成语学文言

『壹』 如何通过成语学习文言文

肝胆相照gāndǎnxiāngzhào
[释义] 形容对人忠诚；用真心相待。肝胆：比喻真版诚的心。
[语出权] 宋·文天祥《文山全集·六·与陈察院文龙书》：“所恃知己；肝胆相照；临书不惮倾倒。”
[正音] 照；不能读作“zhāo”；相；不能读作“xiànɡ”。
[辨形] 肝；不能写作“甘”。
[近义] 披肝沥胆
[反义] 钩心斗角 尔虞我诈
[用法] 多用于真诚相处；极为信赖的同志、朋友之间；有时也用于组织之间。一般作谓语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“披肝沥胆”都形容对人忠诚。但～中的“相”字；偏重在相互之间；“披肝沥胆”偏重指个人对集体、对人民、对党、对祖国的忠诚。
[例句] 英雄豪杰之间的交往贵在～；荣辱与共。
[英译] showthedeepestsincerity

『贰』 文言快易通：从成语学古汉语.1

自知之明
指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
齐威王当上国王专后整天只知道吃属喝玩乐，喜欢听别人弹琴。邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，齐威王任命邹忌为相国。邹忌以自身形象影响齐威王有自知之明
诲人不倦
教导人特别耐心，从不厌倦。
孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等
一刀两断
一刀两断的意思是：一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。、
西汉初年，韩信被封为齐王之后，丞相萧何担心韩信兵权太大威胁刘家天下，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽而保主公刘邦的，面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断。

『叁』 成语在文言文学习中的作用

利用成语学习文言文，效果颇佳。其好处有三：
一曰咬文嚼字，透析成语；
二曰温故知新，落实文言；
三曰融会训练，提高效率。

『肆』 是关于学习的故事（古文，还要有成语）

1、闻鸡起舞
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
该典出自《晋书·祖逖传》》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。
2、头悬梁，锥刺股
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
故事：
汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，因为怕自己睡着，就把头发用绳子系在屋梁上，每当自己昏昏欲睡，头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛，从而防止自己打瞌睡犯困。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，
都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，
就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就是苏秦“刺股”的故事。
3、凿壁借光
出处：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光，让光照在书上来读。
故事：西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
4、囊萤映雪
【释义】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
成语出处：“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”

『伍』 成语在文言文教学中的妙用

注重成语在文言文教学中的妙用，寓教于乐，让文言文教学由“ 首怕”变为 “ 首爱”。如果以一般中学生耳熟能详的成语为切入点，利用成语中丰富的文言知识，来导入或融入文言文教学，或许能寓教于乐从而充分调动、发挥学生主体性，使学生循序渐进、化难为易、由已知轻松自觉地去探求未知，既提高文言文课堂教学质量，又体现了语文的人文性，顺应终身学习的要求。
比如学〈论语〉十则，如果能从通俗易懂的成语入手， 了解孔子的七情六欲， 看看孔子的喜怒哀乐，来增强对孔子思想的理解认识。 反映孔子教育思想精髓的成语 ( 有教无类、因材施教、循循善诱、为人师表 、 温故知新、 实事求是、举一反三)，形容孔子的成语 ( 韦编三绝:孔子年老时，回家乡编书和讲学，工作挺忙的，但仍坚持学习。 有一次，他得到一部《 周易》。这是一部最难懂的古书。孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的 《 周易》抱回家去，一遍不懂，来二遍，三遍，因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，换了多次新带子。后来人们就把这个故事编为一句成语，叫做 “ 韦编三绝”，以此形容孔子勤奋好学的精神)由此，引导学生研究性学习或合作性学习去归纳收集 《 孟子》中的成语( 缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一暴十寒 与人为善 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义得道者多助，失道者寡助)。
成语在古诗鉴赏中也可以妙用。古诗鉴赏中抓成语典故把握主旨情感李商隐《 锦瑟》也可以从颔联 “ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ” 中提炼寓言典故 ( 成语 “ 庄周梦蝶”---昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。 表现了一种人生如梦的人生态度) ( 成语“ 望帝啼鹃”常指悲哀凄惨的啼哭。 )把握全诗感情基调从而去推想与锦瑟的关联。 原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。

『陆』 有哪些成语可以帮助学习文言文

其实要学习文言文，你可以去查一些资料。比如古文有些字意，与我们现代字意思不一样。比如：走在古代是跑……
学习文言文，他们应该会给你现代文，你结合现代文，来理解字、词、句的意思。

『柒』 巧借成语学文言 初中语文

谜底抄：一鸣惊人【成语】： 一鸣惊人【拼音】： yī míng jīng rén 【解释】： 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。【出处】： 《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” 【举例造句】： 一鸣惊人，实在是出乎意外。 【近义词】： 一举成名、一步登天、名满天下【反义词】： 身败名裂、臭名远扬、丢人现眼【歇后语】： 立春响雷；半夜里放炮【灯谜】： 最大的叫声【用法】： 作谓语、宾语、定语；用于人的表现

『捌』 文言文成语学习两不误，收获不止一点点

1、学习文言实词应注意的几个问题。 文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文专言文中,实词的数量属比虚词多得多,学习文言文,最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义,只有掌握了一定数量的文言词语的意义,对文言词语方面的知识有了一定的积淀,才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词,应该特别注意以下几点:
2、注意区别古今词义的异同。 汉语从右代发展到今天,词义不断演变,其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义,古今意义没有什么变化,这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。...
3、注意区分古今汉语中的单音词和复音词。 现代汉语中复音词占绝大多数,而文言中则以单音词为主,因此,我们在文言文阅读中,不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如,“非常之观,常在于险处”(《游褒禅山》)中的“非常”,古义是两个词:不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。...

『玖』 实词，通假字，成语典故，一篇全搞定，学好文言文

因字数限制，你可以上网络文库搜一下
高考语文文言文虚词部分系统复习
（邢台二中 方毅）
一、《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
二、教材中常见的17个文言虚词：
安、但、耳、夫、盖、故、或、即、既、然、遂、惟、已、矣、犹、哉
三、文言虚词题例：
1、而
（1）连词 1>表并列 今译为：而且、又 。例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊《过秦论》注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2>表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。《逍遥游》
3>表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
4>表假设 今译为：如果、假使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》
5>表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。 《荀子·劝学》
6>表因果 今译为：因而、所以 例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》
7>表方位 今译为：以 例释：三代而下，有学而不问。《问说》由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
（2）音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。 《论语》
（3）语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传·宣公四年》
（4）比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》
（5）代词 1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》
2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
（6）通“能” 今译为：能够、才能 例释：行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦

『拾』 巧用成语学习文言知识

巧用成语教学高中文言文

汉语成语作为一种特殊的语言现象，是中国文化的瑰宝，蕴藏着极其丰富的文化信息。汉语成语大多来自于古代文献，是古典文献中的精华部分，不仅浓缩了其中的文化信息，保留了文献原有的语法规则和词汇意义，而且在现在汉语中还被广泛地运用，是沟通现代汉语和古代汉语的桥梁，是了解中国古代文化和汉语知识的一个窗口，所以有人说成语是“古汉语的活化石”。依据这块“化石”，我们不但可以了解和学习中华文化，还可以利用它来理解和掌握相关的古代汉语词汇知识和语法知识
成语具有简洁精辟、信息量大、易于记忆、便于提取等特点，易于引起学生的兴趣，因而在帮助学生记忆和使用文言词语意义和语法规则时，作为一种互相印证、拓展补充的教学辅助手段，具有无可替代的作用。
一、依据成语理解、掌握古今异义词
成语保存了大量的鲜活的古汉语实词，是学生记忆和推求文言词语意义的最好的载体。对那些古今词义差别较大的文言词语，如果能较好地利用成语去记忆或推求其词义，那么许多难懂的文言语句就会迎刃而解。
如：1、方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。2、动辄见尤，欲益反损。3、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
这三个句子中，“尤”是理解句意的难点，且古今意义差异较大。前两句，可以依据成语“怨天尤人”推求出“尤”的意义是“责怪、归罪”；第三句，从“以儆效尤”(儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。)中也可以推求其意义是“过失，过错”。
再如：1.人亦不堪其忧，回亦不改其乐。2.今京不度，非制也，君将不堪。3.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。4.满地黄花堆积、憔翠损，如今有谁堪摘？
这四例中，前两句“堪”都是“经得住，能承受”的意思，今天也不常用，可联系成语“疲惫不堪”、“狼狈不堪”来推求其意义；后两句“堪”都是“能够”的意思，与成语“不堪设想”、“不堪入耳”中的“堪”意义相同。
当然，许多古今意义差异较大文言实词或虚语还很多，大多都可借助成语记住其含义。
如：不入虎穴，焉得虎子（焉：哪里）、巧言令色(令：好，讨好)、毫厘不爽(差错)、如期而至(期：约定)、乳臭未干（臭：气味）、举国同庆(举：全)、欲盖弥彰 (彰：清楚、明白)、追亡逐北（逃亡的人）、不刊之论（刊：削除、更改刻错的字）、防患未然（然：这样）、狐假虎威、不假思索（假：假借）、缘木求鱼（缘：沿着、顺着）、亡羊补牢（亡：丢失）等等。
二、利用成语来掌握古汉语中的一词多义现象
如“穷”、和“因”在古汉语意义非常丰富，但是都可以在成语中找到它们的意义，并借以记忆。
穷：穷形尽相(尽致) 穷兵黩武（用尽）
穷凶极恶(极端) 日暮途穷（尽了）
穷乡僻壤（贫穷） 穷奢极欲（极为）
穷追猛打（彻底） 穷当益坚（困窘）
穷山恶水（自然条件恶劣）
因：因噎废食（因为） 因地制宜（凭借、依据）
因循守旧（沿袭） 前因后果（原因）
三、成语中含有大量的通假字，有助于理解和掌握古汉语中的通假字
如：水清石见（见同现），受益匪浅、匪夷所思（匪通非），拨乱反正（反同返），再接再厉（厉同砺），博闻强识（识通志，意思是记），待贾而沽（贾通价），一暴十寒（暴同曝），秀外惠中（惠同慧），短发文身（文同纹），华而不实（华同花），不亦说乎（说通悦），被发左衽（被通披），不敢旁骛（骛同务），将取固予(固同姑)等等。
四、成语中包含了凡乎所有的古汉语词语法现象，是理解或掌握古汉语语法规则的最捷便的途径
(一)成语中有大量的词类活用现象，是学习和掌握这个古汉语难点的有效载体和途径
1、名词作状语。如：失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子。句中“狼”是古汉语的名词作状语，当理解为“象狼一样”。这与成语“豕突狼奔”中“豕”和“狼”的用法完全一致，都是用在动词前面，且不做主语。具有相同用法的成语还有：瓦釜雷鸣、川流不息、风餐露宿、狼吞虎咽、车载斗量、蝇营狗苟、乌合之众、星罗棋布等。
2、意动用法。如：微指左公处，则席地倚墙而坐……句中的“席”是名词的意动用法，可以理解为“把……当作睡席，这与成语“幕天席地”中的“幕”与“席”用法完全一样，可以依据“幕天席地”来掌握和记忆。类似的成语还有：不耻下问(把……当作羞耻的事)、幸灾乐祸（把……当作幸福、快乐的事）、草菅人命(把人命当作草菅)等。
3、名词、形容词用如动词。如（1）安能摧眉折腰事权贵。（2）汝复轻身而昧大义。句（1）其中的“事”，是名词用如动词，可解释为“做事、做”与成语“无所事事”中的第一个“事”用法相同；句（2）中的“轻”是形容词用如动词，意思是“轻视、看轻”，与成语“轻身重义”里“轻”与“重”的用法又完全一致。具有这种用法的成语还有：春华秋实、不毛之地、不胫而走、不翼而飞、一鼓作气、衣锦还乡、厚古薄今、先礼后兵等。
4、使动用法。如：夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。句中的“辱”是典型的使动用法，解释为“使……受辱”，可以用成语“丧权辱国”相印证来帮助理解和记忆。同样，含有类似用法的成语还有：完璧归赵、劳民伤财、惊天动地、祸国殃民、飞砂走石等等。
5、形容词用如名词。这种现象在古汉语中较常见，在成语当中也非常普遍。如：成述其异，宰不信。句中的“异”解释为“特殊的本领”，是把形容词用如名词；成语“见异思迁”的“异”理解为“不同的事情”，同样也是用如名词。形容词用如名词的例子在成语中还有很多，如：驾轻就熟（轻巧的车；熟悉的路）、吐故纳新（旧的、不好的；新的、好的）、忆苦思甜（苦艰的生活；甜美的生活）、乘坚策肥（坚固的车；肥壮的马）、摧枯拉朽（枯朽的草木）。
(二)利用成语理解掌握古汉语特殊句式
成语中包含了所有的古汉语特殊句式，且短小而上口，便于记忆和提取。
1、倒装句。（1）宾语前置句。古汉语中否定句或疑问句的代词宾语一般要提前到谓语前面。如：城居者未之知也。大王来何操？这种现象在成语当中也同样存在。如：时不我待、人莫予毒、欲加之罪，何患无辞、何去何从、何罪之有等。另外，古汉语中常见的用“是”字提前宾语的现象，在成语中也很常见，如：唯利是图、唯命是从、唯才是举等。（2）介词结构后置句。这种古汉语中常见语法现象在成语中常常是以“于”、“以”等介词及其宾语的后置为标志。如：重于泰山、青出于蓝而胜于蓝、老于世故、行成于思、相濡以沫、嗤之以鼻、授人以柄、绳之以法等。
2、省略句。古汉语中成份省略的很多，成语中也存在，不过成语中以介词省略和介词宾语省略现象居多。如：不以（之）为然、不以(之)为奇、信（之）以为真、如坐（于）针毡、祸起（于）萧墙、如坐（于）春风等。
3、判断句。“……者，……也”或“……也”是古汉语中最常用的表判断的句式，而成语中却常用“乃”、“为”等虚词来表判断。如：胜败乃兵家常事、识时务者为俊杰、人为刀俎，我为鱼肉、安身为乐、邦以民为本、知之为知之，不知为不知等，表肯定的判断；人非草木、非亲非故、答非所问等表否定的判断。
4、被动句。表被动的成语通常以“见……于……”形式或“为”字等为标志，这与古汉语中的情况是一致的。如：见欺于人、见笑于大方之家、为我所用、古为今用，洋为中用等。
利用成语教学文言文只是文言文教学的一种辅助手段，切不可以偏概全、本末倒置。要真正学好文言文还必须全面地认真研读经典的文言篇目，那才是学好文言文的根本所在。