面孔的故事

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内容预览：
春天来了！容《光荣绽放》要出书了！虽然我的心早已沦陷在花海里，可我的身体却沦陷在新书的修正工作中。人生的很多时候就是幸福和无奈相伴，痛苦和快乐为伍。
30年，在记忆的长廊里有些漫长，在时间的长河里只是回一瞬眸。
2008年是中国改革开放30年，我相信在未来的眼睛里，“改革开放”几个字是多么的奇怪和费解，但经历过这30年的人对这几个字感受一定是“波澜壮阔”。
更多的人会感恩这30年，因为人是懂得感恩的动物；当然人也是容易忘却的动物，因此需要提醒；人更是需要倾诉的动物，所以需要一种表达的方式。于是我用我的方式来纪念这不同凡响的30年，在茫茫人海中寻找了这些我们熟悉的面孔来讲述这30年。虽然面孔会老，但这些面孔带给我们的故事不会老。
女人是花，故事是血，女人讲的故事一定动听，一定动人。
就写到此吧，我要去嗅春的味道，我要去听花开的声音，我要去和百花恋爱一场。
2009-3-28于老故事餐吧
我一生受到很大的挫折，不让我播音这个太小菜一……
应该是你需要的吧

㈡ 回望获得诺贝尔奖的华人面孔 他们的故事你知道吗

诺贝尔奖一直以来备受大家的瞩目，回望获得诺贝尔奖的华人面孔 他们的故事你知道吗？屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗获得今年的诺贝尔生理学或医学奖。这是中国科学家在中国本土进行的科学研究而首次获诺贝尔科学奖，是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。

很多人不仅关注诺贝尔奖，也关注是哪国人获得诺贝尔奖，莫言，中国国籍，2012年获得诺贝尔文学奖。

㈢ 一个脸谱的故事

黑脸张飞

张飞的角色，脸谱勾成十字门蝴蝶脸，蝴蝶有飞的意思，有张“飞”之意。

张飞是三国演义中桃园结义的老三，三国时期蜀汉重要将领。在中国传统文化中，张飞以其勇敢、正义而著称，张飞为人勇猛，曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操五千精骑。

张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴刚投降的时候，张飞立即到他家去拜访，但刘巴一句话也不和他说，张飞虽然气愤，但没有抱怨说一句。张飞也珍惜英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重他的为人，将他收为将领。

可是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞:“你对他们处罚得这样严厉，处罚后又收在身边，有危险”。但张飞不听。果然张飞就是死在其部下之手。

(3)面孔的故事扩展阅读

脸谱介绍

红色脸

象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。

其他：有讽刺意义，表示假好人。

关羽（红整脸）

黑色脸

既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。

白色脸

表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严蒿，秦桧。

曹操（白净脸）

黄色脸

勇猛、暴躁。如典韦。

蓝色脸

表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)

紫色脸

表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。

其他：面色不好，丑陋。

张郃（紫三块瓦脸)

金色脸

象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。

大鹏（金色象形脸）

银色脸

表现奸诈多疑或威武庄严，表现鬼怪或神仙一类角色如：《攻潼关》中的木咤。

绿色脸

勇猛，莽撞，冲动。 如：《白水滩》里的徐世英。

㈣ 京剧人物脸谱故事

1、蓝脸：窦尔敦

窦尔敦平民出身，从十五岁开始，就为地主种田为生。一次，他在集市上看见流氓欺侮人便打抱不平，被流落民间的一名起义军头领看中，他深爱窦的为人，便收他为徒，教了他三年武艺。

窦尔敦因杀死作恶多端的知县父子，为躲避官府缉拿，而流浪四方，遇到静慈和尚，学得软、硬气功、轻功和护手双钩等技艺，武功大大长进。不久，他回到家乡举起义旗，招兵买马抵抗清朝统治。出家后江湖人称“铁罗汉”。

后来，清军多次围捕，均未能将他拿获。于是抓了窦尔敦的母亲，并张贴告示称如窦尔敦不投案即杀其母。窦尔敦是孝子，为了救母亲，自已把自己绑起来投案。其母责备他作了糊涂事，做事鲁莽，撞墙自尽。窦尔敦悲痛万分，挣断了绳索与人搏斗，腿部受伤被抓，后被清朝朝廷秘密杀害。

2、白脸：马谡

马谡是三国时的将领。他爱好谈论军事，丞相诸葛亮很看重他。但是，刘备总觉得马谡好高谈阔论，说话不踏实。

刘备临死前，曾经对诸葛亮说：“马谡此人言语浮夸。超过他的实际能力，不可重用。”但是诸葛亮忘记了刘备的忠告，面对强大敌军司马懿，诸葛亮命“熟读兵书”的参军马谡为主将，率兵镇守战略重地街亭，并一再嘱咐他坚守街亭，不得轻易出战。

马谡违背诸葛亮叮嘱，生搬兵法，屯兵山上。结果，遭司马懿放火烧山，马谡无法坚守，只好率军撤退，街亭被敌军占领。马谡回营后，自已把自己绑起来跪于诸葛亮帐前。诸葛亮为严肃军纪，命刀斧手将他推出斩首，并承担失败之责。

3、黑脸：包公

包公当县官时，当地出产一种非常好的砚台——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于官吏大量贪污，每年进贡端砚数量不断增加，人民负担赿来赿重。

包拯上任后，下令只按规定数量进贡，任何官员不得贪污，随意增加数量。一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一个端砚也没有带走。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，官位很大的人也不得不有所收敛，听到包公的名字就感到害怕。儿童妇女老人们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包青天”。比喻包拯的铁面无私。

4、红脸：关羽

有一次，关云长挥军攻打曹兵时，左臂中了敌人的毒箭。神医华佗听说关公中了毒箭，前去医治。华佗看过关公的箭伤后对关公说：“如果要根治，便得把将军的手臂牢牢绑在柱子上，然后我用刀把皮肉割开，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但是担心你害怕。”

关公听了，笑说自己不怕痛，更不用把臂缚在柱上。随后关公便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的手臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。

华佗手上的刀子在关公手臂的骨头上来回刮动，发出悉悉的声音，而关公手臂上流出的鲜血都溢出了下面的盆子。将士们见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续正常下棋喝酒，面不改色。不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。

关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！” 华佗说道：“我为医一生，从来没有见过象将军这么神勇的人。关将军真天神也！”

5、黄脸：典韦

东汉末年曹操部将，相貌魁梧，力大过人。与别人发生争斗，杀了人就逃跑了，在野外追逐老虎过河时被夏侯敦看到，觉得他很厉害，就带他去见曹操。这时曹操的帐篷前插的旗又长又在，风一吹就要倒的样子，军人弄不住这个旗杆，而典韦竟然用一只手便将其执稳，人们都为他的大力气感到惊奇，曹操称他为大力士。

曹操与吕布作战时，典韦奋力勇战，为保护曹操而一人抵挡叛军，击杀多人。

张绣造反了曹操，灌醉了典韦，盗走典韦的大双戟，使他没有了武器。睡梦中听闻外面击鼓声、喊杀声，便赶紧起来寻找自己的双戟，却没找到。这是敌兵已杀到辕门，典韦急着掏出短刀奋力向前，砍死二十余人。

典韦没有穿盔甲，全身被刺数十枪，仍在力拼。刀砍钝了不好用，典韦弃刀，一手抓一个士兵当武器抵抗敌军，打死八九人，敌军不敢靠近典韦，于是远远的用箭射典韦，典韦继续拼死据守着。最后敌军从后方攻破，典韦背上又中一枪，血流满地而死。死了很久，还没有人敢从前面杀进去。

㈤ 希腊神话好像有一个关于脸的故事，好像有一个人在河边看到了自己的倒影，然后就不知道怎么样了~求解释

纳西瑟斯
纳西瑟斯是河神刻菲索斯（Cephisus）与仙女莱里奥普（Liriope）所生，是一个容貌俊美的少年，虽然有许多少女爱慕他，他均不为所动，自负而冷淡地拒绝女神爱可（Echo）的爱情，使之因伤心憔悴而死，仅留美妙的回声。
月神阿提米丝（Artemis，一称复仇女神涅墨西斯Nemesis）决定惩罚纳西瑟斯。有天他在水中倒影中看到自己，就被自己的影子深深迷住而无法自持，不愿离去，最后还跃中水中而亡，以与自己的影像结合。据说纳西瑟斯死后，化身为水中的一株水仙花，所以，水仙花就称为「纳西瑟斯」。

㈥ 震撼世界的不朽影像黑镜头：面孔的故事的txt全集下载地址

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内容预览：
在炎热的气候和困苦的境遇中，这个莫桑比克婴儿安然入睡，“穷人和孩子的梦最美”，而一只碗将梦和梦的守护者——右上角的母亲联系在一条线上。
已经死去的婴儿似乎在吸奶，但他不过把鲜血永远留在了母亲的心胸。红色恐怖凝结于他的眉眼之中，丧子之痛让她恍若痴呆。
在这张具有强烈表现力的脸上，集中着悲苦、愤怒、怀疑、抗拒、绝望等种种因素，而最重要的一个因素是：无辜。它高度浓缩地体现那个年代美国黑人的处境和情绪，直接诉之于任何尚未麻木者的感觉和良知。
除了电影，美国人在本土从未经历过如此惨烈的事件他们的手似乎想制止住什么，眼睛却告诉他们：真的发生了。
马克西尼去世前的形象犹如一位即将升天的圣修女，而上帝已经把光辉降临到她的床头。她的丈夫拉着她的手，两人似乎在约定什么日子见面。摄影师最了不起的地方在于，从他们夫妇宁静的面孔上捕捉到了最真实的爱情。
特里莎修女的遗容，在印度阳光的照射下进入暮色苍茫的维多利亚大厦。……

㈦ 历史上的脸谱人物故事

典韦（?－197），东汉末年曹操部将。相貌魁梧，膂力过人。建安二年，张绣背叛曹操专，典韦为保护曹属操而独挡叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。
曹操、张飞、关羽不必说，天王是托塔天王李靖，猴王是孙悟空，都是西游记里的。

㈧ 脸谱的故事(少于50字)

小故事：关公刮骨疗伤

有一次，

关云长挥军攻打曹兵时，左臂中了敌人的毒内箭。神医华容佗听说
关公中了毒箭，前去医治。华佗看过关公的箭伤后对关公说：
“
如果要根治，
便得把将军的手臂牢牢绑在柱子上，然后我用刀把皮肉割开，刮去骨头上的
毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但是担心你害怕。
”

关公听了，笑说自己不怕痛，更不用把臂缚在柱上。随后关公便伸出了
右臂，说：
“
现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！
”
华佗也不
再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的手臂下放上一个盆子，看准了位置，
下刀把关公的皮肉割开。华佗手上的刀子在关公手臂的骨头上来回刮动，发
出悉悉的声音，而关公手臂上流出的鲜血都溢出了下面的盆子。将士们见到
这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续正常下棋喝酒，面不改色。不久，华
佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。

关公大笑而起，对众将说：
“
此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医
也！
”
华佗说道：
“
我为医一生，从来没有见过象将军这么神勇的人。关将军
真天神也！

㈨ 说一说脸谱的故事

关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。
几乎所有的人类族群，在其部落时代都曾经有过图腾崇拜。中国先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书·臧洪传》：“坐列巫史，禜祷群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的面具。举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大傩在腊日前举行。《论语·乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”傩礼中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《啸亭续录·喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古代的傩礼，人们一定要戴上面具。宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭贱丈夫，岂异带面傩”也能反证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的宗教舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。
脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在中国的古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。在四川成都以北，古蜀遗址"三星堆"出土的文物中，有几十个青铜面具，是距今4000年前的古蜀王鱼凫举行祭祀礼仪的用品。北齐兰陵王长恭，性情勇猛武功高强，但相貌俊美像个女子，他打仗时就带上面具，以助其威。唐代歌舞《兰陵王入阵曲》里，扮演兰陵王的演员就要带上面具。这可能就是戏剧中脸谱的起源。

㈩ 历史上有哪些看脸的故事

钟馗，钟馗就是中了状元，但是因为长得丑，所以不让他出仕，悲愤之下自杀，到阴曹地府被封为阴间状元，从此开始了他捉鬼的生涯。
还有黄巢据说也是考中状元，因为长得丑被弄下去了，一气之下造反了。