宁州故事

㈠ 电视剧姐妹兄弟中的宁州是哪个城市

这个宁州是虚构出来的，现在的电影电视剧都这样，这地方画面是北方，貌似还靠海，但是说话办事的方式又感觉是河北，北京周边，挺矛盾的，问题是还有船。

七十年代初，宋子堂为谋高位，向组织揭发唐献民曾说过的“不当言论”，使得唐献民一家遭到迫害，高级工程师唐献民沦为了机械厂的烧煤工，唐宋两家因此结怨。如今宋子堂百般恳求，希望唐献民出山，为机械厂解决生产问题。唐献民认定了宋子堂人品有问题，在各种优惠条件面前就是不肯妥协，非要宋子堂当众承认错误。

两家人关系持续恶劣，越发紧张起来。但两家的儿女自幼青梅竹马，唐小雨与宋长青早已相恋。为阻止他们的恋情，唐小雪与宋建国联手出招，不想险些闹出人命。宋长青为救小雨，捅伤了歌剧团领导，被判入狱。老唐受不了刺激，忽然病逝。

两家的仇恨似乎已经到了不可调和的地步。而小雪与建国这对欢喜冤家，相恋相爱，两家人的关系得以调和。宋长青出狱，却无法与唐小雨再续前缘。在逆境中两家人相互扶持，最终走向圆满。

(1)宁州故事扩展阅读

该剧自播出以来就受到观众们的追捧和喜爱，该剧从场景到服化都深度还原了当时人们的生活状态。由两家人的恩怨情仇，反应了社会大环境的变化下，年轻男女心境的改变。

该剧除了复杂纠缠的情感关系外，剧中还融入了家族恩怨、商战沉浮等经典元素，剧情跌宕起伏，虐心虐情。

该剧中浓浓的年代气息，不仅将观众带入80年代的生活，更让大家深深感受到安建对80年代的情有独钟。面对影视作品数量泛滥、质量参差不齐的现状，安建坦言随便找一个话题就进行创作，出好作品几乎是不可能的，好作品需要时间的沉淀，就像年代戏，经历了几十年的时间，经历了近两代人的生活，这样才有足够丰富的故事、情节、人物来进行创作。

㈡ 云南建水传说故事

建水古城位于昆明之南220公里，古称步头，亦名巴甸。汉时属益州郡母掇县地，西晋属宁州兴古郡，唐为南宁州都督府东爨乌蛮地。南诏政权于唐元和年间（810年前后）在此筑惠历城，属通海都督。惠历为古彝语，就是大海的意思。因为当时每逢夏秋之季，坝子里溪水涨溢如海，汉语译为建水。元时设建水州，属临安路（路治在通海），并在建水置临安广西元江等处宣慰司，统辖临安、广西（今泸西县地）、元江等路。明代仍称建水州，改路为府，临安府治移至建水，清乾隆年间改建水州为建水县。民国元年改建水县为临安县，次年复称建水县。
建水城最早为南诏时修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。城周六里三、城墙高二丈五尺，四门有城楼，楼为三层，各高四丈，雄伟壮观。清顺治初年，李定国攻占临安城时，南北西三座城楼毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损。唯有东门朝阳楼，虽历经多次战乱和地震，至今近六百年，仍旧巍然屹立，但已破损不堪。解放后政府又拨款修葺，才焕然一新。
建水县在元代就始建庙学。明洪武年间建临安府学，万历年间又建建水州儒学。清代先后建立了崇正、焕文、崇文、曲江四个行院，境内人才辈出，明代有文进士30人，武进士23人，文举人288人，武举人29人。清代有文进士33人，武进士15人，文举人412人，武举人355人。当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，在全国亦不多见，加上建水文庙规模宏大，建筑精致，故有“文献名邦”“滇南邹鲁”之美誉。
悠久的历史，灿烂的文化，在建水城内外留下了许多充满深厚文化意韵的建筑物，古代寺庙、祠庵和楼台亭阁达50余处。有建于元代的文庙，清代的双龙桥，还有燃灯寺、东林寺、玉皇阁等文物古迹。这些历尽沧桑，古迹斑驳的瑰宝、闪烁着中国古代文化艺术的灿烂光辉。

㈢ 狄仁杰断案的故事

《使团惊魂》

唐武则天时代，十几年对突厥的战争结束了，天下太平举朝欢贺。此时的狄仁杰，已因故被贬为彭泽县令。这一天，满朝文武齐集太极殿，准备迎接突厥议和使团的到来。武则天俯视群臣，为狄仁杰未能到场深感遗憾。武三思却认为，狄仁杰被贬彭泽是罪有应得，若不是武皇天恩，他早就粉身碎骨了。

突厥使团终于到来，为了表示诚意，还献上了一枚价值连城的多宝珠。武则天则将长乐亲王李永之女，羿阳郡主李青霞嫁给吉利可汗，以示永久和亲之意。

就在使团逗留期间，京城接连突发了几件举国震惊的大案。先是关押朝廷要犯的土窑突然失火，犯人刘金失踪。而刘金手中掌握着一份关系到国家安全的重要名单，这份名单一旦落到逆党手中，天下就要大乱。接着，是随使团和亲的郡主和随嫁的美女、侍从及护卫突然遇刺，议和使团趁乱出城后已不知去向。再就是甘南道六百里加急文书送到，言称前来议和的突厥使团刚一入境，就全部被杀死在戈壁之中，只有迎护使团的护卫队队长李元芳下落不明。

放下土窑和刘金暂且不说，一支庞大的匪徒队伍，竟然在朝野众目睽睽之下，假冒使团混进长安，而且到了朝上议事，这样的作为也太惊心动魄了。匪徒的气焰如此嚣张，朝廷还有什么安全可恃。再说真使团，一个一百四十六人的组建，一百二十人的卫队，竟然全部被害于道，普通的匪帮和马贼能有这样的能力吗？突厥使团被杀，郡主遇刺身亡，一旦吉利可汗得知，刚刚熄灭的两国战火必将重燃。严峻的内忧外患令武则天忧思如焚，心身憔悴。她一面紧急布置边防战备，在全国范围内通缉刘金、李元芳，一面急调狄仁杰进京火速破案。最终，终于真相大白，原来这一切的主谋竟然都是羿阳郡主李青霞！

拓展资料：

狄仁杰(630年-700年)，字怀英，并州太原(今山西太原)人，唐代武周时期政治家，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

㈣ 狄仁杰的故事有什么

1.大气的狄仁杰

大家都知道，狄仁杰是武则天非常器重的人。有一天，武则天跟他讲：“你虽然是尽心尽力在为朝廷效力，不过朝中还是有很多人向我讲你的坏话，你要不要知道他们都是谁呢？”狄仁杰说：“臣不想，臣既然做的都是正义之事，就不会怕别人议论，而且臣要是真的做得不对，陛下也会亲自告诉臣，那臣何必要和别的官员有私人之怨呢？”

武则天听到了狄仁杰的说法，立刻变得更加钦佩起狄仁杰来，作为君王的她都没有他这种度量，有些自惭形秽，在未来的岁月中，武则天确实是对狄仁杰愈加的重用，一般不会听信别人的流言蜚语去不相信狄仁杰。

2.收贴身卫士

狄仁杰在前期当官的阶段中，身边是一直有两个江湖人跟随的，他们尽心尽力的保护着狄仁杰，而且这两个人在狄仁杰办案的时候也是没少帮助狄仁杰，这两个人是马荣和乔泰。他们两个人是拜过把子的兄弟，在之前也是一直都仗剑闯天涯的侠士，劫富济贫的事没少做的。

有一次乔泰生了重病，可马荣没钱给他治病了，就想到去劫一个富人救急，没想到劫的人就是狄仁杰。而狄仁杰了解到情况后，用自己的医术不计前嫌的救好了乔泰，就这样两个单纯的热心肠就决定以后都跟着狄仁杰了，而事实也是他们两个一直都伴随着狄仁杰，做了狄仁杰的贴身卫士。

3.羞辱武则天的宠臣

在武则天执政的一年，南海进贡了一件用上百只鸟的羽毛做的服饰，真的是华贵非常，见过的人无不称赞这件衣服巧夺天工，而武则天就将这件衣服给了自己非常宠爱的人，也就是张昌宗。有一天，武则天叫来了他们两个一起游戏，这个游戏是个下赌注的游戏。

在武则天问张昌宗要拿什么做赌注的时候，他说他赌那件最华贵的衣服；武则天又问了狄仁杰赌什么，狄仁杰说自己要赌自己身上的朝服。武则天听后笑了，说：“这根本不能比啊，你的朝服可没有这个衣服值钱啊。”

狄仁杰听后就说：“那可不对，臣身上的朝服可是见陛下与陛下商量国家大事的时候穿的，而那件华贵异常的衣服是为夺得陛下宠幸才穿的，用臣的朝服来跟这件衣服赌，臣还很不愿意呢。”武则天听完就只能同意了。

后来狄仁杰就一直赢，把张昌宗输的不行，然后狄仁杰就带着从内宠身上拿下的衣服潇洒的走了。这件事后来传的沸沸扬扬，人们纷纷称赞狄仁杰打击了内宠的威风。

4.硬要管女皇的家务事

狄仁杰以他的宰相之才，在地方上当县长，自然做得有声有色，百姓感恩戴德。后来契丹骚扰河北地区，武则天赶紧又召狄仁杰出来，他兵不血刃，打退了契丹。因此历史上的狄仁杰是个文韬武略的全才，是块在哪儿都能闪闪发光的真金，不仅是野史小说里的神探而已。武则天为了表彰他的功勋，亲赐紫袍、龟带，亲笔在紫袍上题写了“敷政术、守清勤、升显位、励相臣”十二个金字。神功元年(公元697年)，狄仁杰被召回中央，很快恢复了宰相之职。

圣历元年(公元698年)，武则天的侄子武承嗣、武三思好几次派人游说武则天，要求当太子。大臣李昭德等劝武则天说，姑侄没有母子那么亲，应该立庐陵王李显为太子。狄仁杰长期跟武则天相处，对这位女皇帝了解得很透彻，也乘机加了把料说：“陛下要是立自己的儿子为太子，那千秋万岁，一直可以享受儿子在太庙给您的配食;要是立了侄儿，那可从来没听说过侄子当了皇帝在太庙祭祀姑姑的。”

武则天有点烦恼，说：“这是朕的家事，你别掺和。”狄仁杰是块硬骨头，不屈不挠地说：“当皇帝的人，家及四海，什么事情不是陛下的家事!我是宰相，怎么能不管?”武则天最后听从了狄仁杰的意见，召回庐陵王立为皇嗣，延续了唐祚，没落到武家子侄手里。后代史学家都盛赞狄仁杰恢复唐室的功劳。

5.狄仁杰的当官技巧

后来，狄仁杰被提升为度支郎中(财政部司长)，唐高宗偕武后出游，派狄仁杰做知顿使(负责皇帝旅游事宜的特派员)，先去布置途中食宿。皇帝的旅游路线必须经过“妒女祠”，当地传说，若是衣着华丽的人经过妒女祠，定会导致风波，当地的长官并州长史李冲玄就下令几万民夫重新修筑御道，以此取悦皇帝和皇后。

狄仁杰不以为然，说：“天子巡游，风伯会来吹去尘土，雨师会来洒湿道路，何得要避开妒女?”于是使几万人免去了沉重的劳役，避免了劳民伤财。唐高宗听说后，称赞说：“狄仁杰是真正的大丈夫!”狄仁杰既巧妙地称赞了皇帝，又造福了百姓，上下两边的心都俘获了，实在是非常高的技巧。

武则天称帝建立周朝后，任命狄仁杰为地官(户部)侍郎、同凤阁(中书省)鸾台(门下省)平章事，也就是入阁成为宰相之一，不过，为时很是短暂。一次女皇故意试探狄仁杰说：“你政绩很不错，不过有人在我面前说你坏话，你想不想知道是谁说的?”

狄仁杰说：“陛下要是认为臣子什么地方做错了，臣当然会改;陛下要是明白臣子没什么过错，那是做臣子的幸运。谁说过我的坏话，我不想知道。”连武则天都认为狄仁杰实在是个忠厚长者，胸怀坦荡。

㈤ 狄仁杰宁州斩九龙，是真实存在的吗

斩龙这事，很多人干过，比如魏征就斩过龙王。所以，同朝代的狄仁杰也斩了九龙。如果要问这事是不是真实存在，我不知道。

后来，狄仁杰在任上时，又为百姓做了许多好事情，深受百姓爱戴，大家为了歌颂他的功德，纷纷为他立碑勒石。事情传到了武则天的耳中，武则天经过确认后，认为狄仁杰是个以天下为本的好官，于是把他提拔为冬官侍郎，从此对他委以重任。这个故事，显然是不靠谱的神话传说。但为什么会出现这样的神话传说呢？

无非是在古代靠天吃饭的农业社会里，人们对水患之事常常束手无策，因此希望能出现狄仁杰这样的能人，带领大家遏制自然灾害，带来风调雨顺，是人们的一种美好想象。再加上狄仁杰是一个一心帮助老百姓的有为清官，所以这样的传说，就附会在狄仁杰身上。这和把狄仁杰说成是破案的高手，是同一个道理。（参考资料：《狄仁杰传奇》）

㈥ 古代清官的故事

杨震，东汉时陕西人，曾执教讲学20多年，年50时任荆州刺史，涿州太守、司徒、大尉等职，当他出任东莱太守期间，有一次，他路过昌邑县时，曾得过杨震推荐的该县县官王密为了报恩，深夜以十斤黄金相送，杨震毅然拒绝，他说；“作为老朋友你怎么这样不了解我呢？”王密神秘地说：“夜深了，这事没人知道，”杨震哈哈大笑说；“我知、你知、天知、神知，怎么说没人知道呢？”王密见杨震如此廉洁，羞愧地出门而去，杨震一生为官从未受过贿，在历史上留下了清正廉洁的好名声，后因受诬陷而自杀。
羊续，后汉平阳人，官至南阳太守，刚上任就有人，有一天当地府丞来访，手里提着一条七、八重的大鲤鱼，羊续就问他，“你这是干什么的？”府丞说；“卑职闻大人喜食河鲜，今特从鱼场买一条大鱼，请大人尝尝鲜”羊续马上意识到他的动机，羊续说；“你既然送来了，就放下吧，”府丞见大人欣然笑纳心中十分高兴。结果这事很快就传了出去，他手下的一帮趋炎附势的官员也纷至沓来，或送鱼、或送肉，还有送金钱美女的，都想借此博得大人欢心，发便升官发财。当羊续看到这种情况时，神情马上严肃起来，说到；“诸位大人认为我是一个贪婪的小人吧？好，请你们抬头看看。”只见梁上悬挂着一条干枯了的鲤鱼，大家恍然大悟，狼狈而逃。
刘宠，东汉时人，官至太守，为官清廉，不贪财，为民办实事，深受百姓爱戴，他任太守几年，后调入京城任职，当他要赴京城时，百姓们依依不舍，并计划如何送别刘太守，而刘太守和夫人商定悄悄离开，不让百姓知道，那知他刚走不远，百姓们冒着寒冷，早在路口等着送别他了，有的拿鸡蛋、鸡子、鱼，牛肉、羊肉，太守一律拒收，并说；“谢谢各位父老乡亲们，你们的心情我领了，大家请回去吧，天气太冷，以防冻伤身体，回家吧。”老人们说；“以前的官员只知道贪财，搞得大家鸡犬不宁，你来了百姓们安居乐业，我们实在感谢刘太守，临别之时无以为报，我们每人出一百文钱，请太守收下，刘太守说；”大家的心意我领了，钱坚决不能收，百姓们执意不肯，无奈，刘太守从每人手里拿下一文钱，作为象征性的收下了，百姓们才称谢作别，百姓们走后，刘太过和夫人将钱放入水中，只留下一文钱作为纪念，人们知道此事 后，称他为一文太守，

㈦ 苏轼任知州的故事

一、登州五日两上书

苏轼一生忧国忧民，不管是被贬期间还是任职之时，他心系天下的赤诚之心从未改变。他曾在登州（今山东蓬莱）作过五日知州，就在这短短的五天时间里，他就完成了两件利国惠民的好事，被后人称颂。
宋元丰八年（1085年10月15日）苏轼受命复朝奉郎知登州，这一年他五十岁。此行是他六年前由于“乌台诗案”被陷下狱，后又被贬黄州（今湖北黄冈），复出后首次移职地方官。
登州处于“地瘠民贫，商贾不至”的沿海之地，千里迢迢上任后，他耳闻目睹的是登州百姓深受榷（专卖）盐法之苦。这一带百姓多为“灶户”，即以煮盐换钱为生计。可自从朝迋颁布实施“榷盐法”，即推行食盐专卖制度以后，灶户所产之盐必须卖给官家，不准私自出售。这样，灶户所得的钱还不及以往直接卖给百姓的三分之一。许多灶户因此破产，只得背井离乡外出逃荒；另一方面，百姓向官家买盐，又要付出高昂的价钱，吃不起盐。而官府所屯之盐“有入无出”，“一、二年间即化为粪土”，主管屯盐的官吏也要因此破家赔偿损失。结果是朝廷无利，百姓遭害。面对这种状况，刚刚上任的苏轼再次把个人恩怨置之度外，毅然上书朝廷，递上《乞罢登州榷盐法》一道奏折，力陈罢行榷盐法的利害。当即获得皇帝准奏，为登州百姓争得生计之路。
登州城北当时有一座水军寨——刀鱼寨，是防御北卤（当时对北辽的恶称）的重要军事基地。苏轼上任后巡视刀鱼寨发现，这里武备松弛，且屯兵多有外调的严重问题，深为不安。就在上任后的第五天，他接到受命被封为礼部郎官召还朝廷的诏书时，又向朝廷递上了《登州召还议水军状》的奏折，直陈登州武备松懈之忧，建议“朝廷详酌，明降指挥，今后登州……兵士并不得差往别州屯驻”，以保国家安全。
登州之任，短短五日，苏轼先后两上奏折，一惠民一忧国，以其任职时间与所上两折之比例看，可谓“政绩显赫”。

二、三抄《汉书》

对苏东坡的天才世人皆知，就连他的政敌也十分赞佩。然而对苏东坡天才的成因，归结为他的天资超人是主流观点，并没有多少人了解他的天才同样离不开勤奋和刻苦。
他三次抄写《汉书》足见其勤奋。四十七岁被贬黄州时，他的生活是十分艰难的，除了承受极大的精神打击之外，他还要去东坡开荒种地，维持一家几十口人的生活。劳动之余仍旧坚持写作和学术研究。此间，他又开始了第三次手抄《汉书》的工作。手抄《汉书》，起先他是以三个字为题（即书中叙述某事件，他只抄其中三个字，然后凭此将此事背记于心），后来以两个字为题，这次只以一个字为题，把《汉书》有关的内容背记下来。
他的朋友朱载上去拜访他，任意挑选一册《汉书》，任意抽举其中一个字，苏东坡马上应声背出几百字的一大段内容来，无一漏错。
他经常诵读杜牧的《阿房官赋》，日子久了，就连侍奉他的老兵也能理解杜牧这篇赋的主旨了。
可见苏东坡勤奋刻苦之程度。

三、题字助贫

苏轼在杭州作通判时，身无公务时，常到街头走走。有一天，他路过清河坊，看到一个小伙子在卖画儿。苏轼走近一看，感到一幅月梅画得不错。问道：“小伙子，这画是你画的？”小伙子点点头。
“这画是卖的？”小伙子又点点头。
苏轼虽然自己画画，画得很好，可是对于好画，仍是十分喜爱。他问明价格，摸出银钱，将画带回家中。
过了些时日，苏轼又经过清河坊，又见那小伙子面带愁容，在卖画。禁不住又走了过去问：“小伙子，你又来卖画了？”
小伙子又见到这位好心人，就将卖画的原因说了出来。原来，这小伙子叫宋文新，自幼迷恋画画，又肯刻苦用功，画得一手好画。但不幸的是，父亡母病，只好靠卖画束打点生活。每天在此挂出画后，看画的人不少，但看看下面的落款，就走开了。
苏轼听完他的话后，称赞他的画技不错，并十分同情他的遭遇，说：“你来此卖画已有多少日子？”
“一个多月。”
“卖了几幅了？”
“一幅。”
这一说，使苏轼更加同情。心想，他的画已有相当功力，可惜没有名气，所以，无人问津。就说：“我来帮你一把如何？”宋文新正走投无路，连声表示感谢。
苏轼见小伙子如此认真，愈加敬爱。心想，这正应给他帮助，说：“你如以为虚伪之事不干，那么，我写真心实意之言，就不得推却。”
“好。”
“但不得反悔。”
“好。”
苏轼提起笔来，在一张画上写了“此画苏不及”五个字。
小伙子见了苏轼的题词，感到十分惶惑，连声说：“太守乃当今学士，小人不敢当，不敢当。”
苏轼说：“我题此字，自有道理，你不必担心。目前通是葬父养母要紧。”小伙子想想没法，只好签应了。
这件事发生后，一传十，十传百，不几天全杭州人都知道了，纷纷来看小伙子的画、买他的画，他的画很快都卖出去了。
宋文新葬父之后，去苏府拜访，又提起题词之事。苏轼笑笑说：“我题此五字，并非完全虚妄。”说毕，拿出他少年时画的一幅月梅和宋文新的月梅同时挂在壁上。

㈧ 狄仁杰的故事

1、沧海遗珠

狄仁杰早年曾被小吏诬告。工部尚书阎立本时任河南道黜陟使，在审问之时发现他是个德才兼备的人才，称赞道：“孔子说：‘观过知仁矣。’你真可以说是沧海遗珠啊。”后世遂用“沧海遗珠”比喻埋没人才或被埋没的人才。

2、白云亲舍

狄仁杰在并州做官时，父母远在河阳（治今河南孟县）。他登上太行山，回首南望，见一片白云在飘飞，对左右的人说：“我的双亲就住在那片白云下面。”他伫立怅望良久，直到白云散去方才离开。后世遂用“白云亲舍”、“白云孤飞”等作为客居他乡，思念父母之辞。

3、斗南一人

狄仁杰担任并州法曹时，同僚郑崇质要到很远的地方公干，但是他的母亲年老多病。狄仁杰主动对郑崇质道：“你母亲病重，而你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢？”他去见并州长史蔺仁基，请求代替郑崇质出行。

蔺仁基非常感动，联想到自己与司马李孝廉之间的不和，深感惭愧，主动与李孝廉和解。他还经常对人称赞狄仁杰道：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”[28]后世遂用“斗南一人”比喻天下绝无仅有的人才。

4、囚徒哭碑

越王李贞之乱后，武则天为惩治乱党，定罪六七百家，籍没五千余口。司刑使催逼狄仁杰行刑。但狄仁杰认为判决有误，请求延缓行刑。他密奏武则天，认为一旦按此定罪，将牵连甚广，何况这些人中有许多是被迫作乱，并非本心所为，可以赦免武则天便下诏赦免他们的死罪，改为发配丰州。

囚犯们途经宁州时，宁州父老在郊外迎接，道：“是我们的狄使君救了你们的命吧？”囚犯们遂相互搀扶着前往百姓为狄仁杰立的石碑前，痛哭流涕，而后又斋戒三日，方才离开宁州。他们到达丰州后，又为狄仁杰立碑，以颂恩德。

5、直责宰相

宰相张光辅讨平越王之乱后，纵容部下将士恃功勒索，但却被狄仁杰所拒绝。他怒道：“你这州官怎敢怠慢元帅？”狄仁杰正色而言道：“您率三十万大军平定叛乱，但却不能约束士卒，反而纵容他们对百姓施暴。越王李贞祸乱河南，现在死了一个李贞，却又生出了一万个李贞。

那些被胁迫造反的人主动放弃城池，归顺朝廷，您为何要纵容贪功的将士，去追杀这些人呢？您就不怕冤声沸腾，直冲九霄云天吗！我如能请来尚方斩马剑，必要斩杀你这罪人。到时我就算是死，也心甘情愿。”

㈨ 大理有那些历史故事

在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀·身毒国道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。

大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。汉元封年间(公元前110～前105年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏4县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡，蜀汉时期分属永昌、云南2郡；晋朝时分属宁州的永昌、云南2郡，刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡，南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡；隋代属昆州；唐武德四年(621年)，洱海地区置有“八州十七县”，麟德元年(664年)，改属姚州都督府。8世纪30年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。唐昭宗天复二年(902年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年(937年)，通海节度段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(1253年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达500余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元代，云南政治中心东移昆明，元朝在大理地区设立了上下二万户府。元至元十一年(1274)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明代，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。1913年，大理地区属滇西道。1929年，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆13县。40年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。1950年2月1日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源15县市。1956年，云县、缅宁、顺宁3县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川2县划归大理专区。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。2000年止，大理白族自治州辖1市11县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。

西汉元封二年（公元前109年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元738年）统一“六诏”，建立南诏国。开元二十七年（公元739年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。

元代大理国灭亡后，仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。

㈩ 宁州的云南

蜀汉后主刘禅时，丞相诸葛亮于公元225年分东、中、西三路南征，平定南中，调整郡县，废益州郡，改置建宁、兴古、云南、永昌、朱提、越西、牂牁七郡。东晋成帝司马衍分兴古郡立梁水郡，设梁水县。梁水县属梁水郡七县之一，县辖地除盘溪称毋单县属建宁郡外，大致相当华宁解放前管辖区域。当时梁水郡、县两级政权机构均设在今江川县的旧州。唐高祖李渊武德元年（618），置南宁州，梁水县属南宁州。七年（624）析南宁州分置西宁州，西宁州仅领二县：梁水县和绛县(江川龙街）。唐太宗李世民贞观八年（639）改为黎州，地号浪广，隶属戎州都督府。唐玄宗李隆基开元二十五年（737），支持南诏皮罗阁统一了六诏，黎州为步雄部徒蛮所据。五代时，后晋高祖石敬瑭天福二年（937），通海节度使段思平联络三十七部首领，率众10万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋，为宁部。大理国后期(南宋末年），东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。
元宪宗蒙哥三年（1253），蒙哥命同母弟忽必烈率十万大军征云南，以兀良合台总督军事，从临洮（在甘肃省）进兵，过大渡河、金沙江，同年12月破大理国，杀大理相高祥，国主段兴智逃往押赤城(昆明）被执投降。次年（1254）春，忽必烈班师北还，留兀良合台继续征服云南未平之地，共平五城、八府、四郡、三十七部。此时，宁部酋豆圭已逝，其长子普提附元。又次年（1255），兀良合台在原大理国政权行政区划基础上，将云南分为19个万户府，下设千户、百户，以便军事统治。任普提为宁部万户，领习峨（峨山）千户和马笼（新平）千户，并在西沙（华宁下村）筑城。至元十一年（I274）元世祖忽必烈派亲信大臣回回人赛典赤来云南建立行省。十三年（1276），赛典赤把兀良合台军事统治时期所设立的万户、千户、百户改为府、州、县，改宁部万户为宁海府，普提为宁海府土知府，其弟普永为土知州，准许世袭，从此，宁州建立了土司制度。为了笼络民族上层，还封普提长子阿农为临安路土同知，次子阿只为阿博路（峨山一带）军民总管。同年，改宁海府为宁州，华宁史称宁州即始于此。宁州领三县：“通海、习峨和刚在下村仁善坊内新建立的西沙县，隶属临安路。元英宗硕德八刺至治二年（1322），撤西沙县并入宁州，州仅领通海、习峨两县。
明洪武十五年（1382），改路为府，将通海、嶍峨二县划出。宁州始为与县平级的行政区，直隶临安府。清袭明制，华宁仍称宁州，隶临安府。据《雍正志》记载：“宁州城，州治在浪广，元至正年间迁今地。”宣统《宁州志·侨寓帐恭传》说得更具体：“至正二十八年自浪广迁州至于西沙。”就是说宁州由浪广搬到华宁。民国元年（1912）废州改县，宁州改称宁县。因与甘肃省宁县同名，遂于2年 10月改称黎县（以唐代曾设黎州而名）。21年（1932）4月再改称华宁县（县城紧靠西北面之华盖山，山上有宁寿寺，又曾称宁州，取华盖山、宁寿寺首字）。
中华人民共和国成立以来，一直沿称华宁县。1958年10月，华宁县与杞麓县合并称通海县。1959年10月华宁县从通海县分出，恢复华宁县建置。建国后一直隶云南省玉溪地区。 1970年1月12日，经华宁县革命委员会常委讨论，玉溪专区革委会批准，撤销一区革委机构，建立新城、东山、城郊3个公社革命委员会，又将城关镇并入城郊人民公社。
1981年8月恢复了华宁县人民政府名称后，公社革命委员会改称“人民公社管理委员会”。10月，东山公社改称登楼山公社，公社党委及其他组织名称也随之改变。
1983年12月设区建乡时，公社改称区，原新城、东山、城郊3个公社，更名为新城区、城郊区，并将原城郊人民公社的城关、甸尾大队和西门、上村的部分村寨划出，成立了城关镇，建立了镇党委，其余地区和原登楼山人民公社的部分地区合并成立城郊区，建立了区党委。
1984年9月城关镇改称宁州镇，党委名称也随之改变。
1987年11月9日至1988年1月25日，撤区建乡，原城郊区、新城区，改为城郊乡、新城乡，乡镇党委同时成立。
1998年12月进行行政区划调整，将原3镇6乡撤并为3镇2乡，因此原城郊乡、新城乡、宁州镇“两乡一镇”合并为宁州镇，撤销两乡党委。12月1日新宁州镇党委正式运行。 一、锁水塔
古宁州八大景之一。俗称白塔，位于宁州镇2公里的黄龙山麓，傍万松山，临迎春桥，扼恩永河、白龙河、龙珠河交汇处。古人建以锁水，故名。此塔建于元代至正年间（1341年至1368年），为密檐式空心方形砖塔，塔身高12米，第一级边长3.9米，逐级微收，各级出檐0.3米，檐口饰以莲瓣形。塔座为石彻6级，高3.32米，底级边长7.8米，清嘉庆十五年（1810年）重修。虽经600余年，经历6至7度地震，迄今仍岿然耸立。
二、万松山风景区
万松山以松树成林而得名。古诗有吟：“阁前江水绕松楼，入耳清声尽此峰。万派朝来春满麓，千林响处午寒钟。”景区位于县城东部，面积约1平方公里，由万松山、慈光寺、爱国主义教育基地、名人墓、锁水塔、迎春桥、土林及华竹苑等景点组成。万松山小巧玲珑，苍松挺拔，翠柏成荫，绿色苍茫，树林间遍生秋兰，曲径通幽，风景秀丽。整座山树木茂密苍劲，东部长松，西部长栎，古树森森，遮天蔽日。慈光寺、锁水塔、迎春桥皆为保存较好的明清遗物，慈光寺又是聊斋故事“狐狸冢”的发源地。
三、西沙映月
古宁州八大景之一。俗称双月潭，又名浮月泉，位于宁州镇西北隅7公里冲麦村阱内，中有水池，四周森林茂密，面积两亩余。地下水百余条，从白沙底汩汩涌出，清澈透明，滚滚翻腾，有如葡萄串珠。下面浮黑沙，风吹波动，忽聚忽散，变化万千。又若明月朗照，玉盘盛珠；更似繁花重叠，珊瑚环绕，尤为宜月夜观赏，水天一色，皎洁若镜。华宁旧县志载云：“西沙印月”，地与通海、江川毗邻，公路畅通无阻。
四、春雷古洞
古宁州八大景之一。俗称龙洞，位于宁州镇4公里的阳暮山麓龙洞河旁，系中生代石灰岩形成，每春雷出时，人间愦愦，洞中已隐隐有声，帮得名春雷古洞。山脚共有3个洞，上洞空旷如数间屋，下洞有泉出其中，中洞深约数公里。洞内深窄县殊，高矮迥异，宽处10米，窄处约1米。高者30余米，低者半米许，岔道分歧，孔穴繁复。洞顶钟乳垂吊，洞底底石笋丛杂，洞壁有若长廊屏风，有如龙蛇盘旋、群鸟翱翔的，有似洞府开门、戛然有声的，有高大如厅堂的，有窄狭如小径幽谷的，诸如“石楼梯”、“仙人过桥”、“二龙抢宝”、“五百罗汉”、“石钲”、“石鼓”、“石幡”、“石灯笼”。
五、象鼻温泉
古宁州八大景之一。位于华宁城南12公里处，有山形如象鼻，原建有一间火龙庙，内供石象一尊，现庙已毁。石象被搬到桥南洗澡塘村庙内保存。象鼻岭脚，石壁屹立，林木丛生，岩隙间涌出温泉两股，相去10多米，水温摄氏38度至40度，属碳酸泉，清澈如玉，水中含钙、镁、锶、镭、锌、硫等13种有益人体的元素，对防治皮肤病、风湿病等有特殊疗效。又因势凿石砌墙，左为女塘，右为男塘，故名象鼻温泉。每逢花朝月夕，春秋佳日，远近浴人，不绝于路。许多游客骚人都为徐霞客、杨升庵未能至此游而惋惜，发出“惜不遇升庵，汤名书第一”的感慨。清代宁州诗人张凌云吟道“天下汤泉莫漫夸，传闻温沼让西沙；岭如象鼻岭无异，水比安宁水更嘉；入浴解教人似玉，到来几许貌如花；春寒我欲频经此，童冠讴歌乐岁华”。
六、爪水拖岚
宁州公园
古宁州八大景之一。位于城东2公里的迎春桥下游龙珠河、恩永河汇合处。白龙河（旧称浣江）发源于江川县雄关老尖山，流经冲麦、朱家冲、普沼，进入宁州坝子，纳龙潭河（恩永河）、王马小沙河水在迎春桥下游与龙珠河河汇流而成的水似“爪”字形，秋冬季节常有岗气蒸腾，故称“爪水拖岚”。“爪水作字流，蒸岗松山下；相映蔚蓝天，合号染溪者”便是诗人何宗淮对这一景观的真实写照。迎春桥、白塔、龙珠河构成一幅优美画面。旧时将龙珠河称为“爪江”。现已看不到“爪水拖岚”的景观。
七、阳暮回光
古宁州八大景之一。位于县城东5公里的三台山之西南有一阳暮山，为大卓旗山东干之干脉，高约900余尺，周15余公里，此山视之蠢蠢若不堪与楼山为奴者，日光入地，返照横空，则经紫万状，变幻顷项刻，素有“阳暮回光”称谓。
八、楼山耸翠
古宁州八大景之一。距城东南15余公里，属大卓旗山东干脉，高2491米，周20余公里，为景内名山，孤峰耸翠，峭壁凌空。山上有天池，水无源，盖为云气所积也，木叶落其中，即有异鸟衔去。在阳关明媚的春夏或是秋高气爽的时节登上山顶，极目远眺，则抚仙、星云、杞麓3湖尽收眼底，烟波浩渺，远山近水相得益彰，让人心旷神怡，大有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。登楼山风景区是一个风景秀丽、空气清鲜的森林浴场，有国有森林92160亩，以华山松为主。森林茂密，空气清新，风景优美。更为可观的是在山顶所见的地域，竟与旧时华宁所辖之境相当，可观赏宁州“无江三半江、无海三半海”、“楼山日出”、“楼山耸翠”等景观。
九、火特风景区
位于县城东北面的分水岭至盘溪公路沿线，海拔2376米，磷矿储量约3亿吨，森林茂密，植被较好。1958年“大跃进”运动中，在火特开展大炼钢铁的群众运动，开挖了许多土窑，砍伐森林大炼钢铁，当地的森林资源遭到严重破坏，如今可以隐约看到一些土窑，见证当年大炼钢铁的场景。随着封山育林和人工造林的实施，曾遭到严重毁坏的森林已得到恢复，到处是郁郁葱葱的景向。每年二三月份，山茶花、映山红等竞相开放，是人们春游的好去处，夏天更是避暑的好地方。尤其是当地加工腌制的火腿，更为引人注目，因当地海拔高、湿度大，加之农民养猪不喂饲料，所生产的猪肉肉质较好，也比较香，是真正的绿色食品。
十、邑格冲民族生态园
位于华宁县城东南方向15公里处的一条山谷，距象鼻温泉度假村仅8公里，距离不算太远，非常适合陡步探险者旅游。邑格为彝族话，邑是水的意思，格是流动之意，邑格冲是流水不止之意，叫这么个名就是因为有不知源于何处的泉水淌满了整个山谷。比起不远处文静、秀气的象鼻温泉度假村来，邑格冲多了几分原始和险峻。风景秀丽，气候阴凉，区内旅游资源丰富，集石、洞、林、竹、溪、流、瀑布为一体，可观性强，还有怪石、险峰以及石树奇特的景观，是徒步旅行、康体健身的好去处。
十一、慈光寺
通济桥
坐落于县城东2公里的万松山巅西麓，始建于明朝天启年间，现存殿宇系清道光二十四年（1844年）重修。整个建筑群坐东向西，由天王殿、藏经楼、紫金殿、玉皇殿、观音殿及厢房、方丈组成，形成大小6个院落，占地1900余平方米。殿宇建筑风格为歇山顶和硬山顶、抬梁式构架。紫金殿以供奉的9尊铜佛得名，其中如来佛千余斤。院中植有两株桂树，生气盎然，每逢金秋，银花怒放，三开三谢，香飘数里，州人视为宝树。寺内陈匾联甚多，其中有复制北宋米芾所书“宝藏”匾、明末董其昌题书“江声任日夜，树色无冬春”联、明末宁州土知州禄洪题书“紫金严相”匾、清末州人朱家宝所书“慈光寺”匾。
十二、文庙
宁州古建筑之一，位于县城宁秀街，自明洪武二十六年（1393年）至清乾隆五十五年（1790年）间不断兴建、重修、扩建功立业而成。整个建筑群坐北向南，由大成殿、启圣宫、明伦堂、名宦乡贤祠、忠义孝悌祠、大成门、腾蛟起凤门、泮池、德配天地坊、道冠古今坊等组成，占地3640平方米，以一条中轴线对称布局。建筑风格为单檐歇山顶、斗拱式构架，檐柱、额枋、雀替雕刻彩绘，正脊、垂脊、戗脊饰以陶制宝瓶、仙人、兽头等。
十三、宁寿寺
宁州古建筑之一，俗称顶寺，位于县城北1公里的化盖山南麓。始建于明初，清咸丰十年（1860年）曾毁于兵燹，现存建筑系光绪年间陆续重建。整个建筑群坐北向南，东西宽30米，南北长130米，占地3900平方米，由金刚殿、盘龙祖师殿、大雄殿、诸佛殿、关圣宫、魁星阁、雪神殿、天王殿、太白阁、玉皇阁以及其它附属房舍组成，从山门至最后的玉皇阁以一条中轴线对称布局，形成大小14个院落。建筑风格为歇山顶和硬山顶、抬梁式构架，檐柱、额枋雕刻彩绘，主殿有斗拱。