圣经里的故事是真的吗

A. 《圣经》中的作者和人物是真的存在的吗

都是真的存在的，虽然圣经故事口口相传中有夸张的成分，但基本上都是有历史背景作为依据。

圣经是由四十多位作者写成的，前后经历的时间，约有一千六百多年之久。从主前一千五百年至主后九十七年才完成。作者的身份，包括有君王，祭司，先知，战士，税吏，牧人，渔夫，医生，使徒，和文士等。他们的职守不同，著作地点也不同；但所写的，完全是一致的，前后并没有矛盾冲突之处。

圣经中所记载的人物、历史等等都是真实的。曾经有不少人怀疑过圣经的真实性，但是考古学、地质学等等的新发现都不断地证明着圣经的真实是不容辩驳的。历史上时间、事件、任务 和圣经上说的基本是一致的。

人物简介

耶稣

拿撒勒人耶稣（约公元前4—公元29或30），生于耶路撒冷附近的小城伯利恒（在历史上以大卫城著称）。耶稣为童贞女马利亚所生。耶稣是基督教的中心人物、教主。耶稣被钉十字架，不是在公元29年就是在公元30年。

“基督”一词源出希腊文Christo，是个称号，意为照天意选定的人。《圣经》中的“基督”是希伯来文“弥赛亚”的同义词。

耶稣的童年和青少年时代鲜为人知。约在公元28年时，他的生活同施洗者约翰的事业相互连结在一起了。约翰是个暴躁的先知——传道人。他来自旷野，号召人们悔改、领受洗礼。

他是个据理力争的人，不久即遭到罗马帝国分封的王，加利利的傀儡统治者希律王囚禁，后被斩首。耶稣听了约翰传道，就随着群众去约旦河里施洗。耶稣领洗以后当即到旷野去祷告，沉思默想。

福音书报道他在旷野受撒旦（魔鬼）的试探，考验耶稣想当什么样的群众首领：

1、施行奇迹的神人；

2、满足大众需求的恩主；

3、掌握大权的国王。耶稣选定了一项较为艰难的、不大受人欢迎的使命——上帝之国的使者。

耶稣从旷野回来，开始在加利利传道。他最初宣传的和施洗约翰所讲的相似：“日期满了，上帝的国临近了，你们当悔改、信福音。”他告诫人们不要沉湎于过去，上帝将要推翻旧制度和旧生活方式，以便实现一个无限美好的、崭新的未来。耶稣招收了十二个门徒跟随他。

彼得认耶稣为弥赛亚以后不久，耶稣带着门徒，去往耶路撒冷。在一个星期天，他在门徒和群众的簇拥之下，进了城。第二天，耶稣进入圣殿，赶出那些兑换银钱的和卖献祭用的鸽子的人，斥责他们竟使“万国祷告的殿”变成了“贼窝” 。

此举对一小撮管理圣殿的祭司是个迎头棒喝，他们极其恼火。在以后的几天里，耶稣同祭司和拥有宗教权威的人进行了大辩论。那些人怒不可遏，以致策划除掉耶稣。

到了星期四晚上，耶稣和门徒共进晚餐（这顿晚餐今由基督教徒重新制定为“最后晚餐”，“弥撒”或“圣餐” ）。晚饭后，耶稣来到客西马尼花园，独自祷告。他的祷词表明他已预感到一场斗争不可避免，他仍然希望免掉受苦，但是宁愿成全上帝的旨意。

这时，门徒之一，加略人犹大带着一帮祭司和守殿的兵士，来到花园里捉拿了耶稣。当夜，他们把耶稣带到圣殿法庭，就是犹太最高法院和议会受审。据考证，审判是非法的，但议会却宣布耶稣是亵渎者，该当死罪。由于当时只有罗马领主操死刑之权，祭司长就把耶稣交给管辖犹太的罗马巡抚彼拉多。

彼拉多显然不愿定耶稣的罪，因为他是否犯了罗马法律还有疑问，但身为被征服行省的首长，他深怕群众运动可能酿成叛乱，又宁肯同被征服民族的宗教领袖交好，而耶稣却主张顺从上帝，并以自己为犹太人的王和救主，这就激烈地冒犯了传统的惯例，构成了对犹太议会的威胁。

经犹太文士和法利赛人一再催促，于是彼拉多吩咐把耶稣钉十字架。罗马士兵鞭打他，拿一顶荆棘编成的冠冕戴在他头上，嘲弄他是冒充的国王，然后将他带到各各他山（“髑髅地”）作为叛乱者处死。

彼拉多吩咐在他头部上面置一块牌子，写着：“犹太人之王”。耶稣当下说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”耶稣被埋葬在一个岩洞般的坟墓里。

星期天（现代称复活节）的早晨，据福音书记载，耶稣复活了，并会见了他的门徒。

(1)圣经里的故事是真的吗扩展阅读

《圣经》是一部宗教主题思想非常鲜明的作品，具有犹太民族的文化个性。它通过一些典型人物传记的描写，强调了神与人立约的关系，提出人守约则得赐福，背约则受惩罚的观念。这一主题思想为《圣经》解读奠定了一个整体上的审美方向和认知导向，体现了作者在进行创作时对选材典型性和艺术性的把握。

受此主题影响，作者在具体塑造圣经人物时，调用想象、夸张、心理描写等艺术手法，有考虑地选取事件，组织传记情节，对事件因果的解释也纳入同一主题思想范围内，造成对人物道德伦理层次的忽略，更多强调人物是否忠于耶和华。

比如大卫的传记中，他霸占拔示巴、杀害乌利亚是严重有悖人伦的, 但因为他始终忠于耶和华之约，《旧约》作者对该形象并未做出过多批判，而是从正面肯定了他的悔改，耶和华在他活着的时候赐福给他。

《旧约》中还有多个人物，在与异族的战争中，或者在与叛教者的斗争中残暴杀死敌人，动辄千百，比如雅各众子杀死示剑居民为妹妹复仇；摩西与利未人为维护耶和华的权威而杀死拜祭金牛犊的以色列民，等等。

如果按照当代的道德标准来看这无疑是非人道的，但《圣经》对此却持肯定态度，赞扬了他们对尊严与宗教的忠诚。对此读者应考虑到《圣经》的写作主题，站在犹太历史观和文化价值观立场做出解读，从而领会作者声音的存在。

《圣经》一直被认为是神的话语记录，其中的人物被置于神的光环笼罩之下，命运被神所主宰，人成为神的仆人。但是从传记的角度来看圣经，《圣经》并不是如神学家所言是神的独角戏。

神与人物的关系是辩证的、双向的，在人走向神、虔信神的另一面，人对命运的反抗，人主动向神的靠近，人独立的欲望，人与人的斗争，人和自我的矛盾等都得到了淋漓尽致的反映。

大卫是《旧约》中塑造最饱满、最成功的一个，关于他的传记资料见于《撒母耳记》、《历代志》等书，以万言长篇淋漓尽致地塑造出一个完整、复杂而生动的文学形象，给人以真实感与审美感受，仔细品味，余味深远。

他身上兼具了一个政治家、国王的优秀品质和复杂性格，英勇善战，治国有方，却对子女疏于管教，酿成惨剧；他仁慈宽厚，以德报怨，几次放过欲置之于死地的扫罗，但又阴险狡诈，临死交代所罗门除掉对他不敬的示每等人；他虔敬上帝，以信立身，时刻以耶和华的意志为准，但他又因个人情欲而霸占拔示巴，并残忍杀害乌利亚，犯下重罪。

同时，他又是一位亲切感人的父亲，尽管押沙龙叛逆作乱，听到其死讯，真情流露，再现了一位挚爱儿子的父亲形象。从传记角度重读《圣经》，以人物的视角完整地、更加贴近人的生命书写，可看到在神的阴影中人性的丰沛和跃动。

人不再是任神左右的木偶，他们的每一次选择，不论错与对，都勇于承担并不懈为生存而昂首荒野与废墟。犹太人作为立于人神关系交合点的选民，承担了神最厚的恩赐，也背负着最深重的苦难，他们正是整个人类命运的浓缩。圣经人物的生平经历正是以个别典型来反映整部民族历史、人类历史的书写方式。

《圣经》采取传记的写作方式，不仅写出了犹太民族的发展历史、基督教思想的形成历史，更深入到人的灵魂深处，写出来一部人类灵魂发展进化史，探索人类心灵。圣经因此更增加了情感上的力量和审美上的人文意蕴。

参考资料来源：网络-圣经

B. 圣经的故事到底是不是真的

圣经上说，人是上帝用泥巴捏的。——这句话肯定不是真的，只能说是一种譬喻专。
圣经上说，上帝属万能。——这个故事也肯定不是真的，只能说是一种譬喻。
圣经上说，耶稣是上帝儿子——这个故事肯定不是真的，只能说是一种譬喻。
圣经上说，亚当夏娃吃了苹果才堕落——这个故事肯定不是真的，只能说是一种譬喻。
……

C. 圣经里面的故事是真的吗

当然是真的，提袭摩太后书
3:16
圣经都是神所默示的（注：或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

3:17
叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

D. 圣经上记载的故事都是真的吗

当然不会都是真的，比如一开篇的创世纪，就是一个天大的谎言！！回！
后面关于人类的故事答，可信性也很待商榷！许多是无从考证！！！
比如亚当夏娃，诺亚方舟的故事，现代人都知道，人类仅靠一个家族是无法繁衍长久的，近亲之害也早为世人所知。
那么仅以亚当夏娃，和后来仅存的诺亚一家，怎么会繁衍出如今这许多人的呢？而且还有不同种族，不同肤色，不同语言，不同信仰......
如果世界是上帝所创，则必有一起始时间，那这个时间是多久前呢？这恐怕连上帝也不敢说出具体数字来吧！因为人们都知道时间是无始无终的，一有起点便是错误！如此来看，世界会是上帝造的吗？
还是不要问真假，只要你能从这个信仰中得到安乐，就是最大的收获！
如果一定要叫真，你最好来学佛法，佛法不怕人怀疑，更喜欢人怀疑，而且是大疑大悟，小疑小悟，不疑则不悟！佛法也最讲科学性和逻辑性，所谓理越辩越明，佛教，尤其是密宗，还常举行辩经活动，就像现在的辩论赛一样。其目的就是为了能更好的把佛法说明白，让人信服。
以理服人，而不是信我者生！这是佛教与其它宗教最大区别！

E. 圣经上说的都是真的吗

对于你提出的问题，有三种答案：1）不信者：不是 。2）糊涂者：信则有，不信则无。 3）信者：是真的。
【1】简单说说圣经：圣经是上帝的灵，默示他所拣选的人，写出上帝所说的话语，记载了上帝创造万物、造人、人堕落、神爱人、人又悖逆神、人不能自救、上帝又派他的独生子耶稣到世上救赎罪人的事。相信耶稣钉十字架救赎罪人，必定相信圣经、相信上帝。反之亦然。
【2】首先否定“信则有，不信则无”。圣经上说的，要嘛说的是真的，要嘛说的是假的，怎么能说，“相信它就是真的，不相信它就是假的”呢？
【3】为啥说“圣经上说的都是真的”：
（1）耶稣是真有其人，无论信不信的都不可否认。世界各国都采用公元纪年。公元纪年就是以耶稣的降生作为公元元年，世人也无可否认。
（2）耶稣曾经被钉十字架流血而受死，这也是世人无可否认的。十字架是古代罗马惩罚犯人最残忍的一种刑具，今天却成了全世界各医院、药房、救护车、国际红十字会，等的救赎标志。为什么？这都是因为耶稣为我们的罪被钉死在十字架上。耶稣是替罪羔羊。凡信他的，十字架上的宝血就能洗净他的罪孽，拯救他的灵魂，将来可以像耶稣一样从死里复活，进到天堂。所以，宝血染红的十字架不再是残忍的刑具，而成了救赎的标志。
（3）世界通用的“星期”是从圣经来的。圣经里记载上帝造万物用了五天，第六天造人，第七天就安息（休息）了。所以，我们一个星期要休息一日。为啥星期日又称为礼拜天？也与基督教有关。神让我们歇下工作来休息一日，是要我们来仰望敬拜他。因他是造物主，而我们是被造者。凡信他的，就要在这一天去做礼拜，所以叫礼拜天。天是什么？天就是指上帝。我们常常称呼、喊“老天爷、天老爷、苍天”，都是指上帝。古代皇帝称“天子”，这个“天”也指上帝。
（4）《圣经》66卷中，百分之二十七都是预言。整本《圣经》共有1800多个预言。去掉重复的，大概有737个独立事件的预言。里面有590个重大事件的预言中，有570个已应验了，尚有20个未应验。世界上哪有这样的奇书，能够预知两千多年后的事情？举一例：旧约《圣经》中的《耶利米书》写于公元前580年。书中预言：耶和华以色列的神如此说：“我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住（耶32：37）。”后来，耶稣也曾预言圣殿被毁，“没有一块石头留在石头上不被拆毁了（太24：2下）。”到了公元70年，罗马提多将军攻陷耶路撒冷，士兵烧毁圣殿，熔化的金从石头中流出。士兵把石头一块一块地挪开，搜寻黄金。以色列人被抛到世界各地，亡国近1800年。到了1948年，以色列居然复国了。那若不是神默示人写的，谁有这个大能？
（4）《圣经》是世界上最奇妙的一本书。1）作者有40多位，他们所处的时代、环境不同，职业、身分也不同。如摩西是政治领袖，大卫是君王，------约翰是渔夫，马太是税吏。2）写成时间特别长：旧约用了1000多年（公元前1400年至400年），新约用了50年（公元50至100年）。3)旧约39卷、新约27卷，共66卷，各卷都独立写成，跨越60代人，作品风格迥异，但却前后呼应，彼此和谐，浑然一体！随着时间的推移，至今无人能看出书中观点有自相矛盾的。4）自66卷书写成后，各卷书都从未加添、删减或更改。试想，若不是神所为，谁人能行？
综上所述，所以说，圣经上说的都是真的。

F. 圣经里的故事是否真假主要写些什么

真的，你可以去了解犹太人的历史，圣经上的预言一一应验

G. 圣经里面的故事是真的吗

圣经里记载的不是故抄事，是历史上真实发生过的事情，圣经就是神写给人类的书信，把我们从哪里来、我们应该为什么而活、将来要往哪里去都告诉我们了。
朋友，盼望你相信接受耶稣的福音，成为一个有盼望的人，神祝福你！

H. 圣经上的故事真实性高不高

基督教是一种信仰，上帝是以一种精神方式存在，你信则有，不信则无。圣经是基督使徒们一起编写的，你可相信亦可不相信。其实圣经里的故事是古代使徒用来启发后人思想的

I. 我去，难道圣经里的故事是真的吗

人类中所有的书籍经典，只有圣经是完全准确的。

J. 圣经上所讲述故事都是真实的吗

假如是真的,那么这些也当是真了;
创世纪19:30-38：
罗得因和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人,我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。
士师记
19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。
19:25那些人却不听从他的话．那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门坎上。
19:28就对妇人说、起来、我们走罢．妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。
19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。
给埃及降下的“十灾”：
ａ）江，河，池，塘里的水变成血，鱼死河腥臭
ｂ）耶和华让诅咒的青蛙都死了。遍地就都腥臭。
ｃ）使尘土在埃及遍地变作虱子
ｄ）埃及人的房屋和他们所住的地都满是苍蝇。”
ｆ）“马，驴，骆驼，牛群，羊群上，必有重重的瘟疫。
ｇ）让人和牲畜身上起泡疮。
ｈ）打雷下雹在埃及地上。
ｉ）蝗虫满天飞，满地爬。
ｊ）埃及遍地就乌黑三天。
ｋ）一夜间杀光所有头生的人和畜牲
耶利米书
19：9 各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
撒母耳记上
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
申命记
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。
申命记2：31 耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。