九凤神话故事

⑴ 关于神话故事大巫九凤

太多了，我建议找《佛本是道》，《仙道厚黑录》这俩好像是最早的

⑵ 盘点古代神话传说中的9大神鸟分别都是哪些

鬼车——又称九头鸟、九凤，喜吸食人魂魄

据《白泽图》记载，鬼车在空中飞翔，盘旋的声音如古代车辆行驶的声音，得名鬼车，鬼车经常落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡，据说鬼车落脚的屋顶有血迹，这是因为鬼车曾经有十个头，但其中一个头被天狗咬了下来，留下的脖颈不断有血从伤口淌出，所以鬼车落到哪里，哪里就会遭遇天灾人祸，而《西游记》中的九头虫，据说就是鬼车，在《西游记》原着中，九头虫的头并不是蛇头，而是鸟头，而且翅膀上是有羽毛的，所以说是一只九头鸟更为准确，但这只是怀疑，并不能确定九头虫就是鬼车，所以九头虫的战斗力也不作为鬼车的战斗力参与排名。

重明鸟——驱狼逐虎，降妖除魔

重明鸟是古代神话中的神鸟，形状像鸡，叫声如凤，两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，也叫重睛鸟。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光秃秃的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中飞翔。它能驱逐豺、狼、虎、豹等猛兽，使妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类很友善，喜欢琼玉的膏液，所以人们经常在庭院里摆上琼玉膏液来让重明鸟前来栖息，但这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来，当妖魔鬼怪趁重明鸟不在出来害人的时候，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，放在庭院里，这样，妖魔鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。

毕方——强大的火焰灵鸟，曾救过黄帝

据说毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、喙为白色，周身环绕火焰，有驱使火焰的能力，曾是黄帝的卫车神鸟，在《山海经》、《神异经》、《淮南子》等书籍中都有关于毕方的记载，传闻黄帝曾在泰山遭到被黄帝杀死的蚩尤以及其它敌人鬼魂的袭击，是毕方将他们击退，并封印在泰山之中，至此毕方也再没出现过。

朱雀——四象之一，四方之神，南方朱雀，全身浴火

四象在汉族传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，而朱雀指南方，即南方的守护灵兽，关于朱雀到底有多厉害，古今书籍中都没有相关记载，我们只能从朱雀在神话体系中的地位上来判断，朱雀是四方神之一，也指南方的7个星宿，地位和道教神话中的二十八星宿应该差不多，或强那么一点，而二十八星宿在天庭什么地位呢?没地位。道教神话体系中的“三清四御五老六司七元八极九曜十都”中没有二十八星宿，而《西游记》中奎木狼属于西方白虎中的一员，都打不过孙悟空，所以朱雀应该是强于一般灵鸟而弱于拥有神鸟凤凰血脉的后裔，金翅大鹏和孔雀。

金翅大鹏——擒孙悟空如鹰捉兔

这是一个我们非常熟悉的妖怪，在《西游记》中轻易就将孙悟空擒住，孙悟空变大变小皆不能逃，可以说是将孙悟空玩弄于股掌之间，武力值远远超过孙悟空，面对五百罗汉都不惧，非如来不能擒住，如来佛祖道出了来历，原来乃上古神鸟凤凰所生，与孔雀大明王是亲兄弟，也是如来的舅舅，在《西游记》里可以说是妖王级别的人物。

孔雀——连如来都敢吃，被如来尊为孔雀大明王菩萨，有佛母之名

这里的孔雀是指神话中的孔雀，和现实中的孔雀完全不是一个物种，现实中的孔雀狗都能撵着走，在《西游记》中，如来讲金翅大鹏的时候顺便把孔雀的来历也说了出来，孔雀也是凤凰所生，而且孔雀出世之时最恶，将如来也一口吞下，亏得如来大法力，剖开他脊背出来了，因曾从孔雀肚中而出，所以封孔雀为佛母。由此可见孔雀的实力也是非常强大的，不然怎么敢连如来也不放在眼里，孔雀与大鹏同为凤凰所生，实力也应该差不多，但孔雀毕竟吃过如来，所以放在大鹏前面。

三足金乌——天帝的儿子，太阳的化身

有好多人都说三足金乌是天帝东皇太一的儿子，其实这是现代小说杜撰的，但三足金乌确实是天帝的儿子，根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的三足金乌是天帝帝俊与羲和的儿子，三足金乌是太阳的化身，拥有太阳真火，理应威力无穷，实力强大，就算放到第一名也不为过，但若是按照现代神话来讲，比如《西游记》，凤凰是天地初开的时候就出生了，与龙和麒麟争霸，甚至比当时的天帝还要早，加上三足金乌被后羿杀死了九个，看来也挺脆弱的，所以就排了第二名，如果按照古代神话来讲，比如《山海经》，凤凰仅仅是百鸟之王，并无什么特别的神通，所以就三足金乌排第一了，但如果按照古代神话来排，那孔雀和大鹏就根本没法排名了。

青鸟——西王母使者

青鸟是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者，人间既不能相见，唯望在蓬莱仙山可以再见，但是蓬莱无路，只有靠青鸟传信。传说西王母驾临前，总有青鸟先来报信。它色泽亮丽，体态轻盈。本为王母娘娘的信使，后人将它视为传递幸福佳音的使者。古代着名诗人李商隐在《无题》中有“此去蓬山无多路，青鸟殷勤为探看”的诗句。因此，不管从哪个角度来看，是具有神性的吉祥之物。

凤凰——百鸟之王，浴火重生

凤凰，神话传说中的百鸟之王，喜欢栖息于梧桐树上，在《闻见录》中有“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”的记载，梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令，只有凤凰方能栖息于上，相传凤凰能知天下治乱兴衰，相传在周朝兴起之时，有凤凰在岐山鸣叫，预示周朝将兴，故有凤岐鸣山的典故。

在近代神话小说中凤凰出生于天地初开之时，与龙和麒麟齐名，据说拥有九味离火，拥有浴火重生的能力，几乎不死的存在，生有孔雀和大鹏，都是法力强大的妖王级人物，另有一说，凤育九雏，分别为金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。

⑶ 凤凰的传说

1、凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅.释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”是一个集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。
2、据汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史，善吹箫，能以箫作鸾凤声。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹箫，知音相遇，喜结伉俪，住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史和弄玉双双乘鸾跨凤，升天而去。从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。
3、唐安史之乱之时，唐时皇李隆基被迫出逃蜀地，长安邻近诸郡告危。雍城因年久失修，城墙坍塌，守城太守心急如焚，动员全城百姓筑以新城进行防御，无奈新城筑起就塌，无法筑成。这一夜，天降瑞雪，皑皑一片。一只凤凰驾着祥云悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉边，引颈品饮清冽甘爽的清泉水，过后，踏雪绕城行走数里，一声长鸣，振翅而去。清晨，有人将此事禀报太守。太守忙率人前往察看，果然有凤足印迹绕城一周，太守大喜，认为这才是新城理想的选址，忙组织人力筑之。新筑之城果然一牢永固，不再倒塌。安史之乱平定之后，唐肃宗继位，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今。
4、在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。契长大后协助禹治水有功，被封于商地,赐姓子氏,尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠,鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。
今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶.它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造,陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、,刚强坚韧的伟大精神。
5、儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。

6、西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。
在世界还是神的时代，天上有两只凤凰，他们相亲相爱，过着幸福的日子，他们是神鸟，没有烦恼，没有忧愁，每天在神殿上愉快地歌唱。但宙斯凭借这他手中的雷电，打败了他神的叔叔和兄弟们，并在人间爱过了好多女子，生下了许多后代。他夫人赫拉认为这扰乱了天上，地下，和人间的秩序，发动了一场战争。凤凰由于孔武有力的翅膀，快速地飞翔，也被卷如了这场战争。但在同人类英雄赫拉克勒斯作战的过程中，赫拉受伤，其中一只凤凰也被大力神赫拉克勒斯射死。大战结束后，只剩下一只凤凰，孤独地生活，他再也不会唱快乐的歌，在神殿上彻夜哀鸣。直到宙斯的耳朵都出血了，这是宙斯才良心发现，决定赐于凤凰荣誉，权力和富贵。但凤凰不要这些，他只要他爱的人活过来，可惜这一点宙斯也无法办到。于是他说：“
你可以让你的爱人活过来，
但你必须付出你的代价。
你从此必须老去，
失去你美丽有力的翅膀，
失去你洪亮的歌喉，
你的身体从此虚弱，
你将忍受孤独，寂寞，病痛和恐惧，
你将面对死亡，
而你必须保持一颗空灵的心，
不能有一点怨恨，和哪怕一点的杂念，
最后，你还要到涅盘的烈火中，
忍受最难忍受的焚烧，
焚毁你的一切的一切，
只剩下你的心。
假如你的心里是空灵的，
你的爱人就能活来，
而你将从此死去。”
凤凰接受了这个条件，从此孤独地衰老，病痛，最后投入了熊熊烈火。复活的是他的爱人，她同样接受了这个条件，于是世上就有了永生的火凤凰。但火凤凰永远生活在寂寞和痛苦中，因为相爱的人永远不能在一起，这是怎样的悲哀！
这就是火凤凰的来历，涅盘是太阳神阿波罗点燃太阳的地方，所以凤凰永远向太阳飞去7、龙、凤凰、麒麟、龟，被称为四灵，除了龟以外，其它三种谁也没有见过。然而，从古至今，凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中，世世代代被人们赞美着，歌颂着。
因自然界中无凤凰这种鸟，我们只能从古代的有关典籍中领略凤凰的形象美姿，如《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思（腮），龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰” 这一美的图腾。
8、凤凰的原形，有学者说是孔雀、有的认为是锦鸡或雉，有的提出应是家鸡，有的说是鹤等。古代学者认为鹏与凤同是一种鸟，《楚辞》宋玉《对问》：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天乎窕冥之中。”《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”在神话传说中，凤凰又叫玄鸟。屈原在《天问》中云：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致胎，女何喜？”《礼记》郑玄注：“玄鸟，燕也。”据闻一多等学者考证，燕是凤凰原形之一。《尔雅·释鸟》：“郾，凤也，其雌黄。”“凤，一名郾。”古时，郾与燕是同音字。
9、中国自古以农立国，历法在农时中占主导地位，古时便以“凤鸟氏”作为管理历法的第一官职。，黄帝的儿子少皋，是剡国君主剡子的祖先。鲁昭公十七年，他到鲁国访时，鲁昭公问他：“少皋氏为何叫做鸟官名呢？”剡子回答：“少皋是我的祖先，他登位时有凤凰飞来祝贺，为了纪念鸟，便以各种鸟命名各种不同的官职，凤鸟氏，是管理历法的官。”
10、远古时，凤的地位高于龙，出土的文物中，如楚国时期的一些壁画、帛画中，凤占主导地位，展翅飞翔的凤敢于追喙龙。渐渐地两者的位置出现了变化，尤其是在漫长的封建社会中，龙成了历代帝王的“图腾”，其他任何人是不能用的。而凤则降为附属的位置，用于皇后嫔妃等。到了清代慈禧太后时，她为了突出自己，便一改龙凤的位置。清东陵的慈禧太后墓宫中的壁画，都是凤在上，龙在下。与其它的龙凤图截然不同。深受人们青睐的凤凰走进民间，受到老百姓的喜爱，在衣食住行等方面到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有凤楼；节日或婚娶喜庆时，剪个凤凰贴在室内，满堂生辉；出行有凤辇、凤扇；吹奏有凤笙、凤箫等；还有龙飞凤舞、龙凤呈祥、凤毛麟角等成语；给女孩子起名，如凤翔、凤丽、凤云、凤君、文凤、金凤、银凤、丹凤等。特别是凤的精神鼓舞着女性的崛起，生活在穷山僻壤的众多女子在市场经济大潮中敢于拚搏奋斗，与时俱进，成为时代的佼佼者，人们便赞美她们是“山沟里飞出的金凤凰”。
11、煌煌五千多年中华文明史无处不有凤文化的踪影，它与龙文化一样成为中华民族的象征，激励着华夏儿女继往开来，与时俱进，创造着美好的明天。
传说中的凤凰
凤凰，是东方神话传说中的「神鸟」、「长生鸟」，也是我国神话传说中的「百鸟之王」。有关它的神话传说，最早流传东方，因此有「东方神鸟」之称。
古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，他可以存活整整五百年。在临死之时，凤凰就采集芳香植物的树枝和香草，筑造一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了——新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进没药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带着它飞到太阳神赫利帕里斯那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。这在我国古代也有类似的神话。
12、凤为传说中的瑞鸟，《山海经》云：「其全羽毛皆成文字，古文曰德、翼文曰礼、背文曰义、膺文曰信。」其形据《尔雅、释鸟》郭仆注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。」《格物总论》载：「凤，神鸟也，五色备举。出东方君子之国。见则天下安宁，飞则禽鸟随之，故曰羽虫三百六十而凤为之长。」宋人欧阳修有〈咏凤〉诗：「南山有鸣凤，其音和且清，鸣于有道国，出则天下平。」传说凤凰不啄活虫、不折生草、不群居、不去污秽处、无罗网之难；非梧桐不居、非竹不食、非灵泉不饮，飞则百鸟从之。《山海经》云：「凤凰生于南极之丹穴」，丹穴是丹山为朝阳之谷，凤凰生于丹山，故名丹凤，因此为丹凤朝阳，喻为高而志远，后人比喻高才逢良时。
四灵之一的朱雀，汉代人又称为朱鸟，朱雀与朱鸟就是凤凰。所以凤凰是南方赤色的代表，它的别名还有玄鸟、鸾鸟等。古人视凤凰为鸟中之王，是一种神鸟、瑞鸟。其雄称凤，其雌称凰。见到它大吉大利，天下安宁，子孙盛昌。古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画、民间工艺美术中，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。如九凤朝阳—喻有稀世大瑞之降临。龙凤呈祥、彩凤祥云、凤凰于飞、凤叨牡丹…等。这都反映人们对光明、美好爱情、幸福生活的追求和向往。

⑷ 有哪些关于上古妖皇 东皇太一 的神话故事

东皇太一，远古神祗。乃《九歌》中最高天神，也是东夷先祖崇拜的天神。又相传为洪荒时代妖族首领。上古十大神器之首的东皇钟就是东皇太一的伴生灵宝。东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”……没有公认的解答。右图所示即人首鸟身的东皇太一，为汉代人所崇敬的太阳神（图片出自央视版《三国演义》）。 根据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。《东皇太一》一开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容极为恭肃。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”显示其典雅、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最好的祭品来敬事天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的象征意义。“扬桴兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。” 则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。“安歌”、“浩倡”，又继之以舞，灵巫艳装，香飘满堂。最后“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”，各种乐调纷繁交响，达到高潮，上皇欣然乐康。 在屈原l流放地湖南常德，有山名为太阳山，常德市政府于2009年开始的文化名城项目建设项目中，屈原公园灵均台（寓贤阁）主体工程已经完工，正在约名家撰写楹联、介绍词，题写匾额，屈原纪念馆已经开始公园房屋拆迁，计划春节前后完成拆迁，明年上半年完成建设。阳山庙改造、东皇太一殿建设已完成前期设计，将是国内第一个专门祭祀东皇太一的庙宇。

⑸ 关于神兽飞廉（风伯）的神话传说

首先呢 要帮你区分一下 神兽飞廉和风伯不是完全等同的
飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。
风伯即指风神，是人面鸟身的天神。又称风师、飞廉、箕伯等等。

你既然问的是神话故事 那么就分以下三种吧
其一：商纣王时期，飞廉是商朝重臣，飞廉恶来父子俩都是后来秦国国君的先祖。《水经注》称飞廉以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神。

其二：黄帝蚩尤时期，蚩尤的左膀右臂。风伯名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。 修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，有安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。 有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的"风母"。于是他从"风母"这里学会了致风，收风的奇术。 蚩尤和黄帝部落展开的那场恶战，传说蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝部众迷失了方向。黄帝布下出奇制胜的阵势，又利用了风后所制造的指南车，辨别了风向，才把蚩尤打败。被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管的神灵。风伯作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。

其三：上古战争时期，巫族大巫。巫族一共有十二祖巫，还有一些仅次于祖巫的大巫，著名的有刑天，九凤，风伯，雨师，后羿，夸父等等，后因巫妖之战，十二祖巫陨落，刑天被镇压，后羿被锁太阴星，夸父被算计逐日而死，所以九凤于风伯雨师领着仅剩的巫族隐藏于北俱芦洲盘古殿修生养息，后因为蚩尤乃十三巫转世，为了和轩辕氏争天地气运，请来了风伯雨师于九凤，风伯雨师斗败了应龙，但死于应龙妻子女魃手中。

⑹ 中国神话中九个头的动物是什么

九头鸟的最基本特征就是有九个头。但是关于这九个头，也有多种不同的说法。有些人说它
本来有十个头。如唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。 宋周密《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。 明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条：《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。 又有些人说它原本只有九个头，其中一个头受伤滴血永不愈合。如前引《三国典略》：齐后园有九头鸟见，……九头皆鸣。 又唐刘恂《岭表录异》卷中云：鬼车，……或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。 以上传说中，以《齐东野语》所记的那个“十脰（脖子）九头”的模样最为吓人，试想九个鸟头之外，还有一个鸟脖子在那里流滴鲜血，那多么可怕？原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。历史上，周、楚的确是死对头。周昭王率军亲征，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。周人对楚人之恨可想而知。我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖。象埃及大神沙特（sat），在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦（satan）。我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的。

⑺ 山海经里的神话故事

1、瑶姬的故事

炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的公子已经骑着马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。

炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳性感，惹人喜欢。

2、后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

3、精卫填海

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

4、夸父追日

夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。

5、嫦娥奔月

国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

⑻ 九头鸟的和王母娘娘的传说

九头鸟（传说鸟类）又称九凤。汉族神话传说中的不祥怪鸟。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人首鸟身。九头鸟在汉代以后逐渐由神格沦落为收人魂气的妖鸟。全国各地都知道“天上九头鸟、地上湖北佬”的谚语。

1，传说
九头鸟的传说，实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。
2，来历
九头鸟的最基本特征就是有九个头。但是关于这九个头，也有多种不同的说法。有些人说它
本来有十个头。如唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。 宋周密《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。 明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条：《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。 又有些人说它原本只有九个头，其中一个头受伤滴血永不愈合。如前引《三国典略》：齐后园有九头鸟见，……九头皆鸣。 又唐刘恂《岭表录异》卷中云：鬼车，……或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。 以上传说中，以《齐东野语》所记的那个“十脰（脖子）九头”的模样最为吓人，试想九个鸟头之外，还有一个鸟脖子在那里流滴鲜血，那多么可怕？原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。历史上，周、楚的确是死对头。周昭王率军亲征，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。周人对楚人之恨可想而知。我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖。象埃及大神沙特（sat），在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦（satan）。我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是汉族民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的。

⑼ 关于九头鸟的传说和来历

九头鸟（传说鸟类）又称九凤。汉族神话传说中的不祥怪鸟。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人首鸟身。九头鸟在汉代以后逐渐由神格沦落为收人魂气的妖鸟。全国各地都知道“天上九头鸟、地上湖北佬”的谚语。

1，传说

九头鸟的传说，实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。

2，来历

九头鸟的最基本特征就是有九个头。但是关于这九个头，也有多种不同的说法。有些人说它

本来有十个头。如唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。 宋周密《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。 明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条：《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。 又有些人说它原本只有九个头，其中一个头受伤滴血永不愈合。如前引《三国典略》：齐后园有九头鸟见，……九头皆鸣。 又唐刘恂《岭表录异》卷中云：鬼车，……或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。 以上传说中，以《齐东野语》所记的那个“十脰（脖子）九头”的模样最为吓人，试想九个鸟头之外，还有一个鸟脖子在那里流滴鲜血，那多么可怕？原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。历史上，周、楚的确是死对头。周昭王率军亲征，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。周人对楚人之恨可想而知。我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖。象埃及大神沙特（sat），在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦（satan）。我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是汉族民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的。

⑽ 中国神话传说中的九大神鸟，你知道几种

鬼车——又称九头鸟、九凤，喜欢吸食人魂魄

重明鸟——驱狼逐虎，降妖除魔

毕方——强大的火焰灵鸟，曾救过黄帝

朱雀——四象之一，四方之神，南方朱雀，全身浴火

金翅大鹏雕——擒孙悟空如鹰捉兔

孔雀——连如来都敢吃，被如来尊为孔雀大明王菩萨，有佛母之名

三足金乌——帝俊的儿子，太阳的化身

青鸟——西王母使者

凤凰——百鸟之王