柴胡故事

① 中医养生的小故事

中医养生故事――扁鹊与牛黄

牛黄，是一味名贵的中药。相传，牛黄是我国古代医学家扁鹊在无意中发现的。 一天，扁鹊正在桌上整理煅制好的金礞石。此时，邻居阳宝杀了一头病牛，发现牛胆囊中有些像石头洋的东西，不知是阿物，于是提着胆囊来向扁鹊请教。扁鹊剖开胆囊取出两枚“石头”放在桌上、仔细地琢磨。回家不久的阳宝又惊叫着跑来说其父亲一口气上不来，在炕上抽搐不停。扁鹊急忙去阳宝家，只见阳宝的老父亲双眼上翻，喉中噜噜有声。扁鹊看罢，立即吩咐阳宝快到桌上把金礞石拿来研成末，给阳宝父亲灌下。须臾，阳宝的父亲就止住抽搐，气息也平静了。 扁鹊回家时却发现桌上的两枚牛““石头”不见了。细寻之下，原来阳宝在慌乱中错把牛黄当金礞石拿去了。扁鹊思忖：“难道这种石头真的有豁痰定惊的功效？”遂于次日，有意用其配药，给阳宝的父亲送去服之。不日，病奇迹般的好了。扁鹊就将这种黄牛胆内的深黄色之物命名为“牛黄”。 从此，名贵而奇效的中药“牛黄”便诞生了。

中医养生故事--苏东坡妙联对名医 答案补充 苏东坡不但在文学方面有伟大成就，而且在医学方面也有很高造诣，人称“儒医”。 他在杭州任知府时，就致力于搞医学研究。当时该地瘟疫经常发生，百姓死亡很多。为了把黎民百姓从痛苦的病魔中解脱出来，苏东坡从自己的俸禄中拿出几十两黄金，在城里建了一座名叫“安乐”的诊坊，专门为人看病，三年中就治愈了近千病人。 传说在杭州城西有个庞家庄，庄主姓庞名安时，此人性格豪爽，扶困济贫，好善乐施，是远近闻名的一位老中医他喜欢交际，也爱好吟诗作对，谈古论今。因而与苏东坡交往甚厚，他们经常在一起谈诗论对，切磋医学。
答案补充 有一天苏东坡正坐在书房里翻阅医学书籍，外面衙役来报：“启禀大人，府外庞中医求见”。苏东坡忙说“有请”。庞中医在衙役的引领下来到书房门前，猛抬头，一眼看见门旁新挂了两只灯笼，他不由诗兴大发，随口吟出一上联：灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 苏东坡正好迎出门来，他听了略一沉思，立刻心领神会，随即续出下联：架鼓鼓架，陈皮不能敲半下（夏）。
答案补充 二人相视大笑，手挽手走进后院。院子的中央设一小花园，庞中医 看见园中生长的翠竹葱绿茁壮，他灵机一动，赞叹道：
中暑最宜淡竹叶
苏东坡随口对道：
伤寒尤妙小柴胡
两人在花园边坐下，衙役递上香茶，二人品茶谈天。他俩从名诗谈到名医，又从对联谈到医学，真是棋逢对手，喜结知音。
忽然，一阵微风拂过，送来阵阵花香，庞中医 抬头一看，只见园中玫瑰正盛开，妩媚娇娆。他触景生情，又出一联：
玫瑰花开，香闻七八九里。
苏东坡听他又吟一联，未加思索也脱口而出：
梧桐子大，日服五六十丸。
庞安时坐了一会，告辞出来，随口又出一联：
神州到处有亲人，不论生地熟地。
苏东坡含笑答道：
春风来时尽着花，但闻藿香木香。
联中的“枳壳、防风、陈皮、半夏、竹叶、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香”都是中药名。对联对得工整和谐，妙趣横生。

② 古代名医的趣味故事

一、李时珍用药趣谈

有一天，明朝著名医药学家李时珍先后为两个病情相同的病人开方，待病人走后，他的学生不解地问老师：“刚才两个人都是发烧怕冷，为什么你对那个老人用药轻，而对那个小孩用药量反而重呢?”

李时珍笑了笑说：“那个老人已是风烛残年，他反复说自己病重难好，回去后必定会多喝药汁，药量轻些反倒合适，而那小孩年幼无知，刚才看他烦躁啼哭，等到大人喂药时想必哭哭闹闹、撒撒泼泼，能喂进多少呢?所以药量自然要大些。

二、扁鹊与牛黄

牛黄，是一味名贵的中药。相传，牛黄是我国古代医学家扁鹊在无意中发现的。一天，扁鹊正在桌上整理煅制好的金礞石。此时，邻居阳宝杀了一头病牛，发现牛胆囊中有些像石头洋的东西，不知是阿物，于是提着胆囊来向扁鹊请教。

扁鹊剖开胆囊取出两枚“石头”放在桌上、仔细地琢磨。回家不久的阳宝又惊叫着跑来说其父亲一口气上不来，在炕上抽搐不停。

扁鹊急忙去阳宝家，只见阳宝的老父亲双眼上翻，喉中噜噜有声。扁鹊看罢，立即吩咐阳宝快到桌上把金礞石拿来研成末，给阳宝父亲灌下。须臾，阳宝的父亲就止住抽搐，气息也平静了。

扁鹊回家时却发现桌上的两枚牛““石头”不见了。细寻之下，原来阳宝在慌乱中错把牛黄当金礞石拿去了。扁鹊思忖：“难道这种石头真的有豁痰定惊的功效?”遂于次日，有意用其配药，给阳宝的父亲送去服之。

不日，病奇迹般的好了。扁鹊就将这种黄牛胆内的深黄色之物命名为“牛黄”。 从此，名贵而奇效的中药“牛黄”便诞生了。

三、钱乙

钱乙是宋代著名的儿科医生，他著有《小儿药证直诀》，人们尊称他为“儿科之圣”。钱乙做过一段时间的翰林医官。一天，宋神宗的皇太子突然生病，请了不少名医诊治，毫无起色，病情越来越重，最后开始抽筋。皇帝见状十分着急。

这时，有人向皇帝推荐钱乙。于是，钱乙被召进宫内。皇帝见他身材瘦小，貌不出众，有些小看他，但既然召来，只好让他为儿子诊病。钱乙从容不迫地诊视一番，要过纸笔，写了一贴“黄土汤”的药方。

心存疑虑的宋神宗接过处方一看，见上面有一味药竟是黄土，不禁勃然大怒道：“你真放肆！难道黄土也能入药吗?”

钱乙胸有成竹地回答说：“据我判断，太子的病在肾，肾属北方之水，按中医五行原理，土能克水，所以此症当用黄土。”

宋种宗见他说得头头是道，心中的疑虑已去几分。正好这时太子又开始抽筋，皇后在一旁催促道：“钱乙在京城里颇有名气，他的诊断很准确，皇上勿虑。”

于是，皇帝命人从灶中取出一块焙烧过很久的黄土，用布包上放入药中一起煎汁。太子服下—帖后，抽筋便很快止住。用完两剂，病竟痊愈如初。这时，宋神宗才真正信服钱乙的技术，把他从翰林医官提升为有很高荣誉的太医丞。

四、程钟龄施计治“足痿”

程钟龄是清代著名医家，他临证经验丰富，别人久治不愈的疾病，经他治疗常能奇迹般地康复，名噪康熙、雍正年间。有—富翁，身患足痿，欲行必以手持物方可缓慢移步，服过许多药皆无效。

他久慕程钟龄的大名，让人抬了去求治。程钟龄见他六脉调和，得知病人遍服中药无效，断定这是心病，非药物所能治，决定施计治疗。他替病人收拾了一间房子，安顿病人住下。

程钟龄预先在病人住的房间里摆上许多古玩，并特意在病人坐凳旁放置一瓷瓶。他向病人介绍说：“这是我的古董收藏室，所藏之物皆属珍品。”他一一告诉病人它们的价值。

最后，他指着瓷瓶说：“这是我的传世之宝，十分稀罕，千金难求。”实际上，包括瓷瓶在内的所有东西都是赝品，只是病人属于外行，被蒙在鼓里罢了。

病人在屋里闷坐了两天，见程钟龄既不处方，也不寒喧问暖，甚至回避见他，憋得心慌。第三天，他决定出去走走。因离开重物难以迈步，他只好就近抱着瓷瓶小心冀冀地起身。

岂知程钟龄在旁边窥视已久，待病人举步欲走时，程钟龄突然出现，猛喝道：“你好大的胆！竟敢偷走我家的宝瓶！“病人一惊，手一软，“当”的一声，瓷瓶从手中滑落到地上，摔得粉碎。

这下病人大惊失色，垂手痴立在那里。程钟龄见病人不靠支持物已能站立，心里十分高兴，暗自思忖：这病已去几分，应该趁热打铁。

于是，他上前握住病人的手说：“你别害怕，跟我来！“那人竟跟在程钟龄身后走出屋外，他举步平稳，行走如常，多年顽疾，一下子就治好了。

程钟龄这才告诉病人，他摔碎的东西并不是什么稀世之宝，是为了解除心理上压力、转移注意力而设的计谋。病人恍然大悟，连声赞扬程钟龄的高明医术。

五、叶天士摸脚治红眼

清代名医叶天士治病颇有高招。一次，他遇上一位两眼通红的病人，病人眼眵堆满眼角，眼泪直往下淌，不断地用手去揩，显露出十分忧虑的神情。

叶天士见状，详细地询问病情，然后郑重地告诉病人说：“依我看，你的眼病并不要紧，只需吃上几帖药便会痊愈。严重的是你的两只脚底七天后会长出恶疮。

那倒是一个麻烦事儿，弄不好有生命危险！”病人一听，大惊失色，赶忙说：“好医生，既然红眼病不关紧要，我也没心思去治它了。请你快告诉我有什么办法度过这个难关?”

叶天士思索良久，正色说道：“办法倒有一个，就怕你不能坚持。”病人拍着胸脯保证。于是叶天士向他介绍了一个奇特的治疗方案：每天用左手摸右脚底三百六十次。

再用右手摸左脚底三百六十次，一次不少。如此坚持方能度过难关。病人半信半疑，但想到这是名医的治法，便老老实实地照看做，七天后果然脚底没长出毒疮。

更令他惊异的是：红眼病竟不知不觉地痊愈了。他高兴地向叶天士道谢，叶天士哈哈大笑，向他和盘托底，说道：“实话告诉你吧，脚底长毒疮是假的，我见你忧心忡忡，是惦记着眼病。

而你的眼疾恰恰与精神因素的关系很大，于是我想出这个办法，将你的注意力分散、转移到别处。除掉心病，眼疾便慢慢好了。”病人听完，惊奇不已，连声赞叹叶天士医术高明。

③ 《中国民间故事》整本书故事梗概

目前市面上存在三个版本的《中国民间故事》。分别是：

版本1：

2009年5月浙江少年儿童出版社出版的图书，作者是李建树和孙侃。 讲述了中华文化的博大精深，收录了各族经典的民间故事，是一本故事大全。《中国民间故事》包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，是中华文化不可或缺的一部分。

中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。对青少年读者来说，阅读中国民间故事，阅读《中国民间故事》，对传承民族文化、启迪智慧、拓宽文化视野有着积极有益的作用。

版本2：

2011年1月1日安徽少年儿童出版社出版，讲述 中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，每一个民族，都有自己独特的民间文学。中国民间故事是中国劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它口口相传，生生不息。是民族文学的重要组成部分。

《中国民间故事》(注音版)精选了中国不同民族数十个民间故事，如：《神农尝百草》《孟姜女哭长城》《花木兰代父从军》《白娘子传奇》《聪明的阿凡提》等。

版本3：

北京燕山出版社出版的图书，作者是聂杨。是一本介绍中国传统优秀文化故事的书籍。

中国民间故事源远流长，从先秦到清末，经过一代又一代人口口相传，留下了不计其数的优秀故事。这些故事是中华上下五千年历史发展的沉淀，直接体现了中华民族的文化内涵，其中包括历史典故、神话传说、爱情故事、民间寓言等，内容包罗万象，囊括世间百态。

本书精选了近六十个口碑载道的民间故事。内容浅显，道理深刻，集知识性与趣味性于一身，可激发学生的阅读兴趣，促进其心智发展，是其成长路上的好伙伴。

每一则故事都承载着其独特的价值内涵，一则《铁杵磨针》，让人知道无论多么难的事，只要下定决心，持之以恒，终会有志者事竟成；一则《三个和尚》，告诫人们自私自利只会害人害己；一则《华佗学医》，使人懂得神医也是一步一个脚印走出来的……

(3)柴胡故事扩展阅读：

书本内容：

版本一：

蚕神姑娘

仓颉造字

牛郎织女

孟姜女的传说

白蛇传

梁山伯与祝英台

田螺姑娘

徐文长的故事

宫女图

红泉的故事

蛇郎

三根金头发

望娘滩

神奇的红石榴

找姑鸟

六弟兄

三个大力士

宝筒

绿斑鸠的故事

寻找不死药

小黄龙和大黑龙

召树屯和兰吾罗娜

南娣

猎人海力布

插龙牌

幸福鸟

火把英雄扎卡

蚂蚱和猴子

老虎和青蛙

布谷鸟和金色雀

天眼重开

七姊妹

金芦笙

狼、狐狸和兔子

鹰笛

有本领的水牛

干海子

阿凡提的故事

一棵石榴树的国王

版本二：

人参娃娃

神农尝百草

老鼠嫁女

聚宝盆

望娘滩

孟姜女哭长城

长发妹

一幅壮锦

刘三姐

花木兰代父从军

蚕神姑娘

会犁地的小黄狗

巧媳妇当家

智娶文成公主

阿诗玛的故事

猎人海力布

孔雀公主和傣族王子

三个和尚

马兰花

白娘子传奇

聪明的阿凡提

狼来了

济公与飞来峰

百乌朝凤

梁山伯与祝英台

包青天问案

唐伯虎智惩大财主

年的故事

小黄龙和大黑龙

纪晓岚趣事

幸福鸟

坐井观天

版本三：

1.田螺姑娘/001

2.华佗学医/006

3.七兄 /009

4.鲁班的难题/012

5.蚕神/016

6.三个和尚/020

7.八仙过海/023

8.孟姜女哭长城/026

9.幸福鸟/030

10.白蛇报恩/034

11.聚宝盆/038

12.十二生肖/042

13.苏东坡判案/047

14.仓颉造字/052

15.化蝶/056

16.沉香救母/063

17.牛郎和织女/067

18.刘三姐/070

19.女娲补天/074

20.勤俭匾/077

21.年兽/080

22.木兰从军/084

23.小黄龙和大黑龙/089

24.牡丹仙子/092

25.西门豹治水/097

26.九色鹿/101

27.草鞋官/106

28.柴胡/110

29.包公审青石板/113

30.翡翠白玉汤/117

31.宝草帽/120

32.铁杵磨针/123

33.哪吒闹海/126

34.猎人海力布/131

35.刘墉智斗和珅/135

36.嫦娥奔月/141

37.天女散花/144

38.阿诗玛/146

39.金瓜和银豆/152

40.找姑鸟/158

41.麻姑献寿/162

42.五子登科/165

43.宫女图/168

44.真假和尚/174

45.水仙花/180

46.蚁王/184

47.举人桥/187

48.精卫填海/191

49.长发妹/194

50.火把节的传说/201

51.蒲松龄赴宴/205

52.马头琴/209

53.七仙女下凡/214

54.南柯一梦/219

55.孔子教徒/223

56.送灯/228

57.龙井治病/236

58.活佛济公/238

59.雷公打赌/242

④ 中国古代神医的故事有哪些

针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝 与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书对针刺的记载和论述特别详细。
脉学倡导者———扁鹊 姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子 尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。
外科之祖———华佗 华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。
医圣———张仲景 名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。
预防医学的倡导者———葛洪 字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容（今属江苏）人。著有《肘后备急方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症候及诊治。“天行发斑疮”是世界上最早有关天花的记载。
药王———孙思邈 唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，曾治愈唐太宗皇太后头痛病，宫廷要留他做御医，他谎称采“长生不老药”献给皇上，偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死，太宗封他为药王。
儿科之祖———钱乙 字仲阳，北宋郓州（今山东东平）人。著《小儿药证直诀》，以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辨证论治的范例。
法医之祖———宋慈 宋朝福建人。所著《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
药圣———李时珍 字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。
《医宗金鉴》总修官———吴谦 字文吉，清朝安徽歙县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷，是我国综合性中医医书最完善简要的一种。
扁 鹊
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

张仲景

明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用《历代名医图赞》一诗赞颂张仲景及其《伤寒杂病论》。

此中所说张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，约生于东汉和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年（公元二一九年），活了七十岁左右。

《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选 了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些著名方剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。名医华佗读了这本书，啧啧赞叹说：“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”（《中国医籍考》）。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中，伤寒方一般也占60%以上（其中有些很明显是伤寒方的演化方）。可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响，在整个世界都有着深远的影响。

华 佗

华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

皇甫谧

提起皇甫谧，人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》。其实，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一生以著述为业。在医学史和文学史上都负有盛名。
皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。

葛 洪

葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。对他的一生，明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后”。但这只说出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本），即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

孙思邈

孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王 ”。

钱 乙
我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。

钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。

朱震亨

金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴派”的创始人。临证治疗，效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。朱震亨，字彦修（1281——1358年），享年78岁。

李时珍

李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年）。他家世代业医，祖父是“铃医”。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说：“我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧！”并且表示了这样的决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成 很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。

叶天士

叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。

叶天士信守“三人行必有我师”的古训。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之为师。这样，他的老师有长辈，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。当他打听到某人善治某病，就欣然前往，学成后才离去。从十二岁到十八岁仅仅六年，他除继家学外，先后踵门求教过的名医，就有十七人。叶天士的虚心求教，“师门深广”，确实令人肃然起敬

⑤ 中药药名的故事《最好10个》

[ 麻 黄 ]┃━━【 小故事 】 一有个挖药的老人，无儿无女，收了一个徒弟。谁想，这个徒弟很是狂妄，才学会一点皮毛，就看不起师傅了。有的时候，卖药的钱也不交给师傅，自己偷偷花掉。师傅伤透了心，就对徒弟说：“你翅膀硬了，另立门户吧。”徒弟倒满不在乎：“行啊！”师傅不放心地说：“不过，有一种药，你不能随便卖给人吃。”“什么药？”“无叶草。”“怎么啦？”“这种草的根和茎用处不同；发汗用茎，止汗用根，一朝弄错，就会死人！记住了吗？”“记住了。”“你背一遍。”徒弟张口就背了一遍，不过，他背时有口无心，压根儿也没用脑子想。从此，师徒分手，各自卖药。师傅不在眼前，徒弟的胆子更大了，虽然认识的药不多，却什么病都敢治。没过几天，就让他用无叶草治死了一个。死者家属哪肯善罢甘休，当时就抓住他去见县官。县官问道：“你是跟谁学的？”徒弟只好说出师傅的名字。县官命人把师傅找来，说：“你是怎么教的？让他把人治死了！”师傅说：“小人无罪。”“怎么能说你无罪？”“关于无叶草，我清清楚楚地教过他几句口诀。”县官听了，就问徒弟：“你还记得吗？背出来我听听。”徒弟背到：“发汗用茎，止汗用根，一朝弄错，就会死人。”县官又问：“病人有汗无汗？”徒弟答道：“浑身出虚汗。”“你用的什么药？”“无叶草的茎。”县官大怒：“简直是胡治！病人已出虚汗还用发汗的药，能不死人？”说罢，命人打了徒弟四十大板，判坐三年大狱。师傅没事，当堂释放。徒弟在狱中过了三年，这才变得老实了。他找到师傅认了错儿，表示痛改前非。师傅见他有了转变，这才把他留下，并向他传授医道。打这儿起，徒弟再用“无叶草”时就十分小心了。因为这种草给他闯过大祸惹过麻烦，就起名叫作“麻烦草”，后来又因为这草的根是黄色的，才又改叫“麻黄”。[ 紫 苏 ]┃━━【 小故事 】 二九月九日重阳节，一群富家子弟在酒店里比赛吃螃蟹。一只只大螃蟹又多油又黄，他们越吃越香。吃空的蟹壳竟在桌上堆成了一座小塔。华佗带着徒弟，也到这儿来饮酒。他看到那伙少年象疯了似地比赛吃蟹，便好心地劝说道：“螃蟹性寒，不可多吃。年轻人，你们比赛吃螃蟹可没有好处。”少年们很不高兴：“我们吃的是自己花钱买的东西，谁听你的管教！”华佗说：“吃多了准会闹肚子，那时侯可有生命危险啊！”“去去去，别在这儿吓唬人！我们就是吃死了，又关你屁事！”这些醉醺醺的少年根本不听劝告，继续大吃大喝。有的还嚷道：“螃蟹是美味，谁听说过能吃死人？咱们放开肚子吃咱们的，馋死那个老头子！”华佗看他们闹得实在不象话，就对酒店老板说：“不能再卖给他们啦，会闹出人命的。”酒店老板正打算从那伙少年身上多赚些钱哩，哪里听得进华佗的话？他把脸一板，说：“就是出了事也不关你呀。你先生少管闲事，别搅了我的生意！”华佗叹息一声，只好坐下吃自己的酒。等到半夜，那伙少年突然大喊肚子疼，有的疼得直冒汗，有的翻倒在桌下打滚儿。酒店老板吓呆了，急忙问：“你们是怎么啦？”“疼坏了，快帮我们请个医生来吧！”“这半夜三更的，让我上哪儿请医生去？”“求求老板行个好，医生再不来，我们的命就难保啦！”这时，华佗走过来说：“我就是医生。”“呀！”少年们大惊失色：这不是那位不让多吃螃蟹的老头儿么？他们也顾不得什么面子了，一个个捧着肚皮，哀求道：“先生，请你给治治吧！”“你们刚才不是说不让我管吗？”华佗说。“大人不记小人过。求先生发发善心，救救我们。您要多少钱都好说。”“我不要钱。”“那您想要别的也行。”“我要你们答应一件事！”“别说一件，一千件、一万件也行。您快说什么事吧？”“今后，你们得听从老人的劝告，再不准胡闹！”“一定，一定。您快救命！”华佗让他们等着，自己带着徒弟到了荒郊野外，采了些紫草的茎叶回来，煎汤给少年们喝下。过了会儿，他们的肚子都不痛了。华佗问：“喝了这药，觉得怎么样？”“舒服多了。”华佗心想：这种药草还没名字，病人吃了它确实会感到舒服。今后就叫它“紫舒”吧！少年们千恩万谢，告别华佗，回家了。华佗又对酒店老板说：“好险啊，你以后千万不能光顾赚钱，不管人家性命啊！”酒店老板连连点头。华佗离开酒店，徒弟问道：“这紫草叶子解蟹毒，出在什么书上？”华佗告诉徒弟说书上并没有，这是他从动物那儿学来的。原来有一年夏天，华佗在江南的一条河边上采药。他看见一只水獭逮住一条大鱼。水獭吞吃了很长时间，把肚皮撑得象鼓一样。它一会儿水里，一会儿岸上；一会儿躺下不动，一会儿来回折腾。看来，这水獭难受极了。可是后来，它爬到岸边一片紫草旁边，吃了些草叶，又躺下会儿竟没事了。华佗心想，鱼类属凉性，紫草属温性，紫草准可以解鱼毒。从此，他便记在了心上。后来，华佗还把紫草的茎叶制成完和散。他又发现这种草药还具有表散的功能，可以益脾、利肺、理气、宽中、止咳、化痰，能治很多病症。本来，因为这种药草是紫色的，吃到腹中很舒服，所以，华佗给它取名叫“紫舒”，可不知怎的，后来人们把它叫作“紫苏”了——这大概是音近的缘故，弄混了吧。 [ 辛 夷 ]┃━━【 小故事 】 三秦举人得了一种怪病，鼻孔流脓流涕，腥臭难闻。这种病很讨人嫌，连他的妻子儿女也躲得远远的。秦举人请过许多医生，但吃什么药也没用。他想：这么活着招人嫌恶还不如死了好，就打算寻死。有个朋友知道后劝道：“天下这么大，本地医生治不好，何不到外边求医去？还能顺便逛逛名山大川，散散心。”秦举人一听有理，反正呆在家里也净跟老婆孩子呕气，就带了个家人，骑着马出门了。秦举人走了很多地方，但没遇见一个能治鼻子的医生。后来，他走到南方的一个夷族人居住的地区，有个夷家医生说：“这病好治。”秦举人喜出望外，急忙请他医治。医生到山上采了一种花苞回来，让秦举人服用，秦举了吃了半个月，鼻子真的不流脓了。他十分高兴，对医生说：“这种药真灵，你能不能让我带一些回去，万一再犯病时就不用跑这么远求医了。”医生想了想说：“不如给你带些种子回去栽种。”秦举人更加高兴，他重重酬谢了医生，带着种子回家了。到家后，他就种植这种草药。几年过后，院子里长了一大片。凡有人得了鼻病，他就用这种草药给人医治。人们问：“这药草叫什么名字？”秦举人一想，忘了问夷家医生了。又一想，这是在辛亥年间从夷人那里引来的，就说：“这叫‘辛夷’。” [ 柴 胡 ]┃━━【 小故事 】 四胡进士家有个长工叫二慢。一年秋天，二慢得了“寒热往来”的瘟病，他一阵冷，一阵热，冷时打寒战，热时出冷汗。胡进士一看二慢病得不能干活了，又怕这病传染家里的人，就说：“二慢，我不用你了，你走吧。”二慢哀求道：“老爷，我一无家可归，二无友可投，现在又病成这样儿，让我可上哪儿去呀？”胡进士说：“那我管不着。你干一天活儿，我管一天饭；你现在什么也不干，我没闲钱养人！”二慢气呼呼地说：“我给你干了这些年，没少流汗，你就这么狠心？咱们也让大伙儿给评评理嘛！” 胡进士一听这话，怕别的长工听见，都不安心干活，忙改口说：“二慢呀，你先外边找个地方呆些日子，病好了再回来。这是工钱，拿走吧！”二慢没有办法，只好出了进士大院。一出门，他就觉得浑身一阵冷、一阵热，两腿酸疼，每走一步都费很大劲儿。他迷迷糊糊地来到一片水塘旁边。塘水快干了，四周杂草丛生，还长着茂密的芦苇、小柳树。二慢再也不能动弹，就躺在杂草丛里。躺了一天，二慢觉得又渴又饮。可他一点力气也没有，站不起身，便用手挖了些草根吃。这样，一连七天，二慢没动地方，吃了七天草根。七天过后，周围的草极也吃完了，二慢试着站起身。他忽然觉得身上有劲儿了，就朝进士大院走来。胡进士看见二慢，皱着眉毛说：“你怎么又回来啦？”“老爷不是答应等我病好了就回来的吗？”“你的病全好啦？”“嗯。我这就干活去。”二慢说完，扛起锄下田了。胡进士也就不再说什么。从这以后，二慢的病再也没犯过。过了些日子，胡进士的少爷也得了瘟病，一阵冷、一阵热，跟二慢得过的病一模一样。胡进士只这么一个独养儿子，心疼极了。他请来许多医生，但谁也治不好。胡进士忽然想起二慢，就把他找来，问道：“前些日子你生病时，吃了什么药啊？”“老爷，我没吃药。”“没吃药怎么好的？”“它自己好的。”胡进士不信：“你准吃什么来的，快告诉我。”二慢说：“我离开你家，走到村外水塘，就倒在那里了。我又渴又饿，就挖草根儿吃来的。”“你吃的什么草根？”“就是当柴烧的那种草呵。”“快领我看看去。”“好吧。”二慢带着胡进士走到水塘边。他拔了几棵吃过的草根，递给胡进士。胡进士急忙回家，命人洗净煎汤，给少爷喝了。一连几天，少爷就喝这种“药”，把病喝好了。胡进士十分高兴，想给那种药草起个名字。他想来想去，那东西原来是当柴烧的，自己又姓胡，就叫它“柴胡”吧 [ 葛 根 ]┃━━【 小故事 】 五在一处深山密林中，住着一位挖药老人。一天，他听见山下人喊马叫，不知出了什么事，就伸长脖子往山沟外看。过了会，跑来一个十四、五岁的男孩子。男孩子攀石绕树，直跑到老人面前，“噗腾”一声便跪了下来。老人吓了一跳：“哎呀，有话好说，你这是怎么啦？”孩子象鸡啄碎米一样地连连磕头，说：“老爷爷，快救救我吧，他们要杀我！”“你是谁呀？”“我是山外葛员外的儿子。”“谁要杀你？”“朝里出了奸臣，诬奏我爹‘私自屯兵、密谋造反’。昏君信以为真，传下圣旨，命官兵把我家围住，要满门抄斩。我爹对我说：‘葛家就你一根独苗，如果你也被杀，咱家就断了后。快跑吧，日后长大，能报仇就报仇，不能报仇也算留下来一条根了。’我只好离家逃出。谁知又被官军发现，他们正在后边追呢！求老爷爷开恩啊，救我一人，就是救了葛家一门哪！”老人心想，这葛员外世代忠良，理该救他的儿子；可是，追赶的人马喊声震天，越来越近了，怎么办呢？他往后山看看，说：“快起来，跟我走。”男孩子跟着老人到了深山的一个秘密石洞，藏在里边。官兵追上山，上上下下，足足搜了三天，也没见那孩子的影儿，只好收兵回去了。这时，老人带着孩子出了山洞。老人问：“你有地方去吗？”孩子哭道：“我全家被抓，恐怕还要灭门九族，还能去投奔谁呢？老爷爷救了我，我愿意终身侍奉爷爷。您百年之后，我就披麻戴孝。不知你老人家愿不愿收留我？”老人说：“行啊，就跟我过日子吧！不过，我是个采药的，每天得爬山越岭，可不象你在家当大少爷那么舒服。”孩子说：“您放心，只要能活命，什么苦我也能吃。”从此以后，葛员外的独生子就跟着老人每天在山上采药。这位老人常常采寻一种草，那种草的块根主治发热口渴、泄泻等病。几年过去，采药老人死了。葛员外的儿子学会了老人的本事，也专门挖那种有块根的药草，治好了许多的病人。但那种药草一直还没名字。后来，有人问这草叫什么？葛员外的儿子想到自己的身世，就说：“这叫‘葛根’。”所谓“葛根”，就是说葛家满门抄斩，只留下了一条根的意思。
【清热解毒药】[ 白头翁 ]┃━━【 小故事 】 六有个年轻人闹肚子，一阵一阵地疼得直冒虚汗。他捧着肚子去找医生，医生恰巧被别人请去了。年轻人只得回家。不料，他走在半路上又疼上劲了，疼得他肠如刀绞、行动不得，只好躺倒在地。这时，一位白发苍苍的老爷爷拄着拐杖走来，他问年轻人：“你怎么睡在这儿呀？小伙子！”年轻人答道：“我正闹肚子，疼坏啦！”“怎么不去看医生？”医生不在家呀。”“那就找点药吃啊！”“让我哪儿找去？”“嗐，你身边不就有治闹肚子的药草吗？”“在哪儿？”年轻人急问。老爷爷用拐杖指着路边一棵果实上长着白毛的野草，说：“这东西的根就是药。你挖回去煎汤，只要连吃三剂就好。”“真的吗？”“你看，我都这么一把年纪了，还能说瞎话吗？告诉你吧，这是我家独传的秘方，就借你的嘴传给世人吧。”老爷爷说完，转身走了。年轻人还是半信半疑。过了会儿，他觉得肚子好受了一点，就挖了几棵果实上长着白毛的野草回家了。到了家，他并没煎汤吃。可是下半天，肚子又疼起来，泄肚子的次数也增多了。年轻人实在受不住了，只好试试老人的办法。他把那些野草的根子洗干净，又切了片煎成汤。这天晚上，他喝了一剂；第二天早晨，又喝了一剂……到第三天，肚子竟不疼了，也不泄了。年轻人十分高兴。 后来，邻居中有许多人得了痢疾。那个年轻人就扛上铁锹，到村外荒地上去挖这种药草。他挖了一篮子回来，送给病人。病人吃过都好了。人们问年轻人：“你什么时候学会医道啦？”年轻人便对大家讲述了老爷爷传授单方的故事。人们又问：“哪儿的老爷爷？”“我忘了问啦。”“这叫什么药草呢？”“老爷爷没说。”年轻人十分后悔。隔了几天，他来到上次碰见老人的地方，想找到老人，当面致谢。可是，问来问去，怎么也打听不出那位老人的来历和下落。大伙都说：“没见过这么一位老先生啊！”年轻人很失望。他坐在与老人相遇的道边上发愣。这时，他看见土埂上有一棵长着白毛的药草，正随风轻轻摇动，那长着白毛的药草，多象一位白发老头啊！年轻人惊叫道：“哎呀，那位老爷爷怕是南极仙翁显圣，亲传秘方来了吧！对，不能让后辈忘记那位传药的老爷爷，这种草，就叫‘白头翁’吧。” 马齿苋 ━━【 小故事 】 七从前有户人家，老太太当家，跟前有三个儿子。老大老二都娶了媳妇，只有老三年幼，但也给他买了个童养媳。童养媳只有十四岁，整天穿破的、吃剩的，什么苦活、累活都归她一个人干。就这样婆婆还十分讨厌她，动不动就打骂一通。大哥大嫂也不善，常常拨弄是非，挑唆婆婆打童养媳，在一旁看热闹。二嫂子心眼儿不错，遇见童养媳挨打，就想法子解劝。这一年流行痢疾，村里的人病死很多。后来，童养媳也闹开了肝子。大嫂生怕传痢疾，就对婆婆说：“这死丫头不能干活了，还留她在家干嘛？”婆婆一听，又舍不得把花钱买来的童养媳赶出门，万一不死，还得苦使她呢，就把她赶到菜园中的茅棚里。童养媳万分难过：婆婆不拿自己当人，未婚的丈夫又不懂事，哪还有活路啊？菜园里有一眼井，童养媳走到井边，真想一头跳进去。这时，二嫂跑来把她拉住，说：“你年纪轻轻的，日子还长呢，可不能寻短哪！我给你端来半锅稀饭，你先吃点儿。明天让你二哥请个医生来。” 童养媳这才打消了投井的念头，住在茅棚里。可是第二天，二嫂并没来；第三天还没人影。稀饭早吃光了，童养媳饿得两眼发花。菜园里倒有可吃的东西，她怕婆婆，不敢偷吃。后来实在饿得受不住了，就从地边上掐了许多野菜，用盛稀饭的锅煮了吃。这样，一直吃了两天野菜，没想到，她的病竟好了。童养媳身上有了些力气，就慢慢往家走。也远远看见家门上挂着麻布；接着，又看见未婚的丈夫带着孝走出来。两人一碰面都楞住了。童养媳问：“家里怎么啦？”未婚的丈夫问：“怎么？你还活着？”“你这是给谁穿孝？”“咱妈和大哥、大嫂全闹痢疾死啦！二嫂子也躺在床上爬不起来……”童养媳赶紧跑进屋看二嫂。二嫂问：“你是怎么好的？”“我也不知道。”“嗐，我也顾不上你了，这些天饿坏了吧？”“没有。我吃野菜来的。”说到这儿，童养媳的心猛地一动，莫非那种野菜治肚子？她急忙跑回菜园，弄了半筐野菜，煮好了端给二嫂说：“你吃点儿，我就是吃这个好的。”二嫂吃了野菜，病果然也好了。这种野菜，长着马齿样的叶子，所以人们叫它“马齿苋”。以后，人们都知道马齿苋可以治痢疾了。
[ 知 母 ]━━【 小故事 】 八从前有个孤老太婆，无儿无女，年轻时靠挖药为主。由于她不图钱财，常把药草白送给生病的穷人，所以毫无积蓄。到年老体衰不能爬山采药时，她只好沿乡讨饭了。老太婆终日愁眉苦脸，这倒不是因为苦日子难熬；她担忧的是，自己认药的本事无人可传，一旦自己闭上了眼睛，谁给乡亲挖药治病啊！想来想去，老太婆决心找一个可靠的人传授本事。于是，她逢人便说：“谁认我做妈，我教他认药草。”过了些日子，有个贵公子知道了，心想：“我要是学会了治病，不就多了一条巴结官宦的路子吗？”他把老太婆请进府中，说：“老太太，我愿意给你当儿子，快告诉我什么药草治病吧！”老太婆瞥了贵公子一眼，说：“急什么？先看看你怎么对待我这个‘妈’再说。”贵公子立刻命人把正房腾给老太婆，又给她换上新衣，端来可口的饭菜。可是，一连过了十几天，并不见老太婆提起药草之事。贵公子忍不住了，假惺惺地喊了一声“妈”，说：“该传药给我了吧！”“时候还早。”“那得等到什么日子呀？”“等个十年八载的吧。”“什么？”贵公子气得跳起来：“还得养活你十年？哼，滚你的吧！别想骗吃骗喝啦！”老太婆冷笑一声，换上原来的破衣裳，不慌不忙地走出公子家门。她又边沿街讨饭，边嘴里念叨着：“谁给我当儿子，我教给谁认识治病救命的药草！有谁愿意给我当儿子呀？……”这天，被一个商人听见了。他一琢磨：“卖药材可是一本万利的生意呀！”商人急忙招呼老太婆说：“我愿意认你当妈！”老太婆便住到了商人家中。商人好吃好喝地侍候了老太婆一个月，也憋不住地问：“你真的认得药草？”“当然认识啦！”“那就教我吧。”“现在不是时候。”“还得等多久啊？”“等我死了……”“啊？”商人气得浑身颤抖：“你个死老婆子，拿我当猴耍呀！走，快讨你的饭去吧！”“是你请我来的呀！”“哼，算我瞎了眼！”老太婆又被赶出门外，还是边讨饭边嘟囔：“谁认我当妈，我教谁认药草……”日久天长，人们都把老太婆当成了疯子，谁也不再理她。有年冬天，老太婆走到一个不大的村子，摔倒在一家门外。这家里的主人是个樵夫，他把老太婆搀进屋中，问道：“老太太，摔坏了没有？是不是病啦？”“病倒没有，我这是饿的。”樵夫急忙叫媳妇煮了锅稀饭，端给老太婆，说：“家里没什么好东西，先趁热喝点吧。”老太婆吃了稀饭，浑身也暖和了，就要走。樵夫两口子说：“这大冷的天气，你上哪儿去呀？”“嗐，”老太婆叹了一口气，说，“我这苦命人得到处讨饭啊！”两口子闻听，十分同情，就说：“你这么大年纪了，讨饭多不容易。要是不嫌我们穷，就在这儿住下吧！”老太婆也不推辞，就住在樵夫家了。日子过得挺快，转眼春暖花开，老太婆对樵夫说：“老吃你家的饭怎么行？还是让我走吧！”樵夫说：“你老没儿没女，我们又没有老人，咱们凑成一家人过日子不是挺好吗？”老太婆叹息道：“实不相瞒，过去我会采药，认识许多治病救命的药草。我本想认个儿子，把本事传给他。可现在老糊涂了，什么药草全认不清啦。你养活我，我没法子报答你呀！”樵夫说：“都是受苦人，图什么报答？反正有我们吃的，就饿不着你，别出去讨饭啦！”“好吧，那我就拿这儿当家，拿你当儿子啦！”“行啦。”从此，樵夫和媳妇就把老太婆当做母亲。老太婆吃饱了饭也不闲着，常帮媳妇看孩子、做家务。媳妇也挺疼爱老人，六月天不让老人烧火——怕热着；腊月里不让老人洗衣——怕水凉。老太婆整整过了三年的舒心日子。夏天到了，老太婆已经八十岁了。这天，她突然对樵夫说：“孩子，我想上山看看。”“妈这大年纪了，可别累着。”“我闷得慌，想逛逛山景。”“那我背你去吧。”樵夫背着老太婆上了山。老太婆一会儿要往东，一会儿要往西，一会儿要上坡，一会儿要下沟，指指点点，累得樵夫汗流如雨；但樵夫一点也不抱怨，嘴里还不住地说些逗趣的话，想让老太婆开心。 当他们来到一片野草丛生的山坡时，老太婆让樵夫站住，她从樵夫背上下来，坐在一块石头上，指着一丛线形叶子、开雪白带紫色条纹花朵的野草，说：“去，把它挖来！”樵夫走过去扒开土，挖出一截儿黄褐色的根子。他问：“妈，这是什么？”老太婆说：“这是一种药草，它的根可以治肺热咳嗽、虚劳发热之类的病，用途可大啦。孩子，你知道为什么直到今天我才教你认识它吗？”樵夫想了想说：“妈准是要找一个老实厚道的人才传药给他，怕心怀不良的人拿它去发财、坑害百姓！”老太婆笑道：“我找寻了多少年，也没碰见一个可心的人。孩子，你真懂得我的心思，这药就叫‘知母’吧！”接着，老太婆又教樵夫认识了其它许多药草，樵夫就改行采药了。他一直记着老太婆的话，象老太婆那样为穷人治病。 [ 芦 根 ]┃━━【 小故事 】 九江南有个山区，这个地方有个开生药铺的老板。由于方圆百里之内只有他这么一家药铺，所以这个药铺老板也就成了当地的一霸。不管谁生了病都得吃他的药，他要多少钱就得给多少钱。有家穷人的孩子发高烧，病很重。穷人就到药铺一问，药铺老板说退热得吃“羚羊角”，五分羚角就要十两银子。穷人说：“求你少要点儿钱吧，这么贵的药咱穷人吃不起呀！”药铺老板说：“吃不起就别吃，我还不想卖呢。”穷人没法，只有回家守着孩子痛哭。这时，门外来了个讨饭的叫花子，听说这家孩子发高烧，家里又穷得买不起那位药铺老板的药，便说：“退热不一定非吃羚角不可。”穷人急问：“还有便宜的药吗？”“有一种药不花一个钱。”“什么药？”“你到塘边挖些芦根回来吃。”芦根也能治病？”“准行。”穷人急忙到水塘边上，挖了一些鲜芦根。他回家煎好给孩子灌下去，孩子果然退了热。穷人十分高兴，就跟讨饭的叫花子交了朋友。从此，这里的人们发高烧时就再也用不着去求那家药铺了。芦根成了一味不花钱的中药。

⑥ 中医药故事

老鹳，是鸟名，它羽毛灰白色，嘴长而直。一般住在江湖池沼近旁，捕食鱼虾等为生。

这里有个故事。相传，在隋唐时期，我国著名医药家孙思邈云游在四川峨眉山上的真人洞，在洞中炼丹制药，为患者治病解疑。由于四川属盆地气候，湿度很大，上山求医的患者中有许多风湿病患者，孙思邈却束手无策。

这天，孙思邈带着徒儿上山采药，忽然发现一只灰色老鹳鸟在山崖上不停地啄食一种无名小草，许久之后，才拖着沉笨的躯体缓慢地飞走了。过了几天，孙思邈又见到这只老鹳在啄食这种小草，随后飞走了。奇怪的是，老鹳已无病态，飞得轻巧雄健有力。

孙思邈对身边的徒儿说：老鹳鸟常年在水中寻食鱼虾，极易染上风湿病痛，老鹳鸟能食此草，说明此草无毒，能治疗风湿病，我们也把这草采回去试用。

风湿病患者用水煎此草服汁，连服几天之后，奇迹发生了，原来双腿红肿的关节，都肿消痛止，可以行走自如了。

喜讯传开，慕名前来求治者络绎不绝，治愈的人也越来越多，大家请孙思邈为小草起个名，孙思邈说：这药草是老鹳鸟认识的，就叫它“老鹳草”吧！

现代植物为牻牛儿苗科一年生草本植物牻牛儿苗，或为多年生草本植物老鹳草，除去残根的全草入药。性味苦辛、平，祛风、活血通络。治风湿疼痛，肢体麻木，关节酸痛，痈疽，跌打，肠炎，痢疾。

据《滇南本草》载，老鹳草可祛诸风，治皮肤发痒，通行十二经，治筋骨疼痛、痰火痿软、手足筋挛麻木等。用法与用量为：水煎内服6-15克干品，或浸酒或熬膏。在民间，运用老鹳草治疗风湿病，由于疗效显著而流传至今，经久不衰。

(6)柴胡故事扩展阅读：

基础理论

中医基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。

阴阳

是中国古代哲学范畴。阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。

《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），在变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），

生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。

因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。

五行学说

即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。

中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。

运气学说

又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。

六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。

脏腑学说

主要研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。

经络学说

与脏腑学说密切相关。经络是人体内运行气血的通道，有沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

⑦ 小说柴胡变异死尸，故事情节是柴胡变异，死尸腐液流入柴胡地

重点在哪。

⑧ 关于一服中药的故事

哈哈哈
柴胡生品，升散作用强，多用于解表退热。
枳壳分好多种
生白芍增加冠脉流量专，改善心肌血注，扩张血属管，对抗急性心肌缺血，抑制血小板聚集，镇静、镇痛、解痛、抗炎、抗溃疡等多种作用；特别是在增强机体的免疫功能方面，有着较好的效果。
炙香附
凭我的经验，