泥马渡康王的故事

『壹』 宋代的故事有哪些5个字

杯酒释兵权、抄狸猫换太子、泥马渡康王等等，还有司马光砸缸，哈哈
《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。

『贰』 谁知道泥马渡江的故事

那是李马背康王的故事，明字叫泥马渡康王。

『叁』 马渡村的传说故事

这就是流传千年的《泥马渡康王》的故事。故事虽然离奇，但赵构逃出金营后，确实当了专南宋的属开国皇帝，史称宋高宗。那时的人们非常迷信，认为既然开国皇帝在此落边脚，此地肯定是风水宝地，就在此处垛墙筑舍定居下来，天长日久，居民越来越多，为了交际方便，将村名定为马渡，后成马渡村。

『肆』 求成语故事视频，给孩子看，万分感谢！

如 为虎作伥很久以前,有一只非常凶残的老虎,因为林中的动物都被它吃光了,找不到食物,正饿得发慌,这个时候它发现林中一条路常常有人经过,就守候在路边准备吃人.有一天,有个叫伥的人路过这里,老虎迅速的扑上去,咬住他的喉咙,拖到林中饱吃了一顿.老虎想：“要是每天都有人肉吃该多好呀!”于是老虎抓住伥的灵魂不放,对他说：“你必须找到另一个人给我吃,我才让你的灵魂得到自由,投胎重新做人.”伥虽然已经死了,可是他的灵魂仍然害怕老虎,竟然点头同意了. 于是伥的灵魂就到处去找人,当发现一个人时,就把他骗到林中,早已守候在那里的老虎连忙扑上去把人咬死,伥的灵魂为了讨好老虎,竟上前把那个人的衣服脱掉,带子解开,让老虎毫不费力地将那人吃掉.老虎对伥灵魂的合作很满意,不肯放伥的灵魂走.于是伥的灵魂也不去投胎做人,帮助老虎做吃人的勾当. 人们称伥的灵魂为“伥鬼”.后来形容那些帮助恶人一起做坏事的人为“为虎作伥". 1)叁人成虎战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质.「战国策」:「魏策」有这样一段记载: 魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:「现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」魏王道:「我不相信.」庞葱说:「如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」魏王道:「我有些将信将疑了.」庞葱又说:「如果有第叁个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?」魏王道:「我当然会相信.」庞葱就说:「街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过叁个人一说,好像真的有了老虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止叁个.希望大王明察才好.」魏王道:「一切我自己知道.」庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了. 市是人口集中的地方,当然不会有老虎.说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的. 这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为「叁人成虎」这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思.例如:判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.否则「叁人成虎」,有时会误把谣言当成真实的2)虎狼之心【出处】今秦,四塞之国也,有虎狼之心,恐其有木梗之患. 汉·刘向《说苑·正谏》【解释】比喻凶残的野心. 【成语故事】战国时期,孟尝君准备去西边的秦国,门客用寓言谏之说：在淄水听到土耦人与木梗人的对话,木梗人说土耦人前身是土,遇水必化.土耦人说木梗人是东园之桃,遇水漂泊异乡.秦国有虎狼之心,不能去.孟尝君才能门客的意见,不敢去秦国3)握蛇骑虎【解释】比喻处境极险恶. 【相近词】势如骑虎【成语故事】北魏时期,魏高祖死于行宫,彭城王元勰等为防不测,密不发丧,下诏徵世宗会驾.灵柩行至鲁阳,才发丧.当时咸阳王元禧怀疑元勰有阴谋说“你这样做很危险.”元勰怀恨在心说“兄识高年长,故知有夷险；彦和握蛇骑虎,不觉艰难.” 卧槽泥马(这个和你的提问无关 就是觉着好玩) 【释义】①形容识人不明,表示明明其能力不足,但上位者因为种种原因或糊涂,任其肆意妄为.②形容虚有其表,窃居名位者,表示即使给某人相应的地位,但其能力不足是无法改变的.③形容模仿不到家,反而不伦不类.【成语故事】 且说那康王的马跳入江中,原是浮在水面上的,兀术为何看他不见?因有神圣护住,遮了兀术的眼,故此不能看见.康王骑在马上,好比雾里一般,那里敢开眼睛,耳朵内但听得呼呼水响.不一个时辰,那马早已过了夹江,跳上岸来.又行了一程,到一茂林之处,那马将康王耸下地来,望林中跑进去了.康王道：“马啊!你有心,再驮我几步便好,怎么抛我在这里就去了?” 康王一面想,一面抬起头来,见日色坠下,天色已晚,只得慢慢的步入林中.原来有一座古庙在此.抬头一看,那庙门上有个旧匾额,虽然剥落,上面的字仍看得出,却是五个金字,写着“崔府君神庙”.康王走入庙门,却发现一马槽,槽内卧着一匹泥马,颜色却与骑来的一样.又见那马湿淋淋的,浑身是水,暗自想道：“难道渡我过江的,就是此马不成?”想了又想,忽然失声道：“那马乃是泥的,若沾了水,怎么不坏?”言未毕,只听得一声响,那马即化了.康王走上殿,向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑!若果然复得宋室江山,那时与你重修庙宇、再塑金身也.”说了,就走下来,将庙门关上,旁边寻块石头顶住了.然后走进来,向神厨里睡了.此回叫做“泥马渡康王的故事”.正是：天枢拱北辰,地轴趋南曜.神灵随默佑,泥马渡江潮【示例】红鸟这厮也能当上十二骑士,卧槽泥马啊；阿斗烂泥扶不上墙,即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山,卧槽泥马呀；不会做就别做,PS个老虎照片也敢拿出来,真是卧槽泥马. 1.初生之犊不怕虎东汉末年,刘备利用曹操与孙权的矛盾,就命关羽率军北上,进攻襄阳与樊城.曹操派曹仁领兵出战,被关羽的部将廖化打败.庞德率军指名要与关羽决战,双方难分胜负.关羽对部下说庞德是初生之犊不怕虎,必须用计才能制伏他2.不入虎穴 不得虎子东汉时候,班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗,立有功劳.后被派出使西域（今新疆全省,甘肃边,和葱岭以西中亚一部份地区）.他首先到郑善国.国王早知班超为人,对他十分敬重,但隔一个时期,忽然变得怠慢起来.班超召集同来约三十六人说：“郑善国最近对我们很冷淡,一定是北方匈奴也派有人来笼络他,使他躇踌不知顺从那一边.聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它,何况现在事情已经很明显了.” 经过打听,果然是这样.于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险,匈奴使者才来几天,郑善国王就对我们这么冷淡,如果再过一些时候.郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴.你们说,这该怎么办?”当时大家坚决地表示愿听他的主张.他使继续道：“不入虎穴,不得虎子.现在唯一的办法,就是在今天夜里用火攻击匈奴来使,迅速把他们杀了.只有这样,郑善国王才会诚心归顺汉朝.” 这天夜里,班超就和他同去的三十六个同伴,冲入匈奴人住所,奋力死战,用少数人力战胜了多数的匈奴人,达到了预期目的. 以后的人就根据这个故事,引伸成“不入虎穴,不得虎子”这句话,用来说明人们做事,如果不下决心,不身历险境,不经过艰苦的努力,是不能达到目的的.例如有几位科学家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性,准备到冰山实地考察和实验.这是一件危险而艰辛的工作,但他们认为不实地去考察研究,便不能得到真实结果.这种情况,便可说是：“不入虎穴,不得虎子”.

『伍』 皇帝有什么故事10字

揭地掀天、混同宇宙──秦始皇帝赵政
血溅鹿鼎生赤帝──汉高祖刘邦
风流主金专屋藏娇──属汉武帝刘彻
从书生到皇帝──汉光武帝刘秀
三脱龙袍着袈裟──梁武帝萧衍
大好头颅谁来取？──隋炀帝杨广
大唐帝国的奠基者──唐太宗李世民
天子风流韵事多──唐明皇李隆基
词章圣手──南唐后主李煜
五代十国一网收──宋太祖赵匡胤
斧声烛影不堪闻──宋太宗赵炅
艺术家当皇帝──宋徽宗赵佶
泥马渡康王──宋高宗赵构
蒙古大帝国的奠基者──元太祖铁木真
皇觉寺的小沙弥──明太祖朱元璋
大明国都北迁的秘闻──惠帝与成祖之争
欲将龙袍换袈裟──清世祖顺治皇帝
学贯中西的皇帝──清圣祖玄烨
骨肉相残、插队登基──清雍正皇帝胤禛
古稀天子风流多──清高宗乾隆皇帝
悍母懦子亡江山──光绪帝与慈禧太后
傀儡皇帝曲折多──清宣统帝溥仪

『陆』 康王赵构（宋高宗）的传奇故事

史料记载： 嘉定四年程卓使金，撰《使金录》记载道里行程，在十二月十四日“至磁州”条中写道;
高宗为王尚书云迫以使虏 ,磁人击毙王云。高宗欲退，无马可乘，神人扶马载之南渡河。
根据目前所见资料，对于“泥马渡康王”之“渡”，明确的记载最早见于此条。条中反映出程卓试图将传说附会与历史事实、地理方位对接的努力。但是，身历其处的程卓恐怕很难确指，赵构自磁州南返相州时，神马助其“南渡”之“河”究系哪条。
南宋人假托太学生陈东之名所作《靖炎两朝见闻录》下卷(成书于宋元之际的《大宋宣和遗事》贞集叙此事文字，几乎与下引一节完全相同)中说:
……康王遂从宗泽之请，不果使北，将为潜归之计。且闻去年斡离不自遣康王归国后，心甚悔之，既闻康王再使，遣数骑倍道催行。康王单骑躲避，行路困乏，因憩于崔府君庙，不觉困倦，依阶脚假寐。少时，忽有人喝云:“速起上马，追兵将至矣!”康王曰:“无马，奈何?”其人曰:“已备马矣，幸大王疾速加鞭!”康王豁然环顾.果有匹马立于旁。将身一跳上马，一昼夜行七百里。但见马僵立不进，下视之，则崔府君泥马也。
上引段落，对于崔府君以泥马助佑康王之事记述最详，但只字未及“南渡”。究其内容，在时间和地理位置上，有很多自相矛盾之处。今但举其最为突出的一事:赵构告别宗泽，自磁州出发，途中又憩于(磁州)崔府君庙；乘泥马奔驰七百里后，再步行一日，又回到磁州。全部行程竟只是在原地兜圈子。 希望对你有帮助

『柒』 成语故事:谈虎色变

成语故事
《二程集》是北宋程颢、程颐兄弟两人全部著作的汇集，《遗书》是该书的一部份，共二十五卷。两人思想学说基本一致，以理、道为万物的本源，认为「万事皆出于理」，开创了洛派理学，是北宋理学代表人物，合称为「二程」。书中在讨论到「真知」和「常知」有什么不同时，举了这么1个例子：「曾见1个农夫，被老虎咬过，后来伤好了，可是每当听到有人在谈论老虎咬伤人的事情时，那个农夫的脸色较其它人更加地惊惶不安。老虎会伤人，是连三岁小孩都知道的事，但若是没有亲身经历过就不算『真知』，必须像那个农夫亲身经历过才叫『真知』。」后来这个故事被浓缩成「谈虎色变」，用来比喻一提及某事就非常害怕。
谈虎色变
tánhǔsèbiàn
[释义] 色：脸色；神色。原指被老虎咬过的人一谈起老虎；吓得脸色都变了。后比喻一提起可怕的事；就情绪紧张。
[语出] 宋·程颐《二程全书·遗书二上》：“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤；有人说虎伤人；众莫不惊；独田夫色动异于众。”
[正音] 色；不能读作“shǎi”。
[辨形] 谈；不能写作“淡”。
[近义] 闻风丧胆 心有余悸
[反义] 面不改色 谈笑自若
[用法] 用作贬义。用来形容一旦谈起可怕的事情或人就惊慌失措。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 复句式。
[辨析] ～和“闻风丧胆”都有“一提到就叫人害怕”的意思。但～强调“色变”；指情绪紧张；“闻风丧胆”偏重于“丧胆”；指一听到强大势力就害怕。
[例句]
①经历过唐山大地震的同志说起地震来马上就～。
②以棋风犀利而著称的聂卫平使许多日本选手都～。

『捌』 关于虎与兔的成语故事，分开的。谢了。。。

虎：为虎作伥
很久以前，有一只非常凶残的老虎，因为林中的动物都被它吃光了，找不到食物，正饿得发慌，这个时候它发现林中一条路常常有人经过，就守候在路边准备吃人。有一天，有个叫伥的人路过这里，老虎迅速的扑上去，咬住他的喉咙，拖到林中饱吃了一顿。老虎想：“要是每天都有人肉吃该多好呀！”于是老虎抓住伥的灵魂不放，对他说：“你必须找到另一个人给我吃，我才让你的灵魂得到自由，投胎重新做人。”伥虽然已经死了，可是他的灵魂仍然害怕老虎，竟然点头同意了。
于是伥的灵魂就到处去找人，当发现一个人时，就把他骗到林中，早已守候在那里的老虎连忙扑上去把人咬死，伥的灵魂为了讨好老虎，竟上前把那个人的衣服脱掉，带子解开，让老虎毫不费力地将那人吃掉。老虎对伥灵魂的合作很满意，不肯放伥的灵魂走。于是伥的灵魂也不去投胎做人，帮助老虎做吃人的勾当。
人们称伥的灵魂为“伥鬼”。后来形容那些帮助恶人一起做坏事的人为“为虎作伥"。

兔：守株待兔
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。
有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。
晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。
第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。
他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。
后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

『玖』 战马尽忠的故事

我出生在一个苟且偷安的耻辱年代，失去血性的南宋王廷注定将制造许多历史悲剧，我也无法幸免。靖康一年三月，我出现在临安北郊的一个马营里。作为名马之后，外形俊美的我更有着超强的体质，愈是身处险地我愈是神勇，就是负伤作战也无所畏惧。我被起了一个寓意置之死地而后生的名字就叫绝地。
康王赵构在应天府建立了南宋王廷的时候，我走出了马营来到了兵营。战场才是名马向往的场所。我的第一位主人名叫李马，领兵镇守在黄河北岸的这位忠臣之后，有着一颗尽忠报国的热心和雄心。赵构统领的南宋王朝面对大全国的弯刀吓得浑身发抖，割地进贡民脂民膏的屈辱在宋延眼里是顺理成章之事。眼看山河破碎百姓生活在水深火热之中而朝廷却一味妥协退让，李马心如刀割常常面对奔腾万里的滔滔黄河之水暗中起誓，有朝一日能随军挥师北上，痛杀贼寇收复河山。
在弱肉强食的乱世政治生态中，依靠退让妥协求得苟且偷安的想法是不堪一击的。被宋国进贡的民脂民膏喂肥了的金人也撑大了他们的胃口。挥师南下鱼肉宋国百姓掠夺更多的土地最终把整个宋国吞并，是金国始终推行的罪恶战略。
金国的铁蹄踏破应天的城墙，正在后宫赏艳舞习书艺的赵构唯一的选择就是仓皇出逃。贪生怕死慌不择路的赵构来到了黄河北岸。成了真正的孤家寡人。我的主人表现出了忠良之后舍死救主的本色。他把赵构藏在芦苇丛中。骑着我把一股强敌引开。我本来可以飞速奔跑的。李马为了引开强敌却故意放慢了速度，疯狂的金兵如狼似虎猛放利箭，我的后臀中了三箭，一时血流如注。我非常理解李马救主心切的忠勇之心，我也展现出了名马绝地的本色，忍着剧痛一路狂奔。把引开的金兵彻底甩掉。
重新回到赵构的藏身之处，李马找来了一只小船把赵构运到了黄河的南岸。在上船之前的那一刻，赵构作出了一个令李马无法理解的举措，让李马把受伤的我推进了滔滔的河水之中。我不知道赵构作出此举背后还藏着一个不可告人的阴谋。我流了泪，再看了主人一眼。我知道他的遭遇肯定会比我更惨。君命难违万分不舍的李马把我推进了黄河之中，瞬间我就被河水所吞没。
临安成了王廷新的栖身与偷安之地，脱了险的赵构没有知耻而后勇，而是挖空心思制造自欺欺人的悲剧。把李马召进后宫赐了一杯酒之后，我的主人从此再也无法说话。酒里加了哑药，这只是悲剧的开篇。赵构为了神化他是真命天子时时能得到上天神助，刻意隐瞒事件真相，捏造出了泥马渡康王的故事版本。我的主人正在为我的死而难过的时候，李马再次被召进宫里赐给了第二杯酒。喝了毒酒的李马至死也无法明白为什么自己舍生救君竟遭君主赐死。皇恩浩荡很多时候只能是一种幻想。
我的第一位主人遭遇不测的时候，我正在一位农户家中疗伤。滔滔河水没有把我吞掉。我被冲到下游，一位好心的乡民把我救了起来。伤愈之后我重新回到了战场，我的第二位主人就是声名赫赫战功卓著精忠报国令金人闻风丧胆的岳飞将军。
这是我作为名马最可宝贵的岁月。能文善武胆识过人的岳飞。带领大军一路挥师北上直捣金人心腹之地黄龙。所到之处金人闻之色变，南宋在这个时候才恢复了血性。作为乱世帝王，赵构能拥有岳飞这样能文善武的战将，那是他最大的幸运。作为骁勇将军，岳飞遇到赵构这样昏庸而又残忍无比的帝王，那是他作为人臣的最大不幸。奸臣弄权君王昏庸。带给在外的将军始终是危险。
风波亭上，莫须有的罪名就使一位精忠报国的大将军含冤被杀害。天日昭昭，岳飞将军临刑之前发出的悲愤呼喊和无奈的抗争。千年之后仍然令人扼腕悲叹。
帝王总是要求臣子永远忠心，但是帝王为了一己之私一己之欲，诛杀忠臣却从来没有手软，这是怎么的一种君臣伦理纲常?
悲痛万分的我不吃不喝流尽了眼泪。
自古以来都说宝马配英雄，英雄已死。宝马又何必苟活于人世?我纵身跳进了滔滔不绝的黄河之水中，世间从此再无绝地宝马。