治水好故事
① 有关治水的故事（3个）
大禹治水
相传在4000多年的前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生特大洪水。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。整个民族陵入空前深重的灾难之中。唐尧主持召开部落联盟议事会议，专门研究水患问题。当时他们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧主持汉水。鲧采用“堙障”办法，修筑堤坝围堵洪水。但是洪水如此这磊，所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮。
李冰与都江堰
李冰，战国时期秦国人，“能知天文地理”。昭襄王五十一年(公元前256年)任蜀郡守，在四川灌县(含都江堰市)岷江上主持兴办了驰名中外的都江堰水利工程，有力地促进了当地农业主产的发展。
都江堰枢纽工程位于岷江由山谷河道进入冲积平原的地方，沿江自上而下，由百丈堤、鱼嘴、金刚堤、飞沙堰、宝瓶口和人字堤等部分组成，其中主要是鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。
荆江大堤
荆江大堤始建于东晋永和元年(345年)，由荆州刺史桓温陈遵主持修筑，当时名金堤。五代后梁开平年间(907～911年)在东晋金堤的下游修筑江陵寸金堤；北宋时荆州太守郑獬主持筑沙市堤； 南宋又修黄潭堤，并加筑寸金堤。经两宋的扩建和培修，荆江大堤 已初具雏形。
明嘉靖二十一年(1542年)荆江北岸的郝穴被堵塞，这样自堆金台 至茅埠长124公里的堤段连成一体，史称万城堤，后来又称万城大 堤。清代乾隆、道光年间，又延长寸金堤与沙市堤衔接来。1918年 ，万城大堤改称为荆江大堤
史禄修灵渠
史禄，亦叫监禄，名禄。秦朝人。史系官职，并非姓氏。禄的姓氏和生卒籍贯已不可考。历史对史禄的记载极为简略，只知道他受命在今广西安县主持兴建了著名的灵渠工程，从而把长江水每次和珠江水系连接了起来，对祖国的统一、南北经济和文化的交流，起过重要作用。灵渠的巧妙规划和高超的建筑技术，至今仍然受到中外人士的称赞。
古代中国也有许多的洪水传说,如共工治水、朴父治水、鳖灵治水等
② 古人治水的小故事
古人复治水的小故制事：
1、大禹治水
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
2、李冰治水
李冰（生卒年、出生地不详），战国时代著名的水利工程专家。公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。
3、王景治水
自古以来，黄河就在中原大地上不断地决口和改道，给中原人民带来了数不清的灾难和痛苦。黄河泛滥不止，汉政府几次堵决口都不成功，黄河还有个支流，从荥阳附近分出，叫做汴渠。发大水时，汴渠便被冲得一塌糊涂，汉明帝即位之前，黄河两岸的百姓受水害已经长达60余年了。到明帝刘庄在位时，出现一位叫王景的能人，他在治水方面颇有成果。
③ 关于治水的新故事
大禹治水：尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。
④ 古代治水的小故事
王景治水
初，平帝时，河、汴决坏，未及得修。建武十年，阳武令张汜上言：“河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。宜改修堤防，以安百姓。”书奏，光武即为发卒。方营河功，而逡仪令乐俊复上言：“昔元光之间，人庶炽盛，缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即拥塞。今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴役力，劳怨既多，民不堪命。宜须平静，更议其事。”光武得此遂止。后汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴佗役，不先民急。永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。景陈其利害，应对敏给，帝善之。
《后汉书 循吏列传》
王景 约公元30年-85年左右，字仲通，乐浪郡诌邯(今朝鲜平壤西北)人。东汉建武六年(公元30年)前生，约汉章帝建元和中卒于庐江(治今安徽庐江西南)。东汉时期著名的水利工程专家。少学易，广窥众书，又好天文术数之事，沉深多伎艺，时有荐景能治水者，明帝诏与王吴共修浚仪渠，吴用景坞流法，水不复为害。
希望对你有帮助
⑤ 关于治水的小故事 一定要少！！而且还要全。 两个 谢谢了 快快！！急急！
王景治水
初，平帝时，河、汴决坏，未及得修。建武十年，阳武令张汜上言：“河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。宜改修堤防，以安百姓。”书奏，光武即为发卒。方营河功，而逡仪令乐俊复上言：“昔元光之间，人庶炽盛，缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即拥塞。今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴役力，劳怨既多，民不堪命。宜须平静，更议其事。”光武得此遂止。后汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴佗役，不先民急。永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。景陈其利害，应对敏给，帝善之。
《后汉书 循吏列传》
王景 约公元30年-85年左右，字仲通，乐浪郡诌邯(今朝鲜平壤西北)人。东汉建武六年(公元30年)前生，约汉章帝建元和中卒于庐江(治今安徽庐江西南)。东汉时期著名的水利工程专家。少学易，广窥众书，又好天文术数之事，沉深多伎艺，时有荐景能治水者，明帝诏与王吴共修浚仪渠，吴用景坞流法，水不复为害。
传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。
⑥ 谁知道有关治水功臣的故事啊
大禹治水
相传在4000多年的前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生特大洪水。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。整个民族陵入空前深重的灾难之中。唐尧主持召开部落联盟议事会议，专门研究水患问题。当时他们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧主持汉水。鲧采用“堙障”办法，修筑堤坝围堵洪水。但是洪水如此这磊，所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮。
李冰与都江堰
李冰，战国时期秦国人，“能知天文地理”。昭襄王五十一年(公元前256年)任蜀郡守，在四川灌县(含都江堰市)岷江上主持兴办了驰名中外的都江堰水利工程，有力地促进了当地农业主产的发展。
都江堰枢纽工程位于岷江由山谷河道进入冲积平原的地方，沿江自上而下，由百丈堤、鱼嘴、金刚堤、飞沙堰、宝瓶口和人字堤等部分组成，其中主要是鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。
荆江大堤
荆江大堤始建于东晋永和元年(345年)，由荆州刺史桓温陈遵主持修筑，当时名金堤。五代后梁开平年间(907～911年)在东晋金堤的下游修筑江陵寸金堤；北宋时荆州太守郑獬主持筑沙市堤； 南宋又修黄潭堤，并加筑寸金堤。经两宋的扩建和培修，荆江大堤 已初具雏形。
明嘉靖二十一年(1542年)荆江北岸的郝穴被堵塞，这样自堆金台 至茅埠长124公里的堤段连成一体，史称万城堤，后来又称万城大 堤。清代乾隆、道光年间，又延长寸金堤与沙市堤衔接来。1918年 ，万城大堤改称为荆江大堤
史禄修灵渠
史禄，亦叫监禄，名禄。秦朝人。史系官职，并非姓氏。禄的姓氏和生卒籍贯已不可考。历史对史禄的记载极为简略，只知道他受命在今广西安县主持兴建了著名的灵渠工程，从而把长江水每次和珠江水系连接了起来，对祖国的统一、南北经济和文化的交流，起过重要作用。灵渠的巧妙规划和高超的建筑技术，至今仍然受到中外人士的称赞。
古代中国也有许多的洪水传说,如共工治水、朴父治水、鳖灵治水等
⑦ 关于治水的古代传说故事谢谢了，大神帮忙啊
相传距今约四千多年前，我国是尧、舜相继掌权的传说时代，也是我国从原始社会向奴隶社会过渡的父系氏族公社时期。那时，生产能力很低下，生活条件很艰苦，有些大河每隔一年半载就要闹一次水灾。有一次，黄河流域发生了特大的水灾，洪水横流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活着的人们只得逃到山上去躲避。 部落联盟首领尧，为了解除水患，召开了部落联盟会议，请各部落首领共商治水大事。尧对大家说：“水灾无情，请大家考虑一下，派谁去治水？”大家公推鲧去办理。尧不赞成，说：“他很任性，可能办不成大事。”但是，首领们坚持让鲧去试一试。按照当时部落的习惯，部落联盟首领的意见与大家意见不相符，首领要听从大家的意见。尧只好采纳大家的建议，勉强同意鲧去治水。 鲧到治水的地方以后，沿用了过去传统的水来土挡的办法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的办法。他把人们活动的地区搞了个象围墙似的小土城围了起来，洪水来时，不断加高加厚土层。但是由于洪水凶猛，不断冲击土墙，结果弄得堤毁墙塌，洪水反而闹得更凶了。鲧治水九年，劳民伤财，一事无成，并没有把洪水制服。 舜接替尧做部落联盟首领之后，亲自巡视治水情况。他见鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就把鲧办罪，处死在羽山（神话中的地名）。随后，他又命鲧的儿子禹继续治水，还派商族的始祖契、周族的始祖弃、东克族的首领伯益和皋陶（gao yao高摇）等人前去协助。 大禹领命之后，首先寻找了以前治水失败的教训，接着就带领契、弃等人和徒众助手一起跋山涉水，把水流的源头、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆积一些石头或砍伐树木作为记号，便于治水时作参考。这次考察是很辛苦的。据说有一次他们走到山东的一条河边，突然狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨倾盆，山洪暴发了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹没了，有些人在翻滚的水流中失踪了。大禹的徒众受了惊骇，因此后来有人就把这条河叫徒骇河（在今山东禹城和聊城县一带）。 考察完毕，大禹对各种水情作了认真研究，最后决定用疏导的办法来治理水患。大禹亲自率领徒众和百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲、木耒等工具，开始治水。他们一心扑在治水上，露宿野餐，粗衣淡饭，风里来雨里去，扎扎实实地劳动着。尤其是大禹，起早贪黑，兢兢业业，腰累疼了，腿累肿了，仍然不敢懈怠。 据考证，当时大禹洽水的地区，大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。 大禹用疏导的办法治水获得了成功。原来，黄河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加宽，把支流疏通，与主流相接，这样就可使所有支流的水，都归主流。同时，他们把原来的高处培修使它更高，把原来的低地疏濬使它更深，便自然形成了陆地和湖泽。他们把这些大小湖泽与大小支流连结起来，洪水就能畅通无阻地流向大海了。 大禹指挥人们花了十年左右的功夫，凿了一座又一座大山，开了一条又一条河渠。他公而忘私，据说大禹几次路过家门，都没有进去。第一次他路过家门口，正好遇上妻子生孩子，大家劝他进去看一看，照顾一下，他怕影响治水，没有进去；又有一次，他的孩子看见了父亲，非常高兴，要大禹到家里看一看，他还是没有进去。他把整个身心都用在开山挖河的事业中了。 治水成功之后，大禹来到茅山（今浙江绍兴城郊），召集诸侯，计功行赏，还组织人们利用水土去发展农业生产。他叫伯益把稻种发给群众，让他们在低温的地方种植水稻；又叫后稷（ji）教大家种植不同品种的作物；还在湖泊中养殖鱼类、鹅鸭，种植蒲草，水害变成了水利。伯益又改进了凿井技术，使农业生产有了较大的发展，到处出现了五谷丰登、六畜兴旺的景象。 大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在这里大会诸侯，计功行赏，所以把茅山改名为会稽山。这就是绍兴大禹陵的由来。而今的禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飞檐翘角，矗立于甬道尽头。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之处。 大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹刻苦耐劳的精神，永远为炎黄后裔怀念。人们来到绍兴，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻。
⑧ 关于讲治水好故事听治水好声音的比赛稿（1000字）
如今，“五水共治”成了我们时时刻刻都在谈论的话题。你知道是那五水吗?让我来告诉你吧，它就是：治污水、防洪水、排涝水、保供水和抓节水。哦，水是生命之源；是生产之源；是生态之基。如果不好好保护水资源，那么植物们便会慢慢枯萎；动物们便会一个个倒下；连我们人类都不能幸免。啊，“五水共治”迫在眉睫；“五水共治”人人有责。
那么有的人肯定会问：“我们到底该如何去保护和改善我们的环境呢。”这很简单，从身边的小事做起：如，我呢常常会去河边走走，顺手就捡捡那河水中的垃圾，，扫扫那河边的落叶。因为我牢记着：哪怕每天捡起一张废纸、一个塑料袋，还有一些对河水有好处的事就是不忘河水中乱倒垃圾、不乱排污水，就是这些小事。哦，我们是小小的接班人，五水共治从我做起。
大禹，大家都认识吧，都听过大禹治水三过家门而不入的故事吧!如果记不清楚了，那么我来给大家讲讲大禹治水的故事吧!那是在很久很久的舜时代，黄河流域发生特大洪水，舜便派大禹去治理洪水。而大禹治水在外十三年，曾经三次经过家门，但他一次也没进去看一看。
第一次是在四年后的一个早晨，大禹走近家门听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹硬想进去劝解，但又怕惹恼了母亲，唠叨起来，耽搁了治水的时辰，于是悄悄的离开了。治水六年后，大于第二次经过家门时事当天中午。大禹刚登上门前的小丘，就看见烟囱冒出袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。为了治水大业，他还是绕过家门，赶紧向工地奔着。
又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水又到家门附近。突然下起了倾盆大雨，大禹便来到自家屋檐下避雨，只听见母亲对儿子说：“等你爹爹治好了水就回家。”大禹听了非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。就这样大禹在治水中，三次路过家门也不进去看看，这些记载都是赞扬大禹一生为公，竭尽全力治理水，解除民众受水患的崇高行为。
我们虽然不能像大禹一样去治水，但是，在日常生活中，最容易做到的是节水。比如，放水不超过你所用的量；衣物集中洗涤剂，洗米的水可以用来洗菜，洗菜的水可以用来洗碗筷，洗碗筷的水还可以用来洗厕所、拖地等。这些都是日常生活所需要的细节。哦，五水共治从小事做起，从今天做起。
“五水共治”是为了保护日益匮乏的水资源；是为了保护我们的生存环境；更是为了让我们更好的生存下去。五水共治从我做起，从小事做起。
治水，从身边小事做起
⑨ 历史上治水的故事
大禹他爹鲧，以堵的方式治水失败被舜杀啦。
禹接班接着治用疏导的方式治水，成内功由此得到天容下拥戴后受禅让做王。
春秋时代，有孙叔敖开发芍陂（安丰塘）和兴修湖北沮漳河、云梦泽水利，伍子胥在江陵开渠的说法。
后来是秦国的李冰治水，用竹筐装鹅卵石做成世界上最早的活动水闸都江堰。
秦始皇挖“郑国渠”使关中成良田——水利专家郑国。
沈括参与太湖治理。
欧阳修、苏辙对治理黄河。
白居易、苏东坡先后大力整治杭州西湖，保证50万人口城市的用水，留下白堤、苏堤。
明代，海瑞治理太湖。
太多啦，中国历来重视水利，皇帝再无道就算做样子也要治水，治水才能兴农才能国稳，治水几乎就一直没间断过上面的这些只是有故事被传播开了而已，喜欢你用这些关键字自己搜吧。
⑩ 关于古代治水的故事
大禹治水
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。
尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。
后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。
舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。
这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。
由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。
这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。