张公百忍的故事

Ⅰ 张公百忍 - 一首诗谜

谜底是：金
至于解释，就不用了吧，呵呵

Ⅱ 张公仪的的故事是什么

唐代时，据史书记载，当时的郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写下了一百个忍字，唐高宗十分赞誉便赐号‘百忍堂’，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为祖训。其后人以此为堂号。

张公艺九代同堂，子孙繁众，人财两旺，对这个大家庭，周围相邻都交口称赞。有说当家人公平、管理有方的，也有说一家人团结品德高尚的，议论等等。逐渐远扬。这时，正是唐高宗李治在位，他不断听到这个消息，却一直在想：国家有严禁的法令，还约束不住人们的犯法行为，一个家庭这么多人口在一块生活，哪能这么好管理？就说他这个皇帝一家吧，吃穿不愁，都读过四书五经，成天讲的是仁义道德，按说是通情达理的，但是一家人还合不到一块呢！
他老子李世民，上有哥哥建成，下有弟弟元吉，为了争夺皇位，兄弟之间互相陷害，最后在玄武门动了手，把两个弟兄杀死。他又想到自己，皇后武则天原来是他老子的妃子，他登基以后又娶了过来，当了自己的老婆。我们皇家还这个样子，平民百姓咋能这么和睦？可是，在他未继承皇位之前，包括他老子李世民在内，历代对张公艺这个大家庭都有表彰，这些他都是知道的。因此，引起他的注意，决定非得其视察不可。这时，他和皇后武则天正要去泰山封禅，所以绕道郓州寿张县（唐属郓州）到张公艺处查访。
于麟德二年（公元六六五年）五月，派司空英国公李绩，少师高阳郡公许敬宗，右相嘉兴县子陆敦信，左相巨鹿男窦德玄为检校封禅使，先行准备。十月丙寅，唐高宗偕同皇后武则天从东都洛阳出发。十一月到达寿张地面，离张公艺四里路的付家路口、程岗两个村庄，驻扎在那里。高宗武皇后驻付家路口，兵马安排在程岗村。从此，付家路口更名为东影唐王西影兵的说法）。带领随从官员到张公艺的古贤村去询访。
张公艺非常惊恐，唐高宗向他说明来意，然后随同张公艺观看了他们家庭的全部环境。只见他们住有四百个生活区，土地及一些财产完全归集体所有，男女服装统一制作，据个人可体而选。凡有探亲的妇女，无论是谁的孩子，不讲喂亲疏远，只要近在身边就携带而去，展现出团结义气的良好家风。同时，张公艺向唐高宗还介绍了其他的一些情况，张公艺说：“我们九世同居，全家有九百多人口共享餐饮，每到吃饭时间以击鼓为令，群坐餐厅，予以内外，男女分别入席，老人在上，晚辈在下，儿童另设桌凳，谦恭礼让，上下仁和，雍睦熏蒸。
唐高宗想考验一下张公艺治家的本领，便取俩梨，看张公艺如何处理。张公艺接过，遂让家人用石臼粉碎，入缸注水，鸣鼓集合全家，每人用小匙饮汁一口。只有这样，才能使全家人都可以尝到，这些记载至今画在百忍堂的墙壁上。
这个大家庭不但人义气，家畜也与别不同，养犬百只亦效家风有序，缺一不食。据说，唐高宗还看了喂犬的情形。直到现在还有“张公艺家的狗缺一不食的说法”。为了表达百犬的义气，后来张家为它们设立了“家戌林”，也叫“狗坟子”。

百忍堂墙画百犬等食
唐高宗经过各方面的观察非常的钦佩，认识到张公艺九世同居确实是一个团结和睦的大家庭。当高宗问张公艺治家的方法时，张公艺写了一百个"忍"字，并详细说明了"百忍"的具体内容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……
张公艺说，九世同居人口众多，每日事出频繁，难免彼此之过，但都能以互相谅解，求大同，有小异，全家人之心，同一人之心，一人之心，为全家人之心；名利之事不计较个人得失，并且互相谦让，在各个方面都表现出高尚的道德品质及其和气致祥的优良作风，“百忍”二字是以团结在家庭这方面，代表每个人都有涵养性之意（张氏家族的百忍堂号就是以此而称）。唐高宗深受感动，潸然泪下，于是，赏赐他许多缣帛，并免除其丁赋徭役。高宗听后倍受感动，当即封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字，敕修百忍义门。
摘自：http://ke..com/link?url=-PGH_PZS0tsxV1WHZizZASG_Zu06v

Ⅲ 百忍成金的祥细内容

词 目 百忍成金
发 音 bǎi rěn chéng jīn
释 义 形容忍耐的可贵。
出 处 《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”
示 例 如所谓～，所谓唾面自干，岂非世俗传为佳话者耶……今乃欲举全国人而为无骨无血无气之怪物，吾不知如之何而可也！★梁启超《新民说》八
用 法 作宾语、定语；用于劝诫人

“百忍成金”的传说。
话说唐高宗年间，泰山脚下的张家庄有一位员外叫张公艺，他是张族的老祖宗。张公承先祖禄俸，具良田千顷，家资万贯。然张公厚德薄财，和睦亲族，礼贤下士。平日里慷慨好施，济危扶困且待人大度，遇事善忍，当地百姓皆尊称他为张善人。人们都传言：不管南来北往之士，谁个有困难，尽可求助于张善人，必有资援。日复一日，张善人积德行善的事迹越传越多，美誉不胫而走。
却说八仙之中，纯阳吕祖，人称洞宾者，曾与其他七洞仙相约，会聚集于泰山之巅，南天云岭顶烹茗论道，饮酒作乐。因为时候尚早，他便化身为一道士，一路游山玩水向泰山而来。
其时，正有不少人在谈论张善人，说他有菩萨心肠，慷慨好义，更有容忍常人不能容忍之事。
吕真人本是个十分固执的人，他从不轻信他人，心里暗想：“张家庄离此不远，我何不试他一试。”于是，摇身一变，化成一肮脏邋遢的老乞丐，向张家庄走来。
再说张善人膝下有五男二女，五子先后高中金榜。是日，正是五郎大登科之后，小登科同房花烛之佳期。于是乎，张府内外张灯结彩，一片喜气洋洋，显得分外热闹。远朋近友，世交亲戚上门贺喜，纷至沓来。张府传出言来，不论远村外姓，乞丐流民，只要前来道声“恭喜”便可得到一锭白花花的银子。
时过晌午，锦堂之内婚礼已成。众宾客移步花厅，列座就位，只待鸣炮即可开席。正在此时，府门外一片哄乱，不时传来阵阵怒喝之声。
张公命管家出门看个明白，管家一会儿慌忙回报：“不知啥时冒出一个老乞丐，此人肮脏可恶，正与布施的家仆吵闹起来，说什么银子他不要，就是要进花厅喝喜酒、吃华宴。”
众宾客闻道一片哗然，都说岂有此理。张公紧皱眉头，犯愁起来：原来花厅之内是宴请有身份的贵宾，如府台、知县、名绅、族老等，且已安排就绪，座无虚缺。花厅下大院之内则是普通席位，是族内亲友，倒可勉强安排。然而，让一个陌生的乞丐入座，未免大煞风景，大扫喜兴。
位于张公旁位的县太爷早就揣出张公心意，即朗声道：“张公何必与刁顽之徒客气，待下官命衙差将他抓起来，痛打一顿，也好让他识得好歹!”
张公慌忙道：“不可不可!别说今天是大喜之日，就是平时，老夫也不曾亏待远道客人，待我出去与他商量。”说罢，步出门外。众宾也随行左右，都想看个究竟。
这时，只见老乞丐蹲坐门外，举首仰天，翻动一双怪眼；一手挠脖子，另一手从破棉褛里捕捉跳蚤，任凭几个仆人东扯西拉，就是一动也不动。围观的人众有不服气者，相继出手帮忙，却真像蚍蜉撼树——白费力气。你说怪不怪?
张公斥退众仆，俯下身对老乞丐作揖道：“这位老哥，既然银子不要，定要饮宴，请到大院内与众亲同坐如何?”老乞丐阴阳怪气地说：“老汉行乞天下，吃尽千家饭，尝遍南北味，就是从未吃过排场的喜筵，坐上高贵的桌位；闻张公是个大善人，有大容之度，有求必应。故老汉不远千里而来，只望能遂平生心愿……既然张公嫌吾有碍，也就罢了，普通筵位老汉是不稀罕的。”说完之后，站立起身，拄拐便欲走开。
张公闻言，连忙作揖道：“老哥请留步，有客自远方来不亦乐乎。老夫岂有嫌碍之理，只是花厅雅座已无缺额；既来之，则安之，屈就替坐老夫之位如何?”
老乞丐立即转过身来，欢颜悦色道：“使得，使得，当然使得!”就这样随张公入府门，过大院上花厅，落入雅座。
炮竹已鸣，筵席已开。可是，花厅之上因无端多了个又脏又臭的老乞丐，弄得众宾个个丢失雅兴，大家你看我，我看他，一言不发，本来洋洋之喜气已变得十分凝固。
老乞丐却大大咧咧，旁若无人，只管自个儿斟樽把盏，弃筷抓肉，好似风卷残云，饿虎扑食，也不管众人横眉冷眼。吃得兴时，把将双足蹲起雅座，连声大呼好酒……
众宾客个个心中埋怨：“张公也真太没了主张，何必受此鸟气……”这样，好端端的一场筵席被搅得不欢而散。
待老乞丐酒足饭饱之后，张公作揖道：“老哥，筵席已散，天色将晚，吾送你些盘缠，你可早些回去歇息。”显然，这是斯文的逐客令。
哪知道，老乞丐斜翻醉眼，打着酒嗝道：“不忙!不忙!张公不是叫我既来之则安之吗?老汉还不想回去，今晚就在贵府将就将就吧。”张公略一迟疑便道：“好吧，就让家人给你收拾一间客房，让你早点歇息。”说罢，便呼来管家，哪知道老乞丐举手阻挠说：“且慢——”
张公道：“老哥尚有何吩咐?”
老乞丐道：“想老汉一生落魄，流浪天涯，至今尚未娶亲立室，无缘领略洞房滋味，这倒也罢了。然老汉曾发宏愿：在有生之年一定要睡一夜芙蓉帐，鸳鸯床，未知张公可否成全?”
张公闻言，脸色骤变，却未言表。站在一旁的管家早已按奈不住胸中怒火，破口大骂：“你这可恶的老乞丐，也不泡把尿照照自己!我家主人如此厚待你，你却不知好歹，得寸进尺。若不趁早滚出去，休怪我棍棒无情!”
张公急忙阻止管家，转过脸来，悠悠一叹：“也罢，老夫再成全汝心愿，只是明天一早须当回去，休再使吾为难?”
老叫化悦道：“使得，使得，当然使得!”
张公即命管家吩咐新官新娘另择房室，让老乞丐腾出洞房歇息。
张府上下对张公的决定敢怒不敢言，对老乞丐恨得咬牙切齿，巴不得早点把这个瘟神驱走。
良宵苦短，长夜漫漫。张公却闻数更鼓，辗转反侧，不断思惴担忧着：“不知老乞丐明天还要耍什么花样?……”
翌日凌晨，张公闻鸡则起，赶至洞房门口。这时管家带动众奴仆已云集门口，只待张公一声令下便可推门而入。可张公迟迟不作声响，只在门外来回踱步，这样又足足过了几个时辰。管家自作主张敲了好几次门，也未闻动静，让人好生奇怪。管家顾不得张公便呼众仆合力将门推进去。于是众人憋足力气，一齐向前猛撞，只听“咣啷”一声，众人跌入房内。原来，门未加栓，众人始料不及，收足不住，都跌倒地上。你叠我，我压他，好生狼狈。
众人从地上爬起，怒火中烧，气冲冲走近香床，撩起锦帐，正准备将老乞丐拉起，却只闻不约而同“哎呀”一声，众家人个个变得目瞪口呆。
张公以为出了什么祸事，急上前一看：床上已无老乞丐身影，横躺着的是一黄澄澄、光灿灿的黄金人像，此金像与真人一般大小，足有一千八百多斤。
众仆人花了九牛二虎之力才把它弄出洞房。这时管家发现粉壁上题有龙蛇狂章，急呼张公看个细详。只见题曰：“有容之士福自在，无忍之心祸难消。自来黄金无足赤，却道世间有完人。”下边落款是——纯阳子吕洞宾。
至此，人们方醒悟，老乞丐不是别人，正是八仙中纯阳子吕洞宾也。
有道是，流言疾如风。张府出了这等奇异之事，一时间成了热门的话题，街头巷尾、山间田野莫不纷纷议论。其间称赞者有之，羡慕者有之，嫉妒者也有之。
再说张家庄不远处有一条清水河，南北往来者须经此乘舟过渡。这一日，撑渡船夫闻传张公得金之事，羡妒伤怀，连声哀叹。说道自己怎么如此命薄，埋怨天理不公，唠叨什么“人家越富越有，吾越穷越潦倒……”
话者无心，听者有意。舟中刚好有一位秀才书生，闻斯言便劝言道：“张公善容，历受百忍而得金。汝能忍乎?”船夫道：“要知道能得金身，别说百忍，就是千忍我也受得!”书生笑问：“此言当真?”船夫说：“谁个有空开玩笑?”
过了一会儿，书生又问：“汝当能忍?”船夫愠道：“能忍!”书生继问：“真能忍?”这时船夫悖然怒吼：“我能不能忍关你酸秀才屁事，你怎么这般叼唠!”话正说完，书生仰天狂笑：“汝不是说能千忍乎?吾才问几句，汝已受不了，看来汝注定是个穷汉，要辛苦一辈子了。”言罢，书生顿化为一阵青烟，飘然腾空而去。一会儿，云天外传来空洞梵音：“有容之士福自在，无忍之心应当贫。世人何必忧天命，须知有果必有因……”
原来书生正是出自张家庄欲上泰山的吕仙人。良久，船夫方始醒悟，为自己错失良机而懊悔得嚎哭起来。
张公百忍成金，船夫错失良机之事像长了一双翅膀，飞过大江南北，又像一阵龙卷风，吹遍整个赤县神州。
却说久居京城帝皇宫殿的唐高宗，这一日要封禅泰山，正好路经张家庄，闻随行官员谈论张公及船夫这桩奇事，便觉龙心大悦，兴奋异常。你道为什么呢?原来，这个高宗皇帝多年来一直迷恋仙道，千方百计要寻求长生之道。若此传言属实，足以证明他追求的并非缥缈虚无。于是，他决定移驾张府探个究竟。
钦差飞马奔赴张家庄，传下旨谕，御驾即将亲临。张府闻旨好些慌忙，一阵急促的张罗之后，才恭恭敬敬地将皇帝接入府内。
君臣礼毕，华筵接风之后。高宗询问张公：“卿有何法，使得仙人现身，赐汝金人?”张公道：“臣遇非人则容，逢非事则忍。并将每桩忍记锦笺上。”说罢，出示长卷锦笺，足有一百多个“忍”字。显然，张公已历受一百多次难忍之事。
高宗顿有所悟，感动得流下眼泪，即道：“天下若效张翁以容待人，以忍遇事，则可太平。此乃我天朝之幸也!”说罢，即赏张公缣帛一百匹，御题赐书“百忍堂”三字；命随行御史，记载册典，令随臣诰示天下，扬颂风尚……
自此以后，张氏族人便用“百忍堂”作堂号，“百忍成金”也成为流传后世之雅范。

Ⅳ “效张公多书忍字；法司马广积阴功”，这句何解，司马是谁

前半句是个典故——张公百忍。
相传唐朝贞观年间，潞州有一个版99岁的老翁，姓张权，字百忍，人称张公。他博学多才，心胸宽广，为人处事，总是忍字当头。有一年二月花朝，张公为孙子娶媳妇办喜事，全家人欢天喜地，张灯结彩，热热闹闹。正当孙子和新娘拜堂入洞房时，突然来了一个道人，他一不吃酒，二不受礼，他要入洞房和新娘子过新婚之夜。这种非礼的要求，全家人都不能接受，张公十分为难，他前思后想，一生中已忍了九十九次，这最后一次难道就不能忍吗？于是，他劝孙子让那个道人同新娘子入洞房……那道人一进洞房，一不揭新娘子的盖头巾，二不和新娘子上床睡觉。只见他手舞足蹈地唱道：“看得破，忍得过，心胸宽，乐呵呵……”就这样一直唱到鸡叫五更天时，那道人突然倒在地上死去，头上还盖着一条红绸巾，巾上有一首诗谜：“神仙戏张公，赏赐一道人。值钱不值钱，全在这两点。”张公看了思索一下，已知谜底。于是，他掀开道人头上的红绸巾，仔细一瞧，乐得心花怒花。从此，张公家富裕起来，张公百忍的故事，一直在民间流传至今。 后半句应该是指司马迁。该句意指人要学会忍让谦逊，学会厚积薄发~！！o(∩_∩)o...

Ⅳ 张公百忍

张公百忍
相传唐朝贞观年间，潞州有一个99岁的老翁，姓张，字百忍，人称张公。他博学多回才，心胸答宽广，为人处事，总是忍字当头。

有一年二月花朝，张公为孙子娶媳妇办喜事，全家人欢天喜地，张灯结彩，热热闹闹。正当孙子和新娘拜堂入洞房时，突然来了一个道人，他一不吃酒，二不受礼，他要入洞房和新娘子过新婚之夜。

这种非礼的要求，全家人都不能接受，张公十分为难，他前思后想，一生中已忍了九十九次，这最后一次难道就不能忍吗？于是，他劝孙子让那个道人同新娘子入洞房……

那道人一进洞房，一不揭新娘子的盖头巾，二不和新娘子上床睡觉。只见他手舞足蹈地唱道：“看得破，忍得过，心胸宽，乐呵呵……”就这样一直唱到鸡叫五更天时，那道人突然倒在地上死去，头上还盖着一条红绸巾，巾上有一首诗谜：“神仙戏张公，赏赐一道人。值钱不值钱，全在这两点。”

张公看了思索一下，已知谜底。于是，他掀开道人头上的红绸巾，仔细一瞧，乐得心花怒花。从此，张公家富裕起来，张公百忍的故事，一直在民间流传至今。

Ⅵ 张公百忍一忍无可忍，无须再忍

在不同思想的人上这句话的意思也有所不同：1、实在忍受不了了，所以没必要再忍了，该反击就反击；2、世间没有什么事是需要忍受的，也没有什么事情值得动怒，没必要用“忍”这个情绪，万般自在，一切皆空。

Ⅶ 姓张的名人(故事)

张姓来源

来源有三： 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

迁徙分布

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

郡望堂号

【堂号】"百忍堂"： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。 张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。 【郡望】清河郡：汉时置郡。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡：战国时置郡。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆郡：汉时置郡。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

家乘谱牒

河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。

中国历史上的张姓名人

张仪（？－前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？－前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。

张禹（？－前5），西汉河内轵（今河南济源）人。成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？－23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

张纯（？－56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。

张酺（？－104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？－102）。张纯之子。东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？－113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？－112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重免相。

张皓（49－132），东汉犍为武阳（今四川彭山东）人。顺帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

张歆，东汉河内人。桓帝建和三年（149）拜相。

张颢，东汉常山（今河北元氏）人。灵帝光和元年（178）拜相。

偶?/B>，东汉汝南细阳人，灵帝光和二年（178）拜相。

张温（？－191），东汉南阳穰（今河南邓县）人。灵帝中平元年（184）拜相，献帝初平二年（191）被董卓杀死。

张延（？－186），东汉河内人，汉桓帝相张歆之子。灵帝中平二年（185）拜相，后被宦官下狱至死。

张喜，东汉汝南细阳人，献帝初平四年（193）拜相，在位四年。

张悌（？－286），三国东吴襄阳（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以军师兼任丞相，翌年，率三万大军抗击晋军，力战而死。

张华（232－300）西晋范阳方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中书令，力排众议，制订灭吴计划。咸宁五年（279）免相，改任度支尚书。元康元年（291）再次拜相，任中书监加侍中光禄大夫，在位六年，“尽忠匡辅，海内晏然”，封为壮武郡公。

张行成（587－653），定州义丰（今河北安国）人。唐太宗贞观十九年（646）拜相，以刑部侍郞兼太子少詹事掌典机务。高宗即位，以顾命大臣辅政，封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅，监修国史。

张文，（605－678），唐贝州武城（今属山东）人。乾封二年（667）任东西台舍人参知政事，拜为宰相。在位十二年，为政勤俭，办案公正，执法平恕，受到高宗倚重。

张大安，唐魏州繁水（今河南南乐）人。仪凤二年（667）拜相，同中书门下三品，受到章怀太子倚重。永隆元年（680）罢相，贬为普州刺史，终于横州司马任上。

张光辅（？－689）唐京兆（今陕西长安县）人。武则天垂拱三年（687），以讨平越王李贞之功拜相，永昌元年（689）改任讷言，迁内史令。同年，以不满武则天专权，坐心怀两端之罪被诛杀。

张锡，唐贝州武城（今属山东）人，高宗宰相张文的侄子。武则天久视元年（700）任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。唐隆元年（710）韦后杀中宗立少帝，命为宰相，仅十余天，韦后被杀，他亦被贬。

张柬之，唐襄州襄阳（今湖北襄樊）人。武则天长安四年（704），拜为宰相，次年发动政变，入宫杀张昌宗，张易之，迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，以功升天宫尚书、中书令等职，仍居相位。

张仁愿（？－714）华州下圭（今山西富平东）人，唐中宗景龙二年（708）拜为宰相 ，封韩国公。是整个唐代少有的文武双全的宰相。

张嘉福（？－710），籍贯不详。唐睿宗景云元年（710）拜为宰相。同年被诛杀。

张说（667－730），洛阳（今属河南）人。唐睿宗景云二年（711），拜为宰相，监修国史。同年免相，改任尚书左丞。玄宗开元元年（713），第二次拜相，封为燕国公。不久免相，贬为相州刺史，唐玄宗开元九年第三次拜相，在位五年。开元十四年，为奸臣李林甫弹劾免相。

张嘉贞（666－729），蒲州猗氏（今山西临猗南）人。开元八年（720）拜相。开元十一年免相，封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相，史称“三相张家”。

张九龄（673－740）。唐韶州曲江（今广东）人。唐玄宗开元二十一年（733）拜相。三年后受李林甫排挤，罢相。

张镐（？－764？），唐博州（今山东平西）人。肃宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之乱。

张镒，苏州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罢相，谪凤翔右节度使，后为叛将所杀。

张延赏（727－787）德宗贞元元年（785）拜相，旋罢。三年，再次拜相，同年卒于相位。

张弘靖（760－824），唐德宗宰相张延赏之子。肃宗元和九年（814）拜相，在位三年。

张浚（？－902），河间（今属河北）人。唐僖宗光启三年（887）拜相，在位五年。昭宗大顺二年（891）免相，贬为武昌军节度使。后被朱温杀害。

张文蔚（？－908），河间（今属河北）人，唐昭宗天复四年（904）初拜相。天佑四年（907），朱全忠灭唐，任后梁宰相。

张策（？－912），敦煌人。后梁开平二年（908）拜相，兼刑部侍郞。同年以病辞相。

张延朗（？－936），开封人。后梁清泰元年（934）拜相。后被石敬塘杀害。

张孝杰，辽永霸（今辽宁朝阳）人。咸雍八年（1072），封陈国公、北府宰相，赐国姓耶律氏。

张琳（？－1122），沈州（今沈阳）人。辽乾同四年（1104）为南府宰相。

张齐贤（943－1014），北宋曹州人。淳化二年（991）拜相，四年罢。咸平元年（998）再拜相，三年罢相。

张知白（？－1028），北宋沧州清池（今河北沧州东南）人，仁宗天圣三年（1025），以工部尚书同中书门下平章事，拜相。三年后卒于相位。

张士逊（964－1049），北宋阴城（今湖北光化）人。天圣六年（1028）拜相，次年罢相；明道元年（1032），再次拜相，次年罢相，宝元元年（1038）三拜相，朝廷机务悉由裁夺。

张商英（1043－1121），北宋蜀州新津（今属四川）人。大观四年（1110）拜相，大革蔡京弊 政。

张邦昌（1081－1127），宋东光（今属河北）人，靖康元年（1126）拜相。金兵入侵力主议和。次年金灭北宋立他为楚帝。南宋初被处死于潭洲。

张浚（1097－1164），宋汉州绵竹（今属四川）人。绍兴五年（1135）拜相，督师抗金。忧郁而死。

张浩（？－1163）。金代辽阳（今属辽宁）人。本姓高，改姓张。大定二年（1102）拜相。

张璁（1475－1539），明永嘉（今浙江温州）人。嘉靖八年，为内阁首辅。在位六年，从政刚明果敢，痛惩贪官。

张璧（？－1545）明石首（今属湖北）人。嘉靖二十五年（1544）拜相，不久病逝。

张治（？－1550），明茶陵州（今湖南茶陵）人。嘉靖二十八年（1549）拜相，不久病逝。

张居正（1525－1582），明政治家。江陵（今属湖北）人。隆庆元年（1567）入阁。穆宗死后他代为首辅，主持国政十年，大力改革弊政。

张四维（1526－1585），明蒲州（今山西永济西）人。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，次年，以父丧离职。

张位，明新建（今属江西）人。隆庆十九年（1591）入阁，参预机务，为相果敢善断。

张瑞图（1576－1641），明晋江（今属福建）人，天启六年（1626）入阁，累升中极殿大学士、吏部尚书等职。崇祯元年（1628）被罢相。

张至发（？－1642）明淄川（今山东淄博）人。天启十年（1631）代温体仁为内阁首辅大学士。无大作为。次年，罢相归家。

张四知，明费县（今山东费县）人。崇祯十二年（1639）入阁，参预机务，累加太子太保、吏部尚书，后降清。

张瑞，山东掖县人。顺治十年（）拜相，任国史院大学士。次年卒于相位。

张玉书（1642－1711），清江南丹徒（今江苏镇江）人。康熙二十年（1681）累官刑、户部尚书、文华殿大学士等职，颇得康熙信任

张英（1637－1708），清江南桐城（今属安徽）人。康熙三十八年（1699）拜相，颇受康熙器重。四十年以疾辞职，七年后逝世。

张鹏翮（1649－1725），清四川遂宁人。雍正元年（1723）拜相，三年卒于相位。

张廷玉（1672－1755），清江南桐城（今属安徽）人。雍正八年（1730），首任军机大臣，备受雍正、乾隆帝倚重。

张之万（1811－1897），清直隶南皮（今属河北）人。光绪十年（1884）任军机大臣，十五年加体仁阁大学士，转东阁大学士。为相十年。

张之洞（1837－1909），清末洋务派首领。直隶南皮（今属河北）人。历任内阁学士、两广总督、军机大臣等职。

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张 良：西汉谋臣。（？—前186），汉初大臣，城父（今安徽亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。 刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

张择端 北宋画家，东武（今山东诸城）人。传世作品有《清明上河图》。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张居正：明末著名政治家。1525—1582)字叔大，号太岳，湖广江陵(今属湖北)人

张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

张秀眉:清末,贵州台拱人士,清末苗民抗清领袖。

张天师：道家重要人物。

张大千：著名画家。

张自忠：著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱，山东省临清市唐元村人

张学良，中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，生于1901年农历4月17日凌晨(清光绪二十七年四月十七日)，奉天(今辽宁)海城人。

张澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。

张爱玲，著名作家。（1920-1995）原名张瑛，上海人。著有《传奇》《金锁记》《倾城之恋》 等。中国近代四大才女之一。

Ⅷ 张公百忍的故事

张公《百忍复歌》：
百忍歌，歌制百忍；
忍是大人之气量，忍是君子之根本；
能忍夏不热，能忍冬不冷；
能忍贫亦乐，能忍寿亦永；
贵不忍则倾，富不忍则损；
不忍小事变大事，不忍善事终成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；
朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；
石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

Ⅸ “张公百忍”什么意思

相传唐朝贞观年间，抄潞州有一个99岁的老翁，姓张，字百忍，人称张公。他博学多才，心胸宽广，为人处事，总是忍字当头。

有一年二月花朝，张公为孙子娶媳妇办喜事，全家人欢天喜地，张灯结彩，热热闹闹。正当孙子和新娘拜堂入洞房时，突然来了一个道人，他一不吃酒，二不受礼，他要入洞房和新娘子过新婚之夜。

这种非礼的要求，全家人都不能接受，张公十分为难，他前思后想，一生中已忍了九十九次，这最后一次难道就不能忍吗？于是，他劝孙子让那个道人同新娘子入洞房……

那道人一进洞房，一不揭新娘子的盖头巾，二不和新娘子上床睡觉。只见他手舞足蹈地唱道：“看得破，忍得过，心胸宽，乐呵呵……”就这样一直唱到鸡叫五更天时，那道人突然倒在地上死去，头上还盖着一条红绸巾，巾上有一首诗谜：“神仙戏张公，赏赐一道人。值钱不值钱，全在这两点。”

张公看了思索一下，已知谜底。于是，他掀开道人头上的红绸巾，仔细一瞧，乐得心花怒花。从此，张公家富裕起来，张公百忍的故事，一直在民间流传至今。

Ⅹ 史上有一句叫《百忍成金》，请问有人能详细答我吗！拜托了各位 谢谢

“百忍传芳”也就是“百忍成金”的出典，这里流传着关于它的传说。 话说唐高宗年间，泰山脚下的张家庄有一位员外叫张公艺，他是张族的老祖宗。张公承先祖禄俸，具良田千顷，家资万贯。然张公厚德薄财，和睦亲族，礼贤下士。平日里慷慨好施，济危扶困且待人大度，遇事善忍，当地百姓皆尊称他为张善人。人们都传言：不管南来北往之士，谁个有困难，尽可求助于张善人，必有资援。日复一日，张善人积德行善的事迹越传越多，美誉不胫而走。 却说八仙之中，纯阳吕祖，人称洞宾者，曾与其他七洞仙相约，会聚集于泰山之巅，南天云岭顶烹茗论道，饮酒作乐。因为时候尚早，他便化身为一道士，一路游山玩水向泰山而来。 其时，正有不少人在谈论张善人，说他有菩萨心肠，慷慨好义，更有容忍常人不能容忍之事。 吕真人本是个十分固执的人，他从不轻信他人，心里暗想：“张家庄离此不远，我何不试他一试。”于是，摇身一变，化成一肮脏邋遢的老乞丐，向张家庄走来。 再说张善人膝下有五男二女，五子先后高中金榜。是日，正是五郎大登科之后，小登科同房花烛之佳期。于是乎，张府内外张灯结彩，一片喜气洋洋，显得分外热闹。远朋近友，世交亲戚上门贺喜，纷至沓来。张府传出言来，不论远村外姓，乞丐流民，只要前来道声“恭喜”便可得到一锭白花花的银子。 时过晌午，锦堂之内婚礼已成。众宾客移步花厅，列座就位，只待鸣炮即可开席。正在此时，府门外一片哄乱，不时传来阵阵怒喝之声。 张公命管家出门看个明白，管家一会儿慌忙回报：“不知啥时冒出一个老乞丐，此人肮脏可恶，正与布施的家仆吵闹起来，说什么银子他不要，就是要进花厅喝喜酒、吃华宴。” 众宾客闻道一片哗然，都说岂有此理。张公紧皱眉头，犯愁起来：原来花厅之内是宴请有身份的贵宾，如府台、知县、名绅、族老等，且已安排就绪，座无虚缺。花厅下大院之内则是普通席位，是族内亲友，倒可勉强安排。然而，让一个陌生的乞丐入座，未免大煞风景，大扫喜兴。 位于张公旁位的县太爷早就揣出张公心意，即朗声道：“张公何必与刁顽之徒客气，待下官命衙差将他抓起来，痛打一顿，也好让他识得好歹!” 张公慌忙道：“不可不可!别说今天是大喜之日，就是平时，老夫也不曾亏待远道客人，待我出去与他商量。”说罢，步出门外。众宾也随行左右，都想看个究竟。 这时，只见老乞丐蹲坐门外，举首仰天，翻动一双怪眼；一手挠脖子，另一手从破棉褛里捕捉跳蚤，任凭几个仆人东扯西拉，就是一动也不动。围观的人众有不服气者，相继出手帮忙，却真像蚍蜉撼树——白费力气。你说怪不怪? 张公斥退众仆，俯下身对老乞丐作揖道：“这位老哥，既然银子不要，定要饮宴，请到大院内与众亲同坐如何?”老乞丐阴阳怪气地说：“老汉行乞天下，吃尽千家饭，尝遍南北味，就是从未吃过排场的喜筵，坐上高贵的桌位；闻张公是个大善人，有大容之度，有求必应。故老汉不远千里而来，只望能遂平生心愿……既然张公嫌吾有碍，也就罢了，普通筵位老汉是不稀罕的。”说完之后，站立起身，拄拐便欲走开。 张公闻言，连忙作揖道：“老哥请留步，有客自远方来不亦乐乎。老夫岂有嫌碍之理，只是花厅雅座已无缺额；既来之，则安之，屈就替坐老夫之位如何?” 老乞丐立即转过身来，欢颜悦色道：“使得，使得，当然使得!”就这样随张公入府门，过大院上花厅，落入雅座。 炮竹已鸣，筵席已开。可是，花厅之上因无端多了个又脏又臭的老乞丐，弄得众宾个个丢失雅兴，大家你看我，我看他，一言不发，本来洋洋之喜气已变得十分凝固。 老乞丐却大大咧咧，旁若无人，只管自个儿斟樽把盏，弃筷抓肉，好似风卷残云，饿虎扑食，也不管众人横眉冷眼。吃得兴时，把将双足蹲起雅座，连声大呼好酒…… 众宾客个个心中埋怨：“张公也真太没了主张，何必受此鸟气……”这样，好端端的一场筵席被搅得不欢而散。 待老乞丐酒足饭饱之后，张公作揖道：“老哥，筵席已散，天色将晚，吾送你些盘缠，你可早些回去歇息。”显然，这是斯文的逐客令。 哪知道，老乞丐斜翻醉眼，打着酒嗝道：“不忙!不忙!张公不是叫我既来之则安之吗?老汉还不想回去，今晚就在贵府将就将就吧。”张公略一迟疑便道：“好吧，就让家人给你收拾一间客房，让你早点歇息。”说罢，便呼来管家，哪知道老乞丐举手阻挠说：“且慢——” 张公道：“老哥尚有何吩咐?” 老乞丐道：“想老汉一生落魄，流浪天涯，至今尚未娶亲立室，无缘领略洞房滋味，这倒也罢了。然老汉曾发宏愿：在有生之年一定要睡一夜芙蓉帐，鸳鸯床，未知张公可否成全?” 张公闻言，脸色骤变，却未言表。站在一旁的管家早已按奈不住胸中怒火，破口大骂：“你这可恶的老乞丐，也不泡把尿照照自己!我家主人如此厚待你，你却不知好歹，得寸进尺。若不趁早滚出去，休怪我棍棒无情!” 张公急忙阻止管家，转过脸来，悠悠一叹：“也罢，老夫再成全汝心愿，只是明天一早须当回去，休再使吾为难?” 老叫化悦道：“使得，使得，当然使得!” 张公即命管家吩咐新官新娘另择房室，让老乞丐腾出洞房歇息。 张府上下对张公的决定敢怒不敢言，对老乞丐恨得咬牙切齿，巴不得早点把这个瘟神驱走。 良宵苦短，长夜漫漫。张公却闻数更鼓，辗转反侧，不断思惴担忧着：“不知老乞丐明天还要耍什么花样?……” 翌日凌晨，张公闻鸡则起，赶至洞房门口。这时管家带动众奴仆已云集门口，只待张公一声令下便可推门而入。可张公迟迟不作声响，只在门外来回踱步，这样又足足过了几个时辰。管家自作主张敲了好几次门，也未闻动静，让人好生奇怪。管家顾不得张公便呼众仆合力将门推进去。于是众人憋足力气，一齐向前猛撞，只听“咣啷”一声，众人跌入房内。原来，门未加栓，众人始料不及，收足不住，都跌倒地上。你叠我，我压他，好生狼狈。 众人从地上爬起，怒火中烧，气冲冲走近香床，撩起锦帐，正准备将老乞丐拉起，却只闻不约而同“哎呀”一声，众家人个个变得目瞪口呆。 张公以为出了什么祸事，急上前一看：床上已无老乞丐身影，横躺着的是一黄澄澄、光灿灿的黄金人像，此金像与真人一般大小，足有一千八百多斤。 众仆人花了九牛二虎之力才把它弄出洞房。这时管家发现粉壁上题有龙蛇狂章，急呼张公看个细详。只见题曰：“有容之士福自在，无忍之心祸难消。自来黄金无足赤，却道世间有完人。”下边落款是——纯阳子吕洞宾。 至此，人们方醒悟，老乞丐不是别人，正是八仙中纯阳子吕洞宾也。 有道是，流言疾如风。张府出了这等奇异之事，一时间成了热门的话题，街头巷尾、山间田野莫不纷纷议论。其间称赞者有之，羡慕者有之，嫉妒者也有之。 再说张家庄不远处有一条清水河，南北往来者须经此乘舟过渡。这一日，撑渡船夫闻传张公得金之事，羡妒伤怀，连声哀叹。说道自己怎么如此命薄，埋怨天理不公，唠叨什么“人家越富越有，吾越穷越潦倒……” 话者无心，听者有意。舟中刚好有一位秀才书生，闻斯言便劝言道：“张公善容，历受百忍而得金。汝能忍乎?”船夫道：“要知道能得金身，别说百忍，就是千忍我也受得!”书生笑问：“此言当真?”船夫说：“谁个有空开玩笑?” 过了一会儿，书生又问：“汝当能忍?”船夫愠道：“能忍!”书生继问：“真能忍?”这时船夫悖然怒吼：“我能不能忍关你酸秀才屁事，你怎么这般叼唠!”话正说完，书生仰天狂笑：“汝不是说能千忍乎?吾才问几句，汝已受不了，看来汝注定是个穷汉，要辛苦一辈子了。”言罢，书生顿化为一阵青烟，飘然腾空而去。一会儿，云天外传来空洞梵音：“有容之士福自在，无忍之心应当贫。世人何必忧天命，须知有果必有因……” 原来书生正是出自张家庄欲上泰山的吕仙人。良久，船夫方始醒悟，为自己错失良机而懊悔得嚎哭起来。 张公百忍成金，船夫错失良机之事像长了一双翅膀，飞过大江南北，又像一阵龙卷风，吹遍整个赤县神州。 却说久居京城帝皇宫殿的唐高宗，这一日要封禅泰山，正好路经张家庄，闻随行官员谈论张公及船夫这桩奇事，便觉龙心大悦，兴奋异常。你道为什么呢?原来，这个高宗皇帝多年来一直迷恋仙道，千方百计要寻求长生之道。若此传言属实，足以证明他追求的并非缥缈虚无。于是，他决定移驾张府探个究竟。 钦差飞马奔赴张家庄，传下旨谕，御驾即将亲临。张府闻旨好些慌忙，一阵急促的张罗之后，才恭恭敬敬地将皇帝接入府内。 君臣礼毕，华筵接风之后。高宗询问张公：“卿有何法，使得仙人现身，赐汝金人?”张公道：“臣遇非人则容，逢非事则忍。并将每桩忍记锦笺上。”说罢，出示长卷锦笺，足有一百多个“忍”字。显然，张公已历受一百多次难忍之事。 高宗顿有所悟，感动得流下眼泪，即道：“天下若效张翁以容待人，以忍遇事，则可太平。此乃我天朝之幸也!”说罢，即赏张公缣帛一百匹，御题赐书“百忍堂”三字；命随行御史，记载册典，令随臣诰示天下，扬颂风尚…… 自此以后，张氏族人便用“百忍堂”作堂号，“百忍成金”也成为流传后世之雅范。 大化陶熔"四字，是何含意？"大化"意为"佛的教化"。"陶"比喻造就、培养。"熔"可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。综合四字，就是：按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。暗示佛的神通广大。 参考资料：http://www.chaofeng.org/article/detail.asp?id=6060