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出自雪夜访戴的成语

发布时间: 2021-03-09 21:54:29

❶ 出自雪夜访戴的词语

出自《雪夜访戴》的成语是:乘兴而来
【出处】《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何心见安道邪?’”

❷ 出自《雪夜访戴》中的成语

乘兴而归

❸ 出自《雪夜访戴》的成语

【成语】乘兴而来

【拼音】chéng xìng ér lái

ZDIC.NET 汉 典 网

【解释】乘:趁,因;兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。

【出处】《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何心见安道邪?’”

【示例】正是:~,败兴而返。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第一回

❹ 什么成语出自雪夜访戴

雪夜访戴,选自《世说新语》,作者为南朝宋的刘义庆。故事介绍了王子猷雪夜访戴安道,未至而返,显示了他作为名士的潇洒自适,性情豪放。

出自《世说新语·任诞》
世说新语
《世说新语》是中国南朝时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

原文
王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道;时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君!”

译文
王子猷居住在山阴(今浙江绍兴市),一次夜里下大雪,他从睡眠中醒来,打开窗户,命令仆人斟上酒。四处望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”

❺ 出自《雪夜访戴》的成语是什么

出自《雪夜访戴》的成语是:乘兴而来

【出处】《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何心见安道邪?’”

❻ 雪夜访戴两个成语成语

乘兴而来:兴冲冲地来到。

乘兴而来,兴尽而返:指趁着高兴便做某事,没有兴致或兴致已过便停止。形容人做事随心所欲,不循规蹈矩。

山阴乘兴:南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“王子猷(王徽之)居山阴,夜大雪……忽忆戴安道(戴逵),时戴在剡,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”后因以“山阴乘兴”指访友。

❼ 出自王微之雪夜访戴的成语是那个

乘兴而来,兴尽而返

❽ 出自雪夜访戴的成语

乘兴而来

原句:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何心见安道邪?’”

乘兴而来

读音:chéng xìng ér lái

释义:趁着兴趣浓厚的时候到来。比喻高高兴兴地到来。

例句:对于远道来参观的人,我们要仔细讲解,亲切接待,以免让人~败兴而归。

❾ 雪夜访戴出自什么成语

雪夜访戴的成语是:乘兴而来,出自《世说新语》。

原文:王子遒居山阴,夜大雪,眠觉开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐士》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿分至,造门不前而返。人问其故。王曰:吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。

翻译:王子聚集在山阴,一天夜里下起了大雪,一觉醒来打开房门,叫下人倒上酒。他边喝酒边遥望着室外晶莹纯净的世界,于是起身徘徊,吟咏左思《招隐士》,忽然想起了戴安道。

当时戴安道远在曹娥江上游的剡县,他立即就乘着小船前往。经过一夜分至,可他却并不造访戴安道而回来了。有人问他这样做的原因。王说:我本来乘着兴致和意趣前去造访戴安道,一路上尽情感受了这种意趣就回来了,为什么一定要见到戴”。

纵观全文,可知王戴二人,相隔百里。王子遒用尽一宿的时间在大雪之夜造访戴安道,天明至其家门而不入。而造访之原因却也简单,缘起“咏左思《招隐士》”而羡其意境。而不入家门的缘由更是出人意料:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。

说的是王献之在一个雪夜,忽来兴致,竞从山阴家中出发,披蓑泛舟过剡溪,去寻访好友戴安道。待至戴家门口,却转身吩咐泛舟而归,不敲门,不会友。人问其故,答:乘兴而来,兴尽而返,又何必见安道。

(9)出自雪夜访戴的成语扩展阅读:

“乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。它反映了王献之潇洒的人生态度,也折射出一种生活之哲学。凡事不问结果,但问过程。既然享受了过程,结果如何,已并不重要了。

人生本是一过程,如果一味追求结果,那么王侯将相,平民百姓都难免一死,结果又有何差别。结果固然重要,但是过程更加重要。不能决定生命的长度,但是可以拓展它的广度和深度。

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