痛心疾首的故事

㈠ 痛心疾首”的成语故事中,晋国率各国在哪里教训了秦国

痛心疾首”的成语故事中,晋国率各国在麻隧教训了秦国。
原文：《左传·成公十内三年》五月容丁亥，晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧。秦师败绩，获秦成差及不更女父。
成语典故详解：
春秋时，秦国和晋国有婚姻关系，秦穆公又曾三次替晋国安定君位。但由于两国国境相接，双方都要发展自己的势力，所以仍不免发生冲突。
晋历公即位后，因边界纠纷，两国君王在令狐订立盟约。但秦桓公回国后，立刻背叛盟约，偷偷去和楚国结盟。同时强令晋国和秦国一起进攻秦国边界的小国白狄，晋国答应后，秦国又派人偷偷告诉白狄说：“晋国要攻打你们。”白狄和楚国都看穿了秦国的用心，痛恨秦国背信弃义，于是将秦国的所作所为告诉了晋国。晋国于是联合诸侯之兵迎战秦国，同时派吕相去和秦国绝交，说：“各国诸侯如今都知道秦国惟利是图，不守信用，所以都痛心疾首，都要和晋国亲近友好。现在我们陈兵以待，如果秦国和我们盟誓，则可退诸侯之兵，否则，我们各诸侯国将共同对付秦国。”
一个月以后，两军交战，秦国大败。

㈡ 成语故事动画《痛心疾首》高清

痛心疾首

【发音】：tòng xīn jí shǒu

【出处】：先秦·左丘明《左传·成公专十三年》： 诸侯备闻此属言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。【解释】：形容痛恨到极点，悲伤到极点。

【近义词】：深恶痛绝、捶胸顿足 、伤心疾首

【反义词】：感恩戴德

【成语举例】：清·严复《救亡决论》： 而于西学，则～，卧薪尝胆求之。

痛心疾首的故事

春秋时，秦国和晋国有婚姻关系，秦穆公又曾三次替晋国安定君位。但由于两国国境相接，双方都要发展自己的势力，所以仍不免发生冲突。晋历公即位后，因边界纠纷，两国君王在令狐订立盟约。但秦桓公回国后，立刻背叛盟约，偷偷去和楚国结盟。同时强令晋国和秦国一起进攻秦国边界的小国白狄，晋国答应后，秦国又派人偷偷告诉白狄说：“晋国要攻打你们。”白狄和楚国都看穿了秦国的用心，痛恨秦国背信弃义，于是将秦国的所作所为告诉了晋国。晋国于是联合诸侯之兵迎战秦国，同时派吕相去和秦国绝交，说：“各国诸侯如今都知道秦国惟利是图，不守信用，所以都痛心疾首，都要和晋国亲近友好。现在我们陈兵以待，如果秦国和我们盟誓，则可退诸侯之兵，否则，我们各诸侯国将共同对付秦国。”一个月以后，两军交战，秦国大败。

㈢ 中国历史上以德服人的例子，就是仁者的故事

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服，此之谓也。”

译文：

孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是大国。用道德而实行仁义使天下归顺的人，不用依靠国家的辽阔：

商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里，用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。

(3)痛心疾首的故事扩展阅读：

三国时期的刘备曾对其子说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这里所说的为与不为，就很有朴素的辩证法。小恶虽小不以为然，酿成大恶就悔之晚矣，所不以能因其小而为之。

小善也是善，积小成大，积少成多，小善就会变大善，所以虽小善也要为之，而且对他人的所作所为能以宽容的态度对待之，从情感教育入手，从诚意出发，促使其觉改掉小恶，完善形象，这也是与人为善的美德。

说到这里我又想到了曹操断发的故事。曹操虽然生性多疑，野心很大，但在军队中却留下了美名。一次麦熟时节，曹操率领大军去打仗，沿途的老百姓因为害怕士兵，都躲到村外，没有一个敢回家收割小麦的。

曹操得知后，立即派人挨家挨户告诉老百姓和各处看守边境的官吏：现在正是麦熟的时候，士兵如有践踏卖田的，立即斩首示众。曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦杆，小心地过，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了没有不称颂的。

可这时，飞起一只鸟惊吓了曹操的马，马一下子踏入麦田，踏坏了一大片麦子。曹操要求治自己践踏麦田的罪行，官员说：“怎么能给丞相治罪呢。”曹操说：“亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”

随即拔剑要自吻，众人连忙拦住。后来曹操传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众。因为肩负重任，所以割掉头发替罪。曹操断发守军纪的故事一时传为美谈。

“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是物质文明、精神文明、政治文明的重要基石和标志。以史为鉴可知兴替，以人为鉴可知得失。让牢记立信守则：“以信立身，以信立世，以信处事，以信待人”，做一个堂堂正正的“人”。

㈣ 比较凄美的成语故事（要有寓意的）

高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

㈤ 皇帝的新衣故事

故事梗概：从前，有一个皇帝很喜欢穿新衣服。有一天，有两个骗子化装成织布匠去见皇帝，说他们能织出凡是不称职的人和愚蠢的人都看不见的衣服。皇帝很高兴，准备在举行游行大会的那一天穿。皇帝、大臣、侍卫谁都不愿意被人认为自己是个愚蠢的，都说自己看的见。

游行的时侯，皇帝脱光了衣服，穿上了那件其实并不存在的新衣在街上与民同乐，全城的人都争着来看皇帝的新衣服。所有人都称赞皇帝的衣服美丽，只有一个小女孩儿认为皇帝身上什么都没穿嘛！人们终于遵从本心，说出皇上什么都没有穿，盛大的游行变成了全国的笑柄。

(5)痛心疾首的故事扩展阅读

《皇帝的新装》原本是从中世纪西班牙民间故事移植而来。西班牙作家塞万提斯也曾在其戏剧中运用过这个素材。故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过，大家都噤若寒蝉、不吭一声。安徒生改写时，在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。

人物介绍：

1、皇帝

作为一国之君，皇帝的主要职责是治理国家、富国强兵，但文中的这位皇帝可谓“不务正业”。他对于新装的喜好似乎已经变得病态：不惜花掉所有的钱—宁可让国库空虚；不关心军队—置国家安全于不顾；也不喜欢去看戏—排斥其他任何艺术享受。

每一天每一点钟都要换一套衣服—新装已经成为他生活的全部。这位昏庸的皇帝考察官员不看政绩，不微服私访，不深入了解，而是通过穿“新装”来加以识别，可谓愚蠢至极。

2、官员

面对织工设置的骗局、走火入魔的皇帝，上至大臣下到百姓，没有一个人敢站出来仗义执言，力谏皇帝。他们为了一己私利、自身安全不得不说假话。有官职的怕丢官职，没有官职的怕人家嘲笑自己太愚蠢，可悲。于是，骗子行骗，大臣助骗皇帝受骗，虚伪、欺骗充斥了整个社会。

㈥ 守规矩的小故事

1、《我也要遵守制度》

那还是在延安的时候，毛主席去医院看望关向应政委。两人愉专快的在病房里交谈起来。属护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”毛主席谦和的说：“对不起，小同志。”随即辞别关向应离开了病房。

2、《无论谁都要遵守制度》

一次，周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论谁都要遵守制度。”

3、《这个战士应该表扬的》

有一次，刘少奇同志去散步，走到某炮兵阵地，想进去看看。站岗的战士不让进。随行人员上前对战士说：“少奇同志想去看看阵地。”战士认真地说：“上级有规定，要有上级指示才能看。”随行人员很生气，少奇同志却没有生气。反而笑着说：“回去吧！”说着就往回走。一边走一边告诉随行人员：“回去告诉那个战士的领导，不要批评他，他做得很对。”后来部队领导知道了，要批评那个战士，少奇同志再次让工作人员转告部队领导：“这个战士认真执行规定制度，不但不应批评，还应该表扬。”

㈦ 给两个关于古代的战争故事,最好是简短的!!不要太长!还有,说…

即墨之战
周赧王三十一年（公元前284）,燕将乐毅破齐，连克70余城，随即集中兵力围攻仅存的莒（今山东莒县） 和即墨，齐国危在旦夕（见乐毅破齐之战）。时齐王被杀，其子法章在莒被立为齐王，号召齐民抗燕。乐毅 攻城一年不克，命燕军撤至两城外九里处设营筑垒，欲攻心取胜，形成相持局面。
即墨，地处富庶的胶东，是齐国较大城邑，物资充裕，人口较多，具有一定防御条件。即墨被围不久，守将战死，军民共推田单为将。田单利用两军相持的时机， 集结7000余士卒，加以整顿、扩充，并增修城垒，加强 防务。他和军民同甘共苦,“坐则织蒉（编织草器）,立 则仗锸（执锹劳作）”（《资治通鉴》卷四，周赧王三 十六年），亲自巡视城防；编妻妾、族人入行伍，尽散 饮食给士卒,深得军民信任。田单在稳定内部的同时,为 除掉最难对付的敌手乐毅，又派人入燕行反间计，诈称： 乐毅名为攻齐，实欲称王齐国，故意缓攻即墨，若燕国 另派主将，即墨指日可下。燕惠王本怨乐毅久攻即墨不克，果然中计，派骑劫取代乐毅。乐毅投奔赵国。
骑劫一反乐毅战法，改用强攻，仍不能下，企图用恐怖手段慑服齐军。田单将计就计，诱使燕军行暴，即墨军民见状，无不痛心疾首，誓与燕军决一死战。田单 进而麻痹燕军，命精壮甲士隐伏城内，用老弱、妇女登 城守望。又派使者诈降,让即墨富豪持重金贿赂燕将,假称即墨将降，惟望保全妻小。围城已逾三年的燕军，急欲停战回乡，见大功将成，只等受降，更加懈怠。
三十六年，田单见反攻时机成熟，便集中千余头牛， 角缚利刃，尾扎浸油芦苇，披五彩龙纹外衣，于一个夜 间，下令点燃牛尾芦苇，牛负痛从城脚预挖的数十个通道狂奔燕营，5000精壮勇士紧随于后，城内军民擂鼓击 器，呐喊助威。燕军见火光中无数角上有刀、身后冒火 的怪物直冲而来，惊惶失措。齐军勇士乘势冲杀，城内 军民紧跟助战，燕军夺路逃命，互相践踏，骑劫在混乱 中被杀。田单率军乘胜追击，齐国民众也持械助战，很 快将燕军逐出国境，尽复失地70余城。随后，迎法章回 临淄（今山东淄博东北），正式即位为齐襄王，田单受 封安平君。
田单在国破城危的极端不利态势下，长期坚守孤城， 积极创造反攻条件，巧妙运用“火牛阵”，实施夜间奇 袭，成为中国古代战史上以弱胜强的出色战例。秦朝派王离率几十万边防军包围巨鹿，章邯在巨鹿以南筑甬道，以运粮供给王离军。赵歇粮少兵单，危在旦夕，乃遣使求救于楚怀王。楚怀王与起义军首领在彭城（今江苏徐州）召开紧急军事会议，决定分兵两路：一路由刘邦率领向西直指关中。另一路以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，率起义军主力北上救赵。援赵大军进至安阳（今山东曹阳东南）后，宋义被秦军的气焰所吓倒，逗留46天不敢前进。项羽痛斥宋义的怯懦行为并杀死了他。楚怀王遂封项羽为上将军，并令英布和蒲将军两支起义军也归其指挥。

巨鹿之战
前207年12月，项羽率起义军到达巨鹿县南的漳水，立刻派遣英布和蒲将军率2万义军渡过漳水，援救巨鹿，初战告捷。接着，项羽率领全军渡过漳水，命令全军破釜沉舟，只带三日粮，以示不胜则死的决心，以迅雷不及掩耳之势直奔巨鹿，断绝秦军粮道，包围了王离军队。
项羽的决心和勇气，对将士起了很大的鼓舞作用。楚军把王离的军队包围起来，个个士气振奋，越打越勇。一个人抵得上十个秦兵，十个就可以抵上一百。经过九次激烈战斗，活捉了王离，其他的秦军将士有被杀的，也有逃走的，围巨鹿的秦军就这样瓦解了。
当时，各路将领来救赵国的有十几路人马。可是他们害怕秦军强大，都扎下营寨，不敢跟秦军交锋。这回儿，听到楚军震天动地的喊杀声，挤在壁垒上看。他们瞧见楚军横冲直撞杀进秦营的情景，吓得伸着舌头，屏住了气。赶到项羽打垮了秦军，请他们到军营来相见的时候，他们都跪在地下爬着进去，连头也不敢抬起来。
大家颂扬项羽说：“上将军的神威真了不起，自古到今没有第二个。我们情愿听从您的指挥。” 打那时候起，项羽实际上成了各路反秦军的首领。
巨鹿解围后，章邯军退至棘原（巨鹿南），项羽军驻漳水之南，两军对峙，秦军的连续失败使章邯不见信于秦朝廷。项羽抓住时机，派蒲将军击秦军于漳水南岸。接着又亲率大军破秦军于汗水。章邯固守棘原与项羽对峙，派部将司马欣向秦廷告急求援。当时，秦廷赵高专权，猜忌将相，欲杀司马欣。司马欣潜回棘原，劝章邯早图良谋。章邯在降楚、退军之间犹豫不决。项羽派蒲将军率军日夜兼程渡三户津(古漳水渡口，今河北滋县西南)，断秦军归路，自率主力大败秦军。在项羽的沉重打击下，章邯进退无路，不得不于前207年7月在洹水南殷墟（今河南安阳）率其部众20万投降项羽。
巨鹿之战是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利。它基本上摧毁了秦军的主力，扭转了整个战局，奠定了反秦斗争胜利的基础。而项羽以三万破三十万，如此悬殊的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰，

㈧ 1764年深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的图书被毁于一旦，让人痛心疾首。第二天，学校上

㈨ 小时候，90年代在北京虎坊桥的中国书店买过一本书，后来丢了，现在痛心疾首。叫《彩图中国古代神话故事

我们读初中学鲁迅的（百草园和三味书屋）来鲁迅写过这种书叫（山海经）

㈩ 余伯牙的故事

你是要伯牙与子期的故事吗？
1、 伯牙绝弦
伯牙最擅长弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）”伯牙心里想到流水，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过）！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。
2、伯牙与子期
古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高而寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

3、 伯牙学琴
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

总结：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。