莫泊桑真实的故事

『壹』 莫泊桑《真实的故事》这篇小说他想讽刺什么吗我没看懂。求大神讲解

本作品揭露了第三共和国的黑暗内幕：内阁要员从金融巨头的利益出发，欺骗回议会和民答众，发动掠夺非洲殖民地摩洛哥的帝国主义战争；抨击了统治集团的腐朽、贪婪、尔虞我诈的荒淫无耻。在揭露上层统治者及其毒化下的社会风气盼同时，对被侮辱被被损害的小人物寄予深切同情。短篇的主题大致可归纳为三个方面：第一是讽刺虚荣心和拜金主义，如《项链》、《我的叔叔于勒》；第二是描写劳动人民的悲惨遭遇，赞颂其正直、淳朴、宽厚的品格，如《归来》；第三是描写普法战争，反映法国人民爱国情绪，如《头脂球》。莫泊桑短篇小说布局结构的精巧。

『贰』 莫泊桑的《真实的故事》的读后感

真实的故事

一开始的时候充满了喜剧色彩，觉得每个人都特逗。看着看着就再也笑不出来了。每个人的喜怒哀乐都是那么的真实和令人心疼。

从头至尾，最心疼潇潇。从第一集就爱上老师罗书全，一直到最后。不管这其中罗换了多少个女朋友，也不管他变成什么样子，潇潇一直都在坚守她的爱情。只可惜每个人都把她当做小孩子，从来没有当真过。但她真的是最清楚的一个，也是最执着的一个。以至于最后悲剧的发生，即使这样，她足以感动每一个人。

阿千是另外一个让人心疼的女孩，总是嘻嘻哈哈却孤单的让心心碎。永远没有人把她放在心里，没有一个真的爱她的人。所以当她伤心的时候那些铁哥们会陪她演戏。即使演戏也让她温暖和感动，难过的是没有人愿意陪她演下去。所以每当其他朋友们成双成对的离开时，就是阿千最无助的时候。

其他几个是故事的主角，关系微妙而复杂，两个人从相遇到相爱再到确定关系以后的肆无忌惮有恃无恐以至于最后分离，过程总是不太完美，因为这才是生活。每个人不断的爱上别人，不断地承诺美好，以至于不断的失去。以前总是坚定地认为爱一个人是天荒地老的事情，茫茫人海中的两个人彼此寻找对方，找到了就永远在一起，找不到就继续追寻，现在才发现这只是我琼瑶剧看多了，中毒太深。生活中纯正的爱情又有多少呢，不现实一点大家就都没有活路了。

双方只要有感觉就可以试着在一起，但是男人和女人相互想着自己的事情，相互出各种难题考验对方的忠诚度或者爱得深度，以至于出现种种问题。他们因爱在一起，又因爱的太紧而不断的分开，这其中的苦和痛旁人看着就累，更何况他们自己呢？

故事有两个结局，第一个结局是那么的让人无法接受。因为每个人都受了伤，伤痕累累却不能在一起。第二个结局是那么的让人感动，感动的让人忍不住流下眼泪。每个人都在历尽艰辛后找到归宿或者是终于看清终于放手，对不能在一起的人来说，无牵无挂是最好的结局。

我们都喜欢第二种结局，因为有结果。我们都害怕第一种结局，因为悲情而有遗憾。但是真正的现实是不由我们的喜好来决定的，现实就是现实，冷酷而又血淋淋，不由分说。想想我们身边的人和事，谁没有些物是人非呢，可我们能做的真的不多。我们唯一能做的就是珍惜，珍惜现在的每个人每件事

『叁』 莫泊桑短片小说之《真的故事》读后感

这几天,我读了《莫泊桑短篇小说集》这本书.全书是由有“世界短篇小说之王”的美称的法国短篇小说家莫泊桑写的.
全书使我受益匪浅,从表面上看来是一种描写过去国家与国家之间的战争的描述,但其内涵却是一种对过去社会的讽刺与批判,它反映了那时的社会不公平,为我们展现了一个腐败的社会中的最深处“黑暗”.在作者的笔下,各种任务都写得是那么得生动详细,连那些雪景、舞会场面、人们的来历,讲解的都是那样的详细,使我们可以真正地看到富人与穷人只见的区别与对人的态度还有对社会的看待与真实的生活写照.它就像一部电影,一点一点地为我们讲述着故事.每一句话,在我看来都是那样的富有情趣,那样的生动,句子使用的是那样的老练,简直毫无半句废话,使我看到了自己作文中所存在的缺陷与不足之处.
其中,第一个故事《羊脂球》更是为我们展现了那时的社会的腐败.小说的名字虽然看上去很平常、普通,却在内容上称得上精美.它讲述的是一个当时的以卖身来维持生计的妓女——羊脂球.她待人友善,不管是对富人还是穷人都是一视同仁,而她面对敌人却是刚强不屈,显示出了她个人与那些富翁不一样的强烈爱国主义精神,她把自己三天的便餐分给了车上的人,得来的却是那些狼吞虎咽吃下自己便餐的那些人“忘恩负义”不记自己施舍与付出的那些富人的背叛,以至于被敌军的军官抓住,被迫同床共枕.最后只得在暗地里哭泣……
社会的腐败在这个故事上看来已经显得足够具体.而故事中的羊脂球显得让人怜惜与赞美,而对那些富人也只有批判与鄙视.那些富人为了自己的那条命不知付出了多少,到最后居然连给自己恩惠过的人也不放过,可见他们的私心与虚荣心是多么的肮脏,同时也看到了社会的阴暗与不公.想到这儿,我不禁想到：还好这种社会已经离我们远去,如果在那样下去的话世界迟早都会灭亡,都会因为人们的私心而引发战争,最终都将被“私心“所吞没.我们决不能做那种像富人一般的人,在为人态度与对国家的热爱都应该学习羊脂球那样,对人友善,有一颗爱国的心.只有没有那些私心与虚荣心,世界才不会存在什么不公,也不会引发什么战争.
做一个真正的人,不要做那些连狗都不如的想富翁那般的人.让我们堂堂正正地走向社会.

《我的叔叔于勒》,法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一.这篇文章主要通过“我”一家人在去哲赛尔岛途中,巧遇于勒经过,刻划了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理,揭示并讽刺了在阶级社会中,人与人之间关系的变态情形. 在教学过程中,我不断的思考,在当今的社会里,这种以金钱和权力来衡量人与人之间关系的现象太多了,单纯的去引导学生分析菲利普夫妇在于勒富的时候和穷的时候的不同表现和心理,学生是不是真的会那么容易的明白,或者是不是真的能够把学生引导到这篇文章的真正主题上来呢?因为现实生活中,中国古代的传统思想,也就是增广贤文里所说的“穷居闹市无人问,富在深山有远亲”,这种思想和意识,在人们心目中实际上已经形成了一种思维定势,教师在引导学生认识菲利普夫妇的时候,就很难让学生真正的认识到本文的题旨.因此,在引导学生学习这篇文章的时候,我特别注意强调于勒这一个人物形象在这篇小说中的重要性. 在教学的过程中,我就特别注意引导学生对于勒这个人物形象进行深入的研究和探讨.目的就是通过对《我的叔叔于勒》这一课的学习,使学生真正的明白,一方面我们不能以金钱来衡量人与人之间的各种关系,另一方面,又让学生理解了造成于勒悲惨生活的某些个人的因素,以及于勒的生活悲剧带给我们的教育意义.这样,更有助于引导学生对小说主题思想的理解. 《我的叔叔于勒》的这一个题目,好像在告诉我们,这篇小说主要写的人物应该是于勒,但是,在莫泊桑这篇小说中,对于于勒这一个人物形象的着墨并不多.于勒只是小说中的一个线索性人物.但是,值得强调的是,于勒其实也是这篇文章中非常重要的角色.也正是本文中的这一个线索人物的遭遇和经历,才衬托出了菲利普夫妇的唯利是从,趋炎附势.也就是说,文章中的所有的人和事,都与这一个线索性人物有着非常密切的联系.因此,对于勒这一个人的进行深入的分析也是非常有必要的. 那么,于勒究意是一个什么样的人呢?小说中用这样的一段文字来介绍了他,“据说他当初行为不正,糟蹋钱.在穷人家,这是最大的罪恶.在有钱人家,一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐,大家笑嘻嘻地称他一声‘花花公子’.在生活困难的人家,一个人要是逼得父母动老本,那就是坏蛋,就是流氓,就是无赖了.于勒叔叔把自己应得的那部分遗产吃得一干二净之后,还占用了我父亲应得的那一部分.”确实,这样的一个人,无论是在当时还是在现在,都无法得到家人和大家的同情的.这就有了大家所看到的于勒.于勒就是一个“行为不正,糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”.那么,这种“行为不正,糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”,是不值得我们同情的,我想不仅仅是在法国,就是在我们中国,这种行为也是极其不好的.于勒根本就没有顾及家庭和自己亲人的感受的利益,这时候,被菲利普夫妇和大家认为是一个“行为不正,糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”,也是情理之中的.因为,于勒的这种行为,与我们传统一贯所主张的“节约”观念都是相违背的,都是让人痛恨的. 于勒是生活在当时法社会底层的一个小人物,虽然年轻的时候的于勒“行为不正,糟蹋钱”,但是,老年的于勒,是一个可怜的人,他的“衣服褴褛”,脸“又老又脏,满脸皱纹”,还带着“满脸愁容,狼狈不堪”,手也“满是皱纹”.于勒在美洲的生活,是艰辛的.常年在外的他,饱经生活的折磨,受尽了人世的苍伤,这是一个多么可怜的人啊.对这样的一个老人,这样可怜的一个老人,就是出于对弱势群体的关注,出于一种人道主义精神,我们都应该去同情他,关心他,更何况他还是“自己”的亲人呢?正如“我心里默默念道”的,“‘这是我的叔叔,父亲的弟弟,我的亲叔叔’”.这是从“我”幼小心灵里发出的对亲情的呼声,也是对菲利普夫妇的行为、心理和灵魂的一种强烈的讽刺. 其实,造成于勒的生活悲剧,与于勒本人有着非常联系的关系.从小说的内容当中,我们还可以认识到,之所以在于勒被送往美洲之后,成了富翁,却又成为一个穷光蛋,“讨饭的”,一个靠卖牡蛎糊口的小贩,这与于勒在年轻时候养成的那种“行为不正,糟蹋钱”的不良习惯,应该是有着非常密切的联系的.虽然莫泊桑没有讲到于勒为什么会变成穷光蛋,但是,我们也可以想象,一个在年轻的时候“行为不正,糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”,肯定不会有什么好的习惯,再加上由于家庭的原因,于勒没有受到过及时的良好的教育,他的这种“行为不正,糟蹋钱”的习惯已经形成了,根本就是无法改变的.即使他成了富翁,有了很多的钱,可能由于他的这种“行为不正,糟蹋钱”的习惯,使得于勒又很快的变成一个大穷光蛋了. 从于勒的身上,其实给我们的启示也是很多的.这其中,我觉得给我们最大的启示就是,一个人从小应该养成一种良好的习惯,更不应该“行为不正,糟蹋钱”.这也是我们学习《我的叔叔于勒》这一课时,教师应该着重指导学生理解的一个重要的方面.因而,我们在同情老年于勒,穷于勒的时候,也要注意分析年轻时候的于勒,指导学生想象和分析于勒变穷的原因,同时,我们更要注意引导学生,让学生明白、理解,年轻时候的于勒是不值得大家同情的.与此同时,大家更必须认识到,不能学习年轻时候于勒,使学生在将来的生活中,自觉的养成良好的行为和习惯.答案补充
自己删答案补充
《我的叔叔于勒》,法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一.这篇文章主要通过“我”一家人在去哲赛尔岛途中,巧遇于勒经过,刻划了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理,揭示并讽刺了在阶级社会中,人与人之间关系的变态情形. 于勒是生活在当时法社会底层的一个小人物,虽然年轻的时候的于勒“行为不正,糟蹋钱”,但是,老年的于勒,是一个可怜的人,他的“衣服褴褛”,脸“又老又脏,满脸皱纹”,还带着“满脸愁容,狼狈不堪”,手也“满是皱纹”.于勒在美洲的生活,是艰辛的.常年在外的他,饱经生活的折磨,受尽了人世的苍伤,这是一个多么可怜的人啊.对这样的一个老人,这样可怜的一个老人,就是出于对弱势群体的关注,出于一种人道主义精神,我们都应该去同情他,关心他,更何况他还是“自己”的亲人呢?正如“我心里默默念道”的,“‘这是我的叔叔,父亲的弟弟,我的亲叔叔’”.这是从“我”幼小心灵里发出的对亲情的呼声,也是对菲利普夫妇的行为、心理和灵魂的一种强烈的讽刺. 加最后一段
3篇……满意给分哈

『肆』 莫泊桑 真实的故事的内容简介

本作品揭露了第三共和国的黑暗内幕：内阁要员从金融巨头的利益出发，欺骗议会版和民众，发动掠权夺非洲殖民地摩洛哥的帝国主义战争；抨击了统治集团的腐朽、贪婪、尔虞我诈的荒淫无耻。在揭露上层统治者及其毒化下的社会风气盼同时，对被侮辱被被损害的小人物寄予深切同情。短篇的主题大致可归纳为三个方面：第一是讽刺虚荣心和拜金主义，如《项链》、《我的叔叔于勒》；第二是描写劳动人民的悲惨遭遇，赞颂其正直、淳朴、宽厚的品格，如《归来》；第三是描写普法战争，反映法国人民爱国情绪，如《头脂球》。莫泊桑短篇小说布局结构的精巧。

『伍』 莫泊桑的《真实的故事》的读后感

★怎样写读后感：

读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
读后感的格式（简单的说）：
第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了
当然 不一定就三段
中间可以自己分，详略得当就好
但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
给你两篇范文参考一下：
1、《老人与海》读后感
失败，在许多人的眼中是非常可怕的，它一旦猖狂起来，就能击溃人的斗志，让人彻底崩溃，失去生活的希望。如果失败战胜不了你，而是被你踩在脚下，那么，成功必定属于你。
著名作家海明威在《老人与海》中塑造的那位老人就是一位打不到的硬汉子。
《老人与海》主要讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁一次特别的打鱼经历。在连续八十四天没有打到一条鱼后，他终于发现了一条巨大的大马林鱼。老人费尽心力，把大马林鱼扎死。然而，等待老人的是更大的考验。一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来。最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人凭着顽强的意志胜利返航，尽管拖回的只是一副光秃秃的骨架……
人生的道路是曲折坎坷的，遇到失败是再平常不过的事，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来。

2、《鲁滨逊漂流记》读后感
最近我读了笛福写的《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
在一次航行中，鲁滨逊遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，在一无所有的情况下，他用自己的双手，创造了自己的小王国。二十八年后，他依靠自己的智慧离开了孤岛。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！我觉得我要学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都要顽强地坚持下去，凭自己的双手创造新天地。

『陆』 莫泊桑与贵族夫人的故事

莫泊桑与贵族夫人的故事：
在一次文学沙龙上，一位不懂文学的贵族夫人傲慢地对作家莫泊桑说:"你的小说没什么了不起,不过说真的,你的胡子倒十分好看,你为什么要留这么个大胡子呢?"莫泊桑淡淡地回答:"至少能对文学一窍不通的人一个赞美我的东西。”

居伊·德·莫泊桑（1850.8.5~1893.7.6），19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家。人称“短篇小说巨匠”，与契诃夫和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”，对后世产生极大影响,被誉为“短篇小说之王”。莫泊桑去世时，爱弥尔·左拉致悼词，并预言莫泊桑的作品将永垂不朽，将是“未来的学生们作为无懈可击的完美典范口口相传”的作品。
莫泊桑出生于法国诺曼底的一个没落贵族家庭。中学毕业后，普法战争爆发。他应征入伍。两年的兵营生活使他认识到了战争的残酷，祖国的危难启发了他的爱国思想。战争结束后，他到达巴黎，先后在海军部和教育部任小职员，同时开始了文学创作。1880年，完成了《羊脂球》的创作，轰动法国文坛。之后离职从事专门的文学创作，并拜师居斯塔夫·福楼拜。10年间，他完成了300多个短篇小说和6个长篇小说。其中许多作品流传甚广，尤其是短篇小说，使他成为一代短篇小说巨匠。长篇有《一生》《俊友》《漂亮朋友》等；中短篇有《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》《一个女雇工的故事》、《戴丽叶春楼》、《瞎子》、《真实的故事》、《小狗皮埃罗》、《一个诺曼底佬》、《在乡下》、《一次政变》、《绳子》、《老人》、《洗礼》、《穷鬼》、《小酒桶》、《归来》、《图瓦》、等。

『柒』 福楼拜和莫泊桑之间的小故事

一天，法国短篇小说作家莫泊桑，带着一篇新作去请教法国杰出的现实主义作家福楼拜。他看到福楼拜桌上放者厚厚的一叠文稿，翻开一看，却见每页上都只写一行，其余九行都是空白。

莫泊桑不解的问：“先生，您这样写，不是太浪费稿纸了吗？”福楼拜笑了笑，说：“我早已养成了这种习惯，一张十行的稿纸上，只写第一行，其余九行是留着修改用的。”莫泊桑听了，恍然大悟。于是立即告辞，回家修改自己的小说去了。

(7)莫泊桑真实的故事扩展阅读：

一、福楼拜

居斯塔夫·福楼拜，法国著名作家。1821年12月12日出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。

福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式——语言的推崇，已经包涵了某些后现代意识。

新小说作家极力推崇福楼拜对现实主义的创新，并进一步加以发展。他们对艺术形式的追求已呈现出后现代文学特有的“崇无趋势”，从这个意义上说，新小说作家正是继承了福楼拜的现实主义，才可能大大地跨越了一步。

二、莫泊桑

居伊·德·莫泊桑（Henri René Albert Guy de Maupassant，1850年8月5日—1893年7月6日），19世纪后半叶法国批判现实主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。代表作品有《项链》《漂亮朋友》《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。

莫泊桑1850年出生于法国上诺曼府滨海塞纳省的一个没落贵族家庭。曾参加普法战争，此经历成为他日后创作小说的一个重要主题。

他一生创作了六部长篇小说、三百五十九篇中短篇小说及三部游记，是法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家之一。

莫泊桑患有神经痛和强烈的偏头痛，巨大的劳动强度，使他逐渐病入膏肓。直到1891年，他已不能再进行写作。在遭受疾病残酷的折磨之后，莫泊桑于1893年7月6日逝世，年仅43岁。

『捌』 关于莫泊桑与福楼拜发生的故事.

莫泊桑与福楼拜发生的故事：

1、有一次，福楼拜对莫泊桑说：“你去巴黎第九大街，在第二个十字路口向左拐，看看路右边的第一个人是谁？”莫泊桑来到路口，远远看到一座老妇人的雕塑，就回来告诉老师：“是一个老太婆。”老师摇摇头说：“你看到的别人也能看到，你再去瞧瞧是一位什么样的老太婆。”

莫泊桑又来到路口，这次走得更近了，回来说：“那个老太婆很脏，满脸灰尘，头发乱得像鸡窝。”福楼拜听后微笑说：“有进步，但你看到的东西别人还是可以看到，你应该用你的第三只眼睛去看，看到别人没有看到东西。”

莫泊桑再次来到路口，看得非常认真，回来后说：“老师，我看到了那个老太婆的鼻子是世界上最蹩脚的木匠随便拿了一块木头削了一块安在她脸上的。”福楼拜听后苟高兴地说：“你今天的作业完成得很好，可以得满分了。”

2、一天，法国短篇小说作家莫泊桑，带着一篇新作去请教法国杰出的现实主义作家福楼拜。他看到福楼拜桌上放者厚厚的一叠文稿，翻开一看，却见每页上都只写一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解的问：“先生，您这样写，不是太浪费稿纸了吗？”福楼拜笑了笑，说：“我早已养成了这种习惯，一张十行的稿纸上，只写第一行，其余九行是留着修改用的。”

莫泊桑听了，恍然大悟。于是立即告辞，回家修改自己的小说去了。

3、有一次，福楼拜要求莫泊桑把路过的一家杂货商店里的那位商人，和路过的吸着烟斗的守门人准确地描述下来，要写出他们的姿态，写出他们全部身体外貌，包括象用画家的手腕，传达出他们全部的生活本性，以便不至于把他们和任何别的杂货商人，任何别的守门人混同起来。

莫泊桑在老师的指点下，孜孜不倦，埋头写作，到他三十岁时，写的稿纸就有一人高了，但是，福楼拜对他的创作还是不轻易表示满意。并对他说： "我不知道你有没有才气，但你带给我的东西里面表明有某种聪明，但是，你要永远记住布封(法国生物学家、作家)的话--才气就是长期的坚持不懈。青年人，你努力干吧。"福楼拜还经常为莫泊桑修改作品，告诉他作品中存在的不足和改进的方法。

后来莫泊桑写成《羊脂球》，福楼拜大为赞赏，说： "将要有一个超过我的人从此诞生了!"他把这部作品推荐出去，一发表就震动了整个法国文艺界。

4、法国作家莫泊桑，很小就表现出了出众的聪明才智。一天,莫泊桑跟舅父去拜访他的好友——著名作家福楼拜。舅父想推荐福楼拜做莫泊桑的文学导师。可是，莫泊桑却骄傲地问福楼拜究竟会些什么，而福楼拜反问莫泊桑会些什么。莫泊桑在这种意外见面下手下福楼拜这个徒弟。

5、一天，福楼拜正和朋友谈话,“咚咚！”这声短小而又有规律的敲门声，做为主人的福楼拜，首先跑向门，打开一看，来者不是别人，正是他的学生——莫伯桑，莫伯桑向福楼拜深深地鞠了一躬，很有礼貌地说了一声“老师好！” 福楼拜满意地点点头，并连芒把莫伯桑拉进屋里去。

坐在一旁的屠格涅夫仔细打量着莫泊桑。乌黑的短发，一对又浓又密的眉毛，思考起来总是皱着，一对眼睛，又大又亮，好像总是闪烁周围对知识的光芒，大大的鼻子高高翘起，一个“八”字型的胡子，又短又齐，嘴巴总是闭着，穿着一套整洁的黑色西装，打着一个正统领带。屠格涅夫对莫泊桑的穿着很满意，于是，他对福楼拜说：“兄弟，你有一个好学生啊！”福楼拜也不感到奇怪。

『玖』 谁能帮我找莫泊桑的《老人》，《真是的故事》的读后感啊！！！！！！！！！

小说来源于生活这是毋庸置疑的，每一个成名的小说家都有丰富的人生经历，只有在生活中经受的磨难达到一定的程度，才会使自己的思想升华，以此产生常人所不具有的灵性，这是创作的启明灯，也是好的文学作品诞生的优良的酝酿地。莫泊桑是生活在十九世纪时期法国的一个伟大的小说家，由于父亲的风流倜傥父母离异，母亲携带他来到法国临海的一个环境优美的农村居住，在这里他度过了美好少年和青年时代，通过对农民的接触是他深深认识到普法战争失败的根本性原因，是由于法国上层贵族贪图安逸和国民的劣根性导致而成。当然法国上层的腐败奢侈是导致农民们过着生活非常贫困的根源，这也是形成农民劣根性原因。农民阶级在战乱中生活在水深火热之中，除了要面临作为奴隶的悲哀，还要在贵族和农场主的压榨下苟延残喘。中国俗语：“兴，百姓苦；亡百姓苦”，在这种悲哀的生存环境之下，诞生了这一个时期令人类难以启齿的形象。也就是认识到了这一点，使莫泊桑创作了一系列的以诺曼底农村生活为背景的作品。例如《瞎子》、《绳子》、《穷鬼》等等其中的人物都因备受欺凌而死去，《皮埃罗》讽刺了地主婆的吝啬，《流浪汉》谴责了把好人逼成盗贼的社会风气。《真实的故事》中的地主玩弄了女佣，造成了女主人公绝望地死去的悲剧，也有一些作品表现农民的狭隘，例如《老人》中的夫妇为了不耽误农活而希望垂危的老人快点去世，《图瓦》中的女主人竟让自己因肥胖而中风的丈夫孵鸡蛋等等。这些故事有的让人因文中的可怜而流泪，有的让人因文中的漠然而愤怒，有的让人因文中的愚昧而苦笑不得……，总结一下十九世纪法国农民的命运，耐人深思。
一、农民的悲惨命运。
诺曼底是一个平原广阔且风景秀丽的海滨城市，尽管如此，法国十九世纪的腐败并没有幸免使这个边陲小镇贫苦的灾难。《瞎子》中的主人公是一个盲人，本来他是一个农庄主的儿子，父母在世的时候生活还可以，不过父母一过世残酷的生活就开始了，尽管他的姐夫不他遗产全部夺走了，可是连汤也舍不得给他多喝，给他的也就是够他刚刚不至于饿死的那么一点，不仅如此，就连农场里的其他人也欺辱他。他是一个残疾人没有任何的谋生手段，仅有的亲人也是和外人一样的把自己当成一没有用的废物。不但不给食物还想尽办法欺辱他，像用垃圾试探味觉、打耳光等等。这个上面没有写他的姐姐，不知他的姐姐是否看到自己的弟弟的遭遇，难道那时的农场主落魄到了连一个人养活不起了，不但如此，还让弟弟在自己家里受到精神和肉体上的折磨。天下狠心的姐姐莫过于她了！更可悲的是他的姐夫还想让瞎子为他乞讨钱财，冬日寒风凛冽，大雪飘飘，没有人给予他任何施舍，因为那使的人们都很节俭，后来他在一个冰冻三尺的冬季出去再也没有回来，他冻死在了白雪皑皑的荒野上，肉体被乌鸦啃食殆尽，可怜的人可悲的命运啊！《绳子》中的主人公奥什科纳这个老人更加的悲哀，他只不过是捡到了一段绳子而已，结果被认为是捡到一个富人的皮包，被警察抓走了，在警察局里没有搜到任何的东西，还受到镇长的威胁，结果本来一个好人被周围不明事情原由的人当做是一个小偷，对他进行人身攻击。在事情弄清楚之后，为了洗清自己的清白他就四处向人家说自己是无辜的，可是却换来了“还钱包和拾到的不是一个人，你这个老滑头”。这个老人一辈子没有老老实实的没有做过一件违心的事，可是却在这样一件本来可以避免的小事中含恨而终。从这两篇文章中我们可以看出，当时下层农民在社会上根本一点地位也没有，他们在那些贵族的眼里卑贱下流，一切肮脏的事情都应是这些人做出来的。而那些麻木不仁的农民却还对那些道貌岸然的卑贱论顶礼膜拜。结果一个老人含冤死去。由绳子中的主人公，我们就不会为前面那个瞎子的下场而感到疑惑了。
在这个时候，法国的上层正是浪漫气息浓重的时期，那些贵族老爷们整日在灯红酒绿中大肆挥霍从广大人民身上榨取的血汗。过于淫荡的生活使法国的社会糜烂，将无将才，兵无兵勇，从而使普法战争失败，这更加剧了人民的苦难，当时法国等级制度严格，从上到下一层层的剥削着人民，王室-----贵族-----地主----农民。《真实的故事》中的女主人公本来是一个安安分分的佣人，被德.瓦尔涅托看上之后用一皮马作为交易把她换了过去，之后呢？她付出了全部的感情并有了德.瓦尔涅托的孩子，作为一个女人她是多么的欣喜啊！但是，却被德.瓦尔涅托这个家伙认为是别有用心，不仅如此，他又把她当成了一件商品卖了出去，这次，是他情愿给人家用三片土地，原因呢？就是因为那三片地的贫瘠才肯换的，当那个接受的人让他把土地上的草屋一并送给的时候，他极度的不情愿。让他再添点家具，他就大吼那个人是敲诈，好象做生意赔了血本似的。之后那个痴情的女子还是想着他，每周都会去他的城堡里去看他，这个背信弃义的家伙呢？竟然逃在亲戚家好几个月。当有人告诉他，那个女子在死的前几天还来找过他的时候，这个可恶的家伙竟然说“这种讨厌的事开始叫我头疼了……”。正常的一个人遇到这么自己痴情的女子是多么的渴望不可求啊，可是这个贵族阶级却置之不理，并且还怨恨用那块地换走她，从而使他的丈夫发迹。一直到如今他提到那个女子的时候也没有丝毫的悔恨，还把她和那只狗相提并论，这个是一个可耻的家伙！看到这里我想我们可怜的下层人民，他们不但忍受着生活上的贫苦，还在精神上受到这些上层阶级的压迫。都是农民瞎子的命运更加悲惨，因为他是一个瞎子。每一个国家都有自己的疮疤，而莫泊桑笔下的法国的暗脓却让人不但恶心，还会有些愤懑。想不通那时的正常人和上层人为什么会对残疾人或下层人那么的无情？
《穷鬼》里的那个拄着双拐的男人，不但在饥饿中度日，而且还忍受着人们的嘲笑，最后也是以死亡而告终。尽管这些贫苦的人在生活中他们不如牛马，但是他们并没有放弃，不管是瞎子的出外讨钱，还是女佣痴情地等待着那个卑鄙的贵族回心转意……，但是一切的不幸是这个社会和生活抛弃了他们。也许死亡对于他们来说是个解脱，一分钟的活着就会多遭受一分钟的折磨，不只是肉体上的还有精神上，我们无法描写出瞎子受辱时的感情，也许他有满腔如火山一样的怒火，但不是因为软弱使他放弃爆发，毕竟生活还要依靠那些魔鬼般的同阶级的施舍，尽管他们给予自己非人的待遇。人生最可悲的事情莫过于不如乞丐的在别人的摧残中度日。可悲，为了这些这可怜人的悲惨遭遇；可悲，为了这个和二十世纪有相同疮疤的国度；可悲，生活在别人的压榨下不知反抗，还以欺侮比自己更不幸的人为乐。
二、 泯灭的同情心。
读着莫泊桑的作品使我仿佛又回到了二十世纪鲁迅笔下的中国。确实，鲁迅笔下的那些描写中国人民的劣根性在他的文章中也是抬眼皆见。我们先看看这个瞎子的待遇如果说作为他的姐夫对他进行虐待是由于阶级本性的话，那么那些农民还给予他非人的待遇，这又如何去解释呢？“凡是他的失明使人想到的残忍的恶作剧，都被想出来了，为了叫他吃了东西付出代价，他的几餐饭变成了邻居们散心，残疾人受罪的时刻”，用猫戏弄他、用垃圾试探他的味觉还是以打耳光作为新的乐趣，这些都不应是正常人对待残疾人的做法，更不是同作为被压迫的阶级对待同胞的做法。我曾细致的想过些须原因，可能是因为瞎子卑微，可是他流着农庄主的血统啊！那就可能是因为他们对地主阶级的愤恨，可是他是一个被本阶级抛弃的瞎子。中国人可以回顾一下鲁迅笔下二十世纪的中国，就会对那些可怜人对可怜的做法的本原略知一二了。这些农民整日在贫苦恣睢中生活，慢慢变得犹如行尸走肉一般只为生活而生活。在生活中他们被苦难压迫的只剩下没有思想和同情心的残壳，无聊和压抑使他们追寻乐趣和激情，麻木不仁地用别人痛苦来换取自己短暂的欢乐。用句话说，他们过着被压迫的生活受人欺诈，为了满足心理上的平衡，只有寻找发泄的工具，由于不敢反抗上层阶级，也只有拿比自己更不幸的人开刀了。在贵族阶级压榨的狭小的空间中生存使他们变的如此的残忍，比中国的看客更加可悲、可叹！奥什科纳老爹是一个本分的老实人，这在生活中应该是有目共睹的，可是在他被误认为是小偷的时候他身边的人却深信不疑，在那些农民眼中没有人会见钱不占为己有的（他们自己当然是这种人了），不过当事情弄清楚的之后那些和他的一样的农民竟还说出“别往下说了，我的老大爷，捡到的是一个人，送还的是另一个人。神不知，鬼不觉嘛”，一个阶级的尊严不抵一个小小的钱包，在那些农民的心中金钱可以买来一个人的人格和灵魂。
想起鲁迅写的《孔乙己》他的命运好像和《穷鬼》中的主人公相似，同是贫困潦倒也一样都是瘸子，有两点不同，一、孔乙己是因为盗被打瘸的而穷鬼因其而死；二、孔乙己不是个乞讨者，他是读书人自居以赊盗为生，穷鬼则是乞讨但是因人们的节俭而每次都不得而返，从这一点看中国的穷鬼就没有人家的有风度，不过可惜都难逃一死。在《孔乙己》中主要表现出了中国看客的丑恶面孔，而《穷鬼》中呢？是人家乞讨而没有人施舍，这是揭露了他们社会人与人之间的冷漠无情，相比而言《穷鬼》中的过度更加可悲。莫泊桑通过这些可怜人的悲惨命运的细致描写，像当时的社会展现了一个缺少感情的社会，使人们能够深刻认识到这些人的死，不是因为他们是残疾人或者是老人，而是因这个比冰还要冷的社会造成的。在这里我已经不用写《真实的故事》中的事了，因为通过上面对女佣的悲惨命运中我们已经看到贵族阶级不但冷漠无情而且还没有感情和人性。这一方面可以说成是贵族阶级压迫和农民们贫苦生活所造成的结果，另一方面也可以看出当是人民的同情心已经被沉重的生活所泯灭。
三、 农民的愚昧狭隘。
在《老人》这篇文章中用了只言片语提及老人，也就只在他快死的时候写他呼噜噜快死的喘气声，全篇都在写他们夫妇的心理历程。众所周知安葬一个人需要一两天的时间，碰巧这个时候是秋收的时刻，让人想不到这两位夫妇为了不想耽搁收获，竟希望自己的父亲早点去世，犹以老人亲生女儿的渴望最为强烈。当神父告诉他们老人活不过今天晚上时，他们喜悦地赶忙提前做善后的事情，男人不畏路艰去十几公里村庄请人，女人急忙去做请人所需的食物。也许上天故意给他们开玩笑，这天晚上老人并没有死去，客人都来了，把他们两个气的不知所措。正在他们气愤的时候老人真的死了，两位才舒了口气心里塌实了，不过还是有点遗憾“我们早知道他不能再拖下去了。不过如果昨儿夜里他肯下决心的话，就没有着一番周折了”。他们这两个真是让人苦笑不得，不孝让人愤愤，迂腐的又使人发笑。真是农民阶级的小资产性表露无疑，他们为一点点利益狭隘到渴望使自己的亲人早死，令人发指。图瓦的老婆最有意思，他的丈夫因为过于肥胖瘫痪了，本来这个家都是他操持，现在重担由他的老婆挑了起来，说句心里话一个女人照顾一个瘫痪的人确实不容易。但是她却不希望养这个废物，竟异想天开的让自己的丈夫孵小鸡，在大热天一个吃的很胖的人在被窝里是何等的热痒难奈啊！不但如此为了不让鸡蛋因丈夫的挤压而破碎，老婆还不让他动否则就大打出手或断绝图瓦的饮食。最后喜剧性地孵出了小鸡，出乎读者的预料。这两篇文章写了一对夫妇和一个女人，他们的思想真是非常人所能达到啊。这并不是由于他们贫穷的原因，而是他们阶级本性决定的，书上说从人类的开始农民的思想就具有狭隘性，以前我对这句话不敢苟同，我也是农民的儿子嘛！不过看了莫泊桑这两篇文章，我现在已经深信不疑了。莫泊桑用平实的语言写出了法国十九世纪农民的愚昧无知，目光短浅以及势力的本性。用哲学的观点看就是时代造就他们的，当时的法国被浪漫的贵族浮华的生活所淹没，从上到下都是图于安逸的生活，不想长远的事情，上不想强国安民，下只图一日三餐。使整个法国当时上皆是骄奢之徒，下全为麻木之辈。由于农民长期在地里耕作不接触知识和外界环境，长期的闭塞导致了狭隘性的产生，社会现实使他们对所用的事情都不可能有长远的认识，考虑问题也全是带有畸形的愚昧思想。
读了莫泊桑的作品之后，我深深的感到一个时代就回造就一代人，十九世纪的法国和二十世纪的中国有非常相似之处，都处在战火纷纭和被欺压的时代，并且封建的上层社会都是一样奢侈腐化，下层社会的人民也一样的在压榨中变的麻木不仁和愚昧无知。在中国有一个笔锋锐利的鲁迅，他用自己的文章深刻地写出了中国人民的劣根性，作为一面镜子警示着后人。现在看了莫泊桑的作品我认识到，不是只有中国才那么令人羞于言表的过去，在法国也许全世界的国家都有像中国一样的经历。这不是哪个阶级的悲哀，而是一个时代的悲哀，我们以现在的眼光去看待过去的人，人毕竟要生活，那些手无寸铁的农民为了生存作出了一些令人匪夷所思的事情也是情由可原的。退一万步来说如果没有我们先辈的苟且偷生，有我们今天快乐的生活。