轩门故事

A. 简述吕布辕门射戟的故事

公元196年（建安元年），袁术派大将纪灵带领步骑共三万多人马征讨刘备，刘备向吕布求援。吕布手下将领说：“将军您一直想除掉刘备，如今可借袁术的手除掉他。”

吕布说：“并非如此，袁术如果占据了小沛，就会联合北面泰山一带的部队，我们就会被袁术所包围，我不能不去救刘备啊。”于是领步兵千人、骑兵二百，飞速赶往小沛。纪灵等人听说吕布前来援救刘备，只好收兵，不敢轻举妄动。

吕布在离小沛西南一里的地方扎下营寨，派卫士去请纪灵等将领，纪灵等人也请吕布一起饮酒。吕布对纪灵等人说：“玄德，是我吕布的贤弟。如今他被诸位所围，我特意赶来救他。我吕布生性不爱看别人互相争斗，只喜欢替别人解除纷争。”

吕布命门候在营门中竖起一支戟，说：“诸位看我射戟上的小支，如一发射中，诸君当立即停止进攻，离开这里，如射不中，那你们就留下与刘备决一死战。”

他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。诸将大为震惊，夸赞说：“将军您真是有天神般的威力呀！”第二天，吕布又与诸将欢会宴饮，然后各自回兵。

(1)轩门故事扩展阅读：

辕门射戟，读音：yuán mén shè jǐ ；是历史典故，最早出自《三国志·吕布传》，吕布为了阻止袁术击灭刘备所使的计谋。后来罗贯中将这个典故改编为脍炙人口的“吕奉先射戟辕门”，也就是《三国演义》第十六回，是三国名将吕布以他精湛的箭法平息了一场战争。

背景

公元195年（兴平二年），袁术率军攻打徐州，袁术写信给吕布，许诺送上二十万斛大米，诱使其袭击下邳，袁术因此打败了刘备，占领了徐州广陵等地。

为了夺取徐州，袁术又煽动吕布部将郝萌发动兵变，但在吕布大将高顺及时平定了郝萌的叛乱，为此，袁术害怕吕布危害自己，就为儿子向吕布女儿求婚，吕布答应了，解除后顾之忧后，袁术再次将剑锋指向刘备。

B. 轩字来历

1、典故：轩辕，黄帝的名号。
轩辕氏，由于其起源十分特殊，现今作为姓氏已十分罕见。出专自姬姓。黄帝属相传为北方姬姓部落的始祖，据说原住姬水（今山西一带），号轩辕氏，又号有熊氏，又称帝鸿氏。轩辕被认为是当时部落的崇拜物（图腾），是一种类似于熊的三足爬行动物。相传在黄帝轩辕氏的嫡系后代中，有着一部分以轩辕为姓。相传有一些轩辕氏是由于曾在一个名轩辕的地方（今河南省新郑县），而这个地方曾经是黄帝居住的地方，部分居民为了记念黄帝，就以居住地为姓，称为轩辕氏。相传有一些轩辕氏是由于曾在一个名轩辕的地方（今河南省新郑县），而这个地方曾经是黄帝居住的地方，部分居民为了记念黄帝，就以居住地为姓，称为轩辕氏，继后简称为轩氏。
2、造字法：形声字。《说文》：从车干声。

C. 带轩的故事

轩轾不分
(这个符合你题目的意思.)
意思：古代车子前高后低叫轩,前低后高叫轾.比喻不分高低轻重.
出处 《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾,居后不能令人轩……臣所耻也.”

D. 唐门的门派故事

上古血脉
蜀地唐门，起于上古轩辕氏，轩辕氏即黄帝血脉。
黄帝生少昊，少昊生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾生帝尧。帝尧驾崩后，其子丹朱被封为唐侯，此后该族皆以国为姓。
周武王时，唐侯作乱被灭，然周王仁政，不施杀戮，使唐氏一脉不至断绝，唐氏仍得以轩辕后裔之身，受周天子重用。春秋战国，魏晋隋唐，千余年来王权更迭，唐氏几经迁徙，族裔遍布各地，族中却始终有人高居朝堂之上。世人皆不知何故，唯有历朝天子，方有资格得知唐氏一族坐拥的惊天秘密。
公元618年，李渊得天下，立国号为唐，定都长安。李氏借唐氏之力夺天下，其中颇多隐秘杀伐之事不足为外人道。鸟尽弓藏，兔死狗烹。天下既定，李氏父子多疑，始诛唐氏。唐氏为避杀身之祸，亦为尊者讳，遂远庙堂而入江湖，辗转隐居于蜀山之中。
岁月流转，万物变迁，数百年光阴匆匆而过，山中桃源不知日月。蜀地人人皆知巍巍蜀山中藏有一世家，却不知他们究竟栖身何处。
无冕之王
为善者，正邪何异？大天下，霸者居之。
唐氏远祖帝尧，怀瑾握瑜，仁德兼备。史书记载，帝尧“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安定，政治清明，世风祥和。唐氏一族宗家历朝为官，亦在祖训教导下以仁德为先，以朝野安宁为己任，暗中推动条目兴废、政令施行，隐隐左右天下大事。
然而在朝堂之外，唐氏另有一支分家早已扎根江湖。他们以行商为由掩人耳目，实则为宗家暗中搜集情报，安插力量，清除异己。千余年过去，唐氏麾下商号遍布天下，势力盘根错节。世人不知唐氏，殊不知自己的一举一动，已尽数被唐氏收入眼中。
数千年来，唐氏分家渐渐崛起，隐隐有与宗家分庭抗礼之势，而唐门武学也因此渐渐分为性格截然不同的两派，即由宗家率领、以“守护”为信念的“仁”宗，以及由分家率领、行事更为激进的“寂”宗。此为后话。
然而宗家也好，分家也罢，无论居庙堂之高，抑或处江湖之远，唐氏一族人人恪守千年不变的祖训，尽皆抱有一颗平定天下的本心。也许只有真正到过唐家堡的人，见到了门中牌楼上所书“正邪唯心”四个大字，才能明白唐家祖训的深意。
唐氏一族，不世出的“无冕之王”。
红尘隐者
唐初年，唐氏避乱遁入蜀山，遍布天下的唐氏商号，从此成为唐门与尘世的联络桥梁。唐氏商号虽字号不一，但背后皆为唐门弟子暗中操控，所涉贸易往来千头万绪，而其中又以医馆、药行为尊。
唐门地处蜀中，雨水充沛，物产丰饶，林木茂盛。唐氏一族在此生息繁衍，熟知草木习性，对药草、毒草的研究更是颇有心得。北宋年间，大江南北第一药材商号“济生堂”便是唐氏麾下产业，而举凡有名的医馆、医师，亦与唐氏脱不开干系。
药者，可医人；毒者，可杀人。医术与毒术，在唐门武学体系中也占据着极为重要的位置。是医人还是杀人，只在唐门弟子一念之间。 机关奇术
说到唐氏武学，首屈一指的当属机关傀儡术。
春秋之际，百家争鸣，唐氏族中有一能人，成为墨家之主墨子门徒，习得冠绝天下的机关术。秦灭六国之后，罢黜百家独尊儒术，墨家渐隐于世，而机关奇术却在唐氏一族中得以延续。
至东汉末年，三国鼎立，战火纷飞之中，也能窥见唐氏的身影。蜀主以德服人，唐氏一族以身怀之绝艺为蜀相孔明力邀，辅佐刘备夺取天下。《三国志》载，诸葛亮“性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”实则为唐氏机关术所制。
经过千余年的锤炼，机关术已与唐氏武学融为一体，成为唐门弟子的杀手锏。其中，仁宗与寂宗对此术的运用又有些许不同。此外，唐氏隐入蜀山之后，将机关术化用于唐家堡建筑之中，又有人形傀儡在堡中守卫，使整个唐家堡机关重重，外人入内更是步步危机。
仁之守望
仁宗弟子受唐门宗家调遣，擅长极为凌厉的远程攻击，爆发力强。
唐门机关术在仁宗手中，被用来制作种种远程暗器，其中最常见的，便是以蜀中修竹为原料制作的机关弩。蜀地产竹，唐门所种修竹分外坚韧，配以机关术特制的望山，弩箭较军中所用具有更高的精准性，足以在千步之外一击中的。
此外，宗家借蜀地物产丰饶之便，融合分家多年以来对毒草的研究，自成一门百草化毒之术。将草药之毒淬于兵刃上，使武功更具威力。可以说，仁宗弟子不出手则已，一出手则必定取敌性命。
江湖传闻道，隋末乱世，仁宗弟子尝于上元灯节时，于闹市中刺杀当朝大吏。方是时，被刺者身处百官簇拥之下，刹那间便被一箭入喉，倒地气绝，面色黑紫。随行官军即刻封城，搜捕刺客却一无所获，仅在数千步之外的一座楼阁中发现数枚散落的小巧弩箭，最终只能不了了之。
寂之杀伐
寂宗弟子受唐门分家调遣，身形飘忽神出鬼没，擅长以奇术制敌。
唐门机关术在寂宗手中，被用来制作种种机巧陷阱。以机关术融合奇门八卦所制的陷阱，一旦踏入其中便牵一发而动全身，其中又有诸多机簧关窍，虽无人坐镇，也足可将阵中敌人绞杀当场，尸骨无存。唐家外堡便遍布此种机关陷阱，以守卫族人。
此外，寂宗弟子还擅长以蜀地草木制作种种灵丹妙药，既有医死人肉白骨的绝世灵丹，也有杀人于无形的迷香药散。对阵之时，敌人往往还未发招便已身陷困境，只能任人鱼肉。寂宗弟子是最好的伙伴，也是最危险的敌人。
南北朝时五胡乱华，诸国混战。相传，尝有某国军师以唐门寂宗弟子为奇兵一支，上阵足可以一当百，而敌国却束手无策。虽终因制作陷阱机关、独门秘药耗费巨大，这支奇兵最终湮灭在历史长河中，然寂宗之奇诡已可见一斑。
暴雨梨花
游龙掠影戏日月，暴雨梨花落星辰。
世人皆知仁宗之凌厉，寂宗之狠辣，却不知唐门最高绝学，乃是不世出的暴雨梨花。
有人说，暴雨梨花是一枚小匣子，其中盛放着小巧而精致的大量弩箭；有人说，暴雨梨花并无实体，只是唐门弟子发射暗器的特殊手法。

E. 有一个带有轩字成语的寓言故事，有谁知道啊，关于车子的寓言故事哦

轩轾不分
(这个符合你题目的意思.)
意思：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。比喻不分高低轻重。
出处 《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”

F. 历史上有吕布轩门射戟这件事吗

历史上有吕布轩门射戟这件事。
辕门射戟，是历史典故，最早出自《三国志·吕布传》，吕布为了阻止袁术击灭刘备所使的计谋。后来罗贯中将这个典故改编为脍炙人口的“吕奉先射戟辕门”，也就是《三国演义》第十六回，是三国名将吕布以他精湛的箭法平息了一场战争。
公元195年(兴平二年)，袁术率军攻打徐州，袁术写信给吕布，许诺送上二十万斛大米，诱使其袭击下邳，袁术因此打败了刘备，占领了徐州广陵等地。为了夺取徐州，袁术又煽动吕布部将郝萌发动兵变，但在吕布大将高顺及时平定了郝萌的叛乱，为此，袁术害怕吕布危害自己，就为儿子向吕布女儿求婚，吕布答应了，解除后顾之忧后，袁术再次将剑锋指向刘备。
公元196年(建安元年)，袁术派大将纪灵带领步骑共三万多人马征讨刘备，刘备向吕布求援。吕布手下将领说：“将军您一直想除掉刘备，如今可借袁术的手除掉他。”吕布说：“并非如此，袁术如果占据了小沛，就会联合北面泰山一带的部队，我们就会被袁术所包围，我不能不去救刘备啊。”于是领步兵千人、骑兵二百，飞速赶往小沛。纪灵等人听说吕布前来援救刘备，只好收兵，不敢轻举妄动。
吕布在离小沛西南一里的地方扎下营寨，派卫士去请纪灵等将领，纪灵等人也请吕布一起饮酒。吕布对纪灵等人说：“玄德，是我吕布的贤弟。如今他被诸位所围，我特意赶来救他。我吕布生性不爱看别人互相争斗，只喜欢替别人解除纷争。”吕布命门候在营门中竖起一支戟，说：“诸位看我射戟上的小支，如一发射中，诸君当立即停止进攻，离开这里，如射不中，那你们就留下与刘备决一死战。”他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。诸将大为震惊，夸赞说：“将军您真是有天神般的威力呀!”第二天，吕布又与诸将欢会宴饮，然后各自回兵。

G. 关于和的故事

康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争回执，家人飞书京答城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗，诗文如下：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。

H. 人道寄奴曾住，这个典故的详细故事

南朝宋武帝刘裕字德舆，小名寄奴，先祖彭城人，后迁居京口，“曾住”的意思就是刘裕是在这里长大、生活过的地方。之后句子中提到的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，就是用一种时间的顺序，来讲述他从小到大的生活经历。

刘裕掌握东晋的实权后后发动过两次北伐战争，先后灭掉了南燕、后秦，收复洛阳、长安等地，当时几乎可以收复中原，是东晋历史上北伐中最成功、影响最深远的一次，也是从前的多次北伐都无法与之比拟的。作者在这里提到“寄奴曾住”是想到了刘裕的功勋让人非常钦佩，但是他曾经的遗迹却也再也找不到了，表现了作者无限景仰的感情。

(8)轩门故事扩展阅读

出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》宋代·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

翻译：

那些历经千古的江山，却找不到孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台依旧在，英雄人物却已经随着岁月的流逝而走远。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕生活过的地方。想起了当年，他领军北伐、收复失地时的英姿是何等的威武勇猛！

不过刘裕的儿子刘义隆却是个好大喜功的人，他仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，因而遭到重创。我回到南方已经四十三年，仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。

如何回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食着祭品，人们过着社日，把他当作一位神祇来供奉着，而不知道这里原来是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还可以吗？

I. 阿Q正传中的小故事

优胜记略

阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”⒃也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要
他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，
间或瞪着眼睛道：

“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”

阿Q没有家，住在未庄的土谷祠⒄里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米
便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌
的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必
说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦
伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。

阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值
一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因
为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回
城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长
凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半
寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的
乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！

阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有
一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的
意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”
也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的
发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的
时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。

谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：

“哙，亮起来了。”

阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。

“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。

阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：

“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了；
但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。

闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四
五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的
世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。

阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神
上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：

“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”

阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：

“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”

但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜
的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第
一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元⒆不也是“第一个”
么？“你算是什么东西”呢！？

阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一
通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝⒇，一推人蹲在地面上，
阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：

“青龙四百！”

“咳～～开～～啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦～～角回啦～～！人和穿
堂空在那里啦～～！阿Q的铜钱拿过来～～！”

“穿堂一百——一百五十！”

阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，
站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

但真所谓“塞翁失马安知非福”①罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。

这是未庄赛神②的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，
在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，
大洋又成了叠。他兴高采烈得非常：

“天门两块！”

他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不
见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。
他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到
那里去寻根柢呢？

很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；
说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。

但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完
之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，
——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。

他睡着了。