风景区的故事

Ⅰ 中国各地旅游景点的故事

比如西湖：

1、西湖有着许多优美的神话传说和民间故事。相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。

其实，西湖是一个泻湖。根据史书记载：远在秦朝时，西湖还是一个和钱塘江相连的海湾。耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是当时环抱着这个小海湾的两个岬角。后来由于潮汐的冲击，泥沙在两个岬角淤积起来，逐渐变成沙洲。此后日积月累，沙洲不断向东、南、北三个方向扩展，终于把吴山和宝石山的沙洲连在一起，形成了一片冲积平原，把海湾和钱塘江分隔了开来，原来的海湾变成了一个内湖，西湖就由此而诞生了。

关于“西湖”这个名称，最早开始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龙川、钱源、钱塘湖、上湖等名称。到了宋朝，苏东坡守杭时，他咏诗赞美西湖说：“水光潋滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人别出心裁地把西湖比作我国古代传说中的美人西施，于是，西湖又多了一个“西子湖”的雅号。

Ⅱ 北京景点的故事

北海仿膳饭庄，原是清朝皇宫的御膳房。这个御膳房集中了全国最好的厨工，能烹调全国最好

的菜点。每当节日庆典的时候，从各地采办来“禽八珍”、“海八珍”、“山八珍”、“草八珍”

等，做成几十种名菜，供皇帝、妃子等人享用。到了慈禧当政的时候，御膳房更是为她准备了各种

各样点心、菜肴。

慈禧用餐很讲究，一顿饭要一百多样菜。遇到节日，比如重阳节，御膳房还额外地为她做各

种花糕上供。这些花糕有菊花的，有枣泥的，有八宝的……还有各式的饽饽。据说，这天，她还

要到排云殿，吃一种专用土炭和松枝烤出来的“烧饼夹烤肉”。这东西慈禧最爱吃。

虽然，御膳房的厨工技术很高明，可是还不能使慈禧满足，一旦她吃得不高兴，还要杀人呢。

每年九月间，慈禧要度“斋期”，在这时候，御膳房要为她准备二十天的素菜。有一年九月，她感

冒了，嘴里无味，要吃“九皇素”，厨工给她做好了，又好看又味美。谁知，她一尝，就破口大

骂，嫌菜没味道，要厨工重做。厨工只好重做，这次做得比上次更香更有味。可是，慈禧尝了，还

是大发脾气，竟下令把这几个厨工都杀了。

有一年，八国联军打到北京，慈禧带着一帮人狼狈往西逃，一连逃了好几天，这时，带出的干

粮已经吃完了。那年头，兵荒马乱，到处闹鬼子，慈禧吓得也不敢停车，向官府要粮，只是一个劲

儿地逃。快到西安了，慈禧实在饿得不行了，只好下令停车，要手下人去找吃的。手下人心想，太

后吃惯了山珍海味，如今在这荒郊野岭，到哪儿去找这些东西?想到这儿，他们只是哼哼哈哈的，不

见举动。慈禧一见，火了：“你们这帮奴才，存心想饿死我啊?”一个手下人说：“老佛爷息怒，奴

才不是不肯去找，可这地方前无村后无店，到哪儿去找呢?”

这时，慈禧突然发现不远的地方有一群逃难的人，正坐着吃着什么。于是，她就说：“你看，

手下人跑过去一看，只见那些逃难的人正在啃窝窝头，那一个窝窝头足有四、五两重。手下人没有

理会，就来禀报。慈禧从来没听说过什么窝窝头，也没见过，心里好奇，就走了过去，看见那窝窝

头黄橙橙的，那些人啃起来可香了，就指着问一个老头：“这好吃吗?”老头回头说：“好吃!”

慈禧听了，感到肚子更饿了，就说：“你能给我一个吃吃吗?”那老头倒也爽快，就递上一个。慈

禧接过，狠狠地咬了一日，感到真是太好吃了，接连几口就把一个窝窝头吃完了。

过了一些日子，她带着皇帝、皇后、妃子们又耀武扬威地从西安回到北京。不久她又想起吃

窝窝头的事，就下令御膳房照做窝窝头。可是，窝窝头送来了，她咬一口，咂巴咂巴，感到太不

是滋味了，一怒之下，就杀了几个厨工。这一下，可吓坏了其他厨工。这天，大家凑在一起出主

意想办法。有的说：“老佛爷逃难，肚子饿了，有窝窝头，当然觉得好吃，可现在再吃窝窝头，她能咽得下吗?”也有的说：“对啊!我们得想个办法，做得既要象窝窝头，又要香甜可口。”大

家一听，这话有理，可怎么做呢?心里还是没底。这时，有位老厨工灵机一动，想出了一个主意，

他说：。咱们用栗子面加白糖做一两一个的小窝窝头，试试她爱不爱吃?”大家一听，这是个办法，

就都同意了。栗子面加白糖做出来的窝窝头，不仅样子象，而且味道也挺好，送给慈禧一吃。慈禧

很高兴，说：“我总算又吃到当年逃难时的窝窝头，就是还不够那么香、那么甜。”

这消息传到了御膳房，大家才松了口气，都说：“这才叫‘饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜蜜不甜’

啊。”

从这以后，御膳房的名气就更响了。

Ⅲ 景点的传说和神话故事

1、大理洱海

传说河宫里的七公主向往人间生活，私自来到洱海边与渔民段岸黑成婚。七公主有一面宝镜能照亮海底，她为了渔民能够多打鱼，就把自己的宝镜放入洱海中。宝镜从此变成洱海河，世世代代放着金色的光芒。

2、泸沽湖

在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个哑巴放猪娃，人们只要把猪交给他，他总是把猪放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”

小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉，伤口不见了。这下孩子放心了，从此后，每天都以鱼肉为食。

这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。

那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

3、香格里拉

传说色拉村中有位英俊、勇敢的青年，许多姑娘向他表示爱意，但都被他拒绝了，因为他深爱着远方一位美丽的汉族姑娘，他的真心终于嬴得了姑娘的芳心，后来，他们商定了婚嫁的日期，到了结婚那天，小伙子的亲朋好友都来道贺，

小伙子穿上结婚的礼服，来到村头迎接送亲的队伍，可到了日落西山，还未见姑娘的身影，小伙子焦急了，亲朋好友都纷纷议论起来，心灰意冷的小伙子搭上弓箭向送亲的路射去，悲剧发生了，

箭不幸射中了匆匆赶来的姑娘，姑娘倒下了，射躯化作了婀娜的群山。小伙子悲痛欲绝，忧伤的离开了人世，他的身躯化作了辽阔的草原，永远的依在他爱人的身边。

4、拉姆拉措

据说有缘之人还可从拉姆拉错湖水的倒影中看出神喻的前生和来世。每一个去神湖朝拜的人，只要虔诚地向湖中凝望，神湖就能显现出各种景象，可以启示未来的命运。历代的转世灵童，都是在湖的启示下寻找，在成为之后也都要到神湖朝拜一次。

传说十三世达赖圆寂时面向东方，且拉萨至东北方向天空出现异样彩云，预示了转世灵童诞生的方域。后来五世热振活佛绕湖三周，在拉姆拉错观看神谕。该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜。

5、拉萨

相传在一千三百多年前，吐蕃赞普松赞干布娶得大唐文成公主入藏。为了庆祝此事，决心要好好建设王都。但当时的吐蕃王都，还是一片荒草沙滩之地。文成公主由于精通天象地气，善观五行风水，她观察拉萨的地形，发现其好像一个仰卧的罗刹女（即母夜叉），

认为选拉萨作为国都实在是对国极为不利。于是公主建议在拉萨外围建立四个寺庙，以镇住女魔的四肢。她又算出拉萨中心的卧马湖是母夜叉的，湖水便是母夜叉的血液，都应想办法镇住。

于是，公主根据五行之说，主张用白羊背土填湖。藏王松赞干布听从了公主的意见，就在卧马湖动工，填湖造寺，建成了著名的大昭寺。拉萨原称“山羊地”，便由此得名。

大昭寺建成后，藏王便把文成公主由长安带来的释加牟尼佛像供在庙内，从此各地善男信女纷纷前来朝拜。久而久之，这块神圣的“逻娑”（山羊地）因音似，便被称为“拉萨”，即“圣地”了。

Ⅳ 旅游景点的传说

嘉峪山的传说

在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段内的荒容原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的"龟盖山"。

Ⅳ 林州市风景区内的传说故事有哪些

1. 龙头山文峰塔
在林州城东的龙头山顶，矗立着一座高约米的7层古塔，这就是龙头山文峰塔。
此塔建于何时？为何建于此地？又为何以“文峰”命名？查阅一下林州史料，便不难找到答案。
在从明崇祯丁丑到清康熙丁未的30年间，林州先后有杨汝经、刘远芳、牛应征、阎鹤升、王辅远、牛君藩、王鼐、刘泽博8人考中了进士。也就是说，在这30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜题名。然而，自刘泽溥之后的140余年间，林州却再也没出过一个进士。这一反常现象，在当时的林州各界引发了许多猜测。
林州城西山名曰“林虑”，峰峦耸矗，壁立千仞，在《地理经》中谓之“虎山”。城东山矮势缓，绵延起伏，谓之“龙山”。左右两山高程的悬殊及山形的差异，造成了右高左低，虎强龙弱的不平衡态势。这时有人便认为，林州不是没有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域内人才难以成名。清乾隆11年（1746），伏羌举人巩敬绪，调任林县知县。他上任后，听信这些风水专家的意见，认为林县要想出人才，必须培弱抗强，补东抑西。经过实地考察，最终拟定在城东龙头山顶建座石塔重振“文风”。
乾隆12年，工程正式开工，数月之后，一座三层高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，时任知县袁铭泰又继而续之，将3层改建为7层，并将此塔命名为“文峰塔”。
因为这座塔建在众目睽睽的龙头山顶，所以，在后来的林州，便出现了多个版本的民间传说。其中有个故事说，龙头山原是一条青龙变的活山，不但能长高，还会昼伏夜行，如果它能喝到南关大池里的水，林县就会出一斗芝麻数量的官。有一天，一“南蛮子”路过此地，看出了其中的奥秘，便说龙头山是条恶龙变的。如不把它镇住，将后患无穷。县官信以为真，便依照“蛮人”的指点，在龙头山上建起了这座石塔，把青龙压死在了塔下。原来说林县能出一斗芝麻数量的官，结果出了一斗芝麻数量的建筑工匠。
传说终归传说，它原本就没打算承担历史责任。后来的事实证明，这个故事和林州的实际情况大相径庭。在此后的道光戊申至清光绪癸卯间的55年中，从林州这块大地上又走出了申逢吉、刘曦、田景瀛、李诗濂、吕慎修、董应遴、李祖光、李仲鸾、逯懿、李见荃、吕慰增、张家骏12位进士和50多名举人。从史料记载来看，这些成绩如实记载了一邹（邹蔚祖）二周（周百顺、周起滨）等几任知县尊师重教之功。至于“林州工匠”一说，据史料记载，远在明朝初年，林州工匠就已名扬全国了。
文峰塔始建至今，已经260个春秋，重修至今又170余年。在此期间，它经历了多次地震和暴风骤雨的考验，仍安然无恙地傲立在龙头山颠。它的存在是前人企盼林州教育腾飞的历史物证，更是研究林州古代建筑艺术的一份宝贵史料。1979年11月，此塔被公布为“林县重点文物保护单位”。

2.刘秀和林州村名
刘秀是我国东汉王朝的开国皇帝。9岁父母双亡，靠叔父刘良抚养长大。公元22年，27岁的刘秀在南阳加入刘玄领导的起义军。次年二月刘玄称帝，封刘秀为太常偏将军。当年刘秀领兵连克叶县、郾城，将王莽10万大军杀得尸横百里血流成河，从此以后，王莽政权一蹶不振，丧失了对全国的控制能力。
刘玄看时机已到，便加封刘秀为萧王，派他到黄河以北地区游说招抚各地官吏。当时河北邯郸有个名叫王郎的风水先生，他看到天下民心思汉，便诡称自己是汉成帝之子刘子舆，是正宗皇族后代，应该继承皇位。当地州县官吏有的信以为真便投靠了他。刘秀到邯郸不久，便被王郎发现了，他生怕老底被揭，便立即发令通缉，并亲自带兵捉拿。刘秀见势不妙，便沿太行山东麓向南逃奔。这便是《二十四史》中所说的“王郎撵刘秀”。当刘秀途径武安、涉县进入林州地界后，由此引发了一连串的村名故事。

3.马 刨 泉
马刨泉位于豫、晋、冀三省交界处的林州境内。当刘秀越过漳河逃到此地时，已是人困马乏饥渴难忍。他将马拴在一棵树上，想休息片刻再向前赶路。没想到他骑的马此时也是舌干口渴，右前蹄在地上乱刨不止。不一会，马蹄刨的坑内便流出了水。刘秀护兵发现后，便用兵器挖掘，一股股清泉当即喷涌而出。刘秀一行连人带马饮了个痛快，稍加休息便继续向南逃去。
刘秀走后，此泉一直喷涌不止，人们称它为“马刨泉”。由于这里有了水，山民们便纷纷来此地定居，并把泉名定为村名，称作“马刨泉”村。

4.骡 子 断
刘秀离开马刨泉后，由于连续赶路，于农历七月十五日这天，他的马便被活活累死了，刘秀痛心至极，牢牢记住了这个忌日。因急于逃命，只好换了头骡子当坐骑。
当逃至林州市西北部的深山老林之后，他换乘的骡子，速度又渐渐慢了下来。眼看王郎的追兵越来越近，在刘秀万分着急之时，骡子突然倒在了地上。刘秀从地上爬起，正要提鞭抽打，忽然发现骡子要临产生驹了。他无可奈何地说：“早能下，晚能下，千万不能现在下，你赶快让他化在肚子里不要下。”这原本是刘秀的几句着急话，没想到他的话音刚落，骡子肚就像放了气的皮球，变得越来越扁了。片刻功夫，骡子便从地上站起来，像刚才没发生这事一样，驮着刘秀匆匆往前走了。
从此以后，骡子就永远丧失了生育能力，只能依靠马、驴杂交传宗接代。这个当初断绝骡子生驹的地方，后来渐渐发展成了一个小山村，它就是今日的“骡子断”村。

5.丝 空 洞
刘秀离开骡子断后继续南逃，因山高路险，被迫丢弃坐骑徒步前行，一路上翻山越岭受尽了艰辛。当逃至林虑山鲁班豁下的一个山洞时，刘秀见洞口蛛网密布，便想进洞休息躲藏一时。说也奇怪，刘秀刚一进洞，一群蜘蛛便又迅速吐丝结网，封住了洞口。王郎追兵至此，见洞口蛛网密结，完好无损，正想绕洞而去，这时，洞旁的一棵大树上有几只喜鹊，一看来了这么多人，便“喳喳喳”地叫了起来，王郎把“喳喳喳”听成了“在在在”，便要派人进洞查看。此时，落在另一棵树上的一群老鸹又“哇哇哇”地叫起来，王郎又把这“哇哇”声听成了是“瞎话瞎话”。于是，他把手一挥，手下的人便绕过洞口向前走了。
公元25年，刘秀当了皇帝。当地人听说当年在此避难之人就是当今皇上，便称此洞为“丝空洞”。后来有一司姓人家在此建房立村，又把“丝空洞”改成了“司空洞”村。

6.风水宝地石门寺
石门寺坐落在林州市万泉湖旁的万泉山上。说他是风水宝地，是说这里的山水和泉城济南相比毫不逊色。山上山下泉眼众多，一股股泉水从坡间喷涌而出，大的如碗口，小的像筷子，有的喷水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作响，有的旋流成涡，也有的独辟成溪，最终汇成了一个大名鼎鼎的万泉湖，成了风景秀丽的旅游观光胜地。
万泉山原名“石门山”，因当地山势壁立如门而得名。关于石门寺的起源，据石晋开运二年（945）所遗古碑证实，它至少也有千余年以上历史了。
对于石门寺，当地还流传有一个神话故事，说在很早以前，庙里就住有许多和尚，寺前的山泉，每年都要流出一捧沙金，把这些金子卖掉，足够寺庙里一年开支。后来换了个贪心的方丈，他让和尚们挥钎淘金，结果金子没有挖出，淌金的泉水也不流了。
此故事耐人寻味，至今仍有教育意义

Ⅵ 旅游景点的传说故事或来历

龙井问茶

以“茶”为主题的品茗清幽之处，在西湖西面的凤篁岭上。本名龙泓，又名龙湫，以泉名井。相传三国东吴赤乌年间已发现。泉水出自山岩中，四时不绝，水味甘洌，取小棍轻轻搅拨井水，水面呈现一根蠕动的分水线，颇具风趣。

龙井之西的龙井村，环山产茶，名西湖龙井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四绝”而著称于世。元代虞集咏茶诗有“烹煎黄金芽，不取谷雨后。同来二三子，三咽不忍漱”。

真正龙井当地产的茶，产量很少，且大多远销国外。所以龙井村卖出来的“高价”茶叶，似乎并不“正宗”，还是杭州的百货商店里买的货真价实一点。

苏堤春晓
苏堤俗称苏公堤，在西湖的西南面，南起花港观鱼，北接曲院风荷，是“西湖十景”之首。当年苏东坡在杭州做官时开浚西湖，取湖泥葑草筑成，横贯湖南北，全长2.8公里。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，古朴美观。

苏堤的美丽不仅在于它在秀丽的西湖中穿越而过，还因为堤上种满了形态优美的香樟树及其他各种植物，是一条全年都常绿的长堤，特别是到了春天，堤上桃花盛开，树发新叶，一派生机盎然的景象，加之春风和熙，令人心旷神怡。

断桥残雪

美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。

Ⅶ 小七孔旅游风景区的神话故事

这座漂亮的古石桥有四个美丽的神话故事。其中一个故事说，远古时候内有一个名叫阿吉容的瑶族的小伙子，他的右手只有一个指头，但是这个独指却有神奇的威力，能把坚硬如钢的岩石戳成烂泥一般绵软，更奇的是，过上一夜岩石又能恢复其坚硬本性。阿吉的寨子有七位天仙一般美丽的姑娘。阿吉和七位姑娘看见乡亲们为涵碧潭所阻，不能到对岸去赶场和耕种，便决心在涵碧潭上合力修建一座石桥。他们来到板崤山下，阿吉用独指戳石头，姑娘们便用变软的石头捏砌成桥，一个姑娘负责砌一孔。他们戳呀堆呀捏呀，一口气干了七七四十九天，终于堆捏成了一座七孔石桥。因五里之外另有一座大七孔石桥，本桥遂名小七孔桥。又因这座桥是由七位姑娘捏砌成的，所以它还有一个别称叫“七姑桥”。此桥看似单簿，但几百年来它经过多次洪水冲击却泰然屹立，迄今完好无损，可见其建筑工艺的精妙。

Ⅷ 旅游景点的故事介绍

断桥残雪

美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。

桥堍有御碑亭等亭轩建筑，面临里西湖，与宝石山、保叔塔隔湖相对，山、塔、湖、亭、桥与湖边桃、柳组成一幅如画景色，十分迷人。断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去断桥欣赏西湖雪景，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称“断桥残雪”。

鹿回头山顶公园:

鹿回头位于海南省三亚市南部约6公里处,传说在遥远的年代，五指山上有一个勤劳勇敢的黎族青年，手拿弩弓，身备竹箭，正在搜山打猎。突然间，只见一只梅花鹿从树林中跑出.梅花鹿被黎族视为吉祥之物，谁能猎。、获它谁就得到幸福.青年猎手穷追不舍，翻山越岭一直追到这个最南端的海湾，正要搭箭拉弓，只见梅花鹿倏然回头，变成一位美丽的黎族少女，含情脉脉地迎上前来向他表示爱慕之心.后来，猎手和她结为恩爱夫妻，定居此地，把荒滩开拓成椰林，男耕女织，繁衍子孙，便成了一座村落。岭是金鹿的化身，故此地以传说命名...

神秘岛传说

浩瀚的海洋，有无数的精灵。五大善灵被黑暗之神派去守护连接海洋和陆地唯一出口――温泉口。他们将神力附在温泉中，暗中帮助疾苦的人类。人们渐渐到温泉取水，并发现了温泉水的神奇力量。为了方便远方的人们，在温泉附近修建了灯塔。塔格诺发现了善灵帮助人类，要惩罚善灵们；在惩罚前，允许他们提最后的愿望。他们相视一笑，留下躯体，灵魂附在熊熊灯塔，给予人们光明和力量。

次日，灯塔的底部浮现出五个不同面孔，口中流出五股温暖甘甜的温泉水。人们为了感激善灵，在岛屿的四周恭敬地安放好善灵的石像，并在附近修建了一个大型的度假城。

今天，善灵们气息和身影依然在这里飘荡。他们在度假城的不同地点关爱地注视着每一个人。

娘娘桥传说

娘娘桥又名天后桥，建于清康熙七年（公元1668年），为木结构，桥上建有凉亭，内供天后娘娘像。何为“天后”？，古时候有两说，一说天后是唐代女皇武则天做皇后时的称号。《新唐书后妃传上》载：“高宗则天顺圣皇后武氏……上元开年进号天后。”二说天后为海神名。民间传说宋代福建莆田大户林家第六女，一次出海游玩时遇风暴船沉，不幸溺死，林女死后，后屡显灵于海上，救助渔民脱难，百姓感恩，多在海边烧香膜拜。至元代朝延赐天妃称号，清康熙时又加封为天后。旧时通海之地多立庙祷祀之，有天后庙、天后宫、天妃宫等。灵渠上所建的娘娘桥，应该取意为后一种。灵渠虽不近海却通海，想当年灵渠上商船南通珠江，入南海；北达长江，入东海，内地船民们受沿海船民影响，也希望天后娘娘给以保护，是可以理解的。不过，天后娘娘的法力并非无边，只能救苦救难于海上，对于远离大海的灵渠，看来是无暇顾及了。1923年，一民间戏班在桥亭上演戏，百姓竞相拥挤观看，致使木桥翻倒，压死百姓30人。天后娘娘不能保一方平安，于是也就受到当地文人的责难，桥重建后，有人便提议将桥名改为“沧浪桥”，取《诗经》“沧浪之水可以濯吾缗”之意。不过，民间还是习惯把该桥叫做娘娘桥。 不管是叫沧浪桥，不是叫娘娘桥，总是代表着百姓的一种美好的 传说古代在灵渠中有一条人性化了的红鲤鱼，红鲤鱼化成了一个美丽的姑娘，爱上一个在娘娘桥上唱戏的小伙子。两人爱情正要结出果实，却不想遭到了一条锗婆龙的嫉妒。锗婆龙想占红鲤鱼为妻，但红鲤鱼坚持自己的爱情，于是，横蛮的锗婆龙就把红鲤鱼困在娘娘桥上。鲤鱼离开了水，自然难以活下去，善良的小伙子抱着红鲤鱼，用自己的唾沫来不救助爱人，终于，纯洁的爱情感动了上天，上天派来神仙，赶走了锗婆龙，让红鲤鱼和心上人永远在一起，从此，娘娘桥更成了爱情的象征。有了这样一个美好的传说，娘娘桥更显得美丽，尽管桥上没有了娘娘的牌位，但是我想，还是有许多年轻人愿把自己的心愿悄悄地与化成神的红鲤鱼诉说的。

到了现代，古桥的作用和意义有了改变，桥不但可以让百姓通行，还成了休闲的地方，更成为历史文化的象征。如今，娘娘桥边古树遮日，绿阴盖地，奇石叠垒，人在桥上，上仰斗拱飞檐，下俯沧浪流水，思昔日娘娘，望今日盛世，心旷神怡也。

Ⅸ 风景名胜区的故事或传说

1. 龙头山文峰塔
在林州城东的龙头山顶，矗立着一座高约20米的7层古塔，这就是龙头山文峰塔。
此塔建于何时？为何建于此地？又为何以“文峰”命名？查阅一下林州史料，便不难找到答案。
在从明崇祯丁丑到清康熙丁未的30年间，林州先后有杨汝经、刘远芳、牛应征、阎鹤升、王辅远、牛君藩、王鼐、刘泽博8人考中了进士。也就是说，在这30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜题名。然而，自刘泽溥之后的140余年间，林州却再也没出过一个进士。这一反常现象，在当时的林州各界引发了许多猜测。
林州城西山名曰“林虑”，峰峦耸矗，壁立千仞，在《地理经》中谓之“虎山”。城东山矮势缓，绵延起伏，谓之“龙山”。左右两山高程的悬殊及山形的差异，造成了右高左低，虎强龙弱的不平衡态势。这时有人便认为，林州不是没有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域内人才难以成名。清乾隆11年（1746），伏羌举人巩敬绪，调任林县知县。他上任后，听信这些风水专家的意见，认为林县要想出人才，必须培弱抗强，补东抑西。经过实地考察，最终拟定在城东龙头山顶建座石塔重振“文风”。
乾隆12年，工程正式开工，数月之后，一座三层高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，时任知县袁铭泰又继而续之，将3层改建为7层，并将此塔命名为“文峰塔”。
因为这座塔建在众目睽睽的龙头山顶，所以，在后来的林州，便出现了多个版本的民间传说。其中有个故事说，龙头山原是一条青龙变的活山，不但能长高，还会昼伏夜行，如果它能喝到南关大池里的水，林县就会出一斗芝麻数量的官。有一天，一“南蛮子”路过此地，看出了其中的奥秘，便说龙头山是条恶龙变的。如不把它镇住，将后患无穷。县官信以为真，便依照“蛮人”的指点，在龙头山上建起了这座石塔，把青龙压死在了塔下。原来说林县能出一斗芝麻数量的官，结果出了一斗芝麻数量的建筑工匠。
传说终归传说，它原本就没打算承担历史责任。后来的事实证明，这个故事和林州的实际情况大相径庭。在此后的道光戊申至清光绪癸卯间的55年中，从林州这块大地上又走出了申逢吉、刘曦、