关于爱的成语故事
1、精忠报国
jīng zhōng bào guó
成语解释精心忠诚；报效祖国。
成语出处《北史 颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！”
成语繁体精忠报国
成语简拼JZBG
成语注音ㄐ一ㄥ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩褒义成语
成语用法精忠报国联合式；作谓语、定语；形容非常爱国。
成语结构联合式成语
成语年代近代成语
成语正音国，不能读作“ɡuǒ”。
成语辨形忠，不能写作“中”。
近义词尽忠报国
反义词卖国求荣
成语例子我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下“精忠报国”四字。清·钱彩《说岳全传》第二十二回
英语翻译serve one's country with unreserved loyalty
成语谜语岳飞背上文身
成语故事
20岁的岳飞已经是个饱读兵书、谙熟武艺、身强力壮的年轻人,他盼望有一天能够投身疆场, 为国家报仇雪耻．当招募”敢战士”的消息传来时, 他报名参军．就在他走上战场的前夕, 深明大义的母亲, 特意在他背上刺下”精忠报国”四个大字, 嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌, 决不吝惜自己的生命。
岳飞参军后, 一直坚持战斗在抗金的最前线, 为挽救民族的危亡而英勇杀敌．他率领的”岳家军”不畏强敌, 独当一面, 先后六次与金兵交锋, 均获全胜, ”岳家军”声威大震。而赵构却重用宠臣主和派代表黄潜善、汪伯彦等人．为了拯救沦陷在敌占区的苦难同胞，把敌人驱逐出境。
岳飞不顾自己位卑言轻，上书给皇帝赵构, 坚决反对继续向南逃跑, 力谏赵构返回汴京, 亲率六军北渡黄河, 这样将帅一心, 一定可以收复中原．这道奏书进呈后, 触怒了赵构和黄、汪这些妥协投降派，他们以”小臣越职, 非所宜言”的罪名，把岳飞的官职革掉了。闲居三个月后, 岳飞难以压抑心中报效国家的强烈意愿，投奔河北路招抚使张所。
岳飞慷慨陈词, 决心以身许国, 消灭敌人, 恢复故疆, 以报答父老乡亲。从此，岳飞又转战在抗金的战场上, 而且越战勇, ”岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征。金兵统帅不得不惊呼: ”撼山易, 撼岳家军难! ”
1140 年, 正当岳飞奋勇前进, 胜利在望的时候, 赵构和宰相秦桧却害怕”岳家军”强大起来之后, 成为南宋政权的威胁。因此，不惜出卖民族利益，以”孤军不可久留”为借口，在一天之内连下12 道金牌，强令岳飞退兵。岳飞对此极为悲愤，长叹道: ”十年之功, 废於一旦! ”岳飞退兵时，中原人民拦住军马，哭声盈野，岳飞也潸然泪下。
岳飞回到临安后, 赵构和秦桧为了向金兵求和, 诬陷他唆使部下谋反, 以”莫须有”的罪名把岳飞送进监狱。1141 年12 月29 日, 岳飞和他儿子岳云、部将张宪等一同被害，当时岳飞年仅39 岁。临刑前，他奋笔疾书，写下”天日昭昭, 天日昭昭”八个大字，意思是”老天有眼呵, 老天有眼呵! ”
岳飞被害后，南宋与金人订立了可耻的绍兴和议，向金朝称臣纳贡，大片国土沦於金人之手。岳飞虽然惨遭杀害, 但他的爱国主义精神和光辉业绩, 深深地铭刻在世代中国人民的心中；而奸臣秦桧等人,，却被铸成铁像,，反剪双手, 长跪於英雄墓前，被万世人民唾骂！
2、爱国如家
【拼音】：ài guó rú jiā
【释义】：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
成语典故
东汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：荀悦曰。诸侯之制。所由来尚矣。易曰。先王建万国。亲诸侯。孔子作春秋。为后世法。讥世卿。不改世侯。昔者圣王之有天下。非所以自为。所以为民也。不得专其权利。与天下同之。唯义而已。无所私焉。封建诸侯。各世其位。欲使亲民如子。爱国如家。
于是为置贤卿大夫。考绩黜陟。使有分土而无分民。而王者总其一统。以御其政。故有暴礼于其国者。则民叛于下。王诛加于上。是以计利虑害。劝赏畏威。各兢其力。而无乱心。及至天子失道。诸侯正之。王室微弱。则大国辅之。虽无道不得虐于天下。贤人君子有所周流。上下左右。皆相夹辅。凡此所以辅相天地之宜。以左右民者也。
故民主两利。上下俱便。是则先王之所以能永有其世也。然古之建国。或小或大。监前之弊。变而通之。夏殷之时。盖不过百里。故诸侯微而天子彊。桀纣得肆其虐。纣脯刑侯而醢九侯。以文王之上德。不免于羑里。周承其弊。故大国方五百里。所以崇宠诸侯而自抑损也。至其末流。诸侯彊大。更相侵伐。周室卑微。祸乱用作。秦承其弊。不能正其制以求其中。
而遂废诸侯改为郡县。以一威权。以专天下。其意主以自为。非以为民。深浅之虑。德量之殊。岂不远哉。故秦得擅其海内之势。无所拘忌。肆淫奢行。暴虐天下。然十四年而灭亡。故人主失道。则天下遍被其害。百姓一乱。则鱼烂土崩。莫之匡救。贤人君子。复无息肩。众庶无所迁徙。此民主俱害。上下两危。汉兴。承周秦之弊。故兼而用之。六王七国之难作者。
诚失之于彊大。非诸侯治国之咎。其后遂皆郡县治民。而绝诸侯之权矣。当时之制。未必百王之法也。凡长吏秩二千石上皆银印青绶。比六百石已上。皆铜印墨绶。比二百石已上。皆铜印黄绶。其后虽不及六百石。其长相皆墨绶。除八百石五百石秩。
荀悦曰。先王之制禄也。下足以代耕。上足以克祀。故食禄之家。不与下民争利。所以厉其公义。塞其私心。其或犯逾之者。则绳以政法。是以君子劝慕。小人无怨。若位苟禄薄。外而不充。忧匮是恤。所求不赡。则私利之智萌矣。放而听之。则贪利之心滥矣。以法绳之。则下情怨矣。故位必称德。禄必称爵。故一物而不称。则乱之本也。
今汉之赋禄薄。而吏非员者众。在位者贪于财产。规夺官民之利。则殖货无厌。夺民之利。不以为耻。是以清节毁伤。公义损阙。富者比公室。贫者匮朝夕。非所为济俗也。然古今异制。爵赋不同。禄亦如之。虽不及古。度时有可嘉也。
『贰』 有关爱的成语故事
连枝共冢抄。
战国时期宋袭康王抢夺家人韩凭的妻子何氏，韩凭忧怨而自杀，何氏也殉情而死，留下遗书要求与韩合葬。宋康王不同意，将韩何分开葬，两坟可以相望。
后来两坟之间长出一株大树，枝叶相连，盘根错节，宋人取名为相思树。
(2)关于爱的成语故事扩展阅读
连枝共冢
1、释义：比喻爱情坚贞不渝。
2、拼音：lián zhī gòng zhǒng。
3、出处：晋·干宝《搜神记》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”意思是：于是有大树生长在两个坟冢之间，半个月的时间就长到一人合抱这么粗，树干弯曲在一起，树根盘根错节，枝叶相连。
4、造句：但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢我也心欢悦。
『叁』 关于爱家的成语故事
没有规矩不成方圆家有家规国有国法黎明即起洒扫庭除近朱者赤近墨者黑锲而不舍金石可镂水滴石穿绳锯木断严于律己宽于待人己所不欲勿施于人澹泊明志宁静致远书山有径学海无涯人而无信不知其可
『肆』 关于爱情的成语故事
牛郎织女。
牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化回而来。传答说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。
(4)关于爱的成语故事扩展阅读
成语解释：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
读音：niú láng zhī nǚ
出处：《群音类选·南西厢记》：“你影只形单；羞睹牛郎织女星。”
白话释义：你形影单只，不要羞辱牛郎织女星了。
『伍』 爱莫能助成语故事
爱莫能助
àimònéngzhù
[释义] 爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。
[语出] 《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之；爱莫助之。”
[正音] 莫；不能读作“mè”。
[辨形] 莫；不能写作“漠”。
[近义] 无能为力 力不从心
[反义] 鼎力相助 舍己救人
[用法] 中性；有时含讽刺意味。用于力量不足；或客观上有强大的阻力；而无法相助；可用此语婉言推辞。一般作谓语；也作定语。
[结构] 紧缩式。
『陆』 关于热爱生命的成语故事
三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。从军后，虽内作战骁勇，常立容战功，却苦于缺少文 化，不能把战例经验总结写下来。
有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更 应该好好地读一些书，增加自己的才干。”
吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多 又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!”
孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”
吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”
孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。”
停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们 年轻人更应该勉励自己多读点书。”
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。
出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》
『柒』 有哪些关于爱情的成语故事
人面桃花，就是一个少年郎，去年路过这的时候，喜欢上一个女孩，但是没有讲回话，第二年又来，结答果人家不在，他觉得那小姑娘长的比桃花还好看，题诗一首，这就是人面桃花的由来。
『捌』 有关母爱的成语故事
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子三次迁居。
故事：战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
成语：画荻[dí]教子
北宋时候，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修，文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事