朱雀成语

① 有关中国神兽的成语，不要什么龙、凤凰之类的，要比较少见的。

片羽吉光【piàn yǔ jí guāng】： 片羽：一片毛；吉光：古代神话中的神兽名。比喻残存的珍贵文物。
出处： 汉·刘歆《西京杂志》卷一：“武帝时西域献吉光裘，入水不濡。”
天上麒麟【tiān shàng qí lín】： 麒麟：传说中的神兽。称赞他人之子有文才。
出处： 《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”
凤毛麟角【fèng máo lín jiǎo】： 凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
凤凰来仪【fèng huáng lái yí】： 仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处： 唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”
景星凤凰 【jǐng xīng fèng huáng】： 传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
出处： 宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》：“景星凤凰，以见为宠。”

② 有白虎朱雀玄武青龙四神兽图像疯狂猜成语

青红皂白。

③ 带雀的成语有哪些成语

孔雀东南飞:
燕雀岂知雕鹗志:
五雀六燕: 比喻双方轻重相差不多。
为丛驱雀: 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
隋珠弹雀: 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。
鼠牙雀角: 鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
鼠雀之牙: 指争讼之事。
鼠雀之辈: 蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
蛇珠雀环: 指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩
蛇雀之报: 报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩
朱雀玄武: 朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
鸦雀无闻: 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
燕雀相贺: 燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。
掩目捕雀: 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
燕雀安知鸿鹄之志: 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
燕雀处堂: 处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
以珠弹雀: 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
鹰拿燕雀: 比喻捉拿毫不费力。
渊鱼丛雀: 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
鸦飞雀乱: 形容十分纷乱的样子。
雅雀无声: 形容静默之极。雅，“鸦”的古字。
燕雀安知鸿鹄志: 鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
燕雀处屋: 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。
燕雀之见: 比喻浅薄的见识。
燕雀之居: 比喻简陋的庐舍。
掩眼捕雀: 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。同“掩目捕雀”。
杨雀衔环: 以之为报恩典实。
杨生黄雀: 以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。
怡堂燕雀: 怡：安适。小鸟住在安适的堂屋里。比喻身处险境也不自知的人。
眼花雀乱: 形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。
燕雀岂知雕鹗志: 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。同“燕雀安知鸿鹄志”。
鹰头雀脑: 形容相貌丑陋而神情狡猾。
为渊驱鱼，为丛驱雀: 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
螳螂捕蝉，黄雀在后: 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
螳螂黄雀: 比喻目光短浅，只见眼前利益而不顾后患。“螳螂捕蝉，黄雀在后”的略语。
随珠弹雀: 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。
雀鼠之争: 指强暴侵凌引起的争讼。
雀小脏全: 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
雀屏中选: 雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。
雀角鼠牙: 雀、鼠：比喻强暴者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼，争吵。
雀马鱼龙: 泛指珍禽异兽。
雀目鼠步: 比喻惶恐之极。
雀喧鸠聚: 形容纷乱吵闹。
麻雀虽小，五脏俱全: 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
明珠弹雀: 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。
麻雀虽小，肝胆俱全: 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
门堪罗雀: 形容十分冷落，宾客稀少。同“门可罗雀”。
罗雀掘鼠: 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
见雀张罗: 比喻设圈套诱骗。
黄雀伺蝉: 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻祸事临头还不知道。
黄雀衔环: 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。
凫趋雀跃: 凫：野鸭。象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。
东南雀飞: 比喻夫妻分离。
处堂燕雀: 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
丛雀渊鱼: 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
闭塞眼睛捉麻雀: 比喻盲目地进行工作。
鸦默雀静: 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。
鸦雀无声: 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
门可罗雀: 罗：张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。
黄雀在后: 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。
欢呼雀跃: 高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

④ 朱雀和麒麟猜成语

凤毛麟角

[释义]凤;麟：凤凰、麒麟;是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛;麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。

[语出]明·何良俊《四友斋丛说》：“康对山之文;天下慕向之;如凤毛麟角。”

⑤ 白虎，朱雀，玄武，青龙这4个词语是出自哪里

青龙,白虎,朱雀,玄武的来历

东方青龙

关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

西方白虎

在中国四圣兽中，
另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是淳鄄椭兴档牧恕?

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其下跌邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

南方朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，
也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。

而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。

北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

⑥ 形容朱雀的成语

朱雀，亦称“朱鸟”，古代神话中的南方之神。又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 天界四大圣兽之一。

⑦ ❤👀🐷🐸这是什么成语

心宽体胖
xīn kuān tǐ pán
[释义] 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
[语出] 西汉·戴圣《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
[近义] 心广体胖
[用法] 联合式；作谓语、定语；含褒义
[例句] ～的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。

⑧ 朱雀朱怎么组词，两个字的词语

朱楼、 朱笔、 朱鸟、 朱漆、 朱门、 银朱、 朱槿、 朱軝、 朱襮、 朱篆、内 朱销、 朱极、容 轩朱、 朱扃、 描朱、 朱羲、 朱草、 朱蕉、 朱飙、 朱押、 朱綅、 朱碧、 朱总、 朱虚、 朱旛、 飞朱、

⑨ 关于朱雀的成语

朱雀玄武 [zhū què xuán wǔ]
生词本
基本释义
朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。