关于洪水的故事

⑴ 关于治理洪水得故事

大禹抄治水：
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，「三过家门而不入」。

⑵ 中国古代关于抗洪的一个传说故事

大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是中国古代最有名的治水英雄。
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。
大禹治水
一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”
于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。
大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。
他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。
大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。

⑶ 求远古时代关于大洪水的神话故事

1、比尔人洪水故事

很久以前，整个世界都在水底下，唯有两座山露在水面。一座叫帕万顿伽尔(Pawanngar)，另一座叫马塔芬(Mataphen)。这两座山随着洪水的上涨而升高，更高的那座山上有一个竹篮，神看见这个篮子就走上前问道：“你们是谁?”

里面答道：“我们是巴拉希斯人(Balahis)，兄妹俩。”他们在与神说话时转过身来互相端祥对方，神说：“看着对方，再说一次你们是谁?”他们互相看着说：“我们是男人和妻子。”故事结尾有两种说法，一种说他们都朝地上吐痰，从唾液中生出了另一个人。另一种说他俩把一点汗泥撮在一起，从这里形成了另一个人。

2、中美洲惠乔尔人

一个人发现他砍下的树一夜之间又长了出来。他偷看到原来是老祖母纳卡维(Nakawe)干的。她告诉他不久将有一场洪水毁灭世界。她指示他用树造一个箱子，装上谷粒、豆子和火具，还有五块压料的树根做燃料，还要带上一只黑母狗。

箱子在洪水中飘了五年。洪水退后箱子落在一座小山上。这个人象洪水没来之前那样回去干活。每天他回到自己住的山洞时，都发现有人已经给他准备好了玉米面饼。

他暗中窥探才知道是母狗做的。她脱下皮变成女人给他磨谷子。他把她的皮扔进火里，于是她悲嗥不止。他用尼塔玛水(nixtamal)为她洗浴，二人重新繁衍出了人类。

3、阿特拉西斯史诗

史密斯在库云基克找到的第二个洪水传说泥板，史称《阿特拉西斯史诗》，也是一个珍贵的异文。这个文本中的主角被称作阿特拉西斯或“大智者”。诗中说，人被创造之前，神象人一样劳动。由于神不愿做工，就用泥土和一个被杀死的神的血肉创造出人类来替代。

但人类的人口增长很快，又喜欢吵闹，使众神无法入睡。众神发动瘟疫、遣来旱灾、饥荒和土壤盐碱，都不能解决问题。最后，他们决定发动洪水摧毁人类。计划遭到了地狱之神恩基的反对，他让阿特拉西斯建造了一艘方舟，逃过了浩劫。

洪水阿特拉西斯向众神献祭，众神都来吃。在洪水之后的新世界，众神创造了不生育的妇女和受禁忌的妇女，同时派出名叫帕西图的恶魔专门从母亲膝上夺走婴儿，解决了人口增长过快的问题。

4、费城大学藏本

这是一个苏美尔文本，载于一块来自尼普尔的泥板残片，由波贝尔发现于费城大学博物馆，上面有90行可以释读。故事的主角是国王兼祭司朱苏拉(Ziusudra，意为“长寿”)，当时他在雕刻并膜拜一尊木头神像，又祈问了神谕。

神谕告诉他一个众神的庄严决定：“我们将亲手遣下一场洪水，使人类灭种。……”大难临头时，主人公躲进一艘船中逃生。七天之后他打开舱盖，太阳神乌图出现了。朱苏拉以一头牛和一头羊献祭。向阿努和恩利尔鞠躬，这样他在迪尔门(Dilmun，意为“太阳升起的地方”)获得了永生。

5、百道梵书

《百道梵书》(SatapathaBrahmana)。据称是印度最早的洪水故事，约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然跳到他手中，开口对他说：“好好照料我，我将保佑你。”并告诉他洪水将至。

摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。后来在洪水来临时，摩奴登舟，将舟系于鱼角，鱼将其拉到北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，从祭品中出现一个女人，她自称是摩奴之女，后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。

⑷ 关于大洪水的中国古代神话故事有哪些

比尔人洪水故事

很久以前，整个世界都在水底下，唯有两座山露在水面。一座叫帕万顿伽尔，另一座叫马塔芬。这两座山随着洪水的上涨而升高，更高的那座山上有一个竹篮，神看见这个篮子就走上前问道：“你们是谁?”

里面答道：“我们是巴拉希斯人，兄妹俩。”他们在与神说话时转过身来互相端祥对方，神说：“看着对方，再说一次你们是谁?”他们互相看着说：“我们是男人和妻子。”

故事结尾有两种说法，一种说他们都朝地上吐痰，从唾液中生出了另一个人。另一种说把一点汗泥撮在一起，从这里形成了另一个人。

(4)关于洪水的故事扩展阅读：

以洪水为主题或背景的神话，洪水神话在世界各地普遍存在。学术界对洪水神话的成因也提出了种种解释。曾经有过的洪水灾害是如此的惨烈，在人类心灵中留下不可磨灭的印记，成为一种集体表象，伴随着神话一代一代地流传下来，提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度。

中国古代关于洪水的记载，多和治水相联系。如《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里说的是女娲补天和治水的故事。此外，还有著名的鲧、禹治水的神话。它们都没有直接和人类再生相联系。

⑸ 国外关于洪水的神话

诺亚方舟和神以大洪水灭世的故事来自于《旧约圣经》中《创世纪》的记载

亚当和专夏娃有两个儿子，分别属是该隐和亚伯，该隐嫉妒亚伯受上帝的宠爱，就把他的弟弟杀了，此后人类的罪行越来越严重。甚至有些天使看到人类中的女子非常的妖艳，就娶来为妻，生下来许多具有天使魔力、英武有名的上古神人

也许世界从一开始就走错了路，上帝后悔造了人。于是决定发大洪水灭世，但惟独留下了人类中义士诺亚，预先通知他们用歌斐木造好巨大的方舟，带上一公一母各种生物作为洪水后大地生灵的种子。洪水泛滥七天后，诺亚放出鸽子。当鸽子带着橄榄枝回来时，诺亚确信洪水退去，就离开方舟来到大地生活。上帝以彩虹立约，不再以大洪水的方式干涉诺亚子孙的事情。

这个故事其实来源于古代美索不达米亚的神话传说。在巴比伦史诗《吉尔伽美什》中。主神兼风暴神巴力恩利尔愤怒于人类的堕落，决定发大洪水消灭人类。仁慈的智慧水神埃亚是恩利尔的弟弟，他提前通知一位国王（忘记了他的名字），使得他造好大船在洪水中逃生，后来众神欢迎这位人类的祖先加入神的队伍中，成为了永生的神人

其实世界各地都有类似的大洪水传说，也许是人类的祖先在冰川期结束后冰川融化时带来的灾难性记忆吧

⑹ 关于洪水的小故事(350字)

在东北来鸭绿江畔的森林中生活自着一个农夫,唯一和他相伴的是一只老黄狗,他们相依为命,以砍柴渔猎,采食野果维持生计.在深夏一个风雨交加的夜晚,山上爆发了洪水,农夫的草棚被冲毁了,他带上唯一的生活工具一把破斧头和老黄狗一起往山顶上爬去.
小故事\洪水
在东北鸭绿江畔的森林中生活着一个农夫,唯一和他相伴的是一只老黄狗,他们相依为命,以砍柴渔猎,采食野果维持生计.在深夏一个风雨交加的夜晚,山上爆发了洪水,农夫的草棚被冲毁了,他带上唯一的生活工具一把破斧头和老黄狗一起往山顶上爬去.

⑺ 《圣经·创世纪》关于洪水的内容

《圣经·创世纪》关于洪水的故事内容： 灾难终于不期而至！这时，只有挪亚一家有备无患。

《创世纪》中颇为详尽地记载了这场史无前例的大洪灾其发生、发展和结束的整个过程。今天读起来就好象观看了一场史前的新闻纪录片。

大约公元前2370年，这一年挪亚六百岁。
2月10日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿媳妇，都进入方舟。他们带进方舟的生物各从其类、一对一对地到挪亚那里，进入方舟。想起来也是很有意思，方舟成了嚣闹的动物园了，各种动物居然互不侵犯，这不能不说又是一个神迹！
2月17日，狂风卷集着乌云，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。豪雨滂沱，四十昼夜无休止地倾泻到地上，加上山洪爆发，高山峻岭一并淹没在涛涛洪水之中(可能就连珠穆朗玛峰都给淹了吧？)。地上所有的人，呼天天不答，喊地地不应，全都藏身于涛天的洪水中，他们所建造的一切全部被洪水无情地冲走，甚至没有留下零星的踪迹。
3月26日，耶和华记念挪亚和方舟里的一切走兽牲畜。他叫风吹地，水势渐落。四
十天的豪雨终于停止。但是洪水继续泛滥成灾。
7月17日，洪水泛滥150天之后，方舟在亚拉腊山区(Ararat)着陆。
10月1日，水又渐消，山顶都现出来了。
11月10日，挪亚打开了方舟顶部的窗户，放了一只乌鸦出去探探外面的世界，看看
洪水到底有没有完全消退。但是等来等去，这只乌鸦却一去不复返，可能是凶多吉
少吧。
11月17日，挪亚放了一只鸽子出去探察情况。这只鸽子在水面上飞来飞去，无论如
何也找不到落脚的地方，于是就飞了回来。
11月24日，挪亚再度把鸽子了放出去。盼望着，盼望着。欧耶！黄昏的时候，那只
鸽子飞回来了，嘴里还叼著一支新的橄榄叶！挪亚大喜过望，知道地上的水退了！
(这就是后世的人就把鸽子嘴里叼著橄榄叶的形象作为和平的象征的来源。)
12月1日，挪亚第三次把鸽子放飞。这次，鸽子自由地离去，再也不返回方舟来了。

到了第二年元旦(公元前2369年1月1日，正月初一)，洪水全部消退。挪亚打开船盖，
探头张望，发现地面开始干了。
2月27日，挪亚奉神的谕旨，率领全家和百兽离船登陆。
仔细算来，挪亚全家在方舟中共住了371天。对这场大洪水的所造成的巨痛深深地印在后世各民族的记忆中，几乎每个民族的传说或历史记载都有对灭世洪水的记录。虽然目前现代地质学还没有找到支持“普世”洪水曾经发生过的直接证据，也不知道耶和华是怎样在短时间内引发如此具有毁灭
性的大洪灾，或许是神有大能把地球南北两极的冰川全部融化也说不定呢！

挪亚方舟着陆点亚拉腊山也是一个多方争论的焦点。
有一种说法是，该山就是现坐落在土耳其厄德尔省的东北边界附近的亚拉腊山脉，海拔5137米，为土耳其的最高峰。后来有多人声称在此山区中发现船形物，更有卫星发现挪亚方舟的离奇报道。
另有一种说法是，亚拉腊与亚述的乌拉图(Urartu)王国有关。这个山地王国是公元前9世纪中叶至前6世纪初小亚细亚东部的奴隶制国家，其领土括美索不达米亚以北，今天的土耳其以东的地区。
这个乌拉图王国曾经与亚述结盟共同对抗当时正在崛起的米甸王国和新巴比伦王国，后被米甸王国所灭。

虽然挪亚方舟已经被历史的风尘吹得芳踪杳无，但是我们要记得，《圣经》的作者之所以讲述这则故事，其实是因为要让我们更注重这场洪水的象征意义，那就是：人若犯罪，神必惩罚。

洪水终于过去，人类历史也翻开了崭新的一页。

挪亚感激神的拯救，为耶和华筑了一座祭坛，并且从礼仪上定为洁净的各种牲畜和飞鸟中各选一只，放在祭坛上作烧化祭。
耶和华非常喜悦，心中就承诺不再因人的行为诅咒大地，也不用洪水来灭绝世上的生物了。他并赐福世界，让自然界运行不息，使大地万物繁衍不绝，直到世界末日。
他更进一步赐福给挪亚和他的儿子，要他们生养众多，后代遍满世界。

耶和华接着与挪亚及其后裔订约：所有的生物绝不再被洪水消灭，不再有洪水毁灭大地。耶和华告诉挪亚，在云端出现彩虹就是立约的永久记号。这就是神人签订的第一个契约，史称“挪亚之约”。
(按：在《圣经》上，神人之约最重要的共有五个，都是在神用以救赎人类的计划
之中，其他四个约是：亚伯拉罕之约、摩西之约、大卫之约和基督的新约。)

⑻ 《圣经故事》中关于洪水灭世的故事(简略)

创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，内于是计划用洪水消灭恶人容。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。《创世纪》记载：“诺亚是个义人，在当时的世代是个完全人”。耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子与媳妇。同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。
当方舟建造完成时，大洪水也开始了，这时诺亚与他的家人，以及动物们皆已进入了方舟。《创世纪》如此形容洪水刚开始的景况：“当诺亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上”。洪水淹没了最高的山，在陆地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。

⑼ 关于水的故事

1、曾经有一位长者临远行前把自己的三个儿子叫到跟前，分给他们每人一杯水,对他们说：“我此去将会有三年之久，回来时看你们谁能把这杯水保存得最好，我就把家业托付给谁。”

老大想父亲把这杯水交给我们，这杯水一定有某种神奇的力量，如果我把它喝了，我就会具有类似的力量了，于是老大就把水给喝了，每天幻想着神奇的力量出现。

老二想父亲一定是搞什么玄虚，让我们三年保存一杯水，说不定这杯水蕴藏着什么秘密，于是老二就把这杯水密封起来，放在供桌上，每日香花水果供养还日日礼拜，每天等待着秘密的打开。

老三想一杯水喝了就不会是同一杯水了，储存起来一定会变质了，随便倒掉而又违背了父亲的意思，最后他终于明白了怎么回事，于是他毫不犹豫地把这杯水倒在自家的水井里，每天做父亲在家时交给他们兄弟所做的事情：用水井里的水浇田。

三年后老父亲远行归来，三个儿子分呈自己的见解，老父亲听完后哈哈大笑，把儿子们领到水井旁，对他们说：“一杯水就是一杯水，并没有什么特别的，而要想把这一杯水保存得鲜活而有用，那只有把它放在长流不断的水中才行啊！”自然老三成为父亲的继承者。

2、古时的黄河从新乡县西入境，向东北经延津、卫辉向北流去。十年九害的黄河，对于生活在这里从事农业生产的部族是一个严重的威胁。

据史籍记载：当时浩浩荡荡的洪水经久不息，一些猛兽出入其间，危害百姓，凶猛的大鸟常常攫食老人和孩子。面对经常泛滥的洪水，为了发展农业生产和部族的安全，共工组织部族民众筑堤防洪。他们取高垫低，堵塞洪流，想以此断绝水患，取得永远的安宁。

3、相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

4、三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"封堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，曾"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

禹成功治理洪水，世人便把他敬为神人，尊为“大禹”“神禹”，将他与天地相齐名，所谓天大、地大、禹大。

当时人们甚至把整个中国叫“禹域”，意为大禹治理过的地方，从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，大禹几乎成为无所不能的天神。

5、哪吒闹海是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。

哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。

小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。

小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨。

⑽ 洪水灾难故事

大禹治水

在中国也有大禹治水的传说，讲述从大禹的父亲开始，就已经开始着手于防专洪的工作。但由于属工作没有成效，所以被尧帝杀了。到舜帝接任，他叫鲧的儿子禹继续父亲的工作（有另外两个版本：传说中的上古帝王祝融曾奉黄帝之命，将大禹的父亲鲧杀死在羽山；另一说是鲧被帝舜杀死在羽山的）。由于这次工作成效很好，使百姓安居乐业，舜于是禅位于禹，开始了中国第一个王朝：夏（禹的儿子启建立夏朝）。

女娲补天

除大禹治水外，我国另一次著名的大洪水出现在女娲补天的故事里。《淮南子·览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”