独木难支的故事
Ⅰ 历史失败人物的故事
项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。 而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。
Ⅱ 一个木头一行数据成语故事
行将就木
xíng jiāng jiù mù
【解释】行将：将要；木：指棺材。指人寿内命已经不长，快要进容棺材了。
【出处】《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”
【结构】偏正式。
【用法】用作贬义。多用来指临近病死或老死的人。一般作谓语、定语。
【正音】行；不能读作“hánɡ”；将；不能读作“jiànɡ”。
【辨形】木；不能写作“目”。
【近义词】枯木朽株、气息奄奄
【反义词】欣欣向荣、蒸蒸日上
【例句】
(1)帝国主义和一切反动派～；他们横行霸道的日子不长了。
(2)我虽年近八十；～；但还要为祖国的现代化尽自己一份力量。
【英译】have one foot in the grave
Ⅲ 作文:说说我家的故事 要求:主题鲜明，内容新颖字数在800
每个人的家里每时每刻都在发生着各种各样的新奇故事，有快乐，有忧愁，有欢趣，也有悲伤的，在那一个晚上我们家就是欢乐的。
那个故事发生在一个平常的不能再平常的晚上，我回到家把书包一扔，便想开始我的长篇大论，可我第一个字还还有说出口，爸爸便下了“战书”：敢于战一场否？如若不战，巴掌伺候，看吾不把你首或灭！我心头一紧：哎！早不下，晚不下，偏偏这个时候下，本来包袱已重如山，竟又要下棋，真是屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。万般无奈下，我只好匆匆应战。
虽然平时我也是象棋迷，与老爸棋逢对手，旗鼓相当，可如今以来我要写作业，而来爸爸正是在兴头上，三来我一身臭汗跑回家，叫我如何以最佳状态迎战，又怎能有十足的把握摘得桂冠。
“仙人指路！”“当头炮！”我会吗，他进卒，好不热闹，来来回回十几个回合，也不知谁高谁低，突然老爸一记回马枪，打得我措手不及，我的实力还没有发挥淋漓尽致，却又被踩了回去，我的倔脾气与老爸的刚强恰好早针尖对麦芒——不分上下。我的两个炮被卡在那里动弹不得，我像热锅上的蚂蚁似的，正当我处于两难之间的时候，我的车也不幸战死疆场，真是火上浇油、雪上加霜！现在正是敌众我寡，我就是有回天之术也是独木难支了。老爸在那洋洋自得，而老妈也树倒猢狲散投靠了老爸，真是墙头草——风吹两边倒，我也不可能服输，我的字典里只有被打倒没有被打败！
在第二局里，哦吃一堑长一智，处处小心，处处提防，攻其不备，出其不意。“将军，我的话里处处充满了得意，老爸也只能困兽犹斗，今天到底是鹿死谁手？当然是我。
此时我真是”春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，我的那种得意，用语言无法描绘，不禁想起了那意气风发的诗句：“要与西风战一场，满身披上黄金甲！”老爸撇着嘴：“不就是胜过我一次！胜败兵家常事，再说我俩也是部不分伯仲，互胜是平常的事了！”爸爸硬是狡辩，“再下一局！”我发誓要把爸爸打得心服口服，好长我志气。
第三局一上来我就杀的热火朝天，我和老爸都使出了浑身解数，比赛一开始就进入到了白热化阶段，血拼、偷袭、以守为攻、出其不意、群殴等所有能派上用场的都上了战场，每个兵就算在临死前的最后一刻，哪怕最后一秒，也不会白白牺牲，我的理念是杀一个够本，杀两个赚一个。一会儿场上的兵，早已鱼死网破，现在场上一片狼藉，一看真是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”就算是残兵败将也要战至最后一人，用至最后一颗子弹，流至最后一滴血！终于，我逆转了！疯狂地杀戮！每个兵都战果累累，一举将老爸打垮。老爸都祝贺我，我心里有一种讲不出的高兴。
家是欢乐的故事，是欢喜的故事，是振奋的故事，它们每天都在我家上演着，让我们一家其乐融融。
Ⅳ 独木难支三国演义故事
姜维独木难支
诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被专诸葛亮重用。诸属葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。
Ⅳ 一木难支是什么故事
独木难支
大厦将颠，抄非一木所支也。 隋·王通《文中子·事君》 译：一根木头支不住高大的房子。比喻个人力量单薄，不能维持住全局。
成语故事
传说很久以前，崂山李二拜别哥哥嫂子去昆仑山学艺，学成回家见家乡天旱，哥哥饿死，嫂子吃茅屋上的茅草度日，李二就去河边捡华达石来施行道法做饭，用脚点火被嫂子点破，从此就变成独腿瘸子，人们戏称他是独木难支的“铁拐李”。
Ⅵ 独木难支的故事，成语故事
【独木难支的成语故事】
很多事情，因为太过庞大繁重，不是一个人所能完成，需要众人共同合作一起来完成，就好像用一根木头撑不起来的东西，如果多用几根木头，就可以共同把它撑起来。在《慎子．知忠》中用了这样一个比喻︰“故廊庙之材，盖非一木之枝也。”意思就是说，盖廊庙那样庞大的建筑所需要的材料，不是一棵树木上的枝干所能完全提供的；同样的，一个国家的治乱安危，存亡荣辱，也不是君王一个人的能力所能承担，必须依赖其它朝臣同心协力。这就是“独木难支”的道理。后来“独木难支”这句成语就从这里演变而出，用来比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》中，另有一个关于“独木难支”的故事︰晋朝的任恺与和峤本来交好，后来任恺失去权势，有人就问和峤说︰“你们不是好朋友吗，为何你眼看着任恺失势，却不肯帮助他呢?”和峤回答︰“元裒（任恺之字）如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。” 意思就是说，任恺不知检点，自取败坏，就好像城门将要倒塌，不是用一根木头就能把它撑起来，同样的，以我个人之力，又怎么能帮助任恺重新得势呢?
独木难支
【汉语拼音】
dú mù nán zhī
【成语解释】
比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。语本《慎子．知忠》。
【成语典故】
《慎子．知忠》（据《群书治要．卷三七》引）
亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职，而不在于忠也，故智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国，故桀之所以亡，尧不能以为存。然而尧有不胜之善，而桀有运非之名，则得人与失人也。故廊庙之材，盖非一木之枝也；狐白之裘，盖非一狐之皮也；治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。
【成语注解】
1、典故或见于南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》。
2、廊庙之材：盖廊庙的建材。廊庙，指朝廷。
3、狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所制成的裘，既轻软又暖和，甚为难得，为世所珍。
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》
任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：“卿何以坐视元裒败而不救?”和曰：“元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。”
【成语出处】
1、《封神演义．第九三回》：“因吾师叔在万仙阵死于姜尚之手，屡欲思报此恨，为独木难支，不能向前。”
【成语用法】
语义说明 比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。
使用类别 用在“势孤力薄”的表述上。
【独木难支造句】
1、这件事情必须靠大家团结合作，一个人能力再大，也独木难支。
2、王经理虽然能力很强，但是没有所有同仁的支持，他也独木难支。
3、团队要靠大家一起维持，只靠团长一人辛苦出力，还是独木难支的。
4、公司经营出现危机，老总虽想要力挽狂澜，奈何独木难支，最后还是失败了。
5、大厦将倾，独木难支；同样地，国家的政治腐败，尽管有一两个忠臣，也免不了覆灭的命运。
【近义词】：孤掌难鸣,势孤力单
【反义词】：一柱擎天
Ⅶ 独木难支，回天无力这两个个都关于诸葛亮的什么故事
六出祁山。
六出祁山建兴六年春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵于斜谷，吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭，王平独木难支，遂有诸葛亮空城计一事。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。 诸葛亮“六出祁山”没有完成“北定中原”统一大业的原因并非战略之失，而是有其客观的原因，也有主观原因。1、建兴十二年（234）诸葛亮在日夜操劳下病殁于伐魏前线五丈原大营，这不仅对蜀汉伐魏不利，且对蜀汉政治本身是一重大损失。虽有姜维接替前线指挥，但总显人才匮乏，后继无人。2、在三国鼎立中蜀汉政权相对而言，形成气候晚于曹魏、孙权。夷陵之战后，军事实力远不及魏、吴。与才多将广，人才聚集的曹魏相较，差之远矣。3、“兴复汉室”的口号早已没有多大的感染力和号召力。东汉腐败政治在人民心目中早已完全丧失。农民起义，此起彼伏。“苍天已死，黄天当立！”4、蜀汉朝廷宦官黄皓等专权，后主昏暗，后防空虚，纵使姜维在前线拼命作战，终难挽回危运，后主早已降魏做俘虏，进入安乐宫。5、北伐战事中，关键时刻用人失误，马谡失街亭，李严误军粮，失去大好战机，机不可失，时不再来，失之难以挽回。6、攻占陇右后，没有建立起牢固的政治、军事根据地，往往粮尽兵退，收地复失，陇右诸多有利因素未能充分利用。7、屯兵戍边措施不力，前线军需供给不济，往往粮尽而还。与此，曹魏采取得力改革措施，经济发展，国力相之强盛。
Ⅷ 有关土地的故事
1、土地公——福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。
2、《左传》记载了重耳逃亡的故事：日夜兼程、疲饿交加的重耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把泥土递给他，一言不发。重耳正要发怒，却被随从劝阻，并耳语了几句。重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重地捧起一把土，放到车上，继续逃亡……
原来随从他的大臣赵衰告诉他：你有了这块土地，就代表你有了社稷，就有了国家，你就有了王位和权力了。因此，重耳捧起土地，如获至宝。这就是我们古代的土地伦理：土地是社会的全部——财富、权力和社稷。
3、有个埃及国王，请来几位西方勘探者测量土地，勘探结束，国王亲自接见，并送了许多金银珠宝，但告诉他们：离开埃及时要脱掉鞋子，把里面的尘土倒掉...
4、沧海桑田
从前有两个仙人，一个叫王远，一个叫麻姑。一次，他们相约到蔡经家去饮酒。席间，麻姑对王远说：“自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比前一时期浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”王远叹息道：“是啊，圣人们都说，大海的水在下降。不久，那里又将扬起尘土了。”
5、相传三千年前，两个欧洲人率部乘船向爱尔兰进发，事先约定，谁的手先摸到爱尔兰的土地，谁就是爱尔兰的国王。昼夜疾行，接近岸边时，落后的一方情急之下，挥剑砍下自己的一只手扔到岸上，抢先摸到爱尔兰的土地，结果他做了国王。所以至今爱尔兰的国徽上有一只红色的手......
(8)独木难支的故事扩展阅读：
土地神也是道教神话传说中知名度最高的神之一，他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。以前为他们建立的神庙几乎遍布每个村庄。传说土地也可以随意上天，但是为了百姓而留了下了。
通常土地神是以一对老年夫妻的形象出现的，男的称为"土地公公"，女的称为"土地婆婆"。对土地神的崇拜实际上来源于古代的土地崇拜，后来，这种自然崇拜开始走向人格化，逐渐出现了一些真实的人物来充当这一角色，被人们称为"土地爷"。
由于中国境内有无数的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般为他们建立的神庙规模很小，被称为"土地庙"，里面供奉并排坐着的一对老年夫妻。到明朝（1368-1644年）对他们的崇拜开始兴盛，而且这种崇拜还流传到了其他民族中去。
在中国，过去每年都要举行盛大的节日聚会，对该神进行祭祀，到后来这种聚会就演化成为中国最有特色的现象——庙会，成为一种重要的风俗。