沙坡头的故事
『壹』 沙坡头传说有人听说过吗
只知道沙坡头的传说大多和沙漠、治沙有关，你可以去看一下当地的旅游演艺《沙坡头盛典》，讲述的就是沙坡头的经典传说。
『贰』 我是小小解说员解说《沙坡头》《作文400字四年级
大家好，欢迎大家前来参观革命烈士纪念馆我是这里的解说员—作文天使心。现内在我们来看看这容个鱼钩。
游客们，请看这个鱼钩，你们或许会问：“这个鱼钩和其它鱼钩没什么两样，为什么把它拿到纪念馆里展示呢？”那么我就告诉大家，这个平凡的鱼钩却有着不平凡的故事。
1935年秋，红军过草地时，许多战士得了肠胃病，掉队了。炊事班长要照顾三个病号过草地，当年的老班长就是用这个针弯成的鱼钩挽救了三个战士的生命。茫茫的草地，人烟稀少，鸟影绝迹，红军战士挨冻受饿，缺衣少食。前面有堵截，后面有国民党反动派的追兵，在这种艰苦的革命战争岁月里，老班长要带着三位病号过草地谈何容易？老班长的身体也不好，但是他却用惊人的毅力坚持着，他用缝衣针弯成鱼钩到水塘边给战士们吃，自己却硬咽着剩下的鱼骨头与草根、树皮。他们快走出草地时，老班长积劳成疾牺牲了，而他却用自己的生命帮助三位战士走出了草地……
『叁』 有关黄河的传说典故
河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。
黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。
传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。
就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。
那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。
后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。
涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。
由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。
尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。
黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。
『肆』 关于沙坡头景色的作文250个字
泉水叮咚,还有慈寿塔,蜚声海外;寺裹山",加上慈寿塔耸立于金山之巅,绿树成荫,使金山的风光更加美丽多姿,奇花异草、充实,自然与人工相互结合;,丹辉碧映,栉比相衔,约有二十多个景点,素有“金山寺裹山”的说法,",至同治年间(1861--1875年),附近还有中泠泉等金山以绮丽著名.这些故事为金山蒙上了一层神秘色彩.白娘子赶来索要丈夫许仙;曾盛行一时,使整个金山仿佛就是一座宏伟的寺庙,椽木栋梁,相继建成芙蓉楼,有江心一朵"、镜天园等景点、白龙洞,招致水没金山,位于镇江市区北部,点缀其间,白娘子便施法术引来洪水;的奇特风貌,融为一体,长江易道,湖上泛舟,构成了一种金碧辉煌"神话山"、白龙两洞.二是由于金山名胜古迹十分多、园,向世人讲诉着这段动人的神话,小河曲桥,远望只见寺庙不见山,突兀云天;千载江心寺",家喻户晓的“白娘子水漫金山寺”神话故事即缘于此;,殿堂楼台层层相接,江北江南镜里天”的诗情画意;京口三山",亭台楼阁.金山之所以享誉古今,山上江天大禅寺依山而造;才开始与南岸陆地相连.每一个景点都经过人工精心的雕琢和巧妙的安排.《白蛇转》中破坏白娘子与许仙美满婚姻的法海就是金山寺的和尚;之称,法海和尚不肯、寺等相得益彰;白娘子水漫金山寺".金山上除寺院外,故金山又称".家喻户晓的".三是金山上每一座古迹,美丽动人的传说和有声有色的历史故事、古法海洞,一是与金山佛寺有不可分割的渊源.金山佛寺建筑独特,一方碑碣都有迷人的神话,甚至一泓清泉,景区内陆水相连,再加上亭台楼阁、塔影湖,这个",远望只见寺庙不见山,原是屹立于扬子江中的一个岛屿,拔地而起,殿宇厅堂、湖,周长520米,依山而造.高44米;万川东注,成为一座江南名山,成为旅游者的一种美妙的享受,呈现出一幅“楼台两岸水相连;打马上金山"、洲、百花洲,",水上风光变为陆上胜境;之首.后由于沧桑变迁.现在金山寺中还有法海,一岛中立".金山冠",泉、完善,镇江先后投入巨资对著名的金山景区进行整治.这些年来;神话故事即缘于此;芙蓉",风景极其优美,妩媚动人
『伍』 沙坡头写景作文350字以上
美丽的沙坡抄头
在我们的故乡中卫有一个美丽的旅游圣地——沙坡头。
只要到我的家乡中卫的游客都会去那儿转一圈，照几张相留作纪念。
沙坡头在城外，往西走20公里路就到了沙坡头，沙坡头南面南临黄河，北面靠沙坝。
你们进了大门，往南面走站到高高的沙坝上往下看，黄河像一条黄色的大袋子，弯弯曲曲的盘在山谷里。在沙坝的下面有着美丽的传说故事，如：沙坡鸣钟传说，传这里以前是一座城市，人们生活的很富有，但是这里人们有自私不帮助有困难的人，天上的神仙看到很生气就吹来了滚滚黄沙，淹没了这座城市，城里的人不甘心，每当天热的时候就敲响大钟。
你从沙坝上滑下来仔细听可以听到沙子发出来的轰轰声，下来沙坝就到了黄河边，黄河上有摆渡古老的羊皮筏子、摩托艇等水上娱乐活动，沙坡头在这里还有美丽果园、植物园。
我的家乡是一个美丽的地方，你们可以随时来我们这儿旅游、玩耍。
『陆』 流连忘返沙坡头作文50字
像一个时间的宝盒，静悄悄的放在那里，打开盒子，虽然有很多的灰尘落了下来，但是这里面藏有许多精彩的故事。我所经历过的事情有很多，就像海滩上的贝壳，多的让人数也数不过来。今天，我就捡一颗最特别的“贝壳”给大家看一看，在此“炫耀”一番。
每一次提到这件事情，我都会面红耳赤，因为这可是一件傻事啊！
那是三年级的暑假生活的一天，天气格外的炎热，那灼人的烈日像个大火球似的悬挂在天空，肆无忌惮地把燥热洒向大地，真使人难受。我无心学习，只好坐在凉椅里猛吃雪糕，还时不时地用冷毛巾擦汗，这样我才感到一丝丝凉快聚上了心头。总算熬到了晚上，被烈日烤了一天的房子像一个大蒸笼，闷的我难以入睡。干脆把纱窗也打开了吧，这样要凉快一些。可是谁知道，我刚刚把纱窗打开，便有一只蚊子乘机溜了进来。我把双手轻轻往上一合，便轻而易举地捉住了这只自投罗网的蚊子。我用两根手指轻轻地捏住它，放到眼前仔细地端详了许久。咦？它怎么这么小？蚊子用它那六条纤细的腿剧烈的蹬踹着，拼了命想要逃脱。我若捏死它，那岂不成了“以强凌弱”了吗？也不知道当时哪里来的仁慈之心，居然一松手把它给放了。我无精打采的睡在床上，不久便迷迷糊糊进入了梦乡。
第二天早上，我一睁眼，感到胳膊上又痒又痛，举手一看，上面起了一个大包，又红又肿。我立刻想到了它——昨天在我手里死里逃生的蚊子。我勃然大怒，立刻抓起苍蝇拍，在房间里搜寻起来——墙壁上、床底下、衣架后……我费了九牛二虎之力，终于在台灯上找到了它。我果断地挥起了苍蝇拍，只听“啪”的一声，可恶的蚊子一命呜呼了。再看看苍蝇拍，那上面还留下了一滩暗红色的血渍。哼！果然是它！想不到我饶了它一命，它反而恩将仇报，唉！真是越想越气。
事后，我又觉得这件事还得怪自己，正因为我忽视了蚊子嗜血的本性，才会做出放蚊子这样的愚蠢行为。
唉！东郭先生对狼和农夫对蛇的那种可笑的怜悯之心是绝对要不得的。
『柒』 小学生的作文美丽的沙坡头要求三百字
初秋的一天，风和日丽，我们全家一起去游沙坡头。公路两 旁，青枣压弯了枝头，一阵轻风拂过，它们就跳起欢乐的舞蹈。农家 小院门口的竹匾里晒着鲜红的枸杞，给我们漫长的旅途带来了喜庆的 色彩。
沙坡头临近中国四大沙漠之一的腾格里沙漠。一进大门，映入 我们眼帘的是沙漠、绿洲、黄河和高山融为一体的一幅绝妙的、巨大 的水墨画，使人不由地惊叹：“真美呀！”
走进滑沙场，望着这高80米、长200米的滑道，没有点勇敢精 神还真是不敢滑下去。坐上滑沙板，速度越来越快，风从耳边“呼 呼”地吹过，扬起的沙子扑面而来，我有点紧张了，赶紧拉了一下刹 车，速度才慢了一些。不一会儿，我就适应了，那感觉就仿佛是在浩 瀚的沙海里驾驶着帆板冲浪呢！
我们随着导游来到了黄河岸边，穿上救生衣，坐上“船”，开 始了激动人心的漂流。这里所说的“船”却非同一般，甚至可以说有 点怪，怪就怪在它是本地的一只土里土气的羊皮筏子。听船工说，羊 皮筏子是把皮较厚的山羊割去头和四蹄，再将羊皮完整脱下，经过一 系列复杂的工序，然后将十四五个吹得圆鼓鼓的山羊皮绑在木架上制 成的。坐在这样的“船”上，顺流而下，每当有快艇经过时，泛起的 波浪就会使羊皮筏子有节奏地左右摇晃起来，为我们紧张而刺激的漂 流平添了几分悠闲和惬意，导游也情不自禁地唱起了宁夏的“花 儿”。
“看，白马！”我喊道。这时只见在黄河中央飞奔着一匹膘悍 的“白马”，涛涛的河水在白马的周身翻起一道道汹涌的浪花，好似 雷鸣马嘶。导游为我们讲起了“白马拉缰”的传奇故事：这是古代先 民们的杰作，类似四川都江堰的中卫最大引黄灌溉水利工程。他们创 造了奇迹，但却又不敢相信自己的力量，于是就有了“白马拉缰”的 神话传说，给沙坡头再添一景。
说说笑笑间，羊皮筏子已经上了堤滩。堤滩上有数不清的五颜 六色的黄河卵石，在水的折射下耀人眼目，仿佛是洒落的无数星星。
游客不花钱，就可以拾到一些漂亮的纪念品。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，这不正是沙坡头真实的写照 吗？望着我身后逐渐远去的美丽的沙坡头，我为我是宁夏儿女感到自 豪。
『捌』 有人知道流传在宁夏沙坡头的桂王国的故事吗
传说西汉时的复沙坡头，制一如世外桃源，漫山遍野都是桂树，每逢花开时节群鸟来贺，香传万里，因此也被称为桂王国。老百姓们在桂王子的领导下男耕女织、丰衣足食、安居乐业，但是后来不堪北部的北沙国袭扰，还是被埋入黄沙了。这就是《沙坡头盛典》的故事来源，六月份就要首映了