口述情感故事

A. 为什么腾讯新闻没了情感口述故事了

爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的感情，广义上还包括朋友之间的爱内情和亲人之间的爱情容（爱的感情）。
《醒世恒言·杜子春三入长安》：“老者跌脚叹道：‘人有七情，乃是喜怒忧惧爱恶欲。我看你六情都尽，惟有爱情未除。’”
夏衍《关汉卿不朽》：“他是一个对现实生活和人民群众有爱情的人。

B. 如何口述一段情感故事

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C. 情感口述的故事相关在哪儿找

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D. 口述情感的故事在哪儿可以看到

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E. 童话故事的起源是什么

童话是一种小说体裁的儿童文学作品，通常是写给小孩子的，文字通俗，像儿童说话一样。一般童话里有很多超自然人物，像会说话的动物、精灵、仙子、巨人、巫婆等。在现代西方文学的写作方法中，“童话故事的结局”（fairy tale ending）通常指的也是快乐的结局[1]，就像大多童话故事中公主和王子一般。

在许多文化中，恶魔与巫婆等常被认为是存在于真实世界中的，这时童话就可能变成传说，如此一来说故事和听故事的人也会更觉得故事是一段史实。但是和传说与史诗有所区别的是，童话故事往往会在故事内容中多加入一些对实际人、事、物未必是真实的描述以增强故事性。通常故事的起头都会用“很久很久以前……”来开始对整个故事的描述，而非真实事件所发生的时间[2]。

几个世纪以来，各种形式的童话在不同的国家及不同的文化中广泛被发现。童话故事可以口述或写作的方式存在，但仅有写作的方式得以流传下来，使得童话故事确切出现的年代难以考证。但就所流传下来可考的文学纪录而言，童话故事至少已经存在超过千年。在西方，早期的童话并不被称为“fairy tale”，而是被视为短篇小说的文体。“fairy tale”一词被认为最先是由法国作家d'Aulnoy女士所提出[3]。时至今日，童话故事的流传仍以写作方式为主。

早期“童话”的听众群除了儿童外还包括成人，后来，随着格林兄弟所搜集整理的《儿童与家庭童话集》以及其他一些作家作品的出现，童话这一文体被正式与儿童相联，并且这之后这种关联性日渐加深。

在童话的分类上，民俗学者采用了许多不同的方法，其中最为著名的有阿尔奈-汤普森分类法以及弗拉基米尔·普罗普的形态分析法。
童话最初是传统口述民间故事的一部分，通常会被讲述得具戏剧性并以口耳相传的方式世代相传。也由于如此，童话故事发展的历史也就十分难以考证。尤其是早期不识字的说书人所说的故事，通常都没有任何书面纪录可供后世参考[4]。最早有以文字形式流传的童话故事是在公元前1,300年的古埃及[5]，自此之后童话故事开始在写作形式的文学作品中出现，诸如公元100至200年间阿普列乌斯（Apuleius）所著《金驴记》（The Golden Ass）出现的《爱神与美女》（Cupid and Psyche）[6]或是公元200至300年间印度的《五卷书》，但由故事本身无法得知这些故事是不是反应当时当地社会所流传的民间故事。许多证据显示许多之后童话故事集里的故事都是根据民间故事重新编写而成的。[7]这些故事合集通常根据更古老的民间故事而来，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒与大龙》（Bel and the Dragon）。除了这些合集之外，中国的道家哲学家，像是《列子》与《庄子》，也都将一些童话故事以他们的表现方式出现在他们的哲学思想中。[8]而在较广泛的定义中，《伊索寓言》（公元前六世纪）是西方世界第一本著名的童话集。

典故的引用大量出现在杰弗瑞·乔叟的《坎特伯里故事集》、斯宾塞的《仙后》以及莎士比亚的舞台剧之中[9]。《李尔王》的故事中被认为引用了大量的童话典故[10]。在十六及十七世纪期间，意大利的乔万尼·弗朗切斯科·斯特拉帕罗拉（Giovanni Francesco Straparola）在《愉快的夜晚》（The Facetious Nights of Straparola）一书中重新诠释了西方文学中的故事，书中的故事包含了大量的童话故事，而吉姆巴地斯达·巴西耳的那不勒斯故事集《五日谈》则全部都是童话[11]。卡洛·戈齐在他的意大利歌剧场景中用了许多童话故事的典故[12]，例如他的歌剧其中有一幕取自于意大利童话的《橘之恋》（The Love For Three Oranges）[13]。与此同时，中国的蒲松龄在1766年他所出版的《聊斋志异》中也收集了许多童话故事。而童话故事本身在十七世纪末叶的法国上等阶层中开始逐渐风行，寓言诗人拉封丹和另一位知名作家夏尔·佩罗（《睡美人》及《灰姑娘》的作者）两人所编纂的童话故事是其中受欢迎的代表[14]。虽然特拉帕罗拉（著有《穿靴子的猫》（Puss in Boots））、夏尔·佩罗和巴吉雷的童话集中包含了许多童话故事最早的形式，但这些编者也重新诠释这些故事以符合文学的效果。[15]

而首先尝试不仅仅是保存童话故事中的角色个性也同时保留故事风格的，是德国的格林兄弟。但讽刺的是，虽然格林童话第一版（1812年及1815年）是民俗研究学者的宝库，但为了保证销售量及受欢迎的程度，格林兄弟在后来出版的版本中也开始改写书中的故事[16]。格林童话集的转变不只将内容偏离原有的民间故事，也影响了原有的民间故事的面貌。除此之外，格林兄弟也没有收录一些德国口耳相传的民间故事，其理由是他们认为这些也曾在查尔斯·佩罗的故事集出现过的故事是法国故事而非德国故事。

在当代，一些新兴童话作家已开始尝试创作一种，以情感和精神为核心的童话作品。其主要特点是：重视对人的精神和情感，较轻视情节，描写人物多采用白描手法，故事意境深邃。

F. 电影《万能钥匙》的剧情分析中的两点疑惑，请高手指点。

第一个已经有人解释了 和我想法差不多。第二个问题bug 我感觉 不是，因为只有女主信了巫术才会生效 之始至终你没发现律师和老太太在演戏么。因为女主一直以为老头是个突破口，注意力都在老头身上，所以说了这句话就是让女主更加的相信巫术是存在的 这老头将用来献祭。影片中一直提到关于献祭，唱片中唱到，魔法书中写道，所以女主也认为献祭就是死亡把命交出去。可是最后互换完身体后，黑人女仆说了一句话，大概意思就是：你们都不懂什么叫献祭，献祭其实就是灵魂的交换。可想而知这个就是让女主信巫术的幌子。还有就是女主看到砖粉可以防伤害他的人。为了让女主信巫术，让老太太进屋她不进，一位老太太看到地上有砖粉，不管砖粉的传说是否真，但是老太太的行为不进，女主就会信巫术，女主一直试探的让老太太进，老太太都搪塞过去。还有就是女律师追女主的时候，女主洒砖粉，男主不能靠近女主的理由更是可笑，又说门锁了，又说上不动楼梯，真的吗，说给谁听的？给老太太？不是，是说给女主听的，让女主更加确信，砖粉是有用的，从心理上就暗示了女主，求生欲望让她更加确信砖粉传说是真的，而且最后也是洒砖粉的时候，被老太太活捉了，而且老太太说：用我的巫术对付我？其实再想想，即使砖粉传说是真，这么小儿科的巫术能比得上天天研究互换身体黑巫术的巫师么？就好比资深和入门的级别，肯定也是有应对的办法，不过一切的一切都是让女主相信 巫术真的存在。为什么叫万能钥匙，首选万能钥匙就是能让女主穿梭各个房间，这样好让女主的好奇心爆棚，结合传说故事探索房间，一步步的引她进入圈套。连最后的法阵都是自己画的，你说得多么信。还有一层意思就是打开人们戒备心理那扇门的钥匙。就是所谓的信不信。其实女主一直不信，也自己说过就是心理上的。所以通过给她的这把所谓的万能钥匙引她进入圈套，让她一步一步的相信巫术的存在，然后这把钥匙就打开了她的心理防线，最后自己也确信了。这个电影其实映射了一种现象，就是外界环境会影响一个人的心理和想法。不是一下的，是逐步改变的。我先理解这么多，还继续分析中。再找女主装傻的证据