周国平故事

❷ 周国平 人生寓言

周国平简介
周国平，1945年7月25日生于上海。1968年毕业于北京大学哲学版系，1978年入学于中国权社会科学院哲学系。先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》、自传《岁月与性情》、《今天我活着》、《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。其中《周国平文集》中的两则寓言《白兔和月亮》和《落难的王子》被选入了初中一年级教材。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。

❸ 我要周国平的文章

我们都是妞妞
——《妞妞，一个父亲的札记》读后

人生是一个过程，结果对于每一个人都是一样的，因为有死亡的背景，所以生命才应该得到认真的尊重。
但是，不是每一个生命的结束都是悲剧和罪过。死亡本身无所谓可怕和不可怕，折磨人的是眼见至亲至爱的凋零过程和等待，是那样的无可挽回，无可奈何。妞妞是“这一个”，她还没有认识到生命的意义，她失去了看见美丽人间的眼睛，她也不知道有什么值得留恋，归去也许是她的幸运。所以，死者不能回头理解的惨痛就成了生者的全部悲剧体验。
因为有爱，所以有家；因为有孩子，所以家才有实质的形式和内容。回了家，实际上，我们每一个人，都是妞妞。每一个妞妞来到世上，都是爱的奇迹，爱是我们来到这个世界的唯一理由。所以每一个人忙忙碌碌为了谁，才会有一个相同的答案。
可是世界上有无处不在的善良，也到处充满有意和无意的伤害，让觉醒的灵魂无处可藏，让脆弱的生命防不胜防。妞妞，妞妞的爸爸，还有妞妞的妈妈……上苍无法让所有的善良得到疼爱和珍惜，上苍无法让所有的伤害得到惩罚和谴责，也许只有善待自己和呵护自己，才能让生活不会无奈的了结，才能让快乐长长久久地延续。
让成功付出代价，让痛苦得到补偿，命运不会到处复制相同的悲剧。父精母血，几亿分之一的机会，我们能够来到这个世上，已经是多么的不容易。每天早上，可以和阳光撞个满怀；每个夜晚，可以和甜梦共话往事。每一个生命来到世上的第一个声音是啼哭，这也许是一种荒唐。我们没有理由埋怨人世的不公和不平，我们有更多的理由面对岁月，说声感谢和感恩。
感谢周国平，感谢妞妞，感谢成为历史的痛苦和眼泪，也感谢属于自己的坎坷和得失，让我们知道，让我们理解——
活着，没有理由不好好地生活着。

前几天，读完了《妞妞》这本书，泪水悄然而落，一下子觉得似乎对人生，又有了更深一部的了解。

故事主要讲述了一个患眼癌的小姑娘有生到死的过程，她这一生，只有一次生日，也只有一次飘零。多么想为这个小姑娘抱怨人生对她的不公，但有或许这就是上帝的安排，无法改变的现实。这是一篇真实的文章,而作者就是妞妞的生父。一个父亲守着他注定夭折的孩子，这个场景异乎寻常，但也极其平凡。作者所具备着多么伟大的爱啊！

然而，读完这篇文章，我的感受也极为强烈。珍惜身边的每一份每一秒时我的感慨，珍惜身边的每一件事，每一个人也是我的感慨。同样，我觉得这验证了一句哲理：什么东西都是当你是去时才会领悟它的价值。生活中也一样如此。

记得小时候，上幼儿园时，姐姐小学5年级，那时的我，特别羡慕姐姐，羡慕她的一举一动，羡慕她与同学玩，交流，羡慕她写特别多的作业……甚至还羡慕她可以熬夜。我就特别的想长大，想像姐姐一样，可以写一大堆作业，和特别多的同学在一起，有好多漂亮的本写字，还可以自己买东西，不受父母的指控，那时就想，长大了真好，可以自己掌控自己的生活，一切的一切都在自己手里。那是多么好的事。我可以自己买好多好多糖果，巧克力，可以自己掌握时间睡觉，还有好多好多。长大了以后，就是现在，自己真的也5年级了以后，才发现生活并不是这样。有时作业多的压得自己喘不过气来，1点多才睡觉，早上又要早起。而掌控自己的生活，也不是件轻松的事情，小时候，家人都为你规划好时间。只要你去照办，就可以了。可自己规划生活，总想轻松的时间多一些，但学习学习，总是不能丢下。如果给自己规划一个“啃书本”的目的，又未免太无趣，怎么是好，是个难题。现在的我，特别希望回到小时候，以前的我，没有这些问题，每天的生活无忧无虑，快快乐乐。这是不是就是失去，我常常在想啊。

我们要珍惜一切，否则但你不再拥有它时，后悔莫及。珍惜流水，它使你成长；珍惜大树，它使你快乐，让你在炎热的夏天有一片绿荫为你当去强烈刺眼的阳光；珍惜身边的每一个人，他们使你的生活健康、充实；珍惜大自然所给予你的一切，它们使你增添生活的乐趣，让你发现并探索一切没有尝试过的……

从现在起，珍惜身边的每件事，每个人，因为当你失去他时，无法挽回。

附：
1986 著：《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。
《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。
译：《论辩证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。
《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店。
《尼采诗集》，中国文联出版公司。
1987 著：《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。
译：《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人与永恒》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采与形而上学》，湖南教育出版社。
译：《谢林传》（合译），商务印书馆。
1991 著：《忧伤的情欲》，四川文艺出版社 。
1992 著：《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。
《只有一个人生》，四川大学出版社。
《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。
《尼采：在世纪的转折点上》，台湾林郁工作室。
《只有一个人生》，台湾林郁工作室。
1993 译：《理性边缘的哲学——尼采论哲学之源》，香港商务印书馆。
1994 著：《今天我活着》，安徽文艺出版社。
译：《希腊悲剧时代的哲学》，北京商务印书馆。
1995 著：《迷者的悟》，陕西人民出版社。
1996 著：《我们对世界的认识》，广东教育出版社。
《爱与孤独》，天津人民出版社。
《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》(合著)，三联书店。
《守望的距离——周国平散文集》，东方出版社。
《周国平文集》（1—5卷），陕西人民出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》，上海人民出版社。
《徘徊在人生的空地上》，湖南文艺出版社。
《对世界的认识》，三联书店（香港）有限公司。
译：《偶像的黄昏》，光明日报出版社。
《悲剧的诞生》，华龄出版社。
1997 著：《当代散文名家精品文库•周国平卷》，四川人民出版社。
《周国平散文》（上，下），中国广播电视出版社。
《精神的故乡》，广东教育出版社。
1998 著：《精神的故乡》，三联书店（香港）有限公司。
《妞妞：一个父亲的札记》，三联书店（香港）有限公司。
1999 著：《周国平哲理美文》，广东人民出版社。
《周国平散文》，浙江文艺出版社。
《各自的朝圣路——周国平散文二集》，东方出版社。
《人生圆桌》（主编和合著），广东人民出版社。
2000 著：《周国平小语》，广东人民出版社。
《人生哲思语编》，上海辞书出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。
《人与永恒》，三联书店（香港）有限公司。
《人生圆桌》（主编和合著），三联书店（香港）有限公司。
译：《悲剧的诞生》，台湾城邦文化事业股份有限公司。
2001 著：《安静的位置——周国平散文生命感悟篇》，广西师范大学出版社。
《爱与孤独——周国平散文情感体验篇》，广西师范大学出版社。
《朝圣的心路——周国平散文灵魂守望篇》，广西师范大学出版社。
《经典的理由——周国平散文读书趣味篇》，广西师范大学出版社。
《另一种存在——周国平散文写作情怀篇》，广西师范大学出版社。
《无用之学——周国平散文哲学家园篇》，广西师范大学出版社。
《街头的自语——周国平散文人间随笔篇》，广西师范大学出版社。
《自由风格》（与崔健合著），广西师范大学出版社。
《享受生命》，浙江文艺出版社。
《周国平文集》第6卷，陕西人民出版社。
译：《悲剧的诞生》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。
2002 著：《南极无新闻——乔治王岛手记》，海南出版社。
《安静》，北岳文艺出版社。
《灵魂只能独行》，海南出版社。
《爱情不风流》，海南出版社。
《智性时光》，海南出版社。
《风中的纸屑》，海南出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》，台湾上游出版社。
译：《疯狂的意义》，陕西师范大学出版社。
2003 著：《守望的距离》（修订本），北岳文艺出版社。
《妞妞》（日译本），日本PHP出版社。
2004 著：《各自的朝圣路》，北岳文艺出版社。
《周国平自选集》，海南出版社。
《岁月与性情——我的心灵自传》，长江文艺出版社。
《我的心灵自传》，三联书店（香港）有限公司。
译：《悲剧的诞生——尼采美学文选》（修订本），北岳文艺出版社。
2005 著：《周国平作品精选》，长江文艺出版社。
《灯灯亮了——我的女儿妞妞》，台湾张老师文化事业股份有限公司。
《周国平哲理美文》，吉林文史出版社。
《人生哲思录》，上海译文出版社。
2008著：《闲情的分量》

❹ 周国平 人生寓言有什么故事

fdfdsafd

❺ 周国平女儿周灵子简介

《妞妞--一个父亲的札记》里的妞妞，大名叫周灵子，是周国平和项灵羽生的。（ 现在还有个女儿，小名叫啾啾，《宝贝，宝贝》就写的她，是他和第三任妻子郭红生的。）
周灵子是妞妞的大名。妞妞生于1990年的4月份。妞妞死于1991年的11月份。这个仅仅存活了一年又半载的孩子就是周国平的女儿。上天真是和周国平开了一个足以致命的玩笑：妞妞和癌症联系在了一起。

都说父亲对女儿的爱是最最温柔的。从妞妞出生时的满心喜悦到妞妞的癌症被发现、确诊、无法被接受、被怀疑、治疗再到妞妞的死亡这一系列的过程，周国平首先作为一个父亲，可以想象他的内心该是经受了一场怎样的隐忍与煎熬啊！每个夜深人静的夜晚，每当我捧起这本书，我就觉得我是和作者一起同呼吸、共命运的。既有妞妞的出生时充满希望的欢欣，也有妞妞癌症被发现时的揪心，更有对妞妞被癌症病痛折磨时的不忍，甚至有对那个让雨儿（妞妞的妈妈）怀孕时照X光的那个医生的愤恨！为什么？为什么要让一个新生儿去承受一个成人也无法承受的痛苦呢？在我们的生活中处处可以看到，孩子生病了，最最揪心的其实是父母，恨不能自己代替孩子去承受病痛的折磨。周国平虽是哲学家，又是作家，但我觉得，这样两个身份是不足以增强他的心理承受力的。因为在妞妞面前，他只是一个普通的父亲，他对女儿的父爱和别的男人是没有区别的，更何况他的妞妞是这样的妞妞呢！

妞妞是个聪明的孩子。很小的时候就能从身边人的口中模拟出许多新鲜的词汇，对词汇的理解能力、运用能力相当惊人。对音乐的感知能力也相当的强，在她的生命后期，满周岁的时候，即使是被病痛折磨的时候，只要坐到钢琴面前，用手摸到琴键（妞妞得的病是视网膜母细胞瘤），弹奏出音符，她也能暂时忘却病痛的折磨，显得异常兴奋。

妞妞是个坚强的孩子。妞妞不是个爱哭的孩子。她特别懂得自我安慰。在她生命后期眼睛失明，癌症扩散，病痛折磨得她整夜整夜谁不着觉，她一直在自我安慰：“妞妞不哭。”“爸爸抱抱。”

妞妞还是个漂亮的孩子。大大的眼睛，红润的肤色，甜甜的笑容。

妞妞若是活到现在该是20出头的大姑娘了。那一定是亭亭玉立的，冰清玉洁的，才华横溢的吧？如果只是如果，妞妞的死亡构成了周国平生命中永恒的无奈。此时此刻，我只想对周过平说：“接受无法改变的吧！”当然，周国平现在已和妞妞母亲离异，与另外一个女博士组成了一个幸福的家庭，而且又有了一个可爱的女儿。很多人对此有所不满，甚至无法接受，但我觉得这一切是和妞妞无关的，是和他们父女之间的感情无关的。因为妞妞是唯一的！永恒的！

哎！生命中的无法承受的痛啊……希望这痛随着时间的推移，幻化成绵延无期的爱与思念！

周国平写给女儿的诗歌。

女儿

女儿是水
在父亲的心里温柔
把荆棘丛生的记忆温柔成一种倒影

女儿是春天
在父亲的岁月里鲜艳
把没有彩虹的道路鲜艳成一片风景

女儿当然不是插曲
女儿是父亲的宿命
使生存和死亡都足够平静

女儿我的女儿是沙滩上
一串小小的脚印
我徒劳地阻挡海潮
我的徒劳是不朽的碑铭

女儿我的女儿没有故事
留下了许多灿烂的笑容
一辈子只有一次生日
也只有一次飘零

周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。
著有 学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》
随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》
诗集《忧伤的情欲》
散文集《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》，《善良、丰富、高贵》
纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》，《岁月与性情—我的心灵自传》，《南极无新闻——乔治王岛手记》 1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

❻ 周国平《宝贝，宝贝》的内容简介

内容简介
周国平当年的《妞妞》，以哲学的悲恸感动了无数人，几乎所有的父母都不忍却又忍不住去读她；此次《宝贝，宝贝》描写的就是妞妞的妹妹——啾啾的故事，哲学家、文学家周国平在经历中年丧女又老年得子后多年的思考与积淀，记录了女儿在七岁前的成长过程中的父爱、哲思和父女亲情。女儿，就是书名中第一个“宝贝”的含义，是小爱，养育小生命的过程是最宝贵的人生经历，特别是生命早期的精彩纷呈及幼儿的心智成长是最奇妙的精神现象，这就是第二个“宝贝”。书中文字交织着一位父亲对女儿的深情和自然流露的哲学大师风范。

❼ 写周国平的文章

不知从什么时候开始，周国平，这位学界泰斗，精神智者，以其高深莫测的哲学智慧与洒脱达观的人生态度深深地影响着我！他用生花妙笔，奔涌哲思向我描绘了一幅理想大同的精神世界，诠释了一种意义非凡的别样人生。

一部作品之所以吸引人，在我看来，作者的鲜明个性与独到见解是一个重要方面。这是我读周国平作品的最深切感受。在现如今商品经济的充斥下，作家们早已不甘默默无闻地在某个未知领域求索，而是把眼球盯准市场，揣摩迎合大众心理，热衷于挤进影星歌星行列。而周国平却特立独行只求活得真实，在写作上只求记下心底最真切的感受。面对曾经风行于各类刊物的小散文模式，即小故事+小情调+小哲理，看似雅俗共赏，实则毫无内质，千篇一律，即使多次投稿失败，他仍拒绝加入小散文合唱。对于传颂千年的儒家格言“己所不欲，勿施于人。”他并不盲从，反而借以发挥，认为“己所欲未必是人所欲，同样不能施于人。”应尊重他人独立人格和精神自由，让别人按自己的方式活。在“君子喻以义，小人喻以利。”的基础上，他又提出“至人喻以情”，主张率性而为，适情而止。就是这样一个个有力的见解将真性情与自我嵌入读者的心间，历久弥新，让人深深折服！

最让我心悦诚服的还是他的人格品味与涵养。周国平是上海人，然而上海的喧嚣与拥挤令一向渴望清明宁静的他无法忍受，就像一个寄养在陌生人家的孩子，长大后知道身世便要去去寻找自己真正的家，他乘着考大学之机离开上海，他要为心灵探寻更广袤的土地来扎根。随后他在湖中孤岛上的农场生活过，在一间地下室里住过好几年，潜心读书，安于贫困，耐于寂寞，“斯是陋室，惟其德馨。”没有高尚人格与丰富涵养的人是做不到这样的。他最不爱穿西服，因为那样让他不自在，他认为对礼仪的讲究和举手投足的谨慎是对他自由的粗暴剥夺。他用随手抓起的小纸片代替漂亮的书签，用床头案上的纸条代替现代化的电脑，灵感袭来之时，但求一吐为快，唯其信手拈来，心态方是自由无碍的。他说他喜欢独处的充实，因为只有那时，他“才从别人和事务中抽身出来，回到自己，开始了与自己心灵及宇宙中神秘力量的对话。”……“采菊东篱下，悠然见南山。”他就是这样，渴望自由，崇尚简单，用最原始的姿态投向大自然的怀抱。

这便是我眼中的周国平，洒脱，独到，品味，他是充满智慧的哲学家，也是书写真实的大作家。他告诉我们：人应该这样活着。

❽ 周国平的一生经历

大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。

周国平简历
1945年7月25日生于上海
1950年在上海市紫金小学读小学
1956年在上海市成都中学读初中
1959年在上海市上海中学读高中
1962年在北京大学哲学系读本科
1968年从北京大学毕业，到湖南军队农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作，任县委宣传部理论干事和县委党校教员
1978年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程
1981年从中国社会科学院研究生院毕业，获哲学硕士学位，进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今，开始时受聘为助理研究员
1984年在中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程，毕业后获哲学博士学位
1988年受聘为副研究员
1994年受聘为研究员

周国平出版年表：
1986 著：《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。
《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。
译：《论辩证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。
《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店。
《尼采诗集》，中国文联出版公司。
1987 著：《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。
译：《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人与永恒》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采与形而上学》，湖南教育出版社。
译：《谢林传》（合译），商务印书馆。
1991 著：《忧伤的情欲》，四川文艺出版社 。
1992 著：《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。
《只有一个人生》，四川大学出版社。
《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。
《尼采：在世纪的转折点上》，台湾林郁工作室。
《只有一个人生》，台湾林郁工作室。
1993 译：《理性边缘的哲学——尼采论哲学之源》，香港商务印书馆。
1994 著：《今天我活着》，安徽文艺出版社。
译：《希腊悲剧时代的哲学》，北京商务印书馆。
1995 著：《迷者的悟》，陕西人民出版社。
1996 著：《我们对世界的认识》，广东教育出版社。
《爱与孤独》，天津人民出版社。
《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》(合著)，三联书店。
《守望的距离——周国平散文集》，东方出版社。
《周国平文集》（1—5卷），陕西人民出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》，上海人民出版社。
《徘徊在人生的空地上》，湖南文艺出版社。
《对世界的认识》，三联书店（香港）有限公司。
译：《偶像的黄昏》，光明日报出版社。
《悲剧的诞生》，华龄出版社。
1997 著：《当代散文名家精品文库•周国平卷》，四川人民出版社。
《周国平散文》（上，下），中国广播电视出版社。
《精神的故乡》，广东教育出版社。
1998 著：《精神的故乡》，三联书店（香港）有限公司。
《妞妞：一个父亲的札记》，三联书店（香港）有限公司。
1999 著：《周国平哲理美文》，广东人民出版社。
《周国平散文》，浙江文艺出版社。
《各自的朝圣路——周国平散文二集》，东方出版社。
《人生圆桌》（主编和合著），广东人民出版社。
2000 著：《周国平小语》，广东人民出版社。
《人生哲思语编》，上海辞书出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。
《人与永恒》，三联书店（香港）有限公司。
《人生圆桌》（主编和合著），三联书店（香港）有限公司。
译：《悲剧的诞生》，台湾城邦文化事业股份有限公司。
2001 著：《安静的位置——周国平散文生命感悟篇》，广西师范大学出版社。
《爱与孤独——周国平散文情感体验篇》，广西师范大学出版社。
《朝圣的心路——周国平散文灵魂守望篇》，广西师范大学出版社。
《经典的理由——周国平散文读书趣味篇》，广西师范大学出版社。
《另一种存在——周国平散文写作情怀篇》，广西师范大学出版社。
《无用之学——周国平散文哲学家园篇》，广西师范大学出版社。
《街头的自语——周国平散文人间随笔篇》，广西师范大学出版社。
《自由风格》（与崔健合著），广西师范大学出版社。
《享受生命》，浙江文艺出版社。
《周国平文集》第6卷，陕西人民出版社。
译：《悲剧的诞生》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。
2002 著：《南极无新闻——乔治王岛手记》，海南出版社。
《安静》，北岳文艺出版社。
《灵魂只能独行》，海南出版社。
《爱情不风流》，海南出版社。
《智性时光》，海南出版社。
《风中的纸屑》，海南出版社。
《妞妞：一个父亲的札记》，台湾上游出版社。
译：《疯狂的意义》，陕西师范大学出版社。
2003 著：《守望的距离》（修订本），北岳文艺出版社。
《妞妞》（日译本），日本PHP出版社。
2004 著：《各自的朝圣路》，北岳文艺出版社。
《周国平自选集》，海南出版社。
《岁月与性情——我的心灵自传》，长江文艺出版社。
《我的心灵自传》，三联书店（香港）有限公司。
译：《悲剧的诞生——尼采美学文选》（修订本），北岳文艺出版社。
2005 著：《周国平作品精选》，长江文艺出版社。
《灯灯亮了——我的女儿妞妞》，台湾张老师文化事业股份有限公司。
《周国平哲理美文》，吉林文史出版社。
《人生哲思录》，上海译文出版社。

周国平：盼望重新踏上这条心灵之路
7月9日，参加去年体验之旅及今年戈壁挑战赛的学者和商学院学员重新汇聚一堂，重温那段历经风雨的日子。在活动现场，我们看到了著名学者周国平先生并进行了一次简短的采访。

在今年参加戈壁挑战赛的队员手记中了解到，这一路的地形基本上是荒滩戈壁盐碱地，遍布骆驼刺，还经常受到草兵和蚂蟥的骚扰，可以说是环境恶略困难重重。那是什么动力让您坚持走完全程的呢？

周国平：首先我并不觉得特别艰苦，四天一路走下来虽然有点累，但是我觉得不是特别的需要很大的毅力来完成，自己还是能胜任的。要说动力嘛，我觉得这是很有意思的事情，对我而言，对我本身来说，这种经历是比较少的，徒步走戈壁这件事本身就非常有吸引力，而且这是玄奘走过的道路，这肯定是有文化含量在里面的。

您曾经谈到，最优秀的人身上都有着一些独特的特性，那么玄奘法师的身上也具备这样的特性吗？

周国平：不管怎么说，玄奘身上具有最优秀人的品质，他有毅力，专注，把一件事情做好的这种勇气、这种力量是很强有力的，而且他这个人还很细致，很细心，他翻译了许多经文著作，这是很多人无法做到的。

在您的博客中有一篇叫做“忘记玄奘是可耻的”文章，对于这个观点，一些网友说，我不信佛教，玄奘拯救的是印度文明，忘记也好，了解也好，玄奘对我没有什么意义，也谈不上什么可耻，您是如何看待这样的看法？

周国平：关于“忘记玄奘是可耻的”这个话题，有些网友也问过我，觉得这个词用的太狠了。我是故意用的很一点的，我就是想要引起人们注意这个问题。这个可以从两个角度来说：一个是在亚洲很多地方，包括日本、印度这些国家，很多老百姓都是知道他的，在印度，据说玄奘是家喻户晓，我相信这一点。包括吉尔吉斯斯坦，在书云的那个书里看到，她到了吉尔吉斯斯坦，去走玄奘的道路，想让当地人了解她的目的，又不知道怎么跟他们说，这个时候小旅店的老板娘拿出一幅吉尔吉斯斯坦的地图，那个上面有玄奘的拓像，说那是我们的英雄。

这样一对比，我们中国的很多人不知道玄奘，或者仅仅知道唐僧，电视上的唐僧，我觉得这个很可悲。电视上的唐僧和吴承恩笔下的唐僧还是不一样的，那实际上是一个娱乐化的形象，只知道这样的一个娱乐的形象而不知道我们民族历史上的一位伟大的人物，这是很可悲的。

我就要讲到这一点，玄奘不仅仅是一个佛教徒，意义不仅仅在佛教，虽然他对佛教有很大的贡献。我对他的定位是一个伟大的信仰者和一个伟大的学者，他在学术上的贡献是非常大的。他代表着一种民族的伟大的精神，这种精神是我们民族特别需要的，实际上这种精神我们是缺乏的，但是我们当中一些伟大的人物具备这种精神，玄奘就有。这是一种认真的追求真理的精神！这种精神是中华民族缺少的，象玄奘这样的伟大人物有，而我们把它忘记掉，不去发扬它，那么这就是可耻的。

您去年已经参加了一次“重走玄奘路”的活动，那么是什么吸引您再次踏上玄奘路呢？

周国平：去年走的“玄奘路”毕竟是很小的一段，只是玄奘离开中国内地走的一小段，这个多的是感受行走的感觉，但是玄奘他走的路是很长的，他的目的是要去印度取经，如果我仅走这么一小段，那么我的感觉是遗憾的，我想，把这条西行路完整地走一下的话，我对玄奘当年的经历会有一种更加深刻的体会。而且，走这条路不仅是走我们中华民族的历史之路，同时也是走我们的心灵之路！

周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。

《白兔和月亮》讲解(周国平)

这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度。

开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?

对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。

在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。

《落难的王子》讲解(周国平)

这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。

在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理。

在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生——它完全可能发生——你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。

所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理有二：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受。

我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。”

按：我最近四年的散文结集《善良 丰富 高贵》将在6月份出版，以下是该书的自序。

序

本书收入了我自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。我一向不高产，前三次结集，间隔是三年上下，这次超过了四年。四年多的文字往这里一堆，内容显得芜杂，我自己看了也惭愧。
这四年多里，含我的一个本命年，而且是岁满甲子的大本命年。有一天，我去单位，人事干部把一个崭新的退休证交给我，没有让我填任何表格、办任何手续，我欣赏这不同寻常的效率。我也欣赏我那个研究室的主任，他知道我的脾气，免去了例行的嗑瓜子、讲客套话的告别会。总之，我清清爽爽地退休了。常有人不平，说我这样的学者，精力正旺盛，不该这么早让退休。他们真是不了解国情。其实，在现行体制下，如我之辈，对学术机构里的官场规则、潜规则不感兴趣也一窍不通，单位里早已没有我什么事了，从这一点讲，我早已退休。另一方面呢，既然我一如既往地做着我喜欢做的事，从这一点讲，我又未尝退休。在我近年的生活中，退休实在是对我影响最微小的一件事。
不过，本命年到底是本命年，让我这个不曾上过法庭的人一下子遭遇了三个官司。其中一个，我当原告，赢了，但被告躲了起来，无法执行，没有尝到赢的快乐。另两个，我当被告，也赢了，人家不依不饶，都上诉，最终仍是我赢，但耗掉了许多时间和心情，也没有尝到赢的快乐。打官司费钱又累心，绝无快乐可言，只是落到了我头上，不得不承受，据说是做名人的代价。收获自然是有的。从大里说，官司分别涉及与伪书作斗争和捍卫言论自由，是尽一份社会责任。从小里说，接触了从前陌生的人和事，长了见识，比如与品行各异的律师打交道，感触良多。曾经有写一部《本命年纪事》的打算，事过境迁，现在只是把若干资料收在了本书中，留一份简单的记录。
读者会发现，与以前比，本书中批评社会现实的文字多了。部分的原因是，《新京报》约我为“时事评论”版面写专栏文章，促使我更多地关注社会上正在发生的“时事”，书中这类文章基本上缘此而写。当然，前提是我自己有话要说，尤其对于今天的教育界和学术界，因为身在此界之边缘，耳闻目睹的怪现状太多，便把心中的愤懑喊了一些出来。不过，我自己对这些文字并不满意，不认为它们能够对革除弊端起多大作用。我最喜欢做的事情，仍是静心读大师们的书，在其引领下深入思考人类精神生活的问题，从精神层面上关注今天的现实。这决不是自私，因为我相信，中国的前途最终将取决于中国人的精神状况。
通过阅读经典，我始终生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。这些伟大心灵使我坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。我最不能原谅今天教育界和学术界的，也正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领域，现在竟也不把它们当一回事。然而，不管现实多么令人失望，每次重温历史上伟大心灵的榜样，我便恢复了对未来的信心。正如歌德的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在。”他所说的“人的榜样”，就是指拥有善良、高贵品质的人，这样的人的存在证明了人是有神性的。在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。
本书的书名原是书中一篇文章的标题，我以之为全书的总题，因为这六个字是我这些年思考的一个总结，表达了我在本书出版时最想说的话。

❾ 周国平的人物经历

1945年出生在上来海市自市区
1950年在上海市紫金小学读书
1956年在上海市成都中学读初中
1959年在上海市上海中学读高中
1962年在北京大学哲学系读本科
1968年从北京大学毕业，到湖南军队农场劳动一年半，分配到广西资源县工作，任县委宣传部理论干事和县委党校教员
1978年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程
1981年从中国社会科学院研究生院毕业，获哲学硕士学位，进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今，开始时受聘为助理研究员
1984年在中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程，毕业后获哲学博士学位
1988年受聘为副研究员
1994年受聘为研究员
2009年受聘为西南政法大学兼职教授

❿ 周国平的故事

做为一个人,活在世上如同没有灵魂的行尸走肉一般.
我曾经看到过一个有意思的小故事，说在隆冬来临之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地为过冬做准备。第一只田鼠就拼命地去找粮食，把各种谷穗、稻穗一趟一趟地搬进田鼠洞；第二只田鼠就拼命地去找御寒的东西，把很多的稻草棉絮都拖到他的洞里；而第三只田鼠呢就一直在田埂上悠悠荡荡，一会儿抬头看看天，一会儿抬头看看地，一会儿躺一会，弄得它的那两个伙伴一边在忙活，一边在指责它，说你看你这么懒惰，你也不为我们的御寒过冬做准备，那真到了冬天怎么办呢，你看看你这么游手好闲。这只田鼠也不辩解。后来冬天真的来了，三只小田鼠在一个非常狭窄的小耗子洞里面在过冬的时候，发现吃的东西不愁了，御寒的东西也都齐备了，然后每天在这里无所事事，终于大家就百无聊赖了。当大家开始难受的要命的时候，第三只田鼠开始给那两只田鼠讲故事，他说就在那样一个秋天的下午，我在田埂上遇到了一个孩子，他在做什么；又在那样一个秋天的早晨，我在水池边看到一个老人，他在做什么；我曾经听到人们的对话，我曾经听到鸟儿在唱什么样的一种歌谣，所有的这些我当时都记录下来了。其实到这个时候，那两个伙伴才知道这只田鼠在为大家储备了过冬的阳光。也就是说，这种表面看起来毫无意义和价值的东西在这个时候会给人心一个淡定的起点。