短文民间故事

『壹』 把一篇民间故事缩写成一篇200字左右的短文

相传秦始皇建长城来时，劳自役繁重，青年男女（万杞梁）、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。后来称作一段爱情佳话。

『贰』 马头琴的故事这一短文的主要内容是什么

很久以前，草原上有一个少年叫苏和。苏和很喜欢唱歌，他那美妙、动听的歌声久久地回荡在辽阔的草原上。
2.一天，在放牧回来的路上，苏和发现了一匹白色的马驹，马妈妈不知跑到哪儿去了。苏和抱起白马驹，说：“你要是遇到狼就糟了，我把你带回家吧。”
3.在苏和的精心照料下，白马驹一天天地长大了，长成了一匹健壮的骏马。它浑身雪白，在奔跑的时候，就像是一道闪电。苏和把它当成最好的朋友，每天骑着它去放牧。

4.这一年春天，草原上举行赛马大会，苏和骑着心爱的白马来参加比赛。
5.赛马开始了，骑手们骑着马在周围人们的呐喊助威声中你追我赶地奔向前方。苏和骑着白马，超过了其他的骑手，飞一般地第一个冲过了终点。
6.王爷见苏和的白马是匹不可多得的宝马，就要据为己有。他蛮横地说：“我给你这个穷小子3个金元宝，你把这匹白马给我留下！”苏和气愤地说：“你就是给我一座金山，我也不会把白马卖给你！”王爷很生气，叫手下的人把苏和痛打了一顿，苏和被打得昏倒在地。王爷趁机抢走了白马，得意洋洋地回家去了。好心的牧民们把苏和救回了家。
7.王爷得到了白马，自然想在别人面前显摆一番。没想到，他刚骑上去，还没坐稳呢，白马突然腾空跳了起来，把他重重地摔在了地上。白马冲出人群，飞快地向苏和家的方向奔去，它要回到苏和的身边。
8.王爷爬起来，气急败坏地喊着：“快给我捉住它！捉不住就射死它！”于是，弓箭手们张弓射箭，无数支箭嗖嗖地射向了白马。白马不幸身中数箭，虽然受了重伤，但它仍然拼命地跑，一直跑到了苏和家。
9.苏和被救回家后，他的心里每时每刻都在惦记着白马。忽然，他听到外面凄厉的马嘶声，赶快跑出来看。啊，是白马回来了！看着白马身中七八支箭，流出的血染红了它雪白的身体，苏和的心里难受极啦。白马终于见到了苏和，它的伤实在是太重，再也支持不住了，倒在地上死了。
10.白马死了，苏和就像失去了一位亲人，伤心得吃不下饭，几天几夜都不能入睡，眼前总是闪现着和白马在一起时的情景。
11.一天晚上，苏和梦见白马活了，只听白马轻轻地说：“小主人，你用我的身体做成一把琴，我们就能永远在一起了。”
12.苏和醒来后，就按照白马的话，用它的骨头、皮、尾巴做成了一把琴，这就是最原始的马头琴。每当苏和拉起马头琴，唱起歌，就像在和白马一起度过着快乐的时光，琴声清婉悠扬，歌声袅绕。

『叁』 小学五年级民间故事作文500字 快，急

每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这天还有一个传说。
在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。天王爷宠爱得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。但是这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了以后，没几天病就好啦。为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。此时，天下大旱，苗家人十分忧愁。于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍旧一滴水 也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。
直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼

『肆』 阅读《田螺姑娘》这篇短文答案

《田螺姑娘》作者？

『伍』 风筝的民间故事短文

风筝的故事

风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在<<怀潍县>> 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。

『陆』 有哪些关于黄河的民间故事、神话传说、历史人物故事 污染短文 古诗词

1.鲤鱼跳龙门的传说

龙门位于壶口瀑布南面约公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。

2.大禹治水的故事

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄

『柒』 神话故事短篇50字

1、女娲造人

女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

2、夸父追日

夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。

他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。

3、精卫填海

“精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

4、牛郎织女

主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意。

想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。

老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

5、孟姜女哭长城

相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

『捌』 读完这个民间故事,你喜欢葫芦娃吗请结合短文内容说说喜欢的原因五年级上册

自己的观点和理由能够成立就可以。我觉得我是喜欢葫芦娃的，因为，他的身上的这种勇敢值得我学习。

『玖』 孟姜女哭长城这个神话传说故事的主要内容,要简短点的

孟姜女，最早出现在西汉末年刘向的《烈女传》中。后来到了元代，就由杞梁妻演变成了孟姜女，在民间戏曲剧中出现。到了明清时，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变，最后演绎成富有生命力的一个脍炙人口的故事。

我小时候听说的孟姜女是这样的：
在秦汉时期，一个姓孟的老员外，夫妻俩无儿无女，这年春天，屋檐下飞来了两只燕子，还衔来一枚葫芦籽放到窗台上，孟老员外就把那枚葫芦籽种在了院墙下，又是浇水又是施肥，几天就长出了嫩绿的小苗，小苗渐渐地长大长高爬蔓开花结果，这棵葫芦秧顺着院墙就爬到隔壁姜家了，这也是无所谓的事情。可是转眼到了秋天，再看那个葫芦，长得像一个大水桶那么大，孟员外就让家人把葫芦摘回来，并对姜家说把葫芦切开一家一半。

刚取来刀要去切开那葫芦时，谁知道那大葫芦在地上蹦了两下，自己裂开了，这一裂开可把人吓坏了，就见葫芦里面坐着一个小姑娘，白白净净的可爱极了，老两口这个高兴啊，姜家听说了这件事非得要这女孩，说那葫芦是在他家院子里长大的。孟家不肯给，后来到了官府，最后判定小姑娘归孟家，并给取了个名字叫孟姜女。

孟姜女转眼长到十八岁了，她不但聪明伶俐，而且有着沉鱼落雁的姿容，这年夏天，孟姜女带着丫鬟来到后花园，看着满塘盛开的荷花，一不小心掉入水中，丫鬟赶紧伸手把小姐拉上来，可是裙子已经湿了 ，她就脱下衣裙晒在假山石上，不料她的这一切全被躲在假山后面的一个书生看到。

这个书生叫范喜良，因为秦始皇的焚书事件，到处逮捕儒生，范喜良被追捕，慌乱之中就跑到孟家后花园，孟姜女正与丫鬟嬉戏，忽听假山后面有动静，就发现了范喜良。孟姜女见自己的身体被陌生男子窥见，不知如何是好。定下心来仔细观看见是一文静书生，问明来由便以身相许。

孟员外也非常高兴就给二人完婚了，结完婚的第二天，范喜良就被抓去修长城了。转眼到了冬季，孟姜女带上棉衣去找丈夫，爬山涉水终于找到了丈夫修长城的地方，可是丈夫却已经死了，有人告诉她死去的民工全被埋在长城下面，孟姜女跪在长城前哭了三天三夜，哭得惊天动地，老天也跟着下了三天三夜的大雨，长城倒了，露出了白花花的尸骨。

其实，孟姜女并不是葫芦女，她的名字与她的身世无关，孟姜女也不姓孟，她姓姜，在古代“孟”是年长的意思，排行为老大。姜姓是齐国的国姓，孟姜女是“齐国的长女”，也就是齐国的公主，当时 齐国已经灭亡，一些贵族沦为亡国奴，据史书记载，其中一部分被征去做狱吏，一部分被发配去修长城，孟姜女的丈夫就是其中之一。

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『拾』 短一点的民间故事

女娲造人：

多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳．后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓．后羿在弓上注入法力．然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日．本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。

(10)短文民间故事扩展阅读：

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫"瞎话"、"古话"、"古经"等等。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。