九条龙的故事

A. 龙之谷以九条龙的故事为背景，那到底是哪九条龙呢

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天地未开，一切皆为混沌……
众神之王德斯莫德乌斯命令女神阿尔泰亚创造一个世界。
聪明的女神阿尔泰亚便创造了“梦中的世界”——阿尔切林加。
阿尔泰亚用神力创造了阿尔切林加世界的骨架，又创造了古代龙和混沌龙这两个强大的生灵来作为阿尔切林加世界的守护者。阿尔切林加世界有两块大陆，一块是我们玩家现在所在的阿尔特里亚大陆，另外一块就是后来被维斯提女神所占据的迷之大陆。阿尔泰亚又创造了古代人来作为自己的助手，又创造了精灵来守护自然，最后又创造了人类以及其他的一切生物。整个世界一片和谐。女神阿尔泰亚受到了众神之王德斯莫德乌斯的赞赏，却也因此勾起了其妹妹维斯提内的嫉妒。妒火中烧的女神维斯提内偷偷地给阿尔泰亚下了毒药。这种源于深渊的堕落之毒可以腐蚀神的灵魂。众神之王德斯莫德乌斯让睡梦之神使阿尔泰亚陷入沉睡，以延缓毒性的发作。而维斯提内也因为惧怕众神之王的怒火，逃到了阿尔切林加世界中，占据了迷之大陆。
但是这仅仅是灾难的开始。
古代人是女神阿尔泰亚的宠儿，女神给了他们强大的力量，却也因此召来了祸患。

古代人的力量源于女神阿尔泰亚，受到阿尔泰亚喝下的毒药的影响，部分古代人也因此而堕落，出现了之前所没有的贪婪和自私。他们为了追求力量，开始做起了危险的实验。海龙就是堕落古代人做的危险实验之一，他们抽取大地的力量为己所用，毁坏自然，精灵因此大量患病死去。
另一部分没有堕落的古代人无法原谅他们的行为，阿尔特里亚大陆爆发了惊天大战，古代人的文明几乎全部毁于一旦。受到了堕落古代人那些危险实验的影响，大地的力量大大削弱，古代人之间的战争又使得阿尔切林加世界的结界出现了缺陷。
阴影龙出现了，这只邪恶强大的龙诞生于于沉睡的阿尔泰亚女神的噩梦。暗影龙在世界各地大肆破坏，残杀生命。而古代人却因为之前的内战力量大减，根本无力抵抗阴影龙的袭击。
这时候，女神创造的最初的两个生命，古代龙和混沌龙出现了，他们与阴影龙展开了激战，但是在激战之中，混沌龙却逐渐变得堕落。最后一战中，当古代龙的爪子抓碎阴影龙龙源的那一刻，混沌龙彻底堕落了。
原本阿尔切林加的两大守护者之一的混沌龙竟然堕落了。
这对古代龙来说无疑是最大的打击，古代龙和混沌龙同时由女神创造，一个死了，另外一个也活不了。但是古代龙最终还是选择杀死了堕落的混沌龙。
古代龙和混沌龙都消失了，但是他们强大的龙源还在。
古代龙的龙源化成了金龙和银龙。银龙拥有着古代龙八成以上的力量，但是却不得不将大部分力量来守护世界的本源巨石碑，这条龙在后来的人间之行中给自己取了个名字，阿尔杰塔。而金龙我们肯定也很熟悉，他的名字来源于一个小女孩的戏言“杰兰特”，女孩小狗的名字。
混沌龙的龙源却一分为五，它们攻击性强、贪婪、自负而且卑鄙，力量由强而弱分别为红龙，黑龙，蓝龙，白龙，绿龙……

B. 香港的九龙半岛是否藏有“九条龙”，有何由来

香港的九龙半岛并没有真的藏有“九条龙”，这其实是来源于一个传说而已。相传在南宋的时候当时的君王因为被元兵追杀，因此就逃到了这里。当时的一个大臣陪着君王来到了一个山上眺望冥思，就在这个时候大臣告诉君王，这里八座山，每一座山里面都有一条巨龙。

而这九座山峰其实在现实中也是存在的，比如大家比较熟悉的慈云山、狮子山、笔架山、飞鹤山，除此之外还有大家比较陌生的几座山，大老山、琵琶山等等。九龙半岛是香港非常重要的组成部分，它跟香港岛是隔海相望的关系，如果要到九龙就需要过海，香港比较繁荣的尖沙咀以及油麻地都是属于九龙半岛的。

所以说九龙半岛也算是香港最繁华的地区了，年轻人逛街购物以及吃喝玩乐一定不能错过的地方。如果要观看九龙半岛的全景的话，到海对岸的香港岛是不错的选择，这样才有机会可以看到九座山峰的全景。

C. 都市小说讲一个姓徐的人体内有九条龙的故事叫什么

金鳞化龙传

D. 导游是怎样把九条龙栩栩如生的样子讲清楚的

导游是把九条龙栩栩如生的样子角度都非常好，挺好的去保护这件事。

E. 九条龙每条龙的含义是什么

在龙的雕刻造像和山水名胜中，“九龙”是常见的，如山西大同九龙壁、北京北海九龙版
壁、故宫九龙藻井；江苏权无锡九龙山、北京十三陵九龙池、陕西宝鸡九龙泉，等等。那
么，为什么要雕刻九龙、冠名九龙呢？

“九”，阳数之最；“九龙”，是最大的阳龙，或最具阳性特征的龙。

相传上古之时，天上十个太阳并出，田园稼禾全被晒焦，民众苦不堪言。羿受尧帝之命
，为民排忧解难。他举弯弓，发响箭，将九个太阳一个一个地射落，只留一个在天上。
那九个太阳在坠落时变成了九条巨龙，共同担负起拱护留在天上的那个太阳的任务。这
便是“九龙拱珠”、“九龙戏珠”图案的“神话”来源。

这个由“原始神话”和“后续神话”合成的“神话”，可为“九龙系最大阳龙”一说作
注：九龙，原是太阳变的龙。

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F. “九五至尊”其实传说我们中国有九条龙，分别是哪些以中国的哪些地方来替代

龙生九子之一 囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 老二龙生九子之二 睚眦睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三 嘲凤 老三嘲凤，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四 蒲牢 老四蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五 狻猊 老五狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 老六龙生九子之六 霸下霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 老七龙生九子之七 狴犴</B> 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八 负屃 老八负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九 螭吻螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 老九方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 编辑本段龙生九子的介绍之二 赑屃说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也 各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合起来，简析如下： 赑屃赑屃也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 螭吻螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好 在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大 海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火 灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上 . 蒲牢蒲牢形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的 是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其 形象置于钟上， 并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮 狴犴狴犴又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 饕餮饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 趴蝮趴蝮位于桥边，最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮，造型非常优美。 睚眦 睚眦睚眦相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，去拜访新年人都说：“杀你们全家新年好。”这样，就会被人家踢出来了。所以，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。 金猊金猊又称狻猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火 椒图 椒图椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 编辑本段龙生九子均为真龙龙之九子 真龙：（进化完全后则为真龙）蟠龙（无云）、蛟龙（无角）螭龙（无鳞）、虬龙（无须） 异种：应龙（有翅）、蜃龙（有壳）、夔龙（只有二爪）、鼍龙（形似鳄鱼）、螯龙（形似海龟）

G. 九纹龙都有什么故事

史进人物简介——天微星九纹龙史进我一直很疑惑的是，水浒一百零八人，为什么单单要将九纹龙史进当作排头兵来描写？金圣叹曾点评：以名为引，盖因史进寓意“历史在前进”之意。但不论从哪一点来讲，他都不是一个象林冲、武松一样光芒四射的人物。唯一或许说得出的理由：他是个帅哥！ 抛开开篇第一回宣扬封建迷信的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”不提，小说正文其实是从第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”开篇明义。东京八十万禁军教头王进流年不利，大约是本命年没有系红腰带的缘故，顶头上司换作颇有足球天份的大流氓混混高俅。更为要命的是，这高太尉曾经被王进之父王升一棍打翻，三四个月下不来床----此一时彼一时，如今高俅大权在握，焉能不大肆打击压迫一番？ 王进能怎么做？得，惹不起咱躲得起！只能远逃延安府，到边疆地区投奔抗击西夏名将种谔--即文中的“老种经略相公”。于是连夜收拾细软，带着老母出了西华门，直奔延安而来。 一路逃到陕西华阴县，王进母子在史家庄借宿，由此而来结识了史进史大郎，从而引出波澜壮阔的英雄之旅。小说里面是这么描写史进给人第一印象的： ----------------------------------------------------------------------- “当日因来后槽看马，只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。” ----------------------------------------------------------------------- 从这里我们可以看出：一，史进皮肤不错，脸若银盘，说明至少不比浪里白跳张顺、浪子燕青逊色多少。二，年轻有活力，当时也就约摸二十岁不到，正是血气方刚的少年小伙。三，有漂亮的纹身。借其父史太公之口是这么描述的： ---------------------------------------------------------------------- 太公道：“教头在上∶老汉祖居在这华阴县界，前面便是少华山。这村便唤做史家村，村中总有三四百家都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他；又请高手匠人与他剌了这身花绣，肩胸膛，总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。 ----------------------------------------------------------------------- 由此我们可以想象，在当时的审美观点来看，史进确实是一个帅哥，因为宋代以有花绣为美，远如五代周太祖郭威，由于他脖子上刺了一只飞雀，所以人们又叫他郭雀儿。再比如金庸小说《天龙八部》，丐帮帮主乔峰胸口，便刺着一个青郁郁的狼头，而且丐帮所有弟子，身上有刺青的也大有人在。 说得再远一点，第八十一回，宋江曲线救国，想从皇家二奶李师师那里作为突破口，派遣燕青作为特使。李师师当然美女爱英雄，借口看燕青一身PP的花绣来暗示。当然燕青不可能为了区区美色而犯原则错误-----不是不想，而是现在还不是时候。 掩卷而思，水浒好汉里面身上有刺青的大有人在，除了史进燕青，还有鲁智深解宝等人。宋江不派鲁智深解宝去是有道理的，只要是正常人都能想象：一个浑身花绣的大和尚去窑子里，估计不是什么好事；解宝腿上绣两只飞天夜叉，总不能看见李师师就扯开裤管露出多毛的小腿罢？ 燕青比史进出色的地方在于他的吹拉弹唱本领，这些都是史进匮乏的，宋代歌妓不比如今，是要讲究身份和修养的。因此这个光荣的任务就交到了燕青的头上。 闲话少说，由于史进家不仅留宿王进母子，而且治好了王进老母的心疼病，因此感恩图报，王进在一棍搠倒史进之后，正式成为史进的师傅----史进之前的七八位“有名师傅”，尽是吹牛之徒，教的招式都是花拳绣腿，中看不中用。这里面我们不得不提及的是打虎将李忠----史进的启蒙武术老师，一个走江湖卖狗皮膏药的汉子，后文详述。 历时大半年，史进十八般武艺，－－矛，锤，弓，弩，铳，鞭，简，剑，链，挝斧，钺并戈，戟，牌，棒与枪，扒，．．．一一学得精熟。多得王进尽心指教，点拨得件件都有奥妙。王进见他已经颇有小成，于是提出继续投军，史进父子苦留不住，只能送别老师。 书里写到“只说史进回到庄上，每日只是打熬气力；亦且壮年，又没老小，半夜三更起来演习武艺，白日里只在庄射弓走马。” 由此可见，不爱女色，或者说当时他还少不更事，是史进的特点。 又过了半年，史太公病逝，留下好大一份遗产，再也没人管束史进，这九纹龙还不天天在家练武游戏之理？ 而这时候，又引出了三个好汉：神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春。 这三人本是少华山占山为王的强盗，和史进是属于两个不同的阵营----史进老父不仅是大地主，而且是当地里正，就是如今的村长兼支部书记的位置。史进也曾经号令全村人团结起来对付强人，大约是如今的联防队队长的角色。 矛盾不可避免地产生了，陈达不顾朱武和杨春的劝告，执意和史进火拼。结果现在的史进已经不是昔日吴下阿蒙，三下五除二将他生擒活捉。 朱武杨春失去左膀右臂，按照杨春的意思，就要和史进死掐----要说领导就是领导，不是靠匹夫之勇能够做到的。且看朱武的表现： ----------------------------------------------------------------------- 朱武道：“亦是不可；他尚自输了，你如何并得他过？我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。” 杨春问道：“如何苦计？” --------------------------------------------------------------------- 这条效仿桃园结义的苦肉计，上门哭哭啼啼：“你要抓就把我们兄弟三人全抓去吧！我们生死都在一起。” 要说这史进也是从小武侠小说看坏脑子的，脑子一热，不仅没将朱杨二人捆起来，而且还大手一挥将他们全放了，更进一步，还和他们结成好友，多次私下联系。 世上没有不透风的墙。由于手下的疏忽和叛徒的告秘，中秋佳节之晚，华阴县公安局局长率领刑警侦察大队正副队长，带领大批公安干警将史进住宅包围了。这个时候，朱武不愧是神机军师，且看： ------------------------------------------------------------------- 话说当时史进道：“却怎生是好？” 朱武等三个头领跪下道：“哥哥，你是干净的人，休为我等连累了。大郎可把索来绑缚我三个出去请赏，免得负累了你不好看。” 史进道：“如何使得！恁地时，是我赚你们来，捉你请赏，枉惹天下人笑。若是死时，我与你们同死；活时同活。你等起来，放心，别作圆便。且等我问个来历情由。” --------------------------------------------------------------------- 由此而来，史进算是彻底和政府决裂了。四人打开房门，且战且退，一起回到少华山。这时候的史进，已经是有家不能回的境地，但是却毅然拒绝朱武三人的加盟要求： ----------------------------------------------------------------------- 朱武道：“哥哥便在此间做个寨主，却不快活？只恐寨小不堪歇马。” 史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！你劝我落草，再也休题。” ----------------------------------------------------------------------- 由此而来，史进告辞三位，来到渭州，见到推动情节发展的重要人物：鲁达。 而同时，小说一号吝啬人物，打虎将李忠也出场了。 ----------------------------------------------------------------------- 分开人众看时，中间里一个人，仗着十来条杆棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插些纸标儿上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。 史进见了，却认得他。原来是教史进开手的师父，叫做“打虎将”李忠。 史进就人丛中叫道：“师父，多时不见。” 李忠道：“贤弟如何到这里？” 鲁提辖道：“既是史大郎的师父，也和俺去吃三杯。” 李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。” 鲁达道：“谁奈烦等你！去便同去！”李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。－－贤弟，你和提辖先行一步。” 鲁达焦躁，把那看的人一推一交，骂道：“这厮们夹着屁眼撤开！不去的酒家便打！” 众人见是鲁提辖，一开都走了。 李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道：“好急性的人！” ----------------------------------------------------------------------- 我经常想李忠这个人物，本领低微，既然是史进的开手师傅，却不值王进一棍，名号却大得惊人：打虎将。水浒里真正打死过老虎的有武松李逵解家兄弟四人，也没有一个叫他这个外号。况且108人当中光绰号以老虎为主的便有九人。你李忠这不犯了众怒么？尤其有趣的是，李忠称呼史进不是徒弟，而是“贤弟”，颇为有趣。 撇开鲁李二人不谈。鲁达打死镇关西以后，又在赤松林和当强盗的史进不期而遇，书中写道：“自那日酒楼前与哥哥分手，次日听得哥哥打死了郑屠，逃走去了，有缉捕的访知史进和哥哥赍发那唱的金老，因此，小弟亦便离了渭州，寻师父王进。直到延州，又寻不着。回到北京住了几时，盘缠使尽，以此来在这里寻些盘缠。不想得遇哥哥。缘何做了和尚？”“我如今只得再回少华山去奔投朱武等三人入了伙，且过几时，却再理会。” 这就不由得让人很感慨万分了，前一时间史进还是很鄙薄当山大王的朱武等人，不肯落草。但是形势所迫，最终自己却也不得不走这条路。如此史进便在少华山坐了第一把交椅。 史进的前期故事到此告一段落。一直到小说的第五十八回：三山聚义打青州，众虎同心归水泊。才再次借朱武之口登场亮相。 -------------------------------------------------------------------- 朱武道：“小人等三个在此山寨，自从史大官人上山以后，好生兴旺。近日史大官人下山，因撞见一个画匠，原是北京大名府人氏，姓王，名义；因许下西岳华山金天圣帝庙内装画影壁，前去还愿。因为带将一个女儿，名唤玉娇枝同行，却被本州贺太守，原是蔡太师门人；那厮为官贪滥，非理害民。一日因来庙里行香，不想见了玉娇有些颜色，累次著人来说，要取他为妾。王义不从，太守将他女儿强夺了去，却把王义剌配远恶军州。路过这里，正撞见史大官人，告说这件事。史大官人把王义救在山上，将两个防送公人杀了，直去府里要剌贺太守；被人知觉，倒吃拿了，见监在牢里。又要聚起军马，扫荡山寨。我等正在这里无计可施！” ---------------------------------------------------------------------- 史进的形象越来越高大起来，虽为草寇，却侠义满怀，路见不平拔刀相助。宋江也借此由头将少华山四头领收归国有。 史进上了梁山以后，做了两件大事，一是去收伏芒砀山樊瑞项充李衮三人，结果大败，险些中飞刀；二是攻打东平府，进城当卧底，结果被窑姐儿告发入狱。不禁让人掩卷长叹造化不公。由此可见，史进的情商确实不咋地。 等宋江收伏董平张清最后两员虎将以后，梁山好汉人数已经达到107人，为了暗合天象，又招聘来一个兽医皇甫端，凑足了天罡地煞之数。 英雄排座次，史进的位置也很有趣，天微星九纹龙史进，排二十三位，仅次于李逵，在雷横三阮之前。 其实不管是按照武艺还是贡献，史进的位置都偏高了，至于水浒好汉的排位技巧，不是三五千字能说清楚的。宋江之所以能成为老大，和吴用这个军师的出谋划策关系密切。 只能说史进的排名，和关胜一样，为名所助。不管怎么划分，关胜都不可能列林冲之前，只是关胜的DNA远比林冲高贵。而史进，最大可能是王进的徒弟，所以才获得如今的位置。要知道林冲的位置都是王进当剩下的。 归依招安以后，史进随大军南攻方腊，夺取润洲（今江苏镇江）城，一刀剁了擎天神沈刚，算是立了大功劳。一路披肝沥胆打到方腊大本营，于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下。书中写道： -------------------------------------------------------------------- 又见山顶上一声锣响，左右两边松树林里，一齐放箭。五员将顾不得史进（按：已死），各人逃命而走。转得过山嘴，对面两边山坡上，一边是雷炯，一边是计稷，那弩箭如雨一般射将来，总是有十分英雄，也躲不得这般的箭矢。可怜水浒六员将佐，都作南柯一梦。史进、石秀等六人，不曾透一个出来，做一堆儿都被射死在关下。 -------------------------------------------------------------------- 回回看到这里，总是感叹不己，史进带的五人当中，与病大虫薛勇交情平平；石秀不曾多来往；但陈达杨春是过命的交情，李忠更是启蒙师傅。这三人如此对待生死兄弟，实在说不过去！ 一部水浒，只有两个侠士。一为鲁达，二是史进。

H. 历史上的九条龙都是什么

龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。