，也心有戚戚焉。

4、《童年》

《童年》是苏联作家马克西姆·高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》）。

该作讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代沙俄下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

5、《战争与和平》

《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作，创作于1863—1869年。

该作以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。

作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部网络全书式的壮阔史诗。

《战争与和平》的基本主题是肯定这次战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中表现出来的爱国热情和英雄主义。但作品的基调是宗教仁爱思想和人道主义，作家反对战争，对战争各方的受难并都给予了深切的同情。

Ⅳ 长篇鬼故事大全

• 恐怖公交

“唉，这样天天加班什么时候是个头啊。”小周叹气道，这个时候，整个办公室里面只有小周的这台电脑还发出微弱的光芒，小周边收拾，边给已在熟睡当中的妻子挂了个电话，“喂，老婆啊，我快回家了，到时要辛苦你记得给我开个门啊。”

走出门口，手机屏幕时间显示已经是快到凌晨了，这个点可能只有最后一趟公交车回去了，可千万千万让最后一趟公交车了给溜走了，这个地方要打到出租车也是一件让人头疼的事，一想到这小周加快了步伐。

等他带着焦急的心情急匆匆的赶到了车站旁，心里默念道，最后趟班车千万别已经开走了啊，就这样焦急不安的等待了感觉漫长的几分钟过后，终于熟悉的137路公交车终于来到了小周的视野。

“又是你啊，小伙子”，边开启车门，一边和走上来的小周打着招呼，因为常加班，小周已经和这位末班司机熟识很久了，“恩，今天又加班,幸好没错过。”一边说着，一边在刷着公交卡走上车来。

人少的缘故，公车司机没必要把灯全部打开，所以车内昏暗一片，小周望车内四处打量一番，只看见在后门旁边的座位上有两个年轻的男子，心中一想可能也是和我一样悲哀的加班族吧，说完小周就坐到和他们并排的但靠内侧的位子上面。

过了几站，也没见乘客上来，所以司机也没有停站，到了大商公交车站，因为这个站平时下的人相对比较多，司机师傅把车慢慢的停靠在路旁，对他们说：“有下的吗”。

边说边开了后车门，“有”，一个年轻男子的声音从小周耳旁传过来，可能是那两个年轻人要下吧，小周没多想，但车门开了十秒左右后，那两个年轻人根本没有下车的意思，小周带着满脸的疑惑的望着他们。

他们也一脸疑惑向小周望去，很是诧异，这是司机师傅嘟嚷着：“你们莫玩笑了。”但小周知道，那声音根本不是从自己嘴里发出的，想一想也许可能是那两个年轻人发出的。

但仔细回想那声音仿佛是在自己脑后发出的，想到这，小周迟疑的但带着本能向车后望去，漆黑黑的，看不清楚，小周一阵紧张，但还好下一站就要到家了。

终于是下一站，小周下车了，奇怪的是恰好坐外面的那个年轻人也跟着下车了，车上就只剩下另一个年轻人和司机了，“诶，刚刚是你发出的声音吗？”那个下车的年轻人主动和小周聊了起来。

“没有啊，难道不是你啊？”

“我，我也没有发出声音啊。”

“那就可能是坐你旁边那个年轻人发出声的吧。”

“什么，我身边根本没有人啊？”

小周心里一紧，赶紧解释道：“可能是我加班太晚，眼睛看花了吧。”但小周心里清楚，自己明明看到还有一个人坐在他的旁边。

第二天，小周习惯性的打开网页，一则本地新闻引入眼帘，报道说，昨晚137路一末班车司机撞上高架桥的桥墩，司机当场死亡，幸好车内没有乘客，但怪异的是，现场没有刹车的痕迹，好像是司机主动撞上桥墩的。

只有小周明白知道其中的原因，一想到这，小周背后感觉一丝寒意。

在鬼姐姐鬼故事网站上找的，你可以自己去看。

Ⅵ 我国长篇小说《西游记》里面的孙悟空是根据民间传说的谁的故事创作的

【孙悟空的原型及出生地】

1.唐代高僧“释悟空”说

释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

2.“石磐陀”说

哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲” 音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。

2003年10月29日，在山西稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”，其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。

大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。可是近日却有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。

此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。

3.“无支祁”说
中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛.他的头颈长达百尺,力气超过九头大象。
《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。
无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷（字景贤·号汝斋），所作杂剧今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。
如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。

4.印度神猴哈奴曼

鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。

胡研究员介绍，《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，“孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。

鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。

胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。

陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。

史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。

上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料，主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事是经过历代增益的。

近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。

近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》，重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》，当时人们叹为“绝笔”。这幅壁画最晚是后周作品，惜寺院已毁，壁画无存。

《西游记》基本人物框架在元代形成，印度神猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空。

胡研究员在研究中发现，虽然以上说法都有证据学基础，但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年，变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发。他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据，而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。胡研究员指出，从《永乐大典》残本中析出的文献中，已经有数段后世小说《西游记》的故事，尤其是一篇朝鲜(专题，图库)汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学家、翻译家赵景深认为，《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画。这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。

胡研究员认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”，《西游记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入，以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。换句话说，虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”，才以生动的形象活跃在读者中间的。

据记者查证，关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《光明日报》撰文指出，关于孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的。

5.福建顺昌的神猴文化

福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻 “神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。
“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。据王益民介绍，杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白： “小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显；再者， “齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬神墓。
明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中，为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。

11月4日，43名来自台湾马祖北竿“水部尚书公府”民俗文化交流团成员在宝山南天门“双圣庙”举行叩拜齐天大圣祭祀大典，并向双圣庙敬献“神恩浩荡”匾额。这是继2005年9月台湾台中市南屯区合安堂众信士、义女前来宝山大圣祖庙文化寻根之后的又一朝圣团。
马祖北竿“水部尚书公府”信众确信，齐天大圣是在宝山得道成神的，宝山“双圣庙”是齐天大圣的祖庙。他们此行就是专程前来祖庙朝圣并接引香火。据了解，“水部尚书公府”系北竿奉祀陈文龙的尚书庙。陈文龙是南宋名臣，因统领水军抗元有功，被宋皇御封为水部尚书，成为世人尊敬的民族英雄，深受闽台两地以及东南亚一带民众的崇敬。马祖列岛民众在奉祀水部尚书陈文龙时，将齐天大圣孙悟空列为陈文龙的左右护法之一加以供奉。

Ⅶ 我想要一些关于欧洲神话故事的书，最好是浪漫一类的。长篇短篇都可以，求书书(☆_☆)

欧洲神话有许多抄种，希腊、罗马、北欧、所罗门……
所罗门文化：
《所罗门的钥匙》（分大钥匙和小钥匙，也叫《伪以诺书》或《雷蒙盖顿》）记载有关所罗门的魔法及所罗门七十二恶魔等等。
北欧神话：
《埃达》，分 老埃达(又被称之为诗体埃达)和新埃达(又称散文埃达)
《萨迦》
文学作品：《洛基的吵骂》冰岛文学。
《卡勒瓦拉》（《英雄国》）芬兰文学
《尼伯龙根之歌》德国文学。
希腊神话：《希腊神话故事》、《荷马史诗》等
罗马神话：《埃涅阿斯记》、《罗马神话故事》等

Ⅷ 罗贯中根据历史记载和民间故事，把( )三国的兴亡，写成长篇历史小说《三国演义》

罗贯中根据历史记抄载和民间故事，把( 东汉末年)三国的兴亡，写成长篇历史小说《三国演义》。
你要问的应该是括号里面填什么吧？
我觉得这个题目应该是选择题，有选项的，你是不是没把选项复制出来？
在网络知道里面提问，要尽量把自己的问题说清楚，这样才能让答题者更清楚你要知道的是什么，才能给你个尽可能准确的答案。

Ⅸ 高尔基 《童年》全文

高尔基《童年》全文：

阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。

外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。

阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。

阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。

从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。

但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人葛利高里。

每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。小茨冈跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。

在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。

她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。

后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。

另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。

母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。

开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。

后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。

母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。

由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。

同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。

(9)长篇民间故事扩展阅读

《童年》是作者以自身童年经历为素材的一部小说，它是一轴19世纪末俄国社会的历史画卷，从中又可看到作家童年和青少年时代在暗无天日的社会里寻找光明的奋斗历程。

小说再现了19世纪沙俄统治时期俄国人民生活的社会环境，小说所写的是作者童年经历的苦难，这也是当时社会的普遍现象。

高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。

它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。

是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。

因此，高尔基在作品中流露出对这些人的热爱、赞美之情，通过阿廖沙的与他们的交往热情讴歌了他们。

作品通过对阿廖沙童年经历的描写从侧面也暴露了当时社会的现实。

当时的俄国社会处于19世纪70—90年代，正是俄国大革命的前夕，整个社会处于沙皇的统治之下，人民流离失所。

偷窃在村民中已形成一种风气，已经不算是罪恶，而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生。

从广义上讲，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的悲剧。

网络-高尔基

Ⅹ 古希腊的著名神话故事

1、海妖之歌

出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。

2、苹果之争

出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。

3、阿基里斯之踵

希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。

4、潘多拉的魔盒

潘多拉被创造之后，宙斯就命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）。

因为他知道普罗米修斯（意为：先知先觉）不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了埃庇米修斯（意为：后知后觉，普罗米修斯的胞弟）。埃庇米修斯生性愚钝，再加上潘多拉的美貌与诱惑，就接受了她。

潘多拉是宙斯让赫淮斯托斯用黏土做成的第一个人类女人，其用意在于报复普罗米修斯造人以及盗取火种之事。

5、月桂

出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。

月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。