东北出马仙真实故事

1. 出马仙故事第一章是外婆去世后，却不肯离开,想带外孙女一起走的故事叫什么名字

你好
根据你的描述
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东北出马仙的故事

2. 出马仙怎么回事 亲身经历

出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。
出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！
弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。 等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
这可以理解为民间传说和宗教文化，但不可过于迷信。

3. 东北的出马仙、保家仙怎么解释

东北的出马仙、保家仙怎么解释？

说到北方供奉的神仙，那不得不提的就是保家仙，保家仙顾名思义就是保护家里的神仙啦。跟我们南方不同，南方人一般供奉的神仙都是观音菩萨、土地公公、关二爷等人身像。保家仙则是修炼成精的小动物，被尊称为仙家，最常见的仙家是狐狸 - 狐仙、蛇 - 柳仙南方的叫法，北方称之为常仙、黄鼠狼（黄皮子） - 黄仙、刺猬 - 白仙、老鼠 - 灰仙。那为什么选择这五种小动物呢？因为这是山中最常见的五种动物，人们认为这五种小动物最经常与人打交道也最容易修炼成精，而且据说东北的风水也利于动物修炼，有句话这样说北方易出妖仙南方易出鬼仙。

据说，出马仙的弟子们出马之前都是要先立堂口的。五大家都是动物修炼成仙，算是地仙吧。地仙仙家必须要五路人马才能组成仙堂，俗称五路人马六路兵。立堂首先要准备纸笔，写堂口的掌教，各位仙家教主.二排.三排教主，卑子教主，护身的，看堂扫堂的，跑马的，烟魂，等等之后上香，写堂单，把要供奉的仙家写上。事情都办完后，就可以把堂单挂上，就可以供奉了。

4. 东北老出马仙看事实例

看大仙得果报的事实真相(大仙道必须警惕)

北京几位佛弟子前来求助仁云老师回做超度.其中一位女居士答,以前是走大仙道的,仙家附体给附近的人看看事看看病,就是俗称:"大仙",她做了十年的"大仙",虽然现在不给看了,但是因为她给看大仙的业已经形成了,她也明白了,她家灾难连连,白发人送黑发人,与她看大仙有关,是她十年给人家看大仙的果报.虽然他本意是为了帮助别人,但是不懂佛理佛法,被仙家掌控,却要她这个人来承受,他家三哥孩子已经有两个都早亡了,女儿是被煤烟呛死,儿子是突然猝死,他们下来附体说话是也说明了是她妈妈给人看大仙而被讨命的.仁云老师慈悲教导大家,现在还在做大仙事的人,一定要引以为戒,不要果报来时后悔莫及,殃及家人.更是谤佛谤法,仙道的现在都说修佛,却不知好多都是在谤法.

5. 东北出马仙我梦见进红帐篷里有人说我要出马

我是晓阳，很高兴与您探讨有关梦的问题。做为网络知道名人，通过专为数千人解梦我属认为:真正能释解梦的人应该是梦者自己。按现代理论讲梦是潜意识所在，是大脑没有完成的东西由小脑来完成的，梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，梦的产生是人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。日有所思夜有所梦。可能是近日遇到或曾经想到的事，或许是张冠李戴、或许是移花接木;或许是与书籍、影视作品、微信朋友圈中所看到的的故事情节与现实生活串烧了。或许对某种事物期待、幻想，担扰、纠结……问这是吉还是凶？有什么预兆？是好还是坏？其实这些都说明不了什么。

6. 找一本讲东北灵异事件、出马仙的一本小说。

下辈子的依恋

作者： 楚叶的梦

简介：

这辈子的恋情都没有结束了，结果就变成下辈子的依恋了，到底是为什么，上辈子都没有办法忘记你，这辈子我又恋上了你，真是悲剧啊！

7. 出马仙出马仙和佛教看似的看事情是一回事吗

出马仙和佛教完全不是一回事。出马仙是畜生道修行，然后人去膜拜，有点图腾崇拜之感。从本质和修行目的都完全不同：

• 1.狐蟒蛇仙属于畜生道

  供“保家仙”这个事情东北普遍都有，实际上是一种错误。作为佛教徒来讲是不应该供的，因为狐蟒蛇仙属于畜生道。我们应该皈依佛、皈依法、皈依僧，这是我们正确的皈依处。

  如果我们供养这个所谓的护法——狐蟒蛇仙，我们会自觉不自觉的就皈依它了，这样你会很快地失去三皈依的戒体。因为三皈依的时候讲了：“不皈依邪魔外道。”不允许你皈依的。所以我们作为佛教徒是不应该供养的。

• 2.作为人，别把自己看低了

  各类众生也都在修行，各道都有佛菩萨在教化它们，也跟它们讲佛法。但它们只是一般的修，都是修完以后得人身，得人身再往前修，这是一个很长的过程。六道里它们确实占一道，但是它们和人比还低一道，还属于畜生类的。立为人，横为畜生，它和人比不如人。所以它应该跟人学，这才是正确的。但是有的人为了贪财、贪名、贪利、贪神通，最后跟它学去了，以为它有神通。实际上就像人念了高中，反而跟小学去学，这不是颠倒了吗？

• 3.供仙堂拜外道会失去三皈依

  还有一些佛教徒拜外道。外道包括什么呢？天主教、基督教、道教，还有儒教，这都属于外道。他们不跟佛菩萨学，而去拜这些，认为这些是宗教平等，是慈悲，是度化。还没度化人呢，自己已经叛变了自己的宗教，这是不正确的。

  什么是佛？佛就是真理，我们拜佛是拜真理，不是拜一些愚痴的行为、愚痴的理论、愚痴的形象，这样的话会导致我们堕落的。我们皈依以后如果拜这些，我们的三皈戒体就会破的。不光是破戒体的问题，同时我们今生就会受到伤害。

  佛教区别于外道，就是因为我们有了三皈依戒体。有了三皈依戒体，我们就能破前世的罪业；如果没有三皈依戒体，我们只能做一些行为，得到今生和来生的福报而已，前世的罪业并不能破除。但我们皈依了以后，就能破前世的罪业，所以说不可思议。

  一个皈依的佛弟子，如果供了仙堂，他认为仙堂能给他福报，能让他远离痛苦，超出三界，也就是超出轮回，了脱生死。如果他这么认为，而去礼拜的话，他的三皈依戒体马上就失去了，不能再称为佛的弟子。皈依就已经是没有用了，这是一个可怕的事情。

  在三皈依中讲：不皈依天魔外道。你想，天魔外道就是大自在天魔，连这我们都不能皈依，何况这些狐蟒蛇仙？更不能作为我们皈依处。

• 4.说让仙跟着自己学佛，是托辞

  名义上是这么说的，说你也跟着我们学，实际上是我们已经自觉不自觉地跟人家学了。你这样长期的供养，等临终的时候佛不会来接你，谁来接你？它来接你，狐蟒蛇仙来接你。你将来就上它那，做它的儿女去了，那是很危险的，所以这个应该加小心。

  不把事物看清楚，所以他就这么说，什么一起修行念佛啦，成佛啦！这都是托辞，这种不是正见。就像一块面，你不是包饺子就是烙饼，反正你包了饺子就不能烙饼，烙了饼就不能包饺子。你想成佛，那你就不能想成仙；你要想成仙，就成不了佛。

• 5.真有仙吗？万法唯心造

  是你自己创造出了一个“狐仙”，创造了一个“蟒仙”。你不知道，是因为你供它，自己在创造了一个东西。你把你自己变成一个狐狸或蟒来进行思惟活动，这是很危险的。你创造了以后，反复地供，反复地学，最后不等死呢，可能这个心已经变为狐蟒蛇仙了，已经堕落进去了。只不过还有这个人的身形，自己没看出来，但内心的世界已经是这种状态了，这就很危险了，将来的结果就堕落畜生道了。实际上，你不知道这个世界所有的万事万物都是你自己唯心所造的，除了你那“心”，什么都没有，所以必须清楚这个。

• 6.所谓附体，只是被暗示后产生的幻觉

  所谓的附体，是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。我刚才讲了，就像一只手握成拳头似的，在另一种状态下打开手掌，它还是你的手，不是别人。

  所谓的附体，也就是自己的情绪不稳定，所造成的另一种状态，或是在修行中产生了另一种状态的时候，我们不认识。有的人认为被仙附体了，到某一个民间的医生那儿去看，或大仙（巫医神汉）那儿去看，或到某些寺院去看。说“你有众生附体，冤亲债主跟着你，又是谁谁打了哪个蛇跟着你”，大仙（巫医神汉）为了取悦于他，为了获得眼前的利益，就猜测着说一些不真实的话，当时是获得一些人的赞同或认可，但是他的病情只能加重。

  因为这种说法它不从实相出发，只看到一个表面的现象，看到某个人的习气，或某人暗示所形成的一种状态，他就这样给解释问题，只是有害无益的。你说我们每个人，有没有杀过众生？有。会不会受一些众生的习气所干扰呢？也会有。众生习气从哪儿来的呢？应该知道，都从贪嗔痴来的。比如说一个人平时狡猾、心眼多，老是斤斤计较，老是窥视别人的一些隐私等等问题，你看他的长相和行为就像个狐狸似的，东看看，西看看，就那种状态。有的人嗔恨心特别大，老瞪眼睛，就会堕落成像蛇类的这种形态。形态都是由心所成的，每个众生，比如说狐、蟒、蛇等等这些，它们的形态也是由于这种不正确的心性所堕落形成的。

  我们现在身上出现的一种怪现象，一个是暗示，一个是自己的习性所形成的。首先应该认清它不是附体，而是贪、嗔、痴所形成的一种状态。应该赶紧地持戒，去掉贪嗔痴。

  更主要的一点，是什么呢？是知道诸法空相的道理，这样才能破除，不至于走到迷雾里去。

• 7.供仙的后果是堕落

  这果报第一个是远离佛道，因为你的知见已经不正了。举一个很简单的例子：比如你有一团面，这一团面如果你包饺子，它得饺子；你做成饼得饼；你做成面条得面条，这块面就看你怎么用。

  如果你供仙堂，你得这个狐蟒蛇仙，得狐蟒蛇仙的果报；如果你去供佛就得佛的果报。就这一团面，也就是你的本心，你应该怎么使用的问题。比如说有的人，不断地供仙堂，他把仙看成像佛一样去供养，恭敬、恐惧、顺从……最后，临终的时候，因为他这种知见不正，佛就不会来接引。

  什么来接引呢？狐蟒蛇仙来接引。在临终的时候，他就会随着狐蟒蛇仙这种形象去走了。而堕落到畜生道，做畜生的儿女了。所以，这是个很可怕的事情。

• 8.不供仙了，这样来处理

  我们大家一定要把这个仙堂去掉。去掉，不是我们起分别心，而是我们要保持正念。如何处理呢，这有几种方法。

  有的人认为，就把它烧掉。我们为了尊重众生，不烧。把那个写有众生（狐蟒蛇仙）字的牌位，不管它真有或者没有，我们摘下来，放在一个塑料袋里，诵三遍《三皈依》，三遍《大悲咒》，三遍《心经》，三遍《往生咒》，就可以放在塑料袋里，放到一个山洞里就可以了。

  这样做避免了几个问题。第一个，我们烧了以后，我们对众生有了嗔恨，避免这个问题。另外避免我们心里，有了疑惑心。另外，我们不供，不等于我们对这个众生不尊重。这样做就可以了。

  通过这几年这么样处理，效果都比较好，没有什么额外的反应。有的人认为，做完又回来了，那都是自己的想法了。

• 9.不要怕撤仙堂会有伤害

• 在长期的供大仙以后，它在你心里就产生一股力量，因为这股力量，比如说打哈欠、流泪、难受等等现象就出现了。当你要克服它、把它送走的时候，它这种力量必然要产生的。这个时候你不要怕，你就挺住了。比如说它要打哈欠，就把气憋住了，就不动弹，憋过三回两回，它就过来了，过了那个劲就好了。他说他供过仙堂，因为送走了腰才疼的。到医院治疗呢，又把仙堂供上以后就好了。那么些人供仙堂的病也没有好，那什么原因？那是因为这个仙和他不好啊？所以这个说法不正确。有时候有的人腰疼，到医院治疗当时没怎么见效。虽然当时不见效，但是它已经逐渐在见效，逐渐在好转。别人正好趁这个机会——因为他自己的知见不正，可能有个机会就闯进来，说：“你供仙堂吧！”他就供上了。供仙堂后，正好那个药也起作用了，病也就好了，他认为是供仙堂好的。所以稀里糊涂又供上了。

  成佛不是一帆风顺的，要经过很多痛苦的考验。你杀那么多的众生，吃那么多肉，怎么就没有果报呢？供仙堂他都可以顶了吗？天下要是有这个事，我们都不用供佛了，我们都跟着供仙就完事了，是不是？这是一种错误的知见。而且为了治病而失去了正见，这是最可惜的，将来结果会堕入畜生道，是很可怕的。因为知见不正，他认为信仙能帮助他了结痛苦，不知佛能帮助他，认为佛没有能力去帮助他了脱痛苦。

  所以他说信佛，实际上不信佛，他信的仙。有可能一个原因，就产生幻觉了。这是很危险的，还是赶紧改正。

• 10.佛教寺院不能供奉外道仙像
  

  为什么有的寺院供？就是为了一个“钱”字，这样可以多收到很多钱。

  另外，有很多的“信士”专门是供养大仙的。佛菩萨在跟前他瞅都不瞅，给大仙上完香就走了，上完香、弄点供就走了，对出家人不理不睬。

  你想这是一种什么行为？这本身就是破坏佛法的行为。所以寺院不能供这些东西，它会毁掉佛法的。不能拜这些，包括天人——一个受五戒的人如果拜天人，天人就躲开了。

  为什么躲开了？因为你受了五戒，你就是佛的弟子，你拜他，他的福报会减少的。天人都不敢接受受五戒人礼拜，何况这些畜生道？（摘自妙祥法师开示）

8. 有没有东北出马仙的小说啊，胡黄常蟒啥的

东北灵异档案

9. 东北出马仙家很厉害啊！他们是怎样修仙的

出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬光大一种巫文化。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。巫师是可以与鬼神交流和传达
的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，
然后把凡人的要求传达给天神。 这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。南方都是后来从东北带过去的文化。出马是一些动物仙，例如狐狸，蟒蛇。
修炼几百年以上，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。
动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，
胡三太爷，胡三太奶最为著名。负责统领及监管天下出马的仙家。
接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的
形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子。来与其相互配合
以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！
弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的
一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了
轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家
们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先
曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口
香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实
并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子
点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子去主动
的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。
等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人，
的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，
结缘度人。

10. 东北马家由来

至于说北马复，起源于通古制斯萨满文化，满清入关以后，就奉道教、藏传佛教和萨满教，萨满教属于国教。至于民间，在萨满教中融合了入关汉族的部分道教文化，形成了拜胡黄白柳灰为人看病驱邪的新教，那些人行走江湖叫出马，出马的人就叫出马师。

北马有两种说法一为东北马家，一为出马弟子，小编比较倾向于后者。说到“北马”就必须要提到五大仙的由来，胡（狐狸）黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蟐蟒）灰（老鼠）。

(10)东北出马仙真实故事扩展阅读：

按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。

正宗民间先生“阴阳先生”也称（灵幻先生）也是从巫术演变至今；为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类作为香童。