气度的故事

A. 关于大度的名人事例！

1、鲍叔荐管仲：       

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。  

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”

齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。     

2、毛泽东放走张国焘家属：

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。

于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”       

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。 

3、宰相肚里，可以撑船：       

李文靖公（原名李沆）当宰相时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评李文靖公的缺点。李文靖公谦虚地道谢：“等我回家后，再详细阅览！”       

书生大怒，立即责骂李立靖公说：“你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗？”       

李文靖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走！” 

4、六尺巷传奇：       

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。     

5、将相和传奇：       

公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。

门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。

我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。

B. 关于气度的名人事例、

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他有才干。管仲因贫专穷，经常沾属鲍叔的便宜，鲍叔始终能很好地对待他，不因此而说他的闲话。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。当小白被立为齐国国君的时候，公子纠被杀，管仲也被囚禁。鲍叔就向齐桓公推荐管仲。管仲被齐桓公任用，在齐国主持政事，齐桓公因此也成霸业，多次联合各国诸侯主持盟会，使天下一切得到匡正，这都是管仲的谋划。
管仲说：“我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”

C. 古人小时候聪明的故事

1、司马光砸缸

有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

2、骆宾王做《咏鹅》诗。

小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。

3、曹冲称象

曹冲年龄五六岁的时候，知识和判断能力如一个成年人。有一次,孙权送来了一头巨象,曹操想知道这象的重量，询问他的属下这件事,但他们都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，称一下这些东西,那么比较下就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

4、张衡数星星。

晚上，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。一个孩子坐在院子里，靠着奶奶，仰起头，指着天空数星星。一颗，两颗，一直数到了几百颗。奶奶笑着说：“傻孩子，又在数星星了。那么多星星，一闪一闪地乱动，眼都看花了，你能数得清吗？”孩子说：“奶奶，能看得见，就能数得清。星星是在动，可不是乱动。您看，这颗星和那颗星，中间总是离那么远。”

爷爷走过来，说：“孩子，你看得很仔细。天上的星星是在动，可是看起来它们之间的距离好像是不变的。我们的祖先把它们分成一组一组的，还给起了名字。”爷爷停了停，指着北边的天空，说：“你看，那七颗星，连起来像一把勺子，叫北斗七星。

勺口对着的那颗星，就是北极星。北斗七星总是绕着北极星转。”爷爷说的话是真的吗？这孩子一夜没睡好，几次起来看星星。他看清楚了，北斗七星果然绕着北极星慢慢地转动。这个数星星的孩子名叫张衡，是汉朝人。他长大以后刻苦钻研天文，成了著名的天文学家。

5、甘罗

甘罗（生卒不详）战国末期秦国下蔡(今属颍上县甘罗乡)人。 甘罗，甘茂之孙，战国时著名的少年英雄。甘罗12岁任秦相吕不韦的侍从，朝野鲜为人知，一次秦欲派使赴燕。吕不韦请老臣张唐应命，屡劝无效。甘罗去见张唐，分析天下大势。数列出使利弊，说得张唐叹服，遂欣然应命使燕，吕不韦大加赞赏甘罗之才。

此事不久，经吕不韦荐举，甘罗作为秦王特使。奉命赴赵，以雄辩说服赵王发兵攻燕，秦不费一兵一卒，得城五座。甘罗立下奇功，满朝为之震动，被秦昭王封为上卿，并把甘茂充公的田宅赐还给他。

D. 以气度为话题的高中一段故事作文

世间最大的东西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸怀，是人的气度。俗话说，宰相肚里能撑船，心胸广阔，有容乃大，是气度。易涨易落山溪水，易反易覆小人心，能有旷达的心胸，是灵魂的高贵，是难得的气度。
气度是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米而折腰的陶渊明有气度，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白有气度，才会有“安能催眉折腰事权贵”的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼有气度，才会有“也无风雨也无情”的乐观豁达，看破红尘的陆游有气度，才会有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的博大胸襟。
胸怀坦荡真君子，口蜜腹剑真小人。为鸡毛小事斤斤计较者，周围的人会远离他，若不幡然醒悟，他势必会像没有支座的物体落下来。那样，他会寂寞，因为他没有气度，从而被世俗摒弃。而胸怀坦荡者，面对生活的种种纠葛，他可用气度容纳一切，化干戈为真情玉帛。周围的人会受他感染，在他周边，到处是欢笑，到处是有和谐，身边的人也会越来越靠近他，因为他有气度。
气度从何而来？
气度不是生来俱有的，也不是他人所能给予的。
腹有诗书气自华，古代诗人博览群书，参破红尘。生活的修养，尘世的善变，情感的纠葛，世俗的繁杂，都凝聚在他们的诗中，诗使他们的感情升华，诗便是他们的襟怀旷达，诗清澈他们的灵魂，诗赋予他们的气度，所以他们的诗气宇轩昂。
真正具有气度的人把是非看得淡若云烟，恩怨情愁皆“心随长风去，吹散万里云。”鸡肋小肚者把每件小事看得重于一切，冷嘲热讽会使他萎 颓丧，自甘堕落，流言蜚语易使他愤 忧伤。
气度，是义士的邢枷：“我自横刀向天哭，去留肝胆两昆仑。”气度是智者之声色利诱：“淡泊以明志，宁静以致远。”
是哪朝的诗人啊/舟游赤璧/诵明月之诗/歌窈窕之章/是哪朝的诗人/ 酒临江/笑傲江湖/又是哪朝的诗人/远离尘杂/守拙归园田/那是何物/可容百川/有容乃大/是胸襟/是气度。
评语：荡然而浩博的气度则聚沙成塔，豁然而旷达的襟怀则集腋成袭。因了它们，生活丰富多彩，生命熠熠生挥……

E. 三国中有关曹操个矮但气度不凡的故事

匈奴使者觐见曹操，曹操让人代替他，他做侍卫，匈奴使者临走是说魏王一表人才，但身旁的侍卫更气宇不凡。

F. 好习惯成就好人生小故事都有什么，急用

1、齐白石不教一日闲过

齐白石是我国著名的书画家。他非常珍惜时间，从不浪费时间，他一直用一句警句来勉励自己，这

句警句就是：“不教一日闲过”。怎样才算是在一天中没有闲过呢？他对自己提出了一个标准，就

是每天要挥笔作画，一天至少要画五幅。虽然他已经90多岁了，但他还一直坚持这么做。

2、宋濂冒雪访师

宋濂自幼好学，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，

遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经

不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。

宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。当宋濂第三次独自拜访的时

候，掉入了雪坑中，幸被人救起。老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为

了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

3、岳飞学艺。

民族英雄岳飞自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺。期间，他目睹山河破碎，百

姓流离失所，萌发了学艺报国的志向。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成

了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

4、司马光警枕

司马光是个贪玩贪睡的孩子，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他

睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是司马光用园木头作了一个警枕，

早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒。

从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文

豪。

5、悬梁刺骨

战国时期，洛阳城有一个人名叫苏秦，他拚命读书。有时读得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是，

他想了个办法：拿着一把锥子，瞌睡来了，就刺一下大腿，痛了就睡不着了，以便继续读下去。

(6)气度的故事扩展阅读：

习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。 （马克·吐温）

少年若天性，习惯如自然。 （春秋孔丘)

总以某种固定方式行事，人便能养成习惯（亚里士多德）

坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德）

习惯是在习惯中养成的（普劳图斯）

大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者

都会习以为常（拉布吕耶尔）

根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳）

习惯实际上已成为天性的一部分（亚里士多德）

习惯能造就第二天性（西塞罗）

G. 求一首曲子，像是在诉说着一个故事，有些淡淡的忧伤，淡淡的孤独，却又不失气度

you are my everything 唱的人是lexington bridge把分数给楼上那位吧，这首真的不错，而且比较容易学会唱，大概故事是专，女主角离开属了男主角，然后男主角唱出了对她的思念，以及中间想起很多之间的回忆，忧伤？孤独？各种情绪都在旋律中，还是自己去听了才知道，音乐不是能用语言所能表达的。

H. 瞎子点灯，或许是一种愚蠢，亦或是一种智慧，或者是一种气度……知道这句话是哪里面的吗

这句话是人们从一个哲理故事中总结出来的。 故事的大意说：一个漆黑的内夜晚，有位苦行僧容走到一个村落时，看到一盏昏黄的灯正从巷道深处隐约地亮起来。僧人走近才发现一个瞎子在挑灯。他百思不得其解，瞎子点灯，岂不可笑？于是问：“施主，既然你什么都看不见，为何在巷道点灯？”瞎子道：“黑夜里如果没有灯光的映照，那么，满世界的人都如我一样是瞎子，所以我就点燃了一盏灯。”“唔，施主原来为别人？”“不，是为我自己。”僧人好奇，“你是否因为在黑夜里被其他行人碰撞过？”瞎子认真地回答：“一次也没有过，虽说我是盲人，我挑这盏灯既给别人照亮了路，也让别人看到不会碰撞我。为别人也是为我自己。”

I. 形容气度小的四字词语（草船借箭的故事中，周瑜设计陷害诸葛亮。用四字词语来形容周瑜。斤斤计较气度小）

心胸狭隘、小肚鸡肠、斤斤计较、睚眦必报、

J. 历史上有哪些人物具有"舍我其谁"的气度

谢道韫
谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首，逗旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家地让后人怀咏。
谢道韫还是个小MM的时候就相当了得。一次叔父谢安问她，逗《毛诗》中何句最佳看地，谢道韫答道，地诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。逗谢安大赞其雅人深致。不要小看这一赞，谢安何等样人，不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊心态，只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气，然而他生平唯一服膺的人就是这个东山不出的谢安石。其时天下号称名士的何止千万，能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。另一则故事就更经典了，一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下，谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发，问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似看谢道韫的堂哥谢明接口：逗撒盐空中差可拟。地（这位老兄空中撒盐何故，难道想人工降雪看：））。谢道韫马上微哂道：逗未若柳絮因风起。地简单一句，谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人。

曹冲
曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家，还是一个成功的父亲。他的几个儿子，文功武略，各有卓越之处，而他最喜爱的，首推曹冲。古代所谓神童，以语言天赋突出的居多，曹冲却表现出解决问题的高超思维能力。曹冲七岁时以等量置换的办法称大象体重，不但震惊了当时之众，也流传千古，成为最经典的儿童智力启蒙故事之一。
还有一个典故：孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。曹操想观赏雉鸡舞蹈，但使尽办法，这珍禽就是不鸣不舞，让人徒叹奈何。曹冲想出一个办法，让人制作一面大镜，摆在雉鸡面前。那雉鸡于镜中看到同类，起了争胜之心，当即舞将起来，这一下对镜成双，煞是好看。
有的故事，不但体现了曹冲的智慧，还表现了他宽厚仁慈的一面。一次，曹操坐骑的马鞍放在仓库中，不慎被老鼠咬坏。库吏大惊失色，自认必死。曹冲知道后，心生一计：他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状，然后装成一脸愁色的样子去见父亲。曹操问他何事忧虑看曹冲说：逗世俗以为鼠齿衣者，其主不利。今单衣见齿，是以忧戚。地曹操赶紧安慰爱子，说：逗此妄言耳，无所苦也。地过了一会儿，库吏前来报道曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事，曹操听后，笑着说：逗连我儿子的单衣都被咬坏，何况马鞍乎看地根本没有追究的意思。据说，每当曹冲见到当刑者，总要上去寻问是否冤枉，是否处理过重看如是，他就要想方设法为之救命或减刑；每当见到那些勤奋而能干的官吏因小过或失误而触犯法律，他都要亲自到曹操那里说情，请求父王宽大。史书称曹冲逗辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异地。——这种悲悯宽厚的气质在一个十几岁的孩子身上体现出来，简直催人泪下。
可恨天道难测。上苍把智慧慷慨地赋予曹冲，却又残酷地掠走他的生命。建安十三年，年仅十三岁的曹冲突患大病而亡，据后人推断，可能是逗绞肠痧地。曹冲的夭折，留给历史一道残缺的美丽，留给后人一份遗憾的叹息。

也许上天的深远用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。
曹冲死后，曹操悲痛万分，曹丕来宽慰他，曹操说道：逗曹冲之死，是我的不幸，又是你们的大幸。地曹丕即位后，也经常对臣下说：逗若使仓舒（曹冲之字）在，我亦无天下。地可见，曹冲之死，客观上为曹丕争夺王位扫除了最大障碍。
才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰，都在争当曹操继承人的交锋中郁郁而终。假使曹冲活着，以他的仁慈，在与曹丕等人不可避免的争斗中会是一个什么结局，又有谁能够预料呢看

王戎
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：逗树在道边而多子，此必苦李。地取之，信然。——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。

历史上的王戎是个很难下定义的人物，简直具有典型的性格分裂症状。《世说新语》里有关他的条款还有许多，摘列一二，就不难得出这个结论。
1，王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（王戎在其侄子结婚时送过一件单衣，后来数次讨还）
2，司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。（王戎作司徒的时候富了起来，一到天黑就和老婆关起门来数钱）
3，王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。（王戎家的李子树品种优良，卖的时候怕别人引进，先把核钻破）
4，王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。（女儿出嫁借了他的钱，他就甩脸子看，女儿还了钱，马上眉开眼笑）

单从上面的记载来看，王戎的吝啬，简直到了匪夷所思的地步。《世说*俭啬第二十九》中记载了九条俭啬的故事，他一人就占了四条。但是在同一本《世说新语》里，他却另有截然不同的表现：
1，王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：
逗卿数省王、和不看闻和哀苦过礼，使人忧之。地仲雄曰：逗和峤虽备礼，神气不损；王戎
虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。地
（译：王戎、和峤都很孝，同时死了老母。和峤规规矩矩服丧，王戎虽然不遵守规矩路数守孝，却因为痛苦而消瘦得像只干干鸡了。）
2，王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。（他作官的老爹有清官的名声，死后，下面的人送钱数百万表示怀念，王戎一概拒绝）
3，魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。
（魏明帝虐待老虎还招呼老百姓围观。老虎一声大吼，吓得众人屁滚尿流，七岁的王戎却镇定自若）
4，王戎丧儿，逗山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此看’王曰；
‘圣人忘情；最下不及情；情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。
（他死了儿子，哭得昏天黑地，天性流露）
5，王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：逗偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣
者无预焉。地
（阮籍有酒，给小王戎喝）
6，在职虽无殊能，而庶绩修理。（本条出自《晋书》——并非无殊能，只怕是不愿表现殊能，尽到本分就成了）

这几条描写的王戎，至情至性，临危不惧，见财不贪，实在无法把他和那个吝啬的王戎统一起来。结合当时的政治背景分析，王戎的吝啬极有可能是一种韬晦之计，作秀的成分很大。否则，依照嵇康阮籍等人的性子，如何肯和一个卑下贪婪的家伙混在一起号称逗竹林七贤地呢看
王戎曾经带兵参加灭吴的战争，也算文功武略齐备，从234年生到305年没，活了七十一岁，最后死于逗八王之乱地，位至左仆射，司徒。在当时动荡的社会背景下和复杂的政治斗争中，能活到古稀之年，相当的不容易，这恐怕与他自污式的韬晦之计不无关系。

孔融

三字经有云：融四岁，能让梨，弟与长，宜先知。一个四岁的孩子就懂得谦让之道，不能不说是一种奇迹。（注意，后来以他为楷模浇铸出来的成批作品，可没法跟这个始作俑者相提并论）。
有关孔融，还有一个逗小时了了，大未必佳地的典故。
孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：逗我是李府君亲。地 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：逗君与仆有何亲看地，孔融对日：逗昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也。地此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：逗小时了了，大未必佳。地 ——小时候聪明，长大了未必能佳。这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：逗想君小时，乃当了了。地
这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是逗大未必佳地。陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞。一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹。

但是孔融的神童段位，仅仅停留在辩捷的层次上。而这种没有智慧作后盾的辩才，除了得罪人之外，于人于己，实在没有更好的用途。孔融成人之后，先后担任过北海相，青州刺史，少府，大中大夫等职。在职期间，除了空发议论，作一些修复城墙重建学校的形象工程之外，基本没干过什么足以证明他有政治才能的事。
大凡能说会道而又不甘寂寞的人，对于干活的人总是指手画脚一百个不顺眼，孔融也没跳出这个窠臼。他依附于曹操的翼护下，得以在盗贼蜂起的军阀割据时代作着逗座上客常满，杯中酒不空地的香梦，但是对于曹操的政策却极尽冷嘲热讽之能事。如果说他劝阻曹操伐刘备是逗兴无义之师，恐失天下之望地虽然迂腐但是还带着点为天下计的味道，那么他为讽刺曹丕纳甄氏而编造的逗想当然地的故事，就纯粹属于徒逞口舌之利，完全是过把瘾就死的嬉皮士心态。
三国时代的统治者，对待知识分子通常有着惊人的耐性，但是曹操的耐性终于还是被逼到了极限。 公元208年，曹操把孔融满门抄斩。当时还有一个令人凄然的花絮：孔融被捕的时候，大儿子九岁，小儿子八岁，逗二儿故琢钉戏，了无遽容地——专心地做着某种游戏。孔融还怀着一种侥幸心理问使者：逗我好汉做事好汉当，能不能放过我的孩子看地没想到他儿子秉承了他的硬骨头精神和早慧特征，慢慢说道：逗父亲岂见覆巢之下，复有完卵看地
逗覆巢之下，安有完卵看地这个成语，就是从这两个小孩子口中造出的。从这寥寥数语中可以看出，他的孩子在遗传了他的口才基因之外，还有着超乎他上的非凡见识。可惜历史没有给这两个小孩一个充分表演的机会就匆匆将其扼杀，使人掩卷兮长太息。
孔融除了作政论，还能诗，曹丕在《典论·论文》中，把他与王粲等六人相提并论，故被列为逗建安七子地之一。原有集，已散佚，明人辑有《孔北海集》。

诸葛恪

东吴君臣，一直保持着一种温切的关系。孙权就经常和大臣开玩笑。诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座。诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：逗诸葛子瑜地。众皆大笑。恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：逗诸葛子瑜之驴地。满座之人，无不惊讶。权大喜，遂将驴赐之。又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏。巡至张昭面前，昭不饮，曰：逗此非养老之礼也。地权谓恪曰：逗汝能强子布饮乎看地恪领命，乃谓昭曰：逗昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老。今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也看地昭无言可答，只得强饮。权因此爱之，故命辅太子。

年仅六岁，就懂得化解矛盾之道，诸葛恪可谓神童。但是从上面的记载可以看出，诸葛恪的聪明，也属于孔融式的小聪明，用来持节出使，游说劝谕，与人争锋于庙堂之上而不损国之威严，则绰绰有余；若用来辅佐君王，治国安邦，则嫌不足。孙权一双碧眼，有知人善用之誉，但是让诸葛恪这样一个人逗辅太子地，真是大大的失策。
聪明人的身上，经常会被附会许多神奇怪异之事。《太平广记》曾有一个流传甚广的故事：吴孙权时，永康有人入山遇一大龟，即逐之。龟便言曰：逗游不良时，为君所得。地人甚怪之，载出，欲上吴王。夜泊越里，缆舡于大桑树。宵中，树呼龟曰：逗劳乎元绪，奚事尔耶看地龟曰：逗我被拘絷，方见烹臞。虽尽南山之樵，不能溃我。地树曰：逗诸葛元逊博识，必致相苦。令求如我之徒，计从安出看地龟曰：逗子明无多辞，祸将及尔。地树寂而止。既至，权命煮之，焚柴百车，语犹如故。诸葛恪曰：逗然以老桑方熟。地献之人仍说龟树共言，权登使伐取，煮龟立烂。今烹龟犹多用桑薪，野人故呼龟为元绪也。——这里对于诸葛恪广闻博识的描写，就有些神乎其神的味道了。

小聪明的一大特点，就是急于表现一下自己的聪明。
孙权病故以后，9岁的孙亮即位，遗嘱时任大将军的诸葛恪和孙弘、孙峻等辅佐。孙弘仗着自己与王室的密切关系想独掌大权，策划除掉诸葛恪，不料孙峻站在诸葛恪一边，密报诸葛恪，诸葛恪闻信将孙弘诱到将军府，一刀拿下。
陆逊死后，诸葛恪替代了陆逊的丞相职务，军政大权一手把持。他一上台，就裁撤校官，豁免债务，减除杂税，深得民心。百姓由敬生爱，流传着许多关于他的传说，《太平广记》的那个故事，大概就是彼时留下的。每当外出，都有许多人挤在道路两旁，伸长脖子，希望一睹尊容，场面之狂热，媲美追星族。

在这种热烈追捧的气氛中头脑发热，也就不难理解了。
诸葛恪掌握大权后，没有去调和矛盾控制政局稳定人心，而是急不可耐地想要建立功勋。上台第二年，他就带兵在魏吴交界的巢湖东界修城筑堤，防魏进攻。这座大堤便是有名的东兴堤（今安徽巢县东北）。说来也巧，就在万事俱备之时，司马师率兵来攻。吴军以逸待劳，甫一交锋，就击溃魏军。这本是一次小胜，不足宣扬，可在追星族的眼里，这钟近乎未卜先知的本事更加证明了诸葛恪的神奇。

被胜利和崇拜灌晕了的诸葛恪再次征集了20万大军，围攻合肥。这一次却没那么幸运了，诸葛恪那种浅层次的智慧根本不足以决胜千里。战争拖延了四个月，吴军伤亡惨重，又瘟疫流播，败局已定。诸葛恪出于虚荣心理，对将军朱异都尉蔡林等人的劝告置若罔闻，仍然逼迫将士负病攻城，结果军心大乱，减员严重。
魏国反击，诸葛恪不敌，退至长江沿线。吴军连病带伤折损无数，幸存者也是怨声载道。诸葛恪还不服输准备再战，后来在孙亮一道接一道的退兵诏书催促下，才退兵回朝。

经过这次惨败，诸葛恪大失人心，朝野一片怨责之声，孙峻利用这个机会，杀死了诸葛恪取而代之，东吴政权从此陷入争权夺利的混乱之中。

应该说在三国的神童里面，诸葛恪是最有机会施展才华的一个。他自小便深受赏识，后来掌握了主宰一国的权力。但是，他的拙劣表现却令所有看好他的人大跌眼镜，最后他不但自己落得个身首异出的悲惨结局，还使东吴国力大伤朝政混乱直至灭亡，孙权泉下有知，一定要后悔得捶破棺材板。这种过早表现的聪明以及随之而生的心理扭曲，是诸葛恪人生悲剧的根源。肤浅的聪明，轻者杀身，重者误国，内中个情，发人深省。

何晏

何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处
其中。人问其故，答曰：逗何氏之庐也。地魏武知之，即遣还外。*《世说新语》

三国神童经常在七岁的时候不约而同开始闪光，巧合的程度令人怀疑。何晏在普通读者里的知名度不是很高，但是一提起他祖父何进则无人不晓。如果说黄巾之乱是三国鼎立的导火索，那么国舅兼大将军的何进就算是分割天下的操刀人了。正是他在与十常侍的争斗中引进外援——董卓的野狼部队，在本就气息奄奄的汉王朝软肋上又捅了致命的一刀。
何进是屠夫出身，但是他的后人何晏却出落得唇红齿白面如傅粉身材修长清秀儒雅（越说越象一根水灵灵的绿豆芽），而且从小聪明伶俐。曹操自己的儿子虽然个个都很出色，见了何晏仍然很喜欢，一心想把他收为义子。没想到何晏人小心大，自己在地上画了个圈，标明是逗何氏之家地——这份执著来自于一个七岁孩童，真让人赞叹。
关于何晏的皮肤白皙，还曾经有过一个典故：许多人认为何晏面如傅粉是因为学女人搽粉，魏明帝曹睿也曾好奇到设了一个局来验证此事。有一日天气闷热，曹睿急召何晏进宫。何晏满头大汗地赶来，却没什么事，曹睿只是准备了一碗热汤面给他喝。何晏一边吃一边用袖子擦汗，却仍然面容皎白毫无沟壑纵横的迹象，可见乃是出自天然。

但是何晏最终还是站在了曹氏利益集团的一边。他的母亲尹氏被曹操娶为九夫人，他自己娶了曹操的女儿金乡公主，被封为逗驸马校尉地，据考证以驸马称呼公主女婿还是自他而始。这种裙带关系决定了他不可能从曹氏集团中摆脱出来，所以后来他成为曹爽属下的一个重要人物，官拜吏部尚书，在公元249年司马懿与曹爽的权利斗争中被杀。何晏的出生年代不祥，参考与他同期的曹丕曹植等人，死的时候应该已经六十上下。