云南马帮的故事

1. 茶马云南的品牌故事

在茶马古道上，流传着一个故事……
19世纪40年代的一个春天，丽江一队木姓小马帮接了一批货物，准备运到拉萨。为了完成这笔对他们来说不小的买卖，除了自家的，马锅头（马帮队的首领被称为马锅头）又组织了20匹骡马共50匹，一切准备就绪。
在一个阳光明媚的早晨要出发了，按规矩马帮出发前要先祭祀的。只见众神像前，年老的大东巴手持法器缓慢的跳着祭祀舞蹈，几个小东巴拿着法器一动不动的围绕祭坛站立着，风把马帮的旗幡来回吹动着，祭坛前，马锅头带领马帮列队等待着出发的号令。送行的人都在为马帮兄弟们祈祷，马锅头年轻貌美的妻子亲手给头骡（一个马帮里最好的、领头的骡子）戴上了大圆铜铃，并祈祷保佑马锅头一路平安。头骡比别的马威武雄壮，脖颈的铜铃不仅大而且声音清脆，外形还很漂亮，头顶戴着染红的牦牛尾缨，脸上有镶嵌圆镜的红面具。
告别完毕，只见大东巴仰望苍穹突然在祭坛前跪下，大喊一声、敲响法器，马帮在马锅头的率领下从丽江城浩浩荡荡地出发了，头骡披红挂彩，威风凛凛。马帮到石鼓遇上大雨，沿金沙江而上，至巨甸岔向维西，这队小马帮从来没有接到过这种大单生意，害怕遇上劫匪所以避开了大多数马帮的进藏线路，冒险从叶枝过澜沧江溜索进西藏。那时的溜索还是用藤篾扭拧而成，又粗又长，非常危险。其中更难的是骡马过溜，从捆绑到上溜，很费周折，溜到对面，有的骡马已吓得站立不稳。过了澜沧江、跨过怒江、涉过独龙江，再经过一段无人的原始森林他们就可以到达了素称“西藏江南”的察隅了。
看着那么多艰难险阻被甩到身后，年轻的赶马兄弟们喜形于色，这一笔生意太重要，走过这一段原始森林就进入相对安全的地带，这趟“大”生意也就基本上成功了 ，似乎已经看到了远处圣洁的布达拉宫，似乎看到了美丽善良的卓玛姑娘……
由于赶路心切，马锅头疏忽了时间的安排，森林走到一大半的时候天黑了下来，只能在森林里宿营了。在危险地段宿营，只得把骡马置于中间，二层用货物围隔，人守在第三层，并燃起篝火，以驱赶野兽。吃过晚饭，按规矩留下一人放哨，大伙围圈睡下，马锅头看大伙渐入梦乡，检查了一遍火枪弹药也睡觉了。
但是，他们最终还是没能逃脱噩运，就在马锅头入睡后不久，一声枪响，惊醒了所有人，而放哨的同伴早已倒在血泊中，顿时，马脚子们的喊声、马匹的嘶叫声、带着惊心动魄的枪声混成一片，马锅头不愧是经验丰富，最先反应过来之后一边拾枪反击一边大喊：“打土匪啊！”马脚子们恍然大悟，都纷纷拿起刀枪，开始应战。面目狰狞、手持刀枪的土匪不断逼近。虽然敌我势力相当，但是因为匆忙迎战而且被土匪埋伏，很快马帮已处下风，伤亡十分惨重，看着弟兄们一个个倒下，马锅头既心痛又害怕。
这时很多画面在马锅头脑海中闪过：家里年轻美丽的妻子，到达拉萨后与同胞们分享报酬的喜悦场景，世外桃源般的故乡丽江……难道都要在这一刻毁灭吗？！混乱中，马锅头躲到身旁的头骡后边，他不甘心就这样死去，不甘心这样失败，不甘心这样的结果，他越来越愤怒，手举长枪瞄准敌人，随着一声声的枪响，土匪一个又一个倒在了他的枪下。可是土匪还是发现了躲在头骡身后的马锅头，纷纷朝这边围了上来，越来越近，这回纵使有三头六臂也无处逃生了。马锅头绝望的闭上了双眼等死……
土匪头子开枪了，一声枪响过后，令人意想不到的事情发生了：仿佛有神仙显灵，突然间东巴经师诵经的声音响起，但是那哪是一般的诵经？那是成千上万个人一起发出的声音，震耳欲聋，令人头晕目眩，声音在山谷回荡久久不散。土匪以为是惊动了神灵，惊恐万分，巨大的恐惧占据了他们的脑海，叫喊着四处逃窜开来，慌乱中相互碰撞，相互践踏。
马锅头也不知道是怎么回事，愣了很长时间马锅头才明白是铜铃救了他一命，原来刚才土匪那一枪正好打在了头骡的铜铃上，铜铃不光替他挡了子弹，发出的声音还吓退了众土匪。马帮回到丽江后，铜铃救了马锅头的命此事便传开了，把铜铃视为有神灵保佑的“吉祥物”。茶马古道上的马帮们更加信奉马帮驼铃，铜铃陪伴马帮走过了风风雨雨，古道上的人都把铜铃称为“吉祥的驼铃”，所有马帮的马都挂着铜铃。
在铜制品闻名的丽江，驼铃作坊更是由此兴起，在茶马古道最繁荣的明清时期，整个茶马古道上马帮往来如梭，铃声响彻山谷、终日不绝。
马帮出行前要进行祭拜活动，家人为马帮成员许下美好的愿望并给头骡佩戴铜铃，希望他们一路平安，因此被各族群众视为马帮吉祥之铃的铜铃又被称为“许愿铃”。

2. 马帮情人 游走走茶马古道的哪些故事

跟老马锅头们聊熟了，他们会讲起路上的山花，那是些专门等在路边，和马锅头搭讪的女人。她们做点小生意，大胆地请那些认识或不认识的马锅头帮她们顺路捎点货，赚点小钱，一来二去的，有的就成了相好。
公元1940年，滇西的大山里，早春的一个傍晚。
十六岁的纳西姑娘阿荷坐在自家小店前，望着街边的流水发呆。阿荷，阿荷，走喽!走喽!四五个女伴咯咯的笑声和喊叫声从街那头传来，阿荷装作听不见，她晓得，今晚会和昨晚一样，她们一伙伙的纳西姑娘一面嗑着瓜子、一面说笑打闹，手挽着手横排在花石板的街上，尖叫着狂笑着冲上冲下，会不时团团围住个小伙子，小伙子真真假假地作一番抵抗后便被她们俘虏，然后就是石桥边、树林里跳阿哩哩、阿哩哩直到半夜或天亮；然后在某一天，阿荷会像阿妈、阿奶样，嫁给其中一个早就认得的男人，然后从早上起来就背着个大篓子，赶街、酿酒、煮饭、泡梨、喂猪、腌火腿、侍候男人
阿荷有点烦，河边的桃花都快开了，三胜哥的马帮每年这时就该到了，三胜哥他们一来，店里店外连平时老打瞌睡的阿奶都会变得生气勃勃的了，阿妈说，是因为阿奶得了三胜哥给她那个看得见穿针线的老花镜。阿奶说，呸，才不是呢，是阿妈眼红三胜哥他们不时地请阿奶喝一杯窖酒，还把银钱存放在她那儿。阿荷一面笑着听她们俩叨叨，一面脚勤手快地给三胜哥他们送水倒酒。她明白，就算三胜哥不给她带来那些叫女伴们眼馋的丝线手帕小镜子，不教给她怎么醮着盐巴用那只小小的牙刷，只要悄悄站在门边火塘明子照不到暗处，听着三胜哥他们这帮马锅头吸一阵水烟筒，说些不要说镇里那些小伙子，就连她阿爹阿公都认不得的事，她这一天就算没有白过了
三胜哥的马帮走南闯北，见过大世面，走过许多热闹的地方，也走过无数崇山老林，天天面对蛮烟瘴气、毒虫猛兽、盗贼兵匪、暴雨冰雪阿荷问他怕不怕，他闷着头吸阵水烟筒，笑笑只说惯了。阿荷喜欢的就是这个份。
在西部的长山大河间，大大小小的马锅头是相当独特的一个男人群体，他们上通官府，下联商贾，见匪斗匪、遇盗降贼。智慧、胆大又特能吃苦，不仅会做生意，还要善筹划，懂经营，聪明点的能讲几个国家、几个民族的语言、一肚子的新鲜事和各种笑话，去到哪儿都能和当地的人打成一堆对封闭在云南农耕时代的阿荷、甚至阿妈、阿奶们来说，马锅头就是她们风流倜傥的西部牛仔、凯特·金、007是那个年代的硬汉和那种肩膀靠得住的男人。
硬汉们也是人，常年风风雨雨的路上当然也渴望一双明亮多情的眸子，一个热乎乎的火塘，一个女人的柔情与温暖。
于是，古道上就有了许许多多关于有情人终成眷属或未成眷属的故事。
跟老马锅头们聊熟了，他们会讲起路上的山花，那是些专门等在路边，和马锅头搭讪的女人。她们做点小生意，大胆地请那些认识或不认识的马帮她们顺路捎点货，赚点小钱，一来二去的，有的就成了相好。他们会讲起姑嫂马店或三姊妹食馆中某个很风骚、很惹火的女人他们也会讲起他们或别人带回来的缅奶、傣奶、摆夷奶、汉奶、纳西奶也就是马锅头们带回来的不同民族、不同国家的婆娘。
我认识的一位藏奶，当年曾是日喀则最美丽的卖酒女，迷上了腾冲去的马锅头李和仁，她知道李和仁汉地有妻，还是随李来到腾冲，俩人很恩爱，头发已花白的藏奶满眼含笑地指着李和仁对我说那时他骗我，说他们家，手伸出窗子就摘得着苹果，离北京只有一小截截路在李家，藏奶、汉奶是一大家子，相处和睦。
束河的马锅头杨开，也曾娶一藏族巨商之女带回家，高贵的藏女看到束河农家的日子，戚然叹道：用树皮当衣穿的地方(蓑衣)，四肢踩泥做活的地方(水田插秧)，用草编鞋穿的地方(草鞋)，吃肉也要切成薄片的地方。于是又随马帮回了西藏。
由于相信爱情的排它性，早年我曾吞吞吐吐地问过一位留守的汉奶：你晓得他在那边有女人?你汉奶半晌只说了一句话：他在外头不容易。病了，总要有个人给他涮把毛巾，倒口水。
这回，是我楞了半晌。

3. 求一部关于滇缅路上的马帮的故事的电视剧

电视剧名叫大马帮

4. 写云南马帮做宣威火腿是哪部电视剧

《关东马帮》
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5. 电视剧天堂马帮的详细内容

中国大陆
33集
湖南经视频道
天堂马帮
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电视剧《天堂马帮》以中国远征军出征缅甸抗日为背景，讲述了一支国共两党组成的神秘马帮克服重重围攻，打乱日军的阵脚，为中国远征军输送物资促进抗日战争胜利的故事。该片由于立清导演。余沥卿、运新华担任编剧，其主演是王海地 、陆玲、郑晓东、李雅希 等。

主要演员更多

王海地

陆玲

李雅希

郭铁城

其它译名
敢死队之拯救远征军 /雷霆救兵
中文名
天堂马帮
导演
于立清
类型
剧情，动作，谍战
目录
1 剧情简介
2 演职员表
▪ 演员表
▪ 职员表
3 角色介绍
4 分集剧情
5 幕后花絮
6 影片制作
7 影片评价
基本信息
中文名
天堂马帮
其它译名
敢死队之拯救远征军 /雷霆救兵
出品公司
浙江凤仪传媒，上海清照影视
制片地区
中国大陆
首播时间
2012年8月13日
导 演
于立清
编 剧
余沥卿 ，运新华
主 演
王海地，陆玲，郑晓东，李雅希
集 数
33集
类 型
剧情，动作，谍战
首播平台
湖南经视频道

剧情简介编辑

1942年底，日寇和中国军队在云南进行了一次激烈战斗，中国军队伤亡惨重，两三千人被困大山中，急需补给和救援。 在抗日民族统一战线的旗帜下，共产党派精兵强将和国民党联合组织了一支神秘的马帮，运送救援物资。游击专家、共产党人康剑临危受命，从部队里挑选了自己的几名战士，找到熟悉路程的马帮头高望奎，组成一支马帮队伍，一起深入云南的崇山峻岭，寻找被困的中国军队。几经坎坷、克服日军及其特务的重重围攻，康剑终于带领马帮完成任务，挖出特务“真神”，保全中国军队的数千生命。[1]

演职员表编辑

演员表

角色
演员
备注

康剑 王海地 中共川西游击支队的侦察队长
陆雪纯/陆源纯子 陆玲 原国民党远征军某部军医，后成为小分队队员
高下 李雅希 高旺奎之女
李万年 郭铁城 侦察队老班长，人称“老谋子”
肖晓 郑晓东 游击支队报务界的顶尖高手，人称定心丸
于化龙 蒋恺 国民党西南特区督察长，少校军衔
方曼莉 赵恺依 军统，外号小妖精
吕云雾 孙荣 军统西南局特勤组组长，狙击手
高旺奎 杨猛 著名《威武镖局》掌柜，镖头
马一 马捷 国民党骑兵部队兽医，绰号军马圣手
郭结巴 李洋 酒鬼，大盗，绰号飞天大盗
侯子 李明 贪财好色，绰号瘸子神候
川崎雄二 马晓峰 日军著名中国通，日军山地特种大队队长，大佐军衔，人称黑鬼川崎
焦炳 王群英 原国民党某部团长，后占山为王，被山崎收买叛国投敌
蓝毛 张绍斌 川崎翻译官，焦炳小舅子

职员表
出品人 王凤长、罗燕妮、张旭月
制作人 黎悟非、张旭月
监制 郑力齐、杨乐勇
导演 于立清
编剧 余沥卿、运新华
发行 上海惠枫文泽影视传媒有限公司
展开

角色介绍编辑

康剑
演员 王海地
中共川西游击支队的侦察队长，全军著名的战斗英雄，人送绰号“智多星”。

陆雪纯
演员 陆玲
女，32岁，原国民党远征军某部军医，康剑在大学时代的初恋情人，在这次“拯救行动”的途中被救，后成为小分队中的一员（其还有一个极其特殊的身份，富士山真神）。

高下
演员 李雅希
女，25岁，高旺奎之女，长的是眉清目秀，身体略显孱弱，为了安全，高旺奎将其伪装成男孩儿和哑巴，其武功高强，一把长软刀舞的是如鱼得水，出神入化，她还有一个最大的特点是柔术，无论多么小的空隙她都能进出自由。

李万年
演员 郭铁城
男，42岁，侦察队老班长，不擅言辞，表面看上去憨厚的像个朴实本分的老农，实际上他身怀绝技，他的特殊武器是一把长鞭，再加上他足智多谋，多次深入敌后完成艰巨任务，所以人送尊称“老谋子”。

肖晓
演员 郑晓东
男，22岁，我游击支队报务界的顶尖高手，他不但掌握了纯熟的各种拍报手法，修理电台更是一绝。所以战友们昵称他“定心丸”。

于化龙
演员 蒋恺
33岁，国民党上校军衔，行伍世家，毕业于黄浦十八期，后又到德国进行了山地特种训练，堪称“山地作战”的专家。回国后他担任了国民党西南特区的督察长。此人是个有着强烈民族自尊心的汉子，他对日寇的侵略行径深恶痛绝。但他又是个极端的正统派，他追随蒋介石，把其教诲当做座佑铭。此次拯救远征军，于化龙是以盟军特派员的身份随马帮前往，肩负特殊使命。
展开全部

分集剧情编辑
1-5 6-10 11-15 16-20 21-25 26-30 31-34
第1集
独龙寨口，鬼子严密封锁，康剑带着肖晓以做皮货生意回家先是麻痹后一一杀了守军，并在城里和鬼子展开枪战。他们被夹击无处可逃，一个假鬼子从鬼子背后刺杀了所有鬼子，原来他是老谋子李万年。李万年让他们俩先出城在西坡汇合。中共川西游击队司令部，老康很焦急，康剑还没有回来。延安发来紧急电报，康剑回到司令部没多少时间就要执行新的任务。日本东南亚派遣军司令部，长官告诉川崎雄二被他们击溃的中国远征军又汇聚到了野人山。伊藤总司令：“富士山真神”已经到达指定位置，“猎杀”行动即将展开。方曼莉想不通于化龙为什么要跟共产党游击队合作，于化龙告诉她这次拯救行动只能靠共产党游击队。中共川西游击队司令部康剑等三人报到。于化龙告诉运送的物资的人物资不仅有盘尼西林还有一个电台，这样做是为了不引起注意。高下的剑术非常了得，这时候康剑拜访，康剑是高旺奎的救命恩人，高旺奎说高下15岁的时候得了一场病就不能再说话了。郭结巴和猴子因为钱的事情找高旺奎评理，高旺奎要带他们再跑次马帮打鬼子。康剑带着高旺奎来看因偷马被关马一要一起去打鬼子。鬼子得到电报“富士山真神”出现长官下令突击猛犸山密林。康剑和高旺奎一行人在密林发现有杀气，高下听出来有马匹十几人，他们要围歼来者，高下冲下山坡，康剑等人不得不也冲下山坡。康剑等人在死者胸口发现一特殊刺青，原来是鬼子的黑鬼大队。而一起战斗的还有于化龙。方曼莉的美貌一下子勾引了郭结巴、猴子和马一三人。他们三人在痴迷中，高旺奎狠狠的批评了他们三人。方曼莉向康剑自我介绍，握手的时候方曼莉拉着康剑的手不放。李万年向肖晓说康剑是坐怀不乱的柳下惠。康剑和于化龙商量战术，于化龙说自己对黑鬼大队和游击队了解透彻，还让康剑等人换上他们国军的衣服，并命令天黑之前赶到乌龙江。

第2集
高旺奎训斥郭结巴和猴子没一点正经，猴子说现在臭烂等用到的时候他们露一手，高旺奎提醒郭结巴腿是怎么丢的，再不学好丢的就是命这次走镖是为了国家。富士山真神又急电派出的黑鬼大队失败要启动A计划。康剑一行人穿上国军衣服，等待高旺奎探路回来。鬼子得到消息康剑一人要去乌龙江，他们命令马上设伏。康剑告诉于化龙他们不去乌龙江，于化龙很不服气。最后康剑说服了于化龙。云雾认为于化龙压不住康剑。高旺奎回报鬼子有一百多人在前面设埋伏，高旺奎指出行走出路线。于化龙数落康剑，康剑准许士兵点火，怕把鬼子引来。肖晓对于郭结巴和猴子的行为很气愤，李万年和康剑开导肖晓，他们开了党会，党的利益高于一切。方曼莉要去杀康剑说康剑迟早都是他们国军的敌人，被于化龙制止了，因为现在还需要他的力量。白衣女鬼惊吓了猴子所有人聚集在物资旁边，这时候少了吕副官，一声枪响，康剑带着所有人冲向枪响的地方，物资没人看管，康剑一下子反应过来可能是有人设的调虎离山之计。康剑发现有人动过物资但不知道鬼是谁。他们来到巴拉格宗雪山，遭到围堵，两面绝壁，对方对康剑一行人的目的一清二楚。原来对方不是黑鬼而是被收买的汉奸。高旺奎带着郭结巴和猴子攀上了绝壁。康剑通过套话原来对方叫焦炳，并开始拖延时间，焦炳在汉奸挑唆下对康剑一行人开火，肖晓为了救于化龙中枪了，高下守着他。高旺奎等人来到汉奸背后，汉奸两面受到攻击，进退两难。没死的汉奸逃进了大黑山。

第3集
中了枪的肖晓一直没有醒过来，于化龙给康剑道歉说是因为他肖晓才受伤的。康剑说你又是为了谁?附近没有医生，郭结巴和猴子一致上马一诊治，因为马一是兽医，在万般无奈下大家都同意马一给肖晓治伤。一声尖叫吸引了大家全部注意力。一户人家掉了个女的，是国军医生。于化龙询问过才知道她叫陆雪纯。陆雪纯三个字吸引了康剑的注意，原来陆雪纯是康剑的初恋情人。肖晓快不行了，陆雪纯得知部队有人受伤马上前去查看。陆雪纯认为必须把肖晓体内的子弹尽快取出来，但是没有麻药，第一次陆雪纯在没有麻药的情况下进行手术。手术进行的很顺利，取出子弹包扎好之后陆雪纯确昏了过去。陆雪纯的满身伤痕让大家沉默了。康剑守在陆雪纯的床前，默默的回忆着……大学时，在河边陆雪纯向自己表白非自己不嫁，而自己的父亲却说自己的工作身份应该放弃她，跟死神打交道怎能谈恋爱，自己离开的时候都没有见陆雪纯一面，不告而别。康剑在思考，郭结巴和猴子过来夸陆雪纯漂亮，康剑高兴。于化龙深夜一直看地图，方曼莉以为于化龙是在想陆雪纯，吃醋了。陆雪纯醒了过来，看见康剑睡在一旁。刚出门看见一女鬼在翻行李，而看行李的却睡着了，大呼来人，女鬼留下一刺刀。于化龙判断刺刀是黑鬼留下的，于化龙认为中间有内鬼。排查后唯有高旺奎不见了，嫌疑人认为可能是为高旺奎，这让高下很生气。在方曼莉的刺激挑唆下高下出手打了方曼莉，引来大家围观。高旺奎拿着女鬼面具出现了，并把面具仍在于化龙面前。陆雪纯调查马一和猴子为什么昏睡不醒，他们使喝了吕副官送的水后就一睡不醒。康剑让保守秘密，现在没有证据怕互相猜疑。陆雪纯站着发呆，康剑从背后给陆雪纯披上衣服。陆雪纯告诉康剑他们本来是去前线诊治伤员，但到这当夜就遭到伏击，醒来后就被押在这里。

第4集
方曼莉走出屋看见陆雪纯和康剑抱在一起，叫出于化龙观看并对康剑和陆雪纯讽刺挖苦，但是于化龙不吃分岔路的那套。高下一个人坐在山坡发呆，高旺奎告诉高下这条路一直走下去就是一条不归路，他把一切都告诉了高下。郭结巴他们三人觉得现在走的太慢还不到一小半，又是伤员又是女人。陆雪纯说肖晓不能继续走，必须送往医院。于化龙把肖晓的情况告诉了李万年，说必须舍弃，激怒了李万年，李万年不敬的言语让于化龙拿枪对着李万年，枪声吸引了在外的所有人。于化龙说康剑他们和国军离心离德。康剑听到事情的缘由开导李万年。肖晓听到于化龙说自己失去了行动能力，自己一个人可能会拖累上百人，硬撑着拿起枪要自杀。被进屋的陆雪纯和高下救了，放了空枪。康剑狠狠的批评肖晓，手里的枪是对准鬼子的。肖晓说自己并不想死，但为了不拖累大家请求被舍弃。康剑向大家保证：马帮里的人一个都不能少。陆雪纯听到后决定跟随大家，不扔下一个伤员。他们开始出发。深夜他们来到了普达措，前面有个藏族部落，肖晓发起了高烧。高旺奎和吕副官前去探路。高旺奎探路发现鬼子抓住了藏族部落的所有人，了解之后才知道鬼子是来找击落鬼子飞机的美国飞行员，要是不交出飞行员则会屠村。高旺奎回报消息，康剑想去就人，但于化龙阻止康剑的行动，但康剑还是去了。日本人预备射击的时候，康剑带人赶到和鬼子展开拼杀，杀光了日本鬼子，救下了藏族人民。大队人马离开了，从部落逃出的焦炳挟持了方曼莉，于化龙原想打死焦炳但方曼莉趴在于化龙身上表示害怕没有打中焦炳。藏族部落的首领给康剑等人一一献上哈达。部落的人拿肉和酥油茶招待他们。于化龙没想到康剑等人这么快就和鬼子打成一片，而且藏族人民都拿出自己平时不舍的吃的招待他们，吕云雾说共产是拿命取得他们的信任，得民心者得天下。藏族名医说肖晓只是失血过多吃两幅药就好了。

第5集
藏族群众的确救了一名美国飞行员，并答应天亮带康剑去看美国飞行员。肖晓病情好多了，陆雪纯说是藏医和高下无微不至的照顾，高下不好意思，陆雪纯说高下像个女孩。高旺奎沉默了。康剑等人见到了美国飞行员，于化龙借助康剑的电台发消息请求重庆给予指示。联系陆雪纯和飞行员英语对话。郭结巴看到肖晓在用电台发消息就告诉猴子他看到神奇的东西，猴子说那叫顺风耳，马一说叫电台。重庆回信要保证美国飞行员的安全并转移至安全地带。于化龙说的安全地带是沙溪古镇，有人接应。方曼莉向树林走去，猴子和郭结巴好奇跟了上去。焦炳向日本鬼子报告在抓美国飞行员的时候又碰到了马帮，所有人都死了，鬼子截获了康剑等人的电报。陆雪纯给肖晓送药，陆雪纯表示出对电台很感兴趣，肖晓去帮陆雪纯找康剑，陆雪纯一个人呆在电台。太君又收到富士山真神的电报。郭结巴和猴子发现方曼莉和吕云雾在离驻扎地很远的地方碰头。康剑等人出发，路上休息，郭结巴三人冲着方曼莉和吕云雾唱情歌，吕云雾害怕他们的事于化龙知道，方曼莉有办法不让郭结巴等人不说。康剑等人到达绿林岗露宿。康剑说起陆雪纯大学时学新闻不知道什么时候学医。方曼莉向于化龙告状有人跟踪她上厕所。高下想跟着陆雪纯学医，陆雪纯说要是女孩就好了，高下离开回到住处发现飞行员在洗澡很尴尬，陆雪纯来请走了飞行员。枪响，大家跑去看才知道是猴子打枪，猴子说少了只箱子。方曼莉告诉于化龙说是康剑等人作为，于化龙审问猴子和郭结巴，方曼莉在一边挑唆，陆雪纯最后在吕云雾的房间发现了木箱。陆雪纯询问飞行怎么会睡的那么死连枪声都没听见。于化龙向康剑道歉，康剑提议以后误会少一些，用人不疑。康剑等人在离沙溪古镇30里破庙商议晚上去沙溪古镇侦查。

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幕后花絮编辑
于立清担纲执导，郑晓东出演的电视剧《天堂马帮》在云南腾冲开拍，该剧讲述了在特殊抗战时期下以云南马帮为背景的传奇故事。以独特视角将抗日、马帮、立场等纷扰问题形成亮点，让本片不仅仅涉及传统的抗战内容，更打造出军旅传奇色彩的热议话题。郑晓东剧中精彩的亮相堪称中国版“西部牛仔”，令人耳目一新。郑晓东此次出演《天堂马帮》就如其在微博中写到：“滇西长云暗红日，孤魂遥望玉龙山。黄沙百战穿金甲， 天堂马帮入梦来”。一定会给观众带来不一样的精彩。[2]
由著名导演于立清执导的谍战大戏《天堂马帮》时下（2011年）正在紧锣密鼓的拍摄之中，该剧由实力派演员陆玲、王海地领衔主演。主要讲述了抗日战争时期，一支神秘马帮的出现打乱了日军的阵脚，为中国抗日胜利注入新鲜血液提供了有力的保障。
剧中，陆玲饰演女一号陆雪纯，本是一个非常有信仰的日本特务，也是男主角康剑（王海地饰）大学时代的初恋情人，原国民党远征军军医.
《天堂马帮》是陆玲与于立清导演的五度合作，对于这位御用的“清女郎”，于导给出了极高的评价，“现在陆玲对于角色的驾驭和理解都已经是顶尖的了，同时她的身上还有很多潜力可以挖掘。在这部戏中，陆雪纯心里的暗自挣扎是非常难以处理的，而陆玲却处理得相当到位。”[3]
剧组历时数月在云南的腾冲、大理、昆明等实地取景，实拍马帮大部队负重过江、越岭的艰难场面，最大限度的还原呈现马帮原生态特色。剧中，对于日军的夹击、国共双方由合作到对峙的历史都浓缩到这支马帮一路的“外忧内患”中精彩呈现出来。郑晓东饰演的肖晓起初是国民党一员，抗日爱国的大前提下，他的抗战意识被解放出来，牺牲小我以拼命三郎精神感染了整支队伍。[4]

影片制作编辑
抗战剧《天堂马帮》由凤仪传媒和清照影视共同投资出品。[5]

影片评价编辑
描写抗战历史事件的电视剧作品纷呈。《天堂马帮》亮点在于以传奇的马帮生活为切入点，用独特的视角让观众领略到独有的中国“天堂马帮”。中国云南马帮与美国西部牛仔一样具有魅力十足的传奇色彩，相信不仅国民喜欢，更让老外热衷。
除了令观众知晓的激烈的肉搏、枪战，斗智斗勇等普通视点，《天堂马帮》定位于传奇色彩，在延续英雄主义、爱国主义的基础上，融入了更多马帮独特的传奇色彩因素。外敌当前内部矛盾重重的环境描绘，即斗争又合作的剧情故事，高潮迭起的戏剧冲突紧抓人心。郑晓东饰演的硬汉角色在中共、军统、日军、马帮各路纷争冲突中想方设法完成任务，人物个性真实、鲜活，即使观众没有剧中的生活经历，也能随着剧情感同身受到在保家卫国的战斗中，党政不同的原有敌人在一致对外的时刻，心中充满民族精神的大义。[2]

6. 马帮是云南什么族

马帮不能以民族来区分。各族人民都有参与。比如，傈僳族、白族、彝族

7. 有谁知道云南马帮

马帮文化在云南的历史十分悠久，从东汉末期的“五尺道”，到南方“丝路”，在20世纪滇越铁路通车之前，马帮驿道几乎是云南人与外界联系的唯一手段。几千年的东来西去、钻山越岭、风餐露宿，却在短短的几十年里，随着现代化交通的发展，成为一段消逝的历史。

蜀身毒道 比丝绸之路早几百年
刀砍斧削的绝壁，记不完赶马人的辛酸——秦开“五尺道”、汉晋“朱提道”、唐开“石门关道”、元明清开“昆宜道”，一段段驿道从原始森林中开出来，从悬崖绝壁上辟出来。
最著名的古驿道是蜀身毒道，从今四川起始，经云南的昭通、曲靖、大理，从保山出境入缅甸、泰国，到达印度，再从印度翻山越海抵达中亚，然后直至地中海沿岸。
保山是这条古道的商业重镇，这条国际商道比西北的丝绸之路还要早几百年。

茶马古道 蜿蜒横断山脉
另一条名扬中外的古道便是自汉唐以来逐步形成的沟通川、滇、藏边三角地区的茶马古道，它一直延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直抵西亚、西非红海岸。
由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，用马帮运输，故称“茶马古道”。
云南沙溪（司登街）区域是“茶马古道”上唯一保存至今的集市，有戏院、旅馆、寺庙、大门。茶马古道蜿蜒于中国大西南横断山脉的高山峡谷中，与中国对外交流的三大动脉——海上之道、西域之道、南方丝绸之路有着同样历史价值和地位的文化传播之道。

最后一支马帮 2000年“退休”
据统计，从光绪十六年（1890年）至宣统元年（1909年），平均每年用于驮运进出口货物的马匹达11万匹次，至越南海防港下水时，全部行程需30多天。
1905年，清政府批准昆明自行开放“自辟商埠”，法国迫使中国同意在云南修筑滇越铁路。1910年滇越铁路建成通车后，只需1至2天，货物即可抵港下水，到1914年，行走这条路线的马帮已趋于消失。
深受交通闭塞之苦的云南，从1921年开始修公路。茶马古道一直使用到1993年，公路修通了，马帮随之消失。
2000年，云南历史上最后一支具有规模的马帮，正式结束其历史使命，只有那些深深浅浅的马蹄印永久记下了古道和马帮的历史。
马帮文化有着丰富的内涵，当地正在积极开发挖掘其旅游资源，并保护好“古道”。

可以看看记录片〈茶马古道〉

8. 马帮的精神

马帮的行业性质，决定了他们必须少惰性，多勤勉。他们埋头苦干，不仅劳力，而且劳心。他们抛家别子、风餐露宿，常常逾年不归，随时要与恶劣的自然环境和糟糕的天气作卓绝的抗争，经常还要赶时间、抓机会，这当然比“日出而作，日落而息”、安土重迁的农民要艰苦得多。
不论多么漫长的路途，马帮都要一步步走过来，上路后，每天都要起大早，路上要生火做饭，中午和下午要上驮下驮，要搭帐篷，晚上睡到半夜还要爬起来看看放养在山上的骡马跑远了没有，是不是安好。光每天的上驮下驮对赶马人来说就是一项艰巨的工作，一个人要把十多匹骡马所驮的上千斤货物抬上抬下，一天两次，甚至更多次。每天不管多苦多累，首先要服伺好骡马，一日三餐，赶马人都要先让骡马吃好，最后才轮到打发自己。
由于马帮的各项工作完全靠赶马人分工合作，所以每个赶马人都必须要具备全部赶马人应该具备的本事和能耐。他们不仅要懂四时节令、天气变化，要能辨别方位道路，通晓各民族语言，而且要识骡马的性情，要会各种马帮所需的技能，诸如算帐识货，开枪打仗，支帐做饭，砍柴生火，识别野菜野果，上驮下驮，钉掌修掌，找草喂料，乃至医人医畜。
马帮大多数时间是在野外度过，在那里他们举目无亲，有时候谁也帮不上谁，哪怕同一个马帮里的人，也是一个萝卜一个坑，生存劳作完全得靠自己，懒惰的人根本就无法在马帮里混。
需要强调的是，马帮之所以有冒险精神，之所以能够勤勉劳作，还在于他们有自己的理想和追求，想过上好一些的日子。 马帮是一个商业运作的群体，他们由各种各样的人组成，同时他们也要与别的形形色色的人来往打交道，为了自己的生存，也为了生意上的需要，他们都有着很好的宽容、亲和与合作的精神。
马锅头与赶马人之组成马帮，多以家族、民族、宗教、乡邻、伙伴等关系为纽带，因此，赶马人与马锅头之间的关系十分融洽密切，行动容易协调，运输效率也就比较高了。马帮与各家商号之间，也存在着互利互助的关系。有的马锅头经过自己的努力，积累了一定资金，然后有了自己的商号，有了商号以后，更得力于马帮的支持。例如，在过去，云南的大多数商家都是靠赶马帮起家的。所以，马帮与商家就有着很好的团结合作关系，贯穿着亲密和合的精神。在马帮自身内部，由于大家结成了一起行动的马帮，同吃一锣锅饭，同睡一顶帐篷，一年四季一天到晚形影不离，马帮的利益就是大家的利益，就是每个人的利益，因而相互之间更是亲如一家。而且马帮在外面闯世界，常常要跟各种各样的人打交道，遇人遇事，大家最好是宽让容忍，和气为上，否则就将处处碰壁，时时遇麻烦。所以马帮就有了难能可贵的宽容、亲和与合作的精神。
遇到别的马帮的人或骡马病了，都要全力给予帮助。碰到路断了什么的，就一起合力去修。缺了粮食、草料什么的，也会相互接济一下。争抢道路，争抢草场，争抢顾客货物，只会两败俱伤，对谁都没好处。那是常在路上的马帮最为忌讳的。 跟旧时西南那些地方军阀的乌合之众相比，马帮更像一支训练有素、组织严密的军队。每次运输上路，马锅头、赶马人和骡马们各司其职，按部就班，井然有序地行动，该走就走，该停就停。马帮不仅有严格的规矩，如赶马人要绝对服从马锅头的指挥，等等，而且十分讲信誉、守信用。这也是他们生存发展的必需。在他们那里已经初步具备现代商业社会和市场经济的基本要素。
尽管马帮是一种民间运输团体，但它毕竟是一种商业组织，他们的运作已经是一种商业行为。每次货物运输，他们的责任都十分明确，而且落实到每个人的头上。马锅头要负责全局，要完好无损地保证货物运抵交接，到了目的地，一样一样由商号清点验收，管的很严；赶马人负责照看归他管理的骡马，每头骡子，每样货物，都要负责到底。要是出了什么纰漏，做了什么手脚，下次就没有饭碗了。只有好好做人做事，才有人请你。所以马帮特别看重信誉信用，真要有什么意外，哪怕自己吃亏贴进去，也要保证客户的利益。
马帮之所以能够这样，一方面有赖于传统伦理道德，另一方面，这一道德基础又与茶马古道沿途边远山区纯朴无欺的民风融为一体，使之得以维持。
由于并非处于法制社会，马帮的经营几乎完全靠的是信誉和信用，马锅头从来都是说一不二，十分干脆果断，而且说到做到，绝无戏言。只要预先交付一点定金，他们就会尽心尽力完成工作。这已成为他们的定例。
虽然马帮这样做多少还有些江湖习气，但不能否认的是，马帮向来有着一种特殊的激动人心的责任感，因为前面的一切都是未知数，必须对马帮群体中的所有人，包括自己的生命负责，对那些珍贵的骡马和昂贵的货物负责，还包括着对远方家乡的亲人负责。这也正是马帮在西南地区茶马古道区域口碑甚好的原因。 不能否认，马帮的兴起和运作，是为牟利发财，然而正因为此，马帮的利益就跟国家和民族的兴衰息息相关，密切联系在一起。只有国家强盛了，只有人们生活繁荣了，马帮也才有靠山，才有财源。马帮为了生存，为了发展，就势必倚国重民，这就造就了马帮的爱国精神。
过去，西南有不少马帮一直走出国门，把生意做到了东南亚、南亚一些国家和地区，在与外国商人以及帝国主义、殖民主义者打交道的时候，常常因为自己国家民族的羸弱，而在生意上吃很大的亏。在关税上，在外汇汇率上，在货物价格上，如果没有自己的政府撑腰，就常常被动吃亏。许多马锅头对此深有感触。
从国内来说，如果政府腐败，官员横行，政局不稳，这些都直接影响到马帮的生意和生存。因而，马帮们常常体现出一种向心力，希望自己的国家富强昌盛，具有一种强烈的爱国精神。
在抗日战争爆发的时候，许多赶马人就积极投鞭从军，成为保家卫国的极好战士，因为他们平时不仅有严格的规矩和纪律，而且人人会打枪战斗，又熟悉地形道路。当时他们就唱出了这样的赶马调：“马铃儿响叮当，马锅头气昂昂。今年生意没啥子做，背起枪来打国仗。”他们中的一些人更辛勤奔波于茶马古道上，为抗战大后方的物资运输供应做出了重大贡献。今天，仍有许多昔日流落在外的赶马人回到祖国报效尽力也是明证。在解放军进军西藏和平息叛乱的岁月里，他们也为新中国的解放事业与国家的统一和稳定尽了不可或缺之力。 在旧中国，马帮作为一种脆弱的民间社会组织，经常面临着种种压迫盘剥，随时会与各种黑暗势力发生冲突，这正养成了马帮威武不屈，见义勇为的气概。
马帮，大多是民间自发组织形成的，尤其是马帮中的赶马人，大多来自社会底层，因为没有土地，没有其它生路，才走上了赶马的道路。他们是比较地道的无产者，这就决定了他们的反抗性。在许多赶马故事和赶马调中，记录了他们抗恶反霸，打抱不平、桀傲不训的事迹。马帮还有极强的独立性，不靠天靠地，靠的是自己。

9. 怀旧云南马帮电影800部老电影大全集

这部电影，
目前暂时还没有高清版本的网络资源，
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到时候出来了我会告诉你的.

10. 关于马帮女锅头的故事

听最后的马帮女锅头嘎达哪讲述: 这个社会已不再需要马帮了 马帮，听起来是一个有诗意又有神秘感的名词，让现代都市人产生种种浪漫的联想。但是在历史现实中,与马帮相联系的是让“猴子都要掉眼泪”的艰险道路，是蚂蟥，是高山蚊蚋,是大雪封山，是和死神来回打着照面。很多外人文章中描摹的壮阔而煽情的文字中,“马帮”成为一个历史进程中鲜亮甚至有趣的象征符号。这容易让人们忽略一个现实,马帮的马，马帮的人，他们都是具体的生命存在，他们需要生存，需要生活，需要财富，需要让自己能过得更快乐，更好。 一个女赶马人，中国最后的国营马帮女马锅头，嘎达娜，用她自己的眼睛来看自己的生活,也正在用自己的勤劳和智慧来维护自己的生活。她和她的马正鲜活得书写着只属于自己的历史。 2005年5月1日，一支由120匹骡马、43个赶马人组成的云南大马帮从普洱县城出发，重走古道，经过云南、四川、陕西、山西、河北、北京六个省市和78个县市区，跨过长江、黄河，翻越乌蒙山、秦岭和太行山……到达北京,全程 4125公里。这个距离是两天的火车行程，是三个小时的飞行。但人和驮着茶叶的马匹一步步丈量，却一共经历了168天的风尘。事后有人用诗歌描述：“两百日程茶与马，八千里路云和月”。 “我是先头部队,我们是3月份就出发的,结果却直到10月才到达北京.”嘎达娜谈起这次马帮进京用的是很平常的口气。和大多数赶马人一样，一辈子都窝在大山里的他们普通话带着明显的地方口音，经常需要记者猜详。而记者尽管标准的普通话在他们来说也需要费劲理解。幸好，她作为赶马人出身的经历让她面对谁都是笑声爽朗，都是心无隔阂，这让采访的进行总算顺利。 去北京一趟她并不后悔,牵挂的马现在离北京200多公里的地方,它们已经不用再奔波 从云南到北京这么一个漫长的过程，当时的嘎达娜并没有多少思想准备，她起初参加活动的动机就是从来没有见过北京天安门，能看看也好。贡山之外的道路并不熟悉，嘎达娜带领的贡山马队出发不久就遇到泥石流的阻隔，还遇到了罕见雪灾造成的雪崩塌方，12匹骡马只好一匹匹从溜索上溜过波涛汹涌的怒江大峡谷。 在她以为已经经过最危险的路段以后,真正的危险拉开序幕。隧道、高速公路、大城市的宽阔马路……城市的现代化生活展开在这些以前几乎都没有出过大山的人和马面前。 第一次见到呼啸而过的火车，所有的马都惊了，它们四下逃窜。有一匹马直奔出了两里多地才被追回来。马也从来没有钻过公路隧道，进去后，黑暗和巨大的混响惊吓着山里的马，同样考验着赶马人的耐心和能力。 一路上，马帮穿越了许多城市，他们必须趁着夜深人静赶路。这又打乱了马帮的生物钟。以前赶马，赶马人清楚哪里有水有草，每天的行程都是有计划的，也是自由的。但这次，在陌生的现代世界中，他们根本不知道什么时候该走，什么时候要停，不知道前面的道路是什么状况，通向哪里。 城市的现实生活在马帮面前树起坚硬的壁垒. 到达陕西的时候，一个赶马人和他的骡马习惯了大步流星，躲避不及迎面的大卡车，死去了。在以后媒体问及此事的时候，嘎达娜泣不成声。她说，一个马帮的人，大家一起出来的，怎么就到不了北京呢？“古道”在现代社会里已经不存在，走古道的马帮如何适应现生活轰隆着的车轮！ “我们坐飞机那么快就到北京,可是用马,走了5、6个月。”嘎达娜用最简单的数字来总结她的判断:现代社会不需要马帮了。那么像这样一次被人们形容为“壮美的行为艺术”的马帮进京付出了那么大的代价,嘎达娜回后悔吗?“不后悔.”她的回答很干脆，“既然都走了,有什么好后悔的。” 如今还让她牵挂的是，两匹跟她一起走到北京的骡马，这是她最心爱的马：“虾脚”和“花角.”它们曾经陪伴过她走过马帮岁月中最艰苦的一段,甚至在危难的时候救过她. “实在是不可能把它们再带回来,我后来去北京的时候,他们让我去看了,它们在离北京200公里的地方。它们现在很好。”当然，再去北京，嘎达娜是坐飞机去的。 如果说2005年的马帮进京对嘎达娜来说有什么重大收获,那么有一点很重要,她清楚认识到,自己的大半辈子马帮生涯以后只能出现在梦里,现实真的不再需要了。