白狼山故事

A. Introce三国-郭嘉的故事

郭嘉

郭嘉(170—207)，字奉孝，颍川阴翟(今河南禹县)人，东汉末年曹操手下著名军事家、谋士。

郭嘉初投袁绍，袁绍对其非常恭敬。郭嘉住数十日后，对袁绍谋士辛评、郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣”(《三国志·魏书·郭嘉传》)!还说：“吾将更举以求主，子盍去乎！”二人却说：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之”(《资治通鉴·卷第六十二》)！郭嘉知二人还没发现到袁绍的短处，不再多言，遂离绍而去。

起初，颍川名士戏志才为曹操谋士，曹操对他甚为器重。无奈戏志才早逝，曹操便写信给谋士荀彧，书中说：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之”(《三国志·魏书·郭嘉传》)？荀彧见信后，向曹操推荐了郭嘉。曹操召见郭嘉，与其共论天下大事，高兴地说：“使孤成大业者，必此人也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。会见后，郭嘉也非常高兴地说：“真吾主也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操遂任郭嘉为司空军祭酒，时为建安元年(196年)。自此，郭嘉以多谋善断而深得曹操倚用。

同年，吕布以辕门射戟的方式解救了刘备，刘备不久便又得兵万余人，引起吕布妒恨，率兵攻打刘备。刘备逃走，归降曹操，曹操待其甚厚，让刘备豫州牧。有人对曹操说：“备有英雄之志，今不早图，后必为患。”曹操问郭嘉该当如何，郭嘉说：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚杖信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。如此，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎！夫除一人之患以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”曹操含笑而说：“君得之矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)！于是给刘备增兵增粮，派其至沛(今江苏沛县)，收集散兵以对付吕布。

建安二年(197年)，袁绍休书与曹操，辞语骄慢。曹操大怒，对荀彧、郭嘉曰：“今将讨不义而力不敌，何如？”二人回答说：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜项羽，故羽虽强，终为所禽。今绍有十败，公有十胜，绍虽强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也；绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也；绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也；绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也；绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也；绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。”曹操笑着说：“如卿所言，孤何德以堪之！”郭嘉又说：“绍方北击公孙瓒，可因其远征，东取吕布。若绍为寇，布为之援，此深害也。”荀彧说：“不先取吕布，河北未易图也。”曹操操说：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，西乱羌、胡，南诱蜀、汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”荀彧说：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马腾最强。彼见山东之争，必备拥众自保，今若抚以恩德，遣使连和，虽不能久安，比公安定山东，足以不动。侍中、尚书仆射钟繇有智谋，若属以西事，公无忧矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)。曹操于是上表封钟繇为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。钟繇至长安，移书写信给韩遂、马腾等，二人遂各遣子入京为人质。

建安三年(198年)，曹操征讨吕布。吕布败退固守下邳(今江苏睢宁西北)。曹军久攻不克，将士疲惫，曹操想罢兵撤退。郭嘉与荀攸指出：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。曹操点头称是，于是，曹军乃引沂水、泗水灌城。经月余，吕布更加困迫。十二月，吕布部将侯成、宋宪、魏续等叛变，引曹军攻入下邳，吕布被围在白门楼，被迫投降。曹操下令诛杀吕布、陈宫、高顺等，传首许都，凯旋班师。此役，曹操歼灭了劲敌吕布，为扫灭袁绍等割据势力，完成统一北方大业，创造了有利条件。

建安四年(199年)，曹操奉迎汉献帝迁都许昌(今河南许昌东)后，独掌军政大权，总揽朝政，皇帝成为傀儡。车骑将军董承接受皇帝衣带诏，与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等，密谋除掉曹操。刘备恐曹操猜忌，欲伺机脱离曹操控制，趁右将军袁术溃败，主动请求跟大将朱灵前去截击。郭嘉、程昱、董昭等闻后，都说：“备不可遣也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)！曹操后悔，立即派人去追，已然不及。后袁术南逃寿春(今安徽寿县)，朱灵班师回朝。十二月，刘备乘曹操部署对袁绍作战之时，袭斩徐州(治下邳，今江苏睢宁西北)刺史车胄，又击败曹操派去讨伐的司马长史刘岱军，据有徐州、下邳(今江苏睢宁西北)等地，背叛曹操，响应袁绍。

建安五年(200年)正月，车骑将军董承等企图刺杀曹操的计划泄露，董承、王服、种辑皆被屠灭三族，唯参与密谋的刘备侥幸逃脱，且势力越来越大。曹操欲亲自征讨刘备，部将们担心袁绍从背后攻击，都进言说：“与公争天下者，袁绍也，今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”曹操则说：“刘备，人杰也，今不击，必为后患。”郭嘉也认为：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之，必败”(《资治通鉴·卷第六十三》)。曹操为剪除后患，遂亲率大军东征刘备。冀州别驾田丰劝说袁绍，乘机袭击曹操后方，袁绍却以幼子重病为由不肯出兵。刘备惊悉曹操军将至，亲率数十骑出城观察，果然望见曹军旌旗，只得仓猝应战，被曹军击溃，刘备妻子被俘。曹操接着攻陷下邳，迫降刘备部将关羽，又进击依附刘备的昌稀等，将其击破。刘备逃到邺城(今河北临漳西南)投奔袁绍，逐渐收集溃散的残兵败将，成为袁绍大举攻曹的力量。此战，曹操迅速击溃刘备，避免了在官渡之战中两面作战的局面。

自兴平二年(195年)起，孙策从袁术处借兵，渡江征讨江东(参见孙策平江东之战)，至建安五年(200年)，孙策已尽得江东之地，成为割据一方的豪强。此时孙策闻曹操与袁绍相持于官渡，欲率军渡江北袭许昌。曹军皆惊，唯郭嘉说：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。孙策果被郭嘉言中，后为刺客所杀。

同年，郭嘉随曹操在官渡之战中大败袁绍。建安七年(201年)5月，袁绍因军败愤愧呕血而亡，少子袁尚继大将军及冀州牧位，令长子袁谭率少数兵力防守黎阳。九月，曹军渡黄河攻黎阳，谭请增兵，尚恐谭兵多后夺其权，遂自率军来援，与曹军相持于黎阳。

建安八年(203年)二月，曹军发起总攻，大战于黎阳城下，袁军战败，袁尚、袁谭弃城逃邺，曹军占领黎阳。四月，曹操进军邺城，为充实军粮，抢收小麦。袁军乘机发起反击，曹军小挫。曹操本拟重新组织攻城。郭嘉认为：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州，若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操纳其计。五月，撤军返许昌(今河南许昌东)，留部将贾信屯兵黎阳，监视袁军。

建安九年(203年)，袁尚、袁谭果然发起内讧，袁谭为袁尚所败，派辛毗向曹操乞降。曹操遂以支援袁谭为名，攻打邺城(今河北临漳西南)。七月，袁尚军溃散逃往中山(今河北定州)，辎重尽为曹军所获。邺城守军闻汛瓦解。十月，袁尚势力基本上为曹操所消灭。

在曹操围攻邺城时，原已归降曹操的袁谭，又背叛曹操，乘机攻取甘陵、安平、勃海、河间等地，并进攻逃至中山(今河北定州)的袁尚，迫使袁尚再逃故安(今河北易县东固安)，投奔幽州(治今北京城西南)刺史袁熙。袁谭收袁尚残部，驻扎龙凑(今山东平原东南)。曹操在击垮袁尚后，按各个击破的方针，以袁谭背盟为借口，出兵进攻袁谭。建安十年(204年)正月，曹操进攻南皮，大破袁军，占领南皮，袁谭出逃，被曹军追上杀死。袁谭所属各郡、县尽归顺曹操。郭嘉对曹操说：“多辟青、冀、幽、并名士以为掾属，使人心归附”(《资治通鉴·卷第六十四》)。曹操为安抚地方，采纳了郭嘉的建议，稳定了统治。冀州平定，郭嘉因攻被封为洧阳亭侯。

时辽西少数民族乌桓部落乘中原战乱，掳迁汉族边民10余万户。曹操取冀州，杀袁谭后，袁熙、袁尚逃往乌桓，二者联结，不断侵扰边境。曹操为统一北方，于建安十二年(207年)秋，开始远征乌桓的作战。刘备闻讯，立即赶往荆州，劝刘表趁曹操北征乌桓之机夺取许都(今河南许昌东)，迎献帝，兴汉室。曹操甚为担心，诸将皆说：“袁尚亡虏耳，夷狄贪而无亲，岂能为尚用！今深入征之，刘备必说刘表以袭许，万一为变，事不可悔”(《资治通鉴·卷第六十五》)。唯郭嘉认为：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷惧应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。

曹操听罢，茅塞顿开，遂立即挥师北上，进至易(今河北雄县西北)时，郭嘉又献策说：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操依计而行，亲率轻骑兵，昼夜兼程，疾速行军。在白狼山(今辽宁喀喇沁左翼蒙古自治县东境白鹿山)歼灭乌桓主力和袁尚、袁熙残余势力，斩蹋顿及名王以下10余人，俘虏20余万人(参见白狼山之战)。袁尚、袁熙投奔辽东郡太守公孙康。曹操再次采纳谋士郭嘉之计，没有继续追击，而是坐观局势，声言等待公孙康把二袁首级送来。九月，曹操从柳城撤军，不久，果然公孙康伏杀袁尚、袁熙及辽东单于速濮丸。

至此，曹操逐袁术、败张绣、灭吕布、破袁绍、击刘备，又北征乌桓(参见曹操统一北方的战争)，中国北方只剩荆州刘氏。

郭嘉“深通有算略，达于事情”。曹操说：“难奉孝为能知孤意”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。在北征途中，郭嘉染病，回师不久逝世，年仅38岁。曹操哀痛不已，对荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫”(《三国志·郭嘉传》)!乃表告天下：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。可增邑八百户，并前千户”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。于是上表谥郭嘉为贞侯，其子郭奕嗣。

后曹操在赤壁之战中大败，慨叹道：“郭奉孝在，不使孤至此”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。当初，陈群责怪郭嘉不治行检，多次在朝中控诉郭嘉，郭嘉却神色自若。曹操则更加重用郭嘉，而陈群能持正，曹操也很高兴。

点评：郭嘉身为谋士，为曹操统一中国北方立下了功勋，史书上称他“才策谋略，世之奇士”(《三国志·魏书·郭嘉传》)，可惜郭嘉英年早逝，壮志未踌，实为可惜。

三国志评曰:程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也。

曹操表郭嘉「闻褒忠宠贤，未必当身，念功惟绩，恩隆后嗣。是以楚宗孙叔，显封厥子；岑彭既没，爵及支庶。故军祭酒郭嘉，忠良渊淑（淑：大都指女人的善、美 BY国语日报字典），体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。自在军旅，十有余年，行同骑乘，坐共幄席，东擒吕布，西取眭固，斩袁谭之首，平朔土之众，逾越险塞，荡定乌桓，震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，至於临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。方将表显，短命早终。上为朝廷悼惜良臣，下自毒恨（连毒恨这个字眼都出现了，可见其心目中的重要性）丧失奇佐。宜追增嘉封，并前千户，褒亡为存，厚往劝来也。」

曹操因为痛失军师而频频书信给荀彧，追思郭嘉：「郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之，何意卒尔失之，悲痛伤心。今表增其子满千户，然何益亡者，追念之感深。且奉孝乃知孤者也；天下人相知者少（白话来说就是郭嘉是少数能够完全理解、谅解曹操的贤内助），又以此痛惜。奈何奈何！」、「追惜奉孝，不能去心。其人见时事兵事，过绝於人。又人多畏病，南方有疫，常言『吾往南方，则不生还』（因为郭嘉不能去南方，所以主公平天下都是往北方平的，真疼军师呀）。然与共论计，云当先定荆。此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命定。事人心乃尔，何得使人忘之！」

三国志记载:
郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。【傅子曰：嘉少有远量。汉末天下将乱。自弱
冠匿名迹，密交结英隽，不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之。年二十七，
辟司徒府。】初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百
举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好
谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”於是遂去之。先是时，颍川
戏志才，筹画士也，太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可
与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？” 彧荐嘉。召见，论天下事。太祖
曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军
祭酒。【傅子曰：太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而
数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”对曰：“刘、项之不敌，公所知也。汉
祖唯智胜；项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无
能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，
此义胜二也。汉末政失於宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此
治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用
人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄
行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外
者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，
士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，
其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，
与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。
绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，
公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以
少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。”太祖笑曰：“如卿所
言，孤何德以堪之也！”嘉又曰：“绍方北击公孙瓒，可因其远征，东取吕布。
不先取布，若绍为寇，布为之援，此深害也。”太祖曰：“然。”】
征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦，太祖欲引军还，嘉说太祖急攻
之，遂禽布。语在荀攸传。【傅子曰：太祖欲引军还，嘉曰：“昔项籍七十馀战，
未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。今布每战辄破，气衰力尽，
内外失守。布之威力不及项籍，而困败过之，若乘胜攻之，此成禽也。”太祖曰：
“善。”魏书曰：刘备来奔，以为豫州牧。或谓太祖曰：“备有英雄志，今不早
图，后必为患。”太祖以问嘉，嘉曰：“有是。然公提剑起义兵，为百姓除暴，
推诚仗信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为
名，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下？夫除一人之患，以沮四海之望，
安危之机，不可不察！”太祖笑曰：“君得之矣。”傅子曰：初，刘备来降，太
祖以客礼待之，使为豫州牧。嘉言于太祖曰：“备有雄才而甚得众心。张飞、关
羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人
有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”是时，太祖奉天子以号令天下，
方招怀英雄以明大信，未得从嘉谋。会太祖使备要击袁术，嘉与程昱俱驾而谏太
祖曰：“放备，变作矣！”时备已去，遂举兵以叛。太祖恨不用嘉之言。案魏书
所云，与傅子正反也。】
孙策转斗千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相持於官渡，将渡江北袭许。众闻
皆惧，嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而
无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，
必死於匹夫之手。”策临江未济，果为许贡客所杀。【傅子曰：太祖欲速征刘备，
议者惧军出，袁绍击其后，进不得战而退失所据。语在武纪。太祖疑，以问嘉。
嘉劝太祖曰：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此
存亡之机，不可失也。”太祖曰：“善。”遂东征备。备败奔绍，绍果不出。臣
松之案武纪，决计征备，量绍不出，皆出自太祖。此云用嘉计，则为不同。又本
传称【自】嘉料孙策轻佻，必死於匹夫之手，诚为明於见事。然自非上智，无以
知其死在何年也。今正以袭许年死，此盖事之偶合。】
从破袁绍，绍死，又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。诸将欲乘胜遂攻之，嘉
曰：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离
也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州若征刘表者，以待其变；变成
而后击之，可一举定也。”太祖曰：“善。”乃南征。军至西平，谭、尚果争冀
州。谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。太祖还救之，遂从定邺。又从攻谭
於南皮，冀州平。封嘉洧阳亭侯。【傅子曰：河北既平，太祖多辟召青、冀、幽、
并知名之士，渐臣使之，以为省事掾属。皆嘉之谋也。】
太祖将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：“公
虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有
恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因
乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，
恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，
轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵
贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻
兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻太祖至，惶
怖合战。大破之，斩蹋顿及名王已下。尚及兄熙走辽东。
嘉深通有算略，达於事情。太祖曰：“唯奉孝为能知孤意。”年三十八，自
柳城还，疾笃，太祖问疾者交错。及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年
皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”乃
表曰：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，
嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。
可增邑八百户，并前千户。”【魏书载太祖表曰：“臣闻褒忠宠贤，未必当身，
念功惟绩，恩隆后嗣。是以楚宗孙叔，显封厥子；岑彭既没，爵及支庶。故军祭
酒郭嘉，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。自
在军旅，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席，东禽吕布，西取眭固，斩袁谭之首，
平朔土之众，逾越险塞，荡定乌丸，震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，
至於临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。方将表显，短命早终。上为朝廷悼
惜良臣，下自毒恨丧失奇佐。宜追增嘉封，并前千户，褒亡为存，厚往劝来也。”】
谥曰贞侯。子奕嗣。【魏书称奕通达见理。奕字伯益，见王昶家诫。】
后太祖征荆州还，於巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”
【傅子曰：太祖又云：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”】初，陈群非嘉不
治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。【傅子
曰：太祖与荀彧书，追伤嘉曰：“郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰
难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之，何意卒尔失之，
悲痛伤心。今表增其子满千户，然何益亡者，追念之感深。且奉孝乃知孤者也；
天下人相知者少，又以此痛惜。奈何奈何！”又与彧书曰：“追惜奉孝，不能去
心。其人见时事兵事，过绝於人。又人多畏病，南方有疫，常言‘吾往南方，则
不生还’。然与共论计，云当先定荆。此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命
定。事人心乃尔，何得使人忘之！”】奕为太子文学，早薨。子深嗣。深薨，子
猎嗣。【世语曰：嘉孙敞，字泰中，有才识，位散骑常侍。】

曹操表版本一：军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。

曹操表版本二：臣闻褒忠宠贤，未必当身，念功惟绩，恩隆后嗣。是以楚宗孙叔，显封厥子；岑彭既没，爵及支庶。故军祭酒郭嘉，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。自在军旅，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席，东禽吕布，西取眭固，斩袁谭之首，平朔土之众，逾越险塞，荡定乌丸，震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，至於临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。方将表显，短命早终。上为朝廷悼惜良臣，下自毒恨丧失奇佐。宜追增嘉封，并前千户，褒亡为存，厚往劝来也。

B. 关于曹操的故事.急!

1.空城记
兴平二年（195年）春天，缓过气来的曹操再次亲率军攻打吕布，迫使吕布后退。夏天，吕布反扑，在半路上遇到了曹操的伏兵，大败而逃。曹操对吕布首次取得了重大胜利。败退中的吕布与陈宫部会合，聚集到一万多部队，转身又来战曹操。曹操大胆的采取了“空城计”虚张声势，吕布不敢贸然进攻。曹操连夜调回了大量的部队。而吕布知道曹操昨天的举动不过是虚张声势而已，第二天一早便主动进攻。结果曹军伏兵大出，大败吕布。吕布连夜逃走，放弃了兖州，投奔刘备。在这场战争中，曹操的表现非常出色，他在连续失败中没有气馁，屡败屡战，以燎原烈火一样的疯狂热情激励出了全军的斗志，虽然身处逆境，但在气势上完全压倒了吕布，最终取得胜利。
（这个经过考证，确实是曹操的，当时有一个叫郭冲的人十分崇拜孔明，所以才编出了诸葛亮的空城计，这个也有疑惑，不过的确发生在曹操身上，确有此事。）
2.官渡之战
东汉建安五年(200)，曹操统军在官渡(今河南中牟境)地区击败袁绍军队进攻的一次决战。东汉末年，豪强拥兵割据，逐鹿中原。时袁绍拥有冀、青、幽、并四州，自恃兵多粮足，图谋相机消灭仅据兖、豫二州的曹操。建安五年一月，衰绍率精兵10万南下。在此之前，曹操为避免腹背受敌，已先击溃与衰绍联合的刘备，并进驻易守难攻的官渡。四月，曹操以声东击西之计，于白马(今河南滑县境)击斩衰将颜良，败衰军。衰绍初战失利，锐气受挫，改分兵进击为结营紧逼。两军对垒于官渡，相持数月。其间曹操因兵疲粮缺，一度欲回守许昌(今河南许昌东)。谋士荀彧认为，曹军以弱敌强，此时退兵必为所乘；反之，衰军轻敌，内部不和，相持既久必将有变，正可出奇制胜。曹操纳其言，派兵袭烧衰军粮车；又亲率精锐5000奔袭衰军乌巢(今河南境)粮屯，全歼衰军，烧毁全部囤粮。消息传来，衰绍所部军心动摇，纷纷溃散投降。曹操乘机全线出击，歼敌7万余，衰绍父子仅率800余骑北逃。官渡之战，奠定了曹操统一北方的基础，衰绍则从此一蹶不振。官渡之战是中国古代战争史上以少胜多的著名战例。

C. 曹操的故事有哪些

孟德献刀、捉放曹、望梅止渴、煮酒论英雄、华荣道、割须弃袍等

D. 古代打战故事，越多越好

1 退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他版，他许权诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商

E. 世说新语里的关于曹操的故事！

曹操作为反面形象，由来已久，在一些魏晋小说中，已见端倪；而在《世说新语》中，曹操的反面形象，已具雏形。《三国志》和三国戏中的曹操形象正是从此孕育和发展起来的。

《世说新语》中所凸现的曹操人格形象透析

摘要：对于曹操的评议，历代就有不同的观点和看法，有褒有贬，有赞有骂；有的认为是拨乱治世的英雄，有的则认为是篡位自立的奸臣；有的认为是安邦国的一代文人英豪，有的认为是误国伤民的历史罪人。《世说新语》对曹操的评述描绘亦有本身的特点。本文从《世说》诸门中涉操的诸篇进行逐条分析，对《世说》中所表现的曹操形象给予正确的评定，得出在当时社会下按照当时的评判标准下、曹操不失为一代英雄豪杰的结论。

关键词： 《世说新语》曹操 人格 英雄形象 透析

一、鄙薄的出身和自小英雄气概的外溢
曹操出身低微，其祖曹腾为东汉恒帝宫中宦官，其父曹嵩是腾之养子，原出夏侯氏家( 司马彪《续汉书》、 范晔《后汉书》)。
在魏晋那个等级森严的社会，出身乃是关系人的一生命运的大事。门阀世族掌握社会机器的运转，妒贤嫉能，任人唯亲，所谓“上品无寒士，下品无世族”。
假使出身在一个白衣部族或中下阶层，即使以后功名成就，功高盖世，也洗涤不了家族所遗传的血统，被当时的社会所鄙视。
在《世说新语》(以下称《世说》)“方正门”第二篇中，宗承对曹操的态度,是当世人们对血缘出身的一个侧面折射。在《世说》中引《楚国先贤传》曰：“宗承字世林。”“父贤，有美誉。”亦见其也非出自门阀显贵，只是一闲雅名士之后只是“少而修德雅正，确然不群，征而不就”，在当时颇有盛名。曹操少年时前去拜会，“屡拜其门，不能得言”。甚至操做出无赖之势，“乃伺承起，往要之，捉手请交，”而“承拒而不纳。”其原因不过是操出身低微下贱，于是宗承便“而甚薄其为人”。试想假如曹操是出自名门显贵世家，拥有所谓良好的门阀上品的高贵血统，宗承还敢不接纳吗？这还不算，及至操作司空“总朝政时”，问宗“可以交末”，宗承犹曰“松柏之志犹存”。可见当时的家庭出身对一个人事业及生活的影响是多么的关键。
曹操的英雄奋斗史，可以说全是一个由个人奋斗出来的结果，他没有刘备“汉室后裔那样的帝王血统”，亦没有“父兄三代基业”孙权那样深厚实力，亦没有袁氏兄弟那样祖传殷实的家业。所有的只是一腔建功立业的热血和高人一等的智谋。在当时汉末群雄并起并讲求出身门第的等级社会里，通过自身的不懈努力亦然出类拔萃的成为一代霸主枭雄。
在屡被骂为“阉人之后”的唾液中，摈弃家庭门第观念，奋而力争终达三足鼎立中举足轻重的一鼎，从而可知，曹操的成功历程，所遭受的挫折和困难要比同时代称霸的孙权、刘备、袁氏兄弟等多人要大得多。

下面再来浅谈一下少年时便才溢出众的曹操。
在摒弃了门第观念之后，曹操在少年时便出落的出类拔萃，智勇双全，才艺外溢，且有史记载。如《世说》“假谲”门首篇中,写曹操少时与袁绍“好为游侠”。及至“观人新婚”,而“抽刃却新妇”。在新妇家人追逐之下,迷失道路堕入荆棘之中,袁绍又不能动弹时，操大喊“偷儿在此”,而使袁绍“慌迫自掷出,遂以自免”。或许本篇中作者是对曹操少年言行上诡计多端的贬斥,但其在危险窘境中的所表现出来的智谋却不能不为我们所赞叹。
最早对曹操能力的发现者,应该是汉末儒学大家兼人物评品大师的乔玄。在《世说》“识鉴”门首篇中，曹少时见乔玄，乔对其的评价是“天下方乱，群雄虎争，梳而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累”。据《续汉书》评乔玄是：“玄字公祖，梁国睢阳人。少治《礼》及《严氏春秋》,累迁尚书令。玄严明有才略，长于知人。”乔玄是当时一代儒家大师，又是知名评论家，能给操如此恰当的评价，一则显示出玄的高超的学问和相人术；另一方面也体现出操在少年时便崭露头角、锋芒渐露。操少时便英雄之气外溢，才使乔玄在其事迹及骨相学上对其有一个正确的认识和评价。
曹操自小受“党人”的教育模式，向宦官、阉党开刀，向大权灼手可惹的“十常侍”之首的张让挑衅，小时即以“击蛟”而盛名乡里。并且操与乔玄身世极为相似,几乎可以称为一个由时代造就的两个完全可以替换的人物，其自身成长经过和发展历程也与乔玄极为相似。比如乔玄少时治《礼》学，《严氏春秋》；曹操幼时明古学，18岁居孝廉。玄是良史，以刚猛著称于世；操打击巫祠，抨击宦官、阉党。乔玄对对隐士进行批评，提倡入世为官；操亦反对隐逸倡导入世。玄镇压叛乱，镇压少数民族起义而成名；操以镇压黄巾军起义而起家,受封洛阳北部尉。玄为人独立,不惧时风，且“长于知人”；操亦是屡屡举荐人才，发布“求贤令”，唯才是举。玄性刚烈，无大体，然谦俭下士；操亦如此，甚至赤脚而迎接谋士邴原。
再者，“操虽姿貌短小，而神明英姿”。(《世说》引《魏氏春秋》)
从自身经历，并从盛传当时的骨相学出发，乔玄对操有一个正确的评介“天下方乱，群雄虎争，梳而理之，非君乎”的正确评价。
乔玄又恐自己威望不足于把操推扬出名，建议曹操找当时的评议之士许邵、许靖二处士，二处士给操“治世之能臣，乱石之奸雄”的誉号。

二、英雄霸气之逐渐充囊过程
随着战争经历的磨练和人际关系协调的需要,曹操在战略上、策略上、用人上以及为人处事上逐渐走向成熟,也完成了从一个武士到一个英雄的脱胎转变,成为影响一个时代之枭雄。所以,当曹操雄视天下之时说：“假使天下无有孤，当不时几人称帝几人称王”时，是具有着深刻内在的原因的。
曹操能成为一代之英豪或一代之枭雄，是时代的必然，也是历史发展的必然。在当时那个动乱的、黑暗的、草菅人命的、杀人如麻的社会里，必然要出来一个豪杰亦或枭雄来维持当时的正义和社会秩序，扭正历史发展的车轮。以操的低微的出身、多厉磨难、艰辛奋斗的历程、个人的品格及行事方式，联系整个历史现实，于是社会选择了曹操。曹操也没让整个社会失望，虽然没有完全统一中原的的霸业，但促成了三足鼎立之势，结束了汉末动乱黑暗的病态社会,进入一个相对稳定的三国鼎足时期。
在《世说》中对曹操英雄人物形象刻画的仅有“识鉴”门第三篇和“容止”门首篇两条，但仅仅是这两篇，就把曹操英雄形象描写的淋漓尽致谓、刻画精微。
在“容止”门首篇中，曹操会见匈奴使者，“自以形陋，不足以雄运国，使崔季圭代。”而自己“捉到立床头。”这个李代桃僵的障眼法只是一个小伎俩，蒙不过真正相士的目光，而恰恰匈奴使者即是一位高雅相士，“然床头捉刀之人，此乃英雄也。”可见此事曹操已有了一股王者之风，霸者之势，英雄的气概是掩不了的。至此时，操则真正走向成熟，成为一代之英豪。
其中，“认鉴”门第二篇，对曹操的知人论事也有少许描述。操向新投靠来的谋士裴潜询问对手刘备的为人处事，抑或是说刘表的为人处事，用以打探对手的虚实。此时的曹操已不是平叛黄巾起义时的愣头武将，亦不是任人宰割的吴下阿瞒，而是出落为掌握天下兵马大权的一代英豪。所以,在行为方式上不仅要像吕布一样勇，更要学会诸葛亮的智。所谓的“知己知彼，百战不殆”。从本篇中可以看出曹操已经成为一个思虑全备，智勇双全的将将之才。
在当今,无论是评传曹操为英雄，为豪侠，为能臣，或为奸雄，为枭雄，甚至“窃国之奸贼”,但其在中国历史上之重要地位是抹煞不了的。一个时代有一个时代之评传英雄之标准,就魏晋之英雄评定准则来看,操能够以己身之力，运用智谋，成就一代霸业，“英雄”之号应当之无愧。
在古代典籍中，是如此对英雄定义的。“英”之为“草木之花”，为阴；“雄”则为“鸟之父”，属阳。“英雄”搭配，是运用道德标准与杰、豪等形容出类拔萃人才的需要而产生的相互排列，来突出某人的才能。逐渐形成“万人为英、千人为俊，百人为豪、十人为杰”的比拟格式，随后“英”“雄”乃为组合为一词，来描述圣、贤者的地位。至汉末社会大动荡，“礼”、“道”丧失,“圣”、“贤”概念亦受到冲击，道德观念沦丧、颓废，天命观念淡薄并被质疑。“礼”、“道”、“义”来衡量英雄的道德标准已经不能适应社会的需求,时代需要有能力的“能人”来治理社会，更需要以一种全新的模式来诠释英雄概念，也即能用武力、智谋来使社会和平稳定,而行为方式上未必一定遵循“先贤之道”。这些治世之能人拿这种“全新模式来诠释的英雄概念”来评判时,当之“英雄”称号无愧。在“识鉴”门首篇中乔玄对曹操的评价就是用这种全新的目光做出的。
在当时“治乱”之际，汉末封建社会淤积的各种矛盾达到一个临界点，人民生活悲苦，天灾人怨，门阀贵族垄断国家机器的正常运转，人才的压抑，有深厚治世才能的党人的闲置清议，社会动乱掀起世族阶层重新洗牌的各种潜在特征初露端倪，一切矛盾一触即发。
在这历史关头，恰恰是曹操的挺身而出，振臂高挥，迁都邺下，形成新的政治、文化中心，使得汉末这个动荡的“ 政治”加“文化”的主体社会得到理顺和调谐，利用手中权势成功的化解了各种危机和矛盾。
可以说是历史创造了曹操，选择了曹操，亦可以说是曹操再造了历史，于是社会把以新概念诠释下的“英雄”桂冠抛给了曹操。
如果说前面《世说》中各门观点表明曹操是一个大英雄、大豪杰、政治家、军事家，那么在“捷悟”门前四篇则更加突出的表现出了曹操的伟大智慧和学识才能，不用操一篇文章即把操高深的文学素养和智慧的谋略方式溢于言外，深刻的刻画并展示了操作为魏晋中文人亦或更恰切的称“文豪”的一面。
信笔写一“阔”字，落笔书一“酥”字，即将自己意愿完全表达；简洁，但很深奥，非一般文人能解；在思腑曹娥碑文字时，亦巧解“绝妙好辞”的谜面；并巧利用废品（竹片），变之为宝（椑楯）。或许这四篇本意在展示曹操之才不及杨修的才智，但却从侧面突凸显出曹操本人高超的悟解力、深奥的智慧和丰厚的文学素养。我们不可否认在这四点上表面所显示的操处处不及杨修，但是有一点我们也不能忽视了，操之身份是一宰相，是一元帅，是一谋略政治家军事家文学家的综合体，而杨修只是魏晋千千万万恃才放旷、傲世清议的文人之一，与操则是万万不能相提并论。
操不仅自己是一个大文豪，并且凭势权利在自己的身边形成了一个大文学团体（邺下文人集团），并以己身参与其中，进行文学创造活动。其自身文学成就影响了一个时代，为建安风骨的形成做出了巨大贡献。并以己身影响了两个儿子——植、丕，形成了魏晋六朝时期两个文化家族中的杰出的一门。（另一家是南朝萧梁家族）。另外，很爱惜有才之士，对所有归附文人皆是不计前嫌，进行良好安置。并且礼贤下士，求才若渴，发布“求贤令”。
曹操的一生几乎全部是在争战中度过，长期的军旅和政治生活不仅没有使其单纯化为一员单纯的武将，进而丰富了他的创作体裁，写出了很多可歌可泣的篇章，这不仅在魏晋南北朝时期的孙权、刘备、袁氏兄弟、刘表，司马氏家族中没有出现，在整个中国历史上如此杰出的人物还是甚为罕见，操完全可称为“文豪加英雄”般历史人物。
曹操是一位文人英雄,但在汉末魏晋那个动乱交杂的年代,要保持着良好的节操即或要保全性命，就不得不奸诈一些。在“假谲”门第二、三篇中，写出曹氏假寐以杀人之事，看似描绘出操之奸诈的性格，事实上也确实表现了一些奸诈的信息。但是在读到“假谲”门第四条，我们便欣然可知，操以前的举动其实是事出有因。因有了第四篇中的危险经历，所以才有了第二、三篇中假寐持剑杀人行为。
在魏晋那个求功利的黑暗年代，使士刺客身份如牛毛，且不说张良的雇士袭击秦耳，操自己也曾持匕首刺杀董卓，且操自己被袭的经历就数不枚举。比如第三篇所说的袁绍差人的刺杀。
所以，在当时要保住自己的性命，要想有一番作为，就不得不奸诈，换句话说不奸诈就活不下去。可是说是时代或者是时世培养了曹操的奸诈。
操在少年时曾说：“宁叫天下人负我,不让我负天下人”；乔玄(刘昭)也曾评价操是“乱世之奸雄，治世之能臣”。在这里得到充分的体现。其实，在那个时代，一个出身宦官家庭的下贱子弟要如此一番作为，这些做法也就无可厚非了。
先秦即有庄子妻亡而击鼓而歌，稍后又有魏晋风流中的“任性情”的放诞的、真情直露的、一切随己愿的表达方式，换句话说就是大丈夫做事不顾小节。所以，曹操的这些事件和做法在当时的大环境下也实是事出无奈，亦或事出有因，亦或英雄品质中的奸诈谋略成份。跟时代是戚戚相关的。
所以，在“贪猖”门首篇中，操先畜养培训一来代替有一技之长的爱妾，所表现的不仅仅是“诈”，更有“智”的成份。
“言语”门第8条中，对真正有才之士的尊敬，表现出了知错能改，礼贤下士，又从侧面表现操性格中的豁达和成就一代霸业所贵有的用人之策。
其中，在“夙惠”门第二篇中，妻何晏之母后，欲以晏为己子，但晏本人不愿，在宫内划出“何氏之庐也”，从中可以看出操之豁达、不愿强人所难，另一面，又可看出操之内心童趣爱心的一面。
在“轻诋”门中第11条，恒公以操杀青牛例来惩懈，敢于向自己权威的挑衅者袁虎。在当时那个从自傲、以己为大的社会里，很少有人赞誉别人。而恒公以操例训斥袁虎，亦能从一个方面可以看出是对操行事上的赞誉和附和。
在“或溺”门首篇中，操大破邺城，但姿色稍艳的袁熙之妻被五宫中郎抢先得去，即曰“今年破贼，正为奴”，破一城只为一妇人，看似笑话，或是以为曹操的轻言寡语，其实反过来想为什么不一定是真的呢，“率性情而自然”，把真情流露出来，或许在破邺之前已有了霸占曹熙之妻之意了。再者，操终究是一武人般的文人政治家，摆脱文人气概，尽显武夫脾性，操此句话也可以理解为一个老兵痞内心的渴望，是在情理之中的。
“贤媛”门第四篇中，写武帝崩后其众爱妾为文帝所占有，即“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自恃”。其实，这从侧面反映出操在植与丕间最终误选太子为丕接替己位的一个讽刺。
在挑选继位接班人上，操没有少下功夫，最终把秤码偏向了丕，结果却是“文帝悉取武帝宫人自恃”。也是对操选丕接位的讽刺和对植人生命运的同情。

纵观《世说》中所有关于曹操的条目，无论里面的内容是详实，也是都能传出一个信号——《世说》作者对曹操人物形象的独到看法及人物性格总透析。总观全文涉操条目，操应该是一个文人、奸雄、政治家、军事家、文豪、流氓、无赖集一体的用魏晋眼光来评价的时代英雄。

F. 请问南通狼山名称的由来有什么故事

南通狼山的故事：

传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。

并无私心的僧伽，在狼山上建寺，为虽与观音菩萨和阿弥陀佛齐名却没有自己道场的大势至菩萨建了道场。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。

僧伽是唐代高僧，自言何国人，因以何为姓，相传是观音菩萨化身。唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。

南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。宋太宗加封僧伽大师大圣谥号，后世尊他为大圣菩萨，又称泗州大圣。

(6)白狼山故事扩展阅读：

狼山是大势至菩萨的道场，为中国佛教八小名山之一，自唐总章年间兴建寺庙禅院以来，经历代建缮，形成了依山而立的寺庙园林群。

狼山山坡上下，浮青叠翠之间，点缀着法乳堂、葵竹山房、碧云半天阁、萃景楼、大观台、魁星楼、支云塔等数十处名胜古迹和风景建筑群。

狼山佛教气息浓厚，每年吸引众多善男信女前来顶礼膜拜，香火旺盛，经久不衰，有着最灵验名山和江海第一山的双重美誉。

同时狼山也是佛教名山，佛教文化底蕴深厚，山顶的广教禅寺为全国重点寺院，始建于唐总章二，距今已有1341年的历史，因供奉西方三圣之一的大势至菩萨而闻名。

同时，广教寺还供奉着东南亚地区唯一一位穿龙袍的菩萨大圣菩萨，相传大圣菩萨是观音菩萨的化身，以慈悲为怀，救苦救难而深入人心，民间有大圣菩萨有求必应，先照远后照近的说法。

G. 郭嘉的故事

郭嘉本是袁绍帐下谋士，但是郭嘉是一个很会观人的人，正当袁绍实力庞大如日中天的时候郭嘉却预言，袁绍以后定不会成大事，当时天下豪杰谋士都纷纷奔向袁绍军营。
在一天夜里，郭嘉弃袁绍而奔曹操，中间经过荀彧的鼎力举荐，与曹操相识，曹操与郭嘉连夜谈论天下形势，曹操非常欣赏郭嘉，认为郭嘉是他得天下一大将才，而郭嘉看准曹操，死心塌地的为他效命疆场，出谋划策，甚至不顾生死，当时郭嘉曾对曹操说自己身体虚弱，难以服水土，如果到南方或者偏北的地方作战必定命不长久，但是郭嘉却又时时刻刻提醒曹操要准备进军北方消灭袁绍，南下征服刘表，而不顾及自己的生命安危，这可以说是在不要性命的为曹操出谋划。
郭嘉在曹操逐袁术、败张绣、灭吕布、破袁绍、击刘备，北征乌桓等战争中都立下了汗马功劳。进一步加快了曹操的稳定中原，建立北方根据地的脚步，他从不注重功名和金钱，曹操曾经封赏他很多土地，黄金，他都不怎么看重，曹操对其深为敬佩，他立志一生帮助曹操夺得天下，他在曹操军中的价值可以跟刘备手下的诸葛亮相并论。
但是老天弄人，就在郭嘉还没有进入不惑之年的时候，却死在了北征乌桓的回师路上，至此中国北方只剩荆州刘氏未被消灭，因为未完成帮助曹操统一中国北方的梦想，郭嘉含恨而亡，年仅37岁，说来也巧就在同一年诸葛亮出山来辅佐刘备，从此曹操再也不向以前那么一帆风顺。
曹操曾经评价郭嘉“深通有算略，达于事情。”“难奉孝为能知孤意。”
当曹操听说郭嘉病亡的消息以后嚎啕大哭，痛心不已，并在悲哀中指天而言：“天地广阔，博纳万物，遂容不下我郭奉孝！岂天妒英才乎！？”在后来赤壁战败后曹操更因事思人，想起郭嘉，流涕大哭，并说：“若奉孝在，孤何以至此！”后郭嘉与荀彧，程昱，贾栩，荀悠一并被认为是曹操开国初期的五大谋士，郭嘉被奉为首功之臣。

H. 真三国无双7中魏蜀吴晋所有IF模式和支线满足条件

魏传关卡特殊条件

1：洛阳脱出战：吕布击破后，在虎牢关之战里吕布台词变化

2：徐州之战：陶谦离开前击破开放濮阳之战

注：在早期的话，由于没有好的马匹，导致这个条件会比较难达成，徐州之战的战斗分成2个部分，第一部分跟条件没有关系，因此随便打打就好。

等进入徐州城后，会提示任务目的改变，陶谦由徐州大城转移到小城撤退，这时候玩家要一路绕路去追，途中杂兵比较多，三个关卡需要击破大众脸武将开门，如果要一开始就想开启的话，就选择简单的难度来打吧，然后路上尽量别去撞杂兵，沿着路边走，必要时无双赶路，按道理来说，时间还是比较充裕的。

3：宛城之战：

a）曹昂，曹安民救出，会对赤壁之战造成影响（if相关条件）

b）曹昂，曹安民救出失败，下邳之战开启

c）典韦生还，将出现在官渡之战和赤壁之战

注：曹昂与曹安民的位置要需要小绕一下，在东门的地方往上击破两武将就可以顺利救出2人，如果要达成条件b的话，无视他们两就可以。

典韦生存的话，具体我还不清楚，因为我第一次打的时候，是全战场任务做完的，但是没出，第二次打的时候，除了把战场任务都做完后，我还把全场的兵器都打掉，于是典韦就生存了，如果这就是条件的话，注意在地图左上角还有个连*炮，记得打掉。

4：白狼山之战：

a）郭嘉顺利撤退，会对赤壁之战造成影响（if相关条件）

b）郭嘉顺利撤退，将会在新野之战登场

注：其实全场跟郭嘉跑就好，注意羌族来的时候过去帮忙就可以，乐嘉基本就会存货下来。

5：新野之战：再救援曹仁前击破徐庶，会对赤壁之战造成影响（if相关条件）

注：曹仁与徐庶都在金锁阵里面。曹仁在中间，玩家需要逆时针从2点位置一直绕到6点位置才能进中间救曹仁，而徐庶的位置在5点，也就是说，恩，这个条件算简单的，再找不着，点开战场情报就能看到徐庶的位置。

6：赤壁之战：当完成宛城之战条件a，白狼山之战条件a，新野之战条件之后，在开战前郭嘉会出来那啥，选择郭嘉对话出战，则可以进入if剧情，如果选择曹丕对话出战，则正常流程走。

正常剧情

1：定军山之战：黄忠击破，夏侯渊生还，夏侯渊将在樊城之战登场

注：在清完本方本阵附近的敌兵后，会提示黄忠进攻天荡山（天荡山的位置在左上角），这时候从本方营地北面的门出去爬楼梯就能到达天荡山，然后把黄忠杀了就可以**天荡山陷落，天荡山不陷落，则夏侯渊不死，

if剧情

1：建业压制战：收归5名降将，在许昌**战会有援军出现

按照流程走即可，地图上会有提示哪5名敌将会投降，打到一半血就会投降了，当5名敌将都投降后，孙权也会自动投降了。

I. 曹操的战争故事

操统一北方的战争

东汉献帝初平二年(191年)至建安十三年(208年)，曹操先后消灭长江中下游以北各割据势力，统一中国北方大部地区的战争。

东汉末年，黄巾农民起义摧毁了东汉王朝的统治基础，出现军阀割据的混战局面。初平元年，曹操任奋武将军，参加讨伐专权于朝的董卓，因孤军奋战而败，遂欲独立发展。二年，曹操镇压了黑山军白绕部，进占濮阳(今河南濮阳西南)等地。三年，青州黄巾军攻入兖州(治昌邑，今山东金乡西南)境内，杀刺史刘岱。时任东郡(治今河南濮阳西南)太守的曹操，采纳陈宫提出的趁机“据兖州为霸业之基以争天下”的方略，针对黄巾军缺乏后勤供应等弱点，采取昼夜奔袭战术，连破黄巾军。济北(今山东长清南)一战，迫降黄巾军30万，将其精锐收编为“青州兵”，成为后来作战的主力部队(参见兖州之战)。

四年，后将军袁术从南阳(治宛城，今河南南阳)移驻封丘(今河南封丘西南)，招降纳叛，向北扩充实力，欲与割据幽州(治蓟县，今北京城西南)的公孙瓒，构成对曹操南北夹击态势。兖州刺史曹操率部攻匡亭(今河南长垣南)击败袁术军，继之连续追击。袁术退据寿春(今安徽寿县)，自称扬州牧。

同年，曹操父亲曹嵩在琅琊(治开阳，今山东临沂北)遇害。曹操借口报杀父灭子之仇，兴师讨伐徐州牧陶谦，实欲攻占其地，在彭城(今江苏徐州)大败陶谦军，继而转攻虑(今安徽泗县东)，纵军屠杀数万人，所占郡县后均背叛。兴平五年(194年)夏，曹操再攻徐州。驻守东郡的陈宫与陈留太守张邈叛曹，迎立奋威将军吕布为兖州牧，所属郡县纷纷响应。曹操被迫回救兖州，与吕布激战于濮阳(东郡治所，今河南濮阳西南)，曹军大败。曹操收聚部众，与吕布军相持百余日，因两军乏粮，各自罢战。九月，曹操回撤至鄄城(今山东鄄城北)，重整旗鼓，决心夺回兖州失地。次年五月，向巨野(今山东巨野东北)发动攻击，斩吕布守将蒋兰、李封，乘胜进驻乘氏(今山东巨野西南)。

此时，徐州牧陶谦已死，曹操又欲趁机夺取徐州。谋士荀彧建议“深根固本以制天下”，劝其先打吕布，以定兖州之地。曹操放弃攻徐州企图。不久，吕布与陈宫率1万大军袭来，曹操预设埋伏，以一部兵力挑战，将吕布军诱入伏击地域，步骑夹击，吕布军溃败，逃往徐州。曹操乘胜攻取定陶(今山东定陶西北)，收复兖州各郡县，巩固了兖州根据地(见定陶之战)。继于建安元年二月，进军豫州(治安城，今河南汝南东南)剿灭颖川(治阳翟，今河南禹县)、汝南(治新息，今河南息县)地区黄巾军各部，占领许县(今河南许昌东)。七月，汉献帝刘协返回洛阳(今河南洛阳市东北)。

时曹操采纳荀彧提出“迎奉献帝，挟天子以令诸侯”，率军进抵洛阳，迫献帝移驾于许，正式迁都于此。十月，曹操击败洛阳诸将势力，攻占梁县(今河南临汝西南)。从此，曹操控制中央朝权，得以天子名义号令天下，并在许县和交通沿线实行屯田，减轻民赋，增强实力。

建安二年，建忠将军张绣屯兵宛城，与荆州牧刘表联合，成为曹操的肘腋之患。正月，曹操南征张绣，军至清水(今河南白河)，张绣率部投降。张绣又趁曹操毫无戒备，突袭并大败曹军。曹操退到舞阳(今河南舞阳西北)，收集部众，击退张绣追兵。九月曹军进攻在寿春称帝的袁术，迫其南逃淮南。十一月，曹操再次兴师讨伐张绣，攻战湖阳(今河南唐河西南)，大破张绣、刘表联军，克取舞阴(今河南泌阳西北)。三年三月，曹操急于消灭张绣、刘表联合势力，不纳荀攸提出“暂缓出兵，待机破之”的建议，第三次南征张绣，包围穰城(今河南邓县)。此时，曹操闻悉冀州牧袁绍将趁虚袭取许都，即撤转而返。五月，刘表乘机派荆州军占据安众(今河南邓县东北)切断曹军退路，企图与张绣夹击曹军。曹操示弱伪逃，巧出奇兵，大败张、刘联军，顺利回到许都(参见穰城之战)。

是年夏，占据徐州的左将军吕布联合割据扬州的袁术反曹。曹操放弃继续南征张绣，于十月率师进屠彭城，击败吕布军，吕布退守下邳(今江苏睢宁西北)，曹操围之，引泗水灌城。十二月，吕布部将侯成等引曹军攻入下邳，诛杀吕布，曹军凯旋而归。

四年四月，曹操派部将北渡黄河，击斩依附袁绍的眭固，攻占射犬(今河南武陟西北)，控制河内郡(治怀县，今河南武陟西南)。由于曹操在内线作战中，集中兵力，各个击破，速战速决，逐步由弱变强，据有兖、豫、徐等州，为抗击袁绍集团准备了条件。

北方最强大的割据势力袁绍，击灭幽州公孙瓒，拥有冀(州治邺县，今河北临漳西南)、青(州治临淄，今山东淄博)、并(州治晋阳，今太原西南)、幽(州治蓟县，今北京城西南)四州之地，凭恃地广兵多，急欲大举南征。曹操先机占领冀州重镇黎阳(今河南浚县东北)，派部将驻延津(今河南延津北)与白马(今河南滑县东北)，以阻袁军南下。并安抚荆州刘表保持中立，解除后顾之忧。五年正月，曹操趁袁绍决策迟疑，击败初占徐州联袁叛曹的刘备，避免了两面受敌(参见徐州之战)。

二月，袁绍亲统10万步兵、1万骑兵进攻延津，派大将颜良围白马。曹操采用声东击西之计，袭白马斩颜良(参见白马之战)，迅疾回军延津南，又诱斩率骑兵追击的袁将文丑。曹操鉴于敌众己寡之势，主动回守官渡(今河南中牟境)，待机破敌。八月，袁绍大军推进至官渡，双方攻守激战，对峙数月，十月，袁绍谋士许攸愤然降曹，献计偷袭袁军屯粮地乌巢(今河南原阳东北)。曹操当即亲率步骑连夜奔袭乌巢，尽焚袁军粮秣(参见乌巢之战)。袁军乌巢大败，军心震恐，部将张郃、高览阵前降曹，瞬时全线崩溃。曹操趁势反攻，大获全胜，歼灭袁军7万余人，袁绍率余部渡河北逃，从此一蹶不振(见官渡之战)。此战，曹操展出奇兵，顽强坚持正面固守，创造以少胜多的著名战例。

随后，曹操采纳荀彧先定河北，后图荆州的建议，乘袁绍新败士众离心之机，出兵北上，占有冀、青、并州，进攻幽州。十二年击败袁氏残余及与之相勾结的乌桓王蹋顿。十三年(20日年)，曹军进取荆襄，迫降继荆州牧刘琮，击溃投靠刘表的刘备。刘备退往夏口(今属湖北武汉)栖身。至此，曹操逐袁术、败张绣、灭吕布、破袁绍、击刘备，又北征乌桓(参见白狼山之战)，据有长江中下游以北大部地区，初步奠定统一中国北方的局面，形成威逼江南的战略态势

J. 简述“郭嘉遗计定辽东”这一故事，谢谢！

郭嘉病逝前留下最后计谋给曹操，曹操听取了郭嘉的计谋不再派兵攻打辽东。

曹操打败袁绍以后，袁绍的两个儿子跑到了乌桓，曹操带兵攻打乌桓胜利后班师回朝，发现郭嘉已经病逝了。家人献上了郭嘉给曹操的最后计谋，曹操看后明白了郭嘉的意思，于是罢兵不再攻打辽东。

那时，诸将仍旧请求攻打辽东，曹操说二袁的人头送来再说，大家都在暗地里笑他，结果人头真的到了，大家很惊讶，这时，曹操说：“果然不出奉孝所料。”大家问原因，曹操这才拿出郭嘉的遗书，大致是让曹操不要进攻辽东，让他们争斗，自己坐收渔翁之利。大家都夸郭嘉的计策妙。

(10)白狼山故事扩展阅读：

典故：

建安十二年（207年），袁尚、袁熙逃入乌桓，即今辽宁锦州一带。曹军诸将都说“袁尚已如丧家之犬，关外胡人不会支援他们的。如果再做远征，刘备必然会挑拨刘表袭击许昌，万一有什么变数怎么办？”

此时的刘备经过数年的休养生息，在荆州刘表的身边又积聚了相当的实力。以曹操对刘备的了解，他有理由担心自己孤军远征之际，刘备会在背后发难。

这时，郭嘉又提出不同于他人的见解：“明公你尽管放心地去远征，留下一个空空荡荡的许都也无妨，我料定刘备无法给你添麻烦。不是刘备不想添，而是有人会代替您来阻止他，此人就是刘表。”

在众人一片哗然声中，郭嘉详细地分析了平乌桓之役的可行性和重大意义“胡人自恃偏远，现在必然没有防备，突然发动攻击，一定能够将他们消灭。袁绍对胡人有恩，如果袁尚还活着，他们一定帮忙，迟早是隐患。

现在袁家的影响还很大，这个时候南征，如果胡人有行动，我们的后方就不安稳了。但刘表是个只知坐谈的政客，他自知能力不足以驾驭刘备，所以必然会对刘备有所防备。现在虽然是虚国远征，但一劳永逸，就再也没有后患了。”

郭嘉的观点一针见血，曹操听罢茅塞顿开，立刻进兵柳城。曹操军到易城，郭嘉觉得推进的速度还是太慢，又进言道：“兵贵神速。现在潜力远征，辎重太多，行进缓慢，被对方有所觉察必然就要做防备。不如留下辎重，轻兵速进，攻其不备。”

后来，这一战成为了中国战争史上“兵贵神速、奇兵制胜”的经典战例。曹操在设置了一些撤军假象之后，暗中率领一支轻装精兵，在向导田畴的带领下突然出现在乌桓的背后。

乌桓首领蹋顿和袁尚、袁熙率军仓促应战，爆发了白狼山之战。此役，张辽率领先锋大破乌桓，乌桓单于蹋顿被临阵斩杀，曹军俘虏了20余万人。走投无路的袁尚、袁熙投奔了辽东的公孙康。

这次行军路况极端恶劣，沿途有长达二百里的地段干旱无水。当粮食吃光以后，曹军将士又不得不先后杀了几千匹战马充饥，才艰难抵达目的地。

同年秋天，辽东太守公孙康带着袁尚的首级前来投降。曹操根据郭嘉的计策终于彻底平定北方，统一整个黄河流域以北地区。在从柳城回来的途中，因为水土不服，气候恶劣，再加上日夜急行又操劳过度，郭嘉患疾病去世。