纪晓岚因果故事
『壹』 找一个因果报应的故事
我没有原文，但是我可以给你简单复述一遍：这个年轻人从小娇生惯养，他向她的母亲借钱，但是他母亲这次没有给他。他怀恨在心，就想杀了他母亲。但他不想自己亲手杀了母亲，于是他想起，他父亲和母亲两个人经常开玩笑，父亲假装拿起家里的枪打母亲，然后两个人相视一笑就罢了。但这个枪里从来没有装过子弹。于是他偷偷搞来一颗子弹装到了父亲的枪里。但自从装上之后，父母好久没有再开过那种玩笑，母亲也一直没有被父亲打死。他感到很绝望，有没有钱，就选择了自杀。但就在他从三楼上往下跳的瞬间，正好爸妈开起了那个玩笑，父亲一枪打了出去。但当时母亲正好弯腰，父亲没有打中母亲，却打中了从三楼往下跳正好经过二楼窗户的儿子。最后这个案子因为太过离奇，被广为传播，判决的情况是，儿子的父母无罪，是儿子“自己打死了自己”。
『贰』 纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋》都是讲鬼狐故事，他们有什么区别
表现形式不同。
思想内容不同。
形象创新不同。
『叁』 谁能讲个真实的因果报应故事
清代袁枚著有一本书叫《子不语》，里面有个真实发生的事情《常州秀才马士麟旁观因果》，网上可以搜索一下，当时看得我毛骨悚然。世间真有因果存在，不要不相信。
『肆』 关于纪晓岚和他的作品
一、纪晓岚简介：
1、即：纪昀（雍正二年六月十五日－嘉庆十年二月十四日，即1724年7月26日－1805年3月14日），字晓岚，又字春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人、河间才子，谥号文达，在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。
2、清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶沧县（今中国河北沧县崔尔庄）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。
3、影视剧形象的纪晓岚，有铁齿铜牙，三寸不烂之舌，身材高瘦，但根据史料记载，因纪晓岚本人肥胖，近视，患有轻度口吃，所以颠覆了常人对他的印象。
二、纪晓岚作品：笔记小说《阅微草堂笔记》以及《纪文达公遗集》
1、《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。
本书内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及，知识性很强，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，读来饶有兴味。内容上不仅有宣传因果报应等深刻的一面，而且在不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张，是一部有很高思想价值和学术价值的书籍。
2、《纪文达公遗集》，则是纪晓岚的一部诗文总集，上十六卷文章，下十六卷诗赋，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等。
『伍』 几个因果小故事
（一）
镇江范某，妻子常年有病。有人给他出了个偏方：用药米饲养一百只麻雀，养二十一天，把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀，用药米饲养。
一天，范某出了远门。妻子看着麻雀叹息道：“为我一个人治病，害死你们一百条命，我宁愿死去也不能这么干！”于是打开笼门，把它们放了。范某回家，狠狠责备了妻子，可妻子一点也不后悔。不多日，她的病竟痊愈了。
（二）
清朝乾隆末年的一个重阳节，镇江润州河堤崩溃，泛滥成灾，全村居民大都死于梦中。
此地居民都好杀生，若生女儿，多半溺死；常以田螺、青蛙为食；小孩很早就学会用刀割杀小动物，每次杀生都会得到父母的赞赏。
全村唯有孔婆戒杀。孔婆年已七十，但仍纺织赚钱，买物放生，逢人便循循劝导：“扫螺救蚁都是阴德，勿以善小而不为啊。”众人讥笑她迂阔，她也不在意。水灾前一天，她的小孙子忽然得了疟疾，她就带小孙子到山上的寺院调养，竟得免遭灾难。
（三）
神医孙思邈著有《千金方》，刻碑传世。
有人为了牟取暴利，拓碑将药方印成书卖，最后击碎石碑。结果这个人被雷打死了。
另一个人为了济世利人，再刻了一块石碑。他梦见孙思邈对他说：“你命中无子，因为刻了《千金方》，当得贵子。”他果然生了儿子，日后大贵。
（四）
约瑟夫退伍之后以打猎为生，专门用带锯齿的钢钳诱捕野兽，他的这种捕兽器有四个钢爪，狗熊都难以逃脱。
一天，在荒无人烟的科罗拉多山林里，他竟被自己的捕兽器夹住，在冰雪中忍受饥饿和疼痛78小时后才被人救起。邓佛尔医院还拍摄了他肿得很高的右手。他对人说：“我从此再也不打猎了。”
（五）
杨龚，孝丰县监生，喜好打猎，置办了八把鸟铳，养了好几只猎狗，四处杀生。
一天，杨龚要到村里收租，全家人都做了同样的梦：有人警告说“十年造业，恶报到了！”杨龚不信，又带着鸟铳下乡了，见到一只野鸡，举铳瞄准，不料鸟铳炸膛，杨龚破脑而死。
（六）
我的远亲周某，滤县人，娶妻张氏，忤逆凶悍。
一次，公公婆婆和丈夫连续两夜梦见天上一行金字：“六月十三日雷劈周张氏”，他们把这个梦告诉张氏，张氏并不相信。
到了六月十三，整个上午都风和日丽，张氏嘲笑公公婆婆迷信，邀请邻居来家打牌。中午，忽然雷电交加，张氏惊骇，直奔楼上卧室，关紧门窗，藏在大衣柜中。岂料霹雳一声，楼上门窗洞开，张氏竟被摄至街前击毙。
『陆』 问问纪晓岚的历史
纪昀
纪昀简介
纪昀，(右图）字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。
有据可考，自纪晓岚上推七世，都是读书人。高祖纪坤（1570—1642），庠生，屡试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰（1632—1716），十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申（1665—1732），监生，做过县丞。父亲纪容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。
纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年，《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡3461种，79309卷，分经、史、子、集四部。纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审,论述各书大旨及著作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。《四库全书总目提要》实际上是一部学术史，对每一部书和源流、价值等都作了介绍。它成为后来学者研究这些古书的一个切入点。很多大学者都承认，他们是从《四库全书总目提要》入手作学问的。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。纪晓岚一生精力，悉注于此，故其他著作较少。《四库全书》和《四库全书总目》毫无疑问是集体智慧的结晶，但纪昀在其中所起的关键作用丝毫不可忽视。以《总目》而言，全书行文风格一致，思想主旨贯通，都昭示了纪昀“笔削一贯”的重要作用。四库馆总阅官朱珪在纪昀墓志铭中写道：“公馆书局，笔削考核，一手删定为《全书总目》。”张维屏《听松庐文钞》云：“或言纪文达公（昀）博览淹贯，何以不著书？余曰：文达一生精力，具见于《四库全书提要》，又何必更著书！”“一手裁定”、“一手删定”、“一手编注”《总目》或者说纪昀“一生精力，萃于《提要》一书”，都说明纪昀对《总目》所倾注的心血得到时人和后人的公认。从这个意义上说，《总目》最大限度地反映了纪昀的学术文化思想就不是什么无本之木了。正如黄云眉所言：“就形式观之，《提要》似为多人心血之结晶品，其实此书经纪氏之增窜删改、整齐画一而后，多人之意志已不可见，所可见者，纪氏一人之主张而已。”
纪昀总纂的《四库全书》和一手删定的《总目》问世以来，得到历代学者的高度赞誉。阮元说：“高宗纯皇帝命辑《四库全书》，公（纪昀）总其成，凡六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，罔不抉奥提纲，溯源彻委。所撰定《总目提要》多至万余种，考古必求诸是，持论务得其平允。”江藩指出：“《四库全书提要》、《简明目录》皆出公手，大而经史子集，以及医卜词曲之类，其评论抉奥阐幽，词明理正，识力在王仲宝、阮孝绪之上，可谓通儒也。”有目共睹的学术价值还使得这部大著的文化影响历久不绝。晚清张之洞对读书士人谈到：“今为诸生指一良师，将《四库全书提要》读一过，即略知学问门径矣。”对该书有精深研究的余嘉锡说：“《提要》之作前所未有，可为读书之门径，学者舍此，莫由问津。”他还谈到清朝嘉道以后通儒辈出，“莫不资其津逮”，将其奉作指南，“功既巨矣，用亦弘矣”。他对《总目》的缺点多有指摘，但也承认自己“略知学术门径，实受《总目》之赐”。
纪昀在四库馆修书十年，“自始至终，无一息之间”，其辛劳不言而喻，却也是人生收获颇丰的十年。他既为恰逢“王事适我”的历史机遇而欣慰，又为“期于世事有补”愿望的实现而自豪。正如他在《自题校勘四库书砚》诗中所云：“检校牙签十余万，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑，曾读人间未见书。”“曾读人间未见书”只是一个表象，纪昀和他的同仁们为中国学术文化树立的一座丰碑才是看不见的永恒！ 在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803），纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。
纪晓岚还有口吃的毛病。当然，纪晓岚既然能通过各层科举考试，其间有审音官通过对话、目测等检查其形体长相以及说话能力，以免上朝时影响朝仪“形象”，应该不至于丑得没法见人，但无论如何，纪晓岚长相不好看，却是无疑的。长得丑，近视眼，口吃，这些生理特点都成为纪晓岚一辈子与乾隆貌合神离、不得乾隆真正信任的重要原因。
纪晓岚一生著述甚丰，既有以官方身份主持编纂的《四库全书》、《四库全书总目提要》、《热河志》等，也有以私人身份著述的《阅微草堂笔记》。但在纪晓岚生前，就有关于他平生不著书的说法流传。
有人说，纪晓岚认为自己的作品超不过古人，所以不重著述，不存作品。纪晓岚的门生刘权之就说他老师文名满天下，经常给人写文章，但都“随手散失，并不存稿”，原来纪晓岚总是认为这些文字不过是古人的糟粕而已，没有刊刻的价值。纪晓岚的另一门生陈鹤也说，老师自从主持纂修《四库全书》，纵观古今著述，知道该有的都已经有了，后来的人再怎么挖空心思，所著也不出古人的范围，而那些自谓超过古人的人，都是自不量力罢了。所以纪晓岚“生平未尝著书”，偶尔为人作序记碑表之类的文字，也都随即丢弃，未尝保存。陈鹤感慨地说，如今某些人偶尔写了一点小东西就四处炫耀，急欲表露，真是厚颜啊！
清代大学者江藩在其《汉学师承记》中却说，纪晓岚一生精力全都耗在《四库全书总目提要》一书，又喜欢写些稗官小说，故而“懒于著书”，他青少年时期的著作都藏在家中，未曾流传于世。
庄氏史案本末而按照纪晓岚自己的说法，与上面都稍有出入。纪晓岚晚年就曾讲起，“我早年就学习诗歌，其间意气风发，与天下同好互相唱和，总是不甘人后。如今我年纪差不多80岁了，却转而瑟缩不敢著一语，平生所写的稿子也不敢自存”。他说这是因为随着阅历的增长，回过头来看自己的得意作品，大多都是古人已经说过的东西，自己辛辛苦苦地著述，不过是徒自苦耳。从纪晓岚的话来看，他并不是“未尝著书”，早年还是勇于吟诗弄赋的，只不过后来他对自身所处的世道逐渐有了深刻的体会，越来越不敢从事写作了，而且也不敢保存自己的稿件。要说是因为怕超不过古人而罢笔，这个理由似乎很是勉强。这个理由背后还有着极大的社会政治背景，那就是乾隆年间思想控制的加强，文字狱屡见不鲜。
纪晓岚一生，有两件事情做得最多，一是主持科举，二是领导编修。他曾两次为乡试考官，六次为文武会试考官，故门下士甚众，在士林影响颇大。其主持编修，次数更多，先后做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、四库全书馆总纂官、胜国功臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官、实录馆副总裁官、会典馆副总裁官等。人称一时之大手笔，实非过誉之辞。纪晓岚晚年，曾自作挽联云：“浮沉宦海同鸥鸟；生死书丛似蠹鱼”，堪称其毕生之真实写照。
纪晓岚天资颖悟，才华过人，幼年即有过目成诵之誉，但其学识之渊博，主要还是力学不倦的结果。他三十岁以前，致力于考证之学，“所坐之处，典籍环绕如獭祭。三十以后，以文章与天下相驰骤，抽黄对白，恒彻夜构思。五十以后，领修秘籍，复折而讲考证”（《姑妄听之》自序），加之治学刻苦，博闻强记，故贯彻儒籍，旁通百家。其学术，“主要在辨汉宋儒学之是非，析诗文流派之正伪”（纪维九《纪晓岚》），主持风会，为世所宗，实处于当时文坛领袖地位。纪晓岚为文，风格主张质朴简淡，自然妙远；内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。看得出，他很重视文学作品的艺术效果。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。纪昀对于文学的批评，主要见于《四库全书总目》与若干书序(如《爱鼎堂遗集序》、《香亭文稿序》、《云林诗钞序》、《田侯松岩诗序》、《挹绿轩诗集序》、《四百三十二峰诗钞序》等)，另有《文心雕龙》评和《李义山诗集》评。他的文艺批评标准，虽仍不脱“发乎情止乎礼义”的儒家传统见解，但不甚拘泥，较为通达。承认“文章格律与世俱变”，“诗日变而日新”，认为文学的演变取决于“气运”和“风尚”，强调后代文学对于前代文学既应有“拟议”又要有“变化”。在艺术风格上，肯定“流派”，而反对“门户”，反对“舍是非而争胜负”的朋党之习。纪昀晚年主持科举会试时，曾以文学史与文学批评内容出题策士，实为创格。纪晓岚以才名世，号称“河间才子”。但一生精力，悉付《四库全书》。只有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世,十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷，《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。 。《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及，知识性很强，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，读来饶有兴味。内容上虽有宣传因果报应等糟粕的一面，但在不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张， 在艺术上，文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，有些故事称得上是意味隽永的小品；缺点是议论较多，有时也不尽恰当。此外，评诗文，谈考证，记掌故，叙风习，也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。不失为一部有很高思想价值和学术价值的书籍。当时每脱一稿，即在社会上广为传抄，同曹雪芹之《红楼梦》、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内，经久不衰，至今仍拥有广大读者。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格，给予很高的评价，称其“纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅藉位高望重以传者矣。”（《中国小说史略》）。其《纪文达公遗集》，是纪晓岚的一部诗文总集，包括诗、文各十六卷，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等，都在其中。此外还包括应子孙科举之需的馆课诗《我法集》，总之多系应酬之作。另外，二十岁以前，在京治考证之学，遍读史籍，举其扼要，尚著有《史通削繁》多卷，为学者掌握和熟悉中国史典提供了方便。
在政治上，纪晓岚也是很有见地的，惜为其文名所掩。他认为，“教民之道，因其势则行之易，拂其势则行之难”。主张“酌乎事势”，趋利避害。也就是根据实际情况，实行因势利导。其目的在于避免因矛盾激化而引起一决横流，出现明末农民大起义那种局面。纪晓岚的家族，在明末动乱中经受过严重的挫折和打击。纪晓岚重视民情，因势利导的主张，不能不说是一种经验之谈。同时也说明，他对当时在“盛世”掩盖下的各种社会矛盾，看得比较尖锐。正是由于这一点，他对民间疾苦比较关注。乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受严重水灾，盗贼蜂起，大批饥民拥入京师就食，秩序十分混乱，大有干柴烈火，一点就着之势。纪晓岚看到这种情势，急忙向皇帝上疏陈情，剖析利害，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。
在政治上提倡“酌乎事势”，因势利导，在理论上就不能不起来批判宋儒之苛察。自从宋儒提出“存天理，灭人欲”的口号以后，流毒明清，三纲五常等封建伦理道德被抬到了吓人的高度，程朱理学成了杀人不见血的软刀子。一些道学家只会空谈义理性命，一遇实际问题，就茫然如坠五里雾中。等而下之的，更是一些满口仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子。纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，其冷嘲热讽，但有机会，一触即发，措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，他甚至借冥王之口，向社会疾呼道：“宋以来固执一理而不揆事势之利害者，独此人也哉！”在他八十岁那年，还挺身而出，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女抗节被杀者为烈女，予以旌表；而对“捆缚受污，不屈见戕”者，不以烈女视之，例不旌表。纪对此大不以为然，以为纯属道学家不情之论。他公然郑重上表称：“捍刃捐生，其志与抗节被杀者无异。如忠臣烈士，誓不从贼，虽缚使跪拜，可谓之屈膝贼廷哉？”经他慷慨陈词，皇帝“敕下有司，略示区别，予以旌表”。纪晓岚无疑是胜利了。这虽然是在封建统治阶级内部的一场争论，但在如何看待妇女这个社会问题上，当时还是有积极意义的。
鲁迅先生在《中国小说史略》中，称纪晓岚“处世贵宽，论人欲恕”，是十分中肯的。他与那些虚伪的道学先生是截然不同的两种人物。纪晓岚及其作品，都是很值得研究的。
『柒』 纪晓岚事迹介绍
姓纪名昀，字晓岚，谥文达，世称文达公，晚号石云、春帆，河北沧州崔尔庄人(1724～1805)。乾隆19年中进士，又授为翰林院庶吉士，编修，因学识渊博为乾隆赏识。曾因为亲家两淮盐运史庐见曾有罪受到株连被发配到新疆乌鲁木齐，后召还，乾隆以土尔扈特归还为题“考”他，命他为《四库全书》总纂官，至乾隆46年完成，耗时十年。次年擢升为兵部侍郎、左任都御史、礼部尚书、协办大学士（职务为大学士之副职，从一品），死后谥文达。纪晓岚住于阅微草堂。著有《阅微草堂笔记》，其后人整理有《文达公遗集》。其人除文才轩昂外，纵性放欲的个性在文字狱盛行的有清一代也非常有名。如
小横香室主人在《清朝野史大观》卷3中说:“公平生不谷食面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。”
采蘅之的《虫鸣漫录》卷2:“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”
昭枪在《啸亭杂录》卷10“（公）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。”
孙静庵的《栖霞阁野乘》:“河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。”
鲁迅论纪晓岚及《阅微草堂笔记》（见《中国小说史略》第二十二篇 《清之拟晋唐小说及其支流》）
《聊斋志异》风行逾百年，摹仿赞颂者众，顾至纪昀而有微辞。
《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋；自序云，“缅昔作者如王仲任应仲远引经据古，博辨宏通，陶渊明刘敬叔刘义庆简淡数言，自然妙远，诚不敢妄拟前修，然大旨期不乖于风教”（20）者，即此之谓。其轨范如是，故与《聊斋》之取法传奇者途径自殊，然较以晋宋人书，则《阅微》又过偏于论议。盖不安于仅为小说，更欲有益人心，即与晋宋志怪精神，自然违隔；且末流加厉，易堕为报应因果之谈也。
惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。
《滦阳消夏录》方脱稿，即为书肆刊行，旋与《聊斋志异》峙立；《如是我闻》等继之，行益广。鲁迅《聊斋志异》
[编辑本段]传说趣闻
清代才子纪晓岚，乾隆年间进士，从编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。曾任《四库全书》总编纂官十多年，晚年著有《阅微草堂笔记》24卷，享有与《聊斋志异》并行海内外的盛誉。他文情华瞻，慧黠敏捷，是个对句奇才，天地万物、古今诗赋无不可入对者，信手拈来，出口成趣，浑若天成，其炉火纯青的文字功夫让人叹为观止，关于纪晓岚对联的故事，笔记、野史中多有记载，在民间也流传颇广。
有一年冬天,纪晓岚跟随乾隆南巡至白龙寺,适逢寺僧鸣钟。庄严古刹,钟声悠然,乾隆诗兴大发,挥笔写下"白龙寺内撞金钟"七个大字。纪晓岚见之，知是乾隆有意考他，便从容挥笔对上下联："黄鹤楼中吹玉笛"。乾隆当即拍手称赞："佳对！"。
纪晓岚熟读诗书,记忆力很强,其师曾以杜甫《兵车行》中一句"新鬼烦冤旧鬼哭"出联考他,他巧妙地运用李商隐《马嵬》中句"他生未卜此生休"作对,天衣无缝,工整贴切，令其师不得不佩服青出于蓝而胜于蓝。
乾隆16年夏季，乾隆帝见池中荷花初放，乾隆得句云："池中莲藕，攥红拳打谁？"。纪晓岚看到池子左边的蓖麻，便以问对句，答道："岸上蓖麻，伸绿掌要啥？"。同样以问句相对，天衣无缝，令乾隆称奇。
纪晓岚中取进士那年，见京城当铺林立，随口吟出一句上联："东当铺,西当铺,东西当铺当东西"，但苦思不得下联。后来他执令赴通州当主考官，见通州有南北之分，苦思数月的上联便有了下联："南通州，北通州,南北通州通南北。"绝妙之极。
有一年秋，一个经常愚弄百姓的戏班到纪晓岚家乡演出，因该地很穷，生活很差，戏子们心中怨气很大。于是，在一出戏中饰"主考官"的戏子便借戏讽刺该地的乡民："酸芥菜，臭黄瓜，入口眉愁眼眨；"熟料恰逢纪晓岚回乡看望父母，于是愤然回敬道："毁梨园，败戏德，开台腔乱调翻！"
纪晓岚曾有一位脾气不好的医生朋友。某日纪晓岚因小恙前去求诊，这位医生朋友对他说，我出个上联，你若能对出下联，诊费、药费全免，纪晓岚心想对联之事能难倒我？便点头应允。上联为："膏可吃，药可吃，膏药不可吃"。纪晓岚便借其脾气发挥，续了下联："脾好医，气好医，脾气不好医。"既触其缺点，又促其改正，一语双关，妙哉！
一知县早闻知纪晓岚才华横溢，极善对句，想亲自试之。某日恰遇纪晓岚随驾巡视至此县，他便出了个刁钻的上联："鼠无大小皆称老"。纪晓岚思虑片刻，一时难以为对，环视四周，见有一鹦鹉，便从容对道："鹦有雌雄都叫哥。"该知县对纪晓岚的才华暗暗称奇。
纪晓岚巧对乾隆皇帝
清代才子纪晓岚入宫以后，每天给乾隆皇帝讲书，读诗文，时间一长，不免有思乡之苦。
一日，乾隆皇帝看出了纪晓岚的心事，便对他说：“看你终日闷闷不乐，必有心事。”纪晓岚说：“何以见得？”乾隆于是说，你是：“口十心思，思妻思子思父母。”纪晓岚立刻下跪说：“正是，陛下如恩准假还乡，当感戴不尽。”
乾隆说：“只要你对出朕的上联，就准假。”纪晓岚说：“言身寸谢，谢天谢地谢君王。”乾隆皇帝见纪晓岚的下联对仗十分工整，不觉大悦，于是准假让纪晓岚回乡省亲。
清代大臣和珅请以学识渊博闻名的纪晓岚为他刚落成的一座竹林环绕，风景秀丽的花园题字。纪晓岚略一沉思，便一挥而就了“竹苞”二字。某日，乾隆出行至此，望着题有“竹苞”二字的匾额哈哈大笑：“此乃纪晓岚骂人之语，尔等竟然不知！
『捌』 是说因果关系的一个故事，国王和臣民去打猎发生的，有谁知道原本
很久以前， 一位国王非常信任自己手下的一位充满智慧的大臣。这位大臣的口头禅是：“很好，这是件好事。”
有一天，国王在擦拭宝剑时，不小心将自己左手的小指头割断了，智慧大臣闻讯赶到皇宫。见到国王正在包扎鲜血淋淋的左手，智慧大臣的口头禅又来了：“很好， 这是件好事。”国王的伤口正疼得厉害，闻言顿时大怒，下令将他关进大牢。智慧大臣仍然说：“很好，这是件好事。”
几个月后，国王到森林里狩猎，国王着迷于追逐一只羚羊，无意间竟然穿越了国界，进入了食人族的地盘。食人族将国王及随从的大臣全都抓了起来，见到国王服饰 华丽，巫师便决定用国王来献祭。正要举行祭礼的时候，巫师突然发现国王左手少了一根小指头。根据食人族的规矩，肢体不全的人是不能用来献给祖先的。当下酋 长大怒，将国王逐了出去；而那些跟随的大臣一个也没有活着回来。
九死一生的国王回到宫中，想起了智慧大臣的话，连忙下令将他从牢里释放出来。国王深觉在他割断小指头时，智慧大臣所说的话颇有道理，并为了这几个月的冤屈向他道歉。智慧大臣还是那句口头禅：“很好，这是件好事。”
国王说：“你说我少了根小指头是件好事，我相信。但是我关了你这么久，让你受了这么多苦，难道对你也是件好事？”智慧大臣笑着点点头：“当然是件好事！如果我不是在牢里，一定会陪您去打猎，那么我今天就回不来了。”
赏析：
塞翁失马，焉知非福。无论遇到什么事情，只要保持积极的心态，一切都会苦尽甘来。 名字叫<这是件好事>
『玖』 寻找一个因果故事。
现代因果实录——金老板和其妻子的孽缘
金老板
有一次我们十几个居士要去五台山拜见妙法老和尚，为我们开车的是一位居士的朋友，某印刷厂的金老板。他虽然不信佛，却是肯为朋友拼命的那种人。他开着自己新买的三峰轿车跑这么远的路送我们，一是为朋友帮忙；二是曾听过一些妙法老和尚的神奇故事，想来猎猎奇；三是他从未来过佛教胜地五台山。可惜的是，在第一天我们向妙法老和尚请法时，也许是开车劳累的缘故，他竟睡着了。第二天有几位居士向妙法老和尚请教患病的缘故，师父竟把他们曾杀过什么动物，甚至是如何杀法，怎么个吃法以及过去某人曾偷过什么东西，用了多少，还有多少放在一个什么地方说得一清二楚。着实让金老板震惊不小，他两个不大的眼睛瞪得溜圆。看得出他非常兴奋、紧张，而且几次欲言又止。
当天下午他找我商量，想晚上单独拜见妙法老和尚问点事。碍于情面我事先征得了师父同意后，于晚上七点带他来到客房。只见金老板恭恭敬敬地跪在妙法老师父面前，双手合十，庄重地叩了三个头。看来他已被师父折服，真的信服了佛法。（昨天我们初见妙法老和尚行礼时，他是站在门外的。）
落座后金经理满面愁容的道出了苦衷：
我和妻子小梁结婚十二年了，有个十岁的男孩。在与小梁结婚之前，我一直与我的邻居，同窗九年的小李谈恋爱，可以说是青梅竹马，并已开始筹备结婚的事，就在这时认识了小梁。她的长相、工作条件以及家庭环境都比不上小李，可是我当时也不知中了什么邪，竟和小梁“一见钟情”，在亲朋的反对声中硬是与小梁结了婚。新婚第三天，仍有亲朋到家中来，我父母也忙前忙后地照应着。
此时又进来两个我的朋友，一边拱手贺喜一边笑着对我说：“小金，你小子真不够朋友，结婚也不告诉哥们，怕喝你的喜酒啊！”
我和小梁迎上前去笑着说：“对不起了，结婚仓促，都给忙糊涂啦，请多包涵！”这时小梁随即递上香烟和糖块。
“哟！小金，我说你咋不告诉我们呢，原来嫂子长的这么漂亮，是怕我们抢走吧？”
我也笑着打趣：“漂亮什么呀，长得够丑的了，我都有点后悔了！”
话音刚落下，突然小梁一转身，二目圆睁，两记很重的耳光打在我的脸上，一时我两眼金星直冒，所有屋里的人全楞住了，新娘子又哭又闹不依不饶。我先是被打蒙了，丈二和尚摸不着头脑，随即怒向胆边生，真有把她撕碎了的心！可是我举起的双手又放下了，理智告诉我，一旦打起来，不但周围邻居会看笑话，我爹妈还不得气死！在两个朋友的道歉及众人劝说下，我不得不强压怒火，陪着笑脸忍了下来。
这十二年来，我们吵吵打打不断，曾闹过六次离婚，其中两次连家俱衣服她都拉走了。可是，每次在要办离婚手续时，总会被亲朋撞见而百般劝阻离不成。这件事在我心中一直是个疙瘩，俩人都想离婚，却总也离不成，有点邪乎，能否请师父指点迷津？
在金老板说话时，妙法老和尚微闭双目，似乎在听，又像在思索。
此时他抬眼望着金老板说：“你带孩子去动物园时，是否喜欢看白色的孔雀？”
金老板说：“是，我觉得白孔雀开屏时素雅，好看。”
“前三世，你生在山下的一个村庄，是个男孩。你常上山砍柴，结识了一只栖息在山上的白孔雀，每次都会给白孔雀带一些吃食去，白孔雀也喜欢与你玩耍。你爱白孔雀，白孔雀也喜欢你，有爱即有情。来世你仍是男身，白孔雀则转生为女孩，因前世情缘结为夫妻。但因女孩是畜类转来，虽为人身但禽兽的习性仍有，所以夫妻时常吵吵闹闹。你发脾气时未免要打她，她是女人打不了你，自然记恨于心。再转世你又是男身，穿戴好像是练武之人。有一天你推着木轮车在山路上走，忽然山上扑来一只狼，你从车上抽出条铁链子，与狼打斗起来，不大一会狼就被你打翻在地，你迅速用铁链子绕在狼的脖子上，用力勒紧，狼挣扎了一会儿不动了。你把狼拖到路边，推车走了。稍后，狼又苏醒过来，但因伤着神经，造成四肢瘫痪。它的嚎叫声唤来了其它的狼，将它拖回狼窝里，慢慢的死去了。”
妙法老和尚看出金老板对他讲的故事半信半疑，又问道：“你妻子小梁喉结上方，是不是有一道胎里带的白色不规则印记？”
闻听此言金老板大惊失色地说：“有、有！”
妙法老和尚看着他变得苍白的脸，温和地说：“你不用紧张，每一个人的身形体态、五官面相，以及胎里带的印记、手纹，脾气秉性，甚至美与丑，白与黑，全与前一世造的业有关。我佛慈悲，因为你平时心地善良，乐于助人，自己虽不信佛，此次却能帮助信佛的人进山礼佛闻法，故而今天与你说破因果。既然说破，便有破解之法，不要认为你身边睡的是只狼，她是实实在在的人。我们每个人无始以来就在六道里轮回，哪一道都可能去过，就是佛祖往昔也曾作为鹿王而现身世间。我再问你一件事，你是不是曾帮助几个女人买过进寺的门票啊？”
金老板显然又是一惊：“有，有。那是几个下岗的女工，想进寺院拜佛祈福，又为四元钱一张的门票犯难。我因正巧路过，听到她们几个人的商议，就跑过去买了几张票送给她们，怎么这些小事您也知道啊？”
“要想人不知，除非已莫为。无论善恶皆同此理。”
“那我作过的坏事您也都知道了？”
“诸佛菩萨，天地鬼神，悉知悉见，所以佛才叫我们诸恶莫作，众善奉行呀。”
“那我媳妇是不是以后还会要我的命呢？”
“等你四十几岁的时候，有一天晚上，你回家后因琐碎小事又与妻子吵了起来，并动手打了她几下，然后你便躺下睡着了。你妻子在哭泣了一阵后，发了狠心，找到一节电线，把它双起来，一头栓在一侧床腿上，然后把电线绕在你的脖子上，双手抓住电线另一头，用脚蹬住床帮，用力拉紧电线，你挣扎了一阵，不动了。她松手后安静了一会，却又吓坏了，又去推你喊你，没想到你又睁开了双眼，可是脖子以下失去了知觉，从此高位截瘫。”
听到此，金老板脸色变得煞白，他突然跪在妙法老和尚面前，恐慌地说：“师父救我！五六年前，有一天我逛百货公司，临出大门时，有一个人推着一辆轮椅进门。我吃惊地发现：怎么车上坐的是我呀！可是年龄比我大，看上去有四十几岁，定眼一瞧，又不是我，再看还是我。为此真让我别扭了好几天，我当时就想到：是不是预示我在四十岁时会高位截瘫呀？真让人百思不解。今天师父您这么一讲就对上号了，看来我真有这么一难，求您救救我，收我作徒弟吧，我从今天起要皈依佛门了，不然我再挣多少钱又有什么用呢？”
妙法老和尚笑着说：“你快起来，皈依的事等寺里通知你，至于让你解除这一难，关键在于你自己。先要诚心忏悔前生吵架打人，及杀害狼的种种过失。你可以现在就到大殿里拜佛忏悔，回家后能在家中设个佛堂更好。若不方便不设也可以，佛在心中嘛，但每天要在你有时间时，为上一世被你伤害致瘫致死的那只狼念《观世音菩萨普门品》，念一遍约需十几分钟，根据你的时间一天念几遍都可以，但念时一定要静心专注，诚心回向那只狼，帮助狼增加福报，与佛结缘，消除狼对你的嗔恨心。慢慢你就会发现你的妻子对你增加了爱心，家庭也会渐渐趋于和睦，本来注定要发生的悲剧就不会发生了。这叫着‘境随心转’，你的心念转变了，你家的气氛环境也就随之转变了，化戾气为祥和，转烦恼成菩提，‘万法唯心造’嘛！你离开这里之后，要多亲近善知识。过去的哥们朋友，你可以现身说法度化他们也走正道，闲暇时要深入经藏，增长自己的智慧。平常出门在外，或散步、或开车，闲话少说，让‘南无观世音菩萨’的名号常在你心中升起，充满耳根。在当今竞争性很强的社会中，不要谋取暴利，获取不义之财，须知害人如害已。从今往后，决不要再做对不起自己良心的事，应如实、按时上交国税，利国利民，你的工厂在商海中一定会立于不败之地。这就是你拜我为师，我传授给你的佛法，遵照实行，你才是真正的佛弟子，天龙卫护，诸菩萨加被。如果不守戒律，尽管你有了皈依证，也非佛门弟子，现在难得佛的庇佑，将来也会堕入恶道。你听明白了吗？”
金老板一直在恭敬地听师父教诲，听妙法老和尚问，忙答到：“听明白了，师父！我本来就不吸烟、不喝酒，连茶水都不喝，从今天开始我把鸡鸭鱼肉全戒了……”
后面的故事不需再讲了。现在的金老板，家庭和睦，工厂业务繁忙，成了名符其实的金老板。