培根随笔故事简介

A. 培根随笔概括故事情节

《谈真理》：有人并不喜欢真理，但真理是人性的至福至善，道德上的真诚。2、《谈死亡》：人们对于死亡有一种愚陋的恐惧，而情感、崇高的人生、追求伟大的目标、对声名的憧憬可以抗御恐惧死亡。3、《谈宗教统一》：宗教统一能保证教内，教外的和平，统一界限的确定不能偏向任何一个极端，也不能走向假的统一。统一的手段应用合法的权威，而不是迫害。4、《谈报复》：报复不可容忍，但有时却情有可原。报公仇一般会成功。5、《谈厄运》：厄运能造就坚忍，培育美德。6、《谈作假与掩饰》：掩饰是荏弱的标志。往往是保密的必然结果。作假有更多的犯罪成分。既有好处也有弊端。最佳组合是享有坦诚的美名，养成保密的习惯，适当使用掩饰，无可奈何时有能力作假。7、《谈父母与子女》：子女给父母带来不幸，父母有时对待子女也有差错。8、《谈结婚与独身》：婚姻有不好之处，但也是对人道的一种修炼。9、《谈嫉妒》：嫉妒令人着迷入魔，在人风光时害处最大。有人容易嫉妒，有人容易遭到嫉妒。公妒中有些许好处。10、《谈爱情》：爱情有些愚蠢，剥夺了人的财富和智慧，但可以被控制。11、《谈高位》：高位有悲哀，显露人的美德或恶性。应改正拖拉，腐败，粗暴，耳朵软的弊端。12、《谈胆大》：在民众事务中，胆大是一切。胆大有力量，但是是愚昧与下贱的产儿。真正用处在于拙于技艺，长于实干。13、《谈善与性善》：善是人的内在品质，可能进入误区但不会过头，应适当运用善。14、《谈贵族》：贵族作为一个国家的组成部分有好处也有害处。令人慕而仰之，也提供了嫉妒的理由。15、《谈叛乱与骚动》：叛乱有征兆，贫困和不满是叛乱的因素。有根治的方法。16、《谈无神论》：无神论很荒谬，毁灭了人的尊严，摧毁了个人和民族人性的升华。17、《谈迷信》：迷信十分恶劣，比无神论更有罪。18、《谈旅游》：年轻人旅游要看真正值得看的一切，避开本国人。19、《谈君权》：统治者有悲哀，有许多危险来源。真正的君权结构应始终一致，对付真正的祸端。统治者本身应遏制自己的权利和意志。20、《谈诤谏》：诤谏事关责任，必要。君王应把诤谏的结果归入自己的功劳。诤谏有弊病，纳谏有最佳方式。21、《谈拖延》：拖延有时有利，常常有害。真正的聪明就是知道拖延的局限。准备应当秘密，执行应当快捷。22、《谈狡猾》：狡猾是歪门邪道上的聪明，应当被揭露。有一些耍滑的手段，然而这些小伎俩并不能形成才能，聪明人是避而不用的。23、《谈利己之道》：爱己应与爱人相辅相成。对于君王，爱己情有可原，对于臣民则有害。爱己是一种歪门邪道，往往对实行者有灭顶之灾。24、《谈革新》：对于革新有赞成和反对两种考虑。革新的真正模式是潜移默化，并提防思变之心。25、《谈快捷》：做事的快捷必须以最终的省时而不是以眼前的省时来衡量。有很多保证快捷的手段。26、《谈假聪明》：虽然不是全体国民，但总有一些人竭力显得比他们的实际聪明。有很多通用方法去达到这些目的。但假装聪明的人不可用，他们都是蠢材。27、《谈友谊》：除了为达到精神目的，孤独具有野兽的性质。友谊能宣泄心中的憋闷（君王，伟人最需要），也能明晰理智。28、《谈花销》：有钱就要花，在特殊情况下大方一些，在一般情况下节省一些。有一些支配花销的原则。29、《谈国家的真正强大》：政治家大多无能，有的只能维持现状，少数能振兴国家。一个国家的真正强大在于人的才能和气质。通过战争，国君显得更加伟大，国家可以更加富强。30、《谈养生之道》：最好的药物就是观察什么对你有害，然后不再用它。逐渐改变自己的习惯；培养快乐的心绪；谨慎用药；不可放弃‘宜人的’东西、选择的医生不仅要医术精湛，更要熟悉你的身体。31、《谈猜疑》：猜疑的恶果是干扰事务。根治猜疑需要充分追究根由；有思想准备；避免人为地滋长；和除了‘卑鄙小人’以外的猜疑对象坦诚相见。32、《谈话语》：好的谈话之所以被损害，是因为只重机敏而不是判断；对乏味的内容可笑的重复。作好的谈话应遵循原则：1、不要垄断2、不要在不适当的话题上谐谑3、提问题4、佯装不懂5、避免过多地谈论自己，议论他人长短6、投人所好33、《谈殖民地》：殖民地是古老，原始，英雄的。开拓殖民地应注意维持生存，依赖农业、必需品贸易，管理恰当，保证健康卫生。34、《谈财富》：财富妨碍德行，使人失去真正的喜悦，难以替人消灾。渴求财富者不要贪财，不要急于聚敛财富。生财的门道很多，但主要是歪道。财富占有者不要攥住小钱不放，捐赠务必慎重。35、《谈预言》：预言可能会对相信它们的人造成恶劣的影响。因为人们只记得为数不多的应验者；是可能性较大的推测而不是预言；有些是在事后编造出来的。36、《谈野心》：野心家不到迫不得已不应为君王所用。但在战争、招人怨恨的工作、取代权高盖主的人时非用他们不可。君王应小心区分忠诚的野心和奸伪的野心。37、《谈假面剧与演武会》：琐事既然要做，就应做好。假面剧不应花里胡哨，行头合体，角色古怪而不凶恶，房间要整洁。演武会场面要雄壮华丽。38、《谈人的天性》：天性只能被习惯改变，抑制。可以利用习惯控制一个人的天性：1、定的任务难易适中2、让习惯的养成有所间断3、消除恶习引诱39、《谈习惯与教育》：习惯对人的行为影响最大。但迷信往往帮助没有经验的人干大事。从幼年开始接受良好习惯就是教育。40、《谈幸运》：一个人的幸运的真正的塑造者就是他自己。但外在的偶然事件可以促进。对幸运的正确考虑就是将它归因于天意。41、《谈放债》：一直有阻止放债的努力。放债有弊端也有好处。管理放债应遏制过火的高利贷，促进贸易。手段有将低息利率合法化，让一些人特许以较高利率放贷。这种特许的放贷比滥放优越。42、《谈青年与老年》：青年特点：见解不高明，但想象力丰富；行动不成熟（除了性情平和者）；适合发明，实干，不适合判断，忠告；有时不能兑现诺言。老年特点：喜欢反对；害怕冒险；见好就收。明智的办法是做事时老少并用。43、《谈美》：素净处的德行显得最佳。但绝色美人很少以德行抢眼。容貌美不如行为举止美。美表现在总的结果中而不是某一部分中。青春美比不上成年美。美总是转瞬即逝，也许对德行有害。44、《谈残疾》：身体残疾往往对性格有有害的影响。但残疾人往往会克服不利条件，获得成功。所有残疾人都会设法弥补自己的劣势。因此君王往往选择残疾人作为心腹或密探。45、《谈建房》：建房时先求实用，再讲均整。开始选址时会常犯一些错误。房屋设计应遵循原则。46、《谈园林》：园艺高于建筑艺术。一座好的园林应当每月都有美景，多香花。营造一座30英亩皇家园林应遵循原则。47、《谈协商》：口头或斡旋胜于书面或亲身，但后者仍有好处。应选择平实，热心，适合，经常成功的人做斡旋代理。协商的目的是发现和利用。48、《谈随从与朋友》：有些随从不招人喜欢，如：代价高者；拉帮结派者；大吹大擂者；告密者。雇佣随从时一开始不要太看重任何人，避免被他们的意见扰乱。可以听取少数朋友的意见。真正的友谊一般存在于上下级之间。49、《谈求情办事者》：本身不好的和由坏人承接的请求是不当的请求。接受请求者应怀有正义感，不应利用请求。求情者应掌握时机，务比使要求大于需求才能满足需要。50、《谈学养》：学养能供娱乐，添文采，长才干。但不能滥用。学习应推敲研究书本，对要读的书区别对待，学养也能治疗心理疾病。51、《谈党派》：党派不是良政的组成部分，却是小人攀附的助手，容易被利用。人一旦得势往往会抛弃自己的党派。君主不应偏袒党派，而应维护自己权利。52、《谈礼貌》：举止得体时时有用，但应显得自然，在支持别人意见时注意维护自己独立。53、《谈赞扬》：赞扬是才德的反映，但有时很可疑。54、《谈虚荣》：虚荣的人必然言行激烈，喧哗吵闹。但虚荣在军事，政治，学问上有时也有用处。55、《谈荣誉和名声》：真正的荣誉是追求荣誉与遮掩荣誉之间的折中。荣誉分为君王之间的荣誉和臣民之间的荣誉。56、《谈司法》：法官的职责是解释法律，所以法官应德高望重，学识渊博，刚正不阿。法官对于诉讼双方应公正，对于律师应耐心严肃，必要时表扬批评。57、《谈愤怒》：愤怒可以控制，却消灭不了。应防止因愤怒惹祸。58、《谈事变》：一切知识只不过是回忆，所以毁灭不过是变化和遗忘。事变分为天体变革和人事变革。

B. 培根随笔 主要内容

培根随笔》读后感
论论论一共六十个论,把人生的各个方面都论了个明白，论哲学，论政治，论经济，论宗教，论教育，论生活，论爱情，论友谊，论情趣，论艺术，论命运，论心计。虽然每一篇都是短短的，但这样就可以让人受益匪浅了，也可以说培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟吧。
这本《培根随笔集》的许多篇目都是催人上进的，他在教导父母怎么对儿女时，颇有见地地指出：“父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。”他在教导父母怎么教儿女最好时告诫人们：“人们(父母、教师或仆人无不如此)往往不够明智，怂恿子女在年幼时互相攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。”培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜及时为他们确定将来从事的职业并加以培训。也不可过分迁就儿女的心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终生。如果子女有强烈的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。培根还说“子女是父母的辛劳苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惧。”只用了两句话就把父母与儿女的关系说得那么透窃，难怪雪莱评价他，“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。
在我们学生阶段的青少年,就象是一页树苗,总希望能够得到春雨一般的滋润,早晨的太阳一样给我们的温暖.当然对于我们自己来说必须有经历暴风雨的思想准备。
弗兰西·培根(1561—1626)，是英国杰出的哲学家和文学家，伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人，《培根随笔集》是他的代表作，也是西方名著中的经典著作
《傅雷家书》：
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。 这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。 现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。 说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。而手中的这本《摩根信札》，风景则大不相同。精明书尚采用了诱人的纸草色书皮，印上醒目的烫银书名，封面，封底，扉叶多方引用了格林斯潘，韦尔奇，巴菲特等人的读后感加以感染，富有时代特色的卡通漫画也穿插其间，“商业忠告”的商业气息扑面而来。 然而剥去华彩的外衣，书内的铅字却显出另一种人性化的温存。通读这三十二封家信，提到的问题有大有小；创新与突破；用人之道；看好你的钱包，让你的演讲充满魅力......有宏观指导亦有不劳其累，不厌其烦的细微关怀，这岂止是一本大资本家的“商业忠告”呢？ “一个父亲胜过百个教师”。老摩根谆谆教导，语重心长地从生活，工作，处世，为人，管理，经营等多个方面富有策略性的操作性地对儿子言传身教，循循善诱。纵然社会制度不同，但我们能从不同时代不同要求中谈懂相同的渴望。不仅仅是书信，这也是一札普适性很强的睿智佳作。他虽然立足于商业投资运作理念，但绝不仅囿与此。在现代经济社会中，没有经济头脑是行不通的，有经济头脑并非意味？“你死我活”，“尔虞我诈”。这本书在最大程度地积累财富和最大可能性地养性修身，愉悦生活之间找到了绝佳的契虾合点。 不一样的父亲，相同的父爱。尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有几重世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。 弗兰西斯.培根曾说：“人类的命运，操纵在自己的手里。”我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。那么，就从这本书开始吧！它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧 之门，开创你辉煌的人生！
格列佛游记：
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼"上当"也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是"文学青年"，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道："都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣"……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上"文革"就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
《简爱》：
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！
《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.
不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解.
不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对
同样, 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.
最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神

C. 培根随笔 内容简介

名人姓名：培根
出生年代：1561～1626
名人职称：散作家、哲学家
名人国家：英国

相关介绍：

弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。 《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。 [www.365zn.com，点击进入]
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从 《培根随笔集》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。

D. 《培根随笔》主要内容

《培根随笔》分为《论美》、《论善美与性善美》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

内容主要是一些议论性质的短文，主要讲述培根在不同的角度看待事物的态度和想法。涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面。

其中有《论读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。

(4)培根随笔故事简介扩展阅读

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，被译成多种文字出版。1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一；同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。

关于人性，《培根随笔》承认人性对人类行为的影响。在“论天性”中，培根揭示出：“天性常常是隐藏着的，有时被征服，很少会被消灭。”

《培根随笔》认为，当人独处，拥有完全的隐私时，他的天性就能最完全地得以显现，因为他没有必要像在其它社交环境下，矫揉造作地伪装自己；当人正拥有强烈的情感，如愤怒、激情、兴奋等时，他的天性就会显现，因为激烈的感情使他忘记了控制自己。

E. 《培根随笔》的主要内容

《培根随笔》简介
为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯内·培根容所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.
在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.
在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.

F. 《培根随笔》故事梗概60字以内

《随笔》是培根最著名的著作之一，由三十八篇议论文构成。内容涉及人生的方方面面，以作者的独到人生观察，简约的文笔，明彻的智慧，数世纪以来，再版不绝，成为广为流传的名著。曾由读者投票选为《人物》杂志人类有史以来最伟大的二十本书之一。其中最为人所熟知的有《论读书》、《谈高位》、《谈真理》、《谈爱情》等。 务实的观察之中，不乏珠玑。比如“美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。”（谈美）；“居高位者乃三重之仆役：帝王或国家之臣，荣名之奴，事业之婢也。”（谈高位），皆是用朴质简明的语言表达了深刻哲理的名句。当然，本书原是为当时英国统治阶层的子弟所写的，有些内容虽有历史价值，今日看来难免不切实际。不过，读书的目的不是往脑子里填知识，而是学思考之方法。正如培根在《论读书》中所说“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。” 在国内时没有见到过《随笔》全本翻译，流传较广的是上述几篇短文。陆陆续续见到过不少译文，仍以王佐良的翻译准确传神。尤其是那种文言体，读来颇有历史感，有些译文甚至超过了原文的韵味。大概就是翻译是一种再创造的体现吧。想起我的启蒙英文老师曾说，真正学好第二语言的根本，是本族语的水平。他的中文功底就相当的深厚。随着时间的推移，越加体会到确是如此。不过对我来说更多的是从反面来体会的。如果允许做一个没有实验验证的心理学推论，本族语的水平其实是一个人整个语言潜能的具体表现。在成熟个体身上，学习第二语言所能达到的层次，当不会超出这个潜能的范围。

G. 培根随笔故事梗概

《随笔》是培根最著名的著作之一，由三十八篇议论文构成。内容涉及人生的方方面面，以作者的独到人生观察，简约的文笔，明彻的智慧，数世纪以来，再版不绝，成为广为流传的名著。曾由读者投票选为《人物》杂志人类有史以来最伟大的二十本书之一。其中最为人所熟知的有《论读书》、《谈高位》、《谈真理》、《谈爱情》等。

务实的观察之中，不乏珠玑。比如“美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。”（谈美）；“居高位者乃三重之仆役：帝王或国家之臣，荣名之奴，事业之婢也。”（谈高位），皆是用朴质简明的语言表达了深刻哲理的名句。当然，本书原是为当时英国统治阶层的子弟所写的，有些内容虽有历史价值，今日看来难免不切实际。不过，读书的目的不是往脑子里填知识，而是学思考之方法。正如培根在《论读书》中所说“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。”

在国内时没有见到过《随笔》全本翻译，流传较广的是上述几篇短文。陆陆续续见到过不少译文，仍以王佐良的翻译准确传神。尤其是那种文言体，读来颇有历史感，有些译文甚至超过了原文的韵味。大概就是翻译是一种再创造的体现吧。想起我的启蒙英文老师曾说，真正学好第二语言的根本，是本族语的水平。他的中文功底就相当的深厚。随着时间的推移，越加体会到确是如此。不过对我来说更多的是从反面来体会的。如果允许做一个没有实验验证的心理学推论，本族语的水平其实是一个人整个语言潜能的具体表现。在成熟个体身上，学习第二语言所能达到的层次，当不会超出这个潜能的范围。

H. 培根随笔的500字故事梗概

《随笔》是培根最著名的著作之一，由三十八篇议论文构成。内容涉及人生的方方面面，以作者的独到人生观察，简约的文笔，明彻的智慧，数世纪以来，再版不绝，成为广为流传的名著。曾由读者投票选为《人物》杂志人类有史以来最伟大的二十本书之一。其中最为人所熟知的有《论读书》、《谈高位》、《谈真理》、《谈爱情》等。 务实的观察之中，不乏珠玑。比如“美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。”（谈美）；“居高位者乃三重之仆役：帝王或国家之臣，荣名之奴，事业之婢也。”（谈高位），皆是用朴质简明的语言表达了深刻哲理的名句。当然，本书原是为当时英国统治阶层的子弟所写的，有些内容虽有历史价值，今日看来难免不切实际。不过，读书的目的不是往脑子里填知识，而是学思考之方法。正如培根在《论读书》中所说“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。” 在国内时没有见到过《随笔》全本翻译，流传较广的是上述几篇短文。陆陆续续见到过不少译文，仍以王佐良的翻译准确传神。尤其是那种文言体，读来颇有历史感，有些译文甚至超过了原文的韵味。大概就是翻译是一种再创造的体现吧。想起我的启蒙英文老师曾说，真正学好第二语言的根本，是本族语的水平。他的中文功底就相当的深厚。随着时间的推移，越加体会到确是如此。不过对我来说更多的是从反面来体会的。如果允许做一个没有实验验证的心理学推论，本族语的水平其实是一个人整个语言潜能的具体表现。在成熟个体身上，学习第二语言所能达到的层次，当不会超出这个潜能的范围。

自己去改一点

I. 培根随笔的主要内容。

内容主要是一些议论性质的短文，主要讲述培根在不同的角度看待事物的态度和想法。涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《论读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。

《培根随笔》是英国哲学家、文学家弗朗西斯·培根创作的随笔集。随笔主要是收录了一些议论性质的短文，涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面，其中的《论读书》、 《论真理》、《论嫉妒》、 《论死亡》写得语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华，是培根文学方面的代表作。

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，被译成多种文字出版。1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一；同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。

(9)培根随笔故事简介扩展阅读：

《培根随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。

《培根随笔》中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从中获得熏陶指导，如：“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”，“没有友谊，则世上不过是一片荒野”，“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”，“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。

这后一种是较为伟大的一种德性”。许多重要的人生命题，举凡真理、善、美、求知、革新、健康、习惯、幸运、厄运、时机、勇气、赞扬、爱情、家庭、友谊、青年与老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的论述。它让人思考自己所走过的路，提醒自己要善于甄别真善美与假恶丑，开创丰富的人生。

在这些对人的性格和行为具体的阐述里面，《论说随笔文集》独具慧眼地分析了人的性格是如何形成的；人的行为是如何被其自身第一性（即天性）、环境、习惯、教育所决定的；人是通过“教条和言语”，即通过不断的“以习惯和习俗为表现形式的实践”而达到自身的完善。

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，也是西方名著中的经典著作。它以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位，被译成多种文字出版。

该书历经四百年而不朽，体现了作者对人世生活的透彻理解，给诸多后人及学者以人生启示。作者用其敏锐的洞察力和对人生独到的见解把原本枯燥的理论写得生动有趣，使读者读起来觉得引人入胜。

该书体现出了作者对人生的通透洞察，实现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合，是自文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。曾有媒体评论《培根随笔》属于为数不多的应当咀嚼消化的书。

书中有许多脍炙人口的篇章，如《论读书》《论美》等，《培根随笔》以一种优美与庄严的韵律，以过人智慧的论述，给读者以深刻的思想内涵而被广为流传。

J. 培根随笔内容简介

内容介绍从“论真抄理袭”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”绕