中国狼孩的故事

① 狼孩的故事答案

不知道是不是，我找的八年级寒假园地答案：
1.学习行为是在遗传因素的基础上由生活内经验和学习获容得的行为。特点：小时候最佳，随着年龄的增长，学习能力变弱，受后天影响强。
2.人的学习能力不是无限的，研究发现在婴儿时期，尤其是在人生的前几年，是人学习能力最强的时期，过了这个时期，学习能力下降。
3.狼孩在婴儿时期，也就是学习语言等人类必须能力的初期就脱离了社会，所以错过了学习的最佳时期。而之后再学就难了。
4.我们应该在少年时期多学习些知识，免得老来后悔。

② 狼孩的故事

在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经轰动一时的“狼孩”一事。
从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。
则这一事例说明：人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。

③ 狼孩 主要内容

"狼孩"的故事

1920年，在印度的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种"神秘的生物"出没于附近森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的"象人的怪物"尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个"怪物"原来是两个裸体的女孩。一个大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经轰动一时的"狼孩"故事。
据记载，"狼孩"刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，狠长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬一样。只是在一年以后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉"流了眼泪－－两眼各流出一滴泪"。
据研究，七、八风的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般六个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式。她两年后才会直立，六年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。到死也未能真正学会讲话：四年内只学会6个词，听懂几句简单的话，七年后才学会45个词并勉强地学会了几句话。在最后的三年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，也不怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的方向前进时，死去了。据狼孩的喂养者估计，卡玛拉死时己16岁左右。但她的智力只及三、四岁的孩子。

④ 有没有关于狼孩的故事

国王的兄弟阿穆留斯篡夺了王位。阿穆留斯篡残忍而野心勃勃。由于害怕哥哥的后代报仇，杀死了侄子，并强迫侄女西尔维娅成为一名不允许结婚的女祭司。阿穆留斯篡认为这样，自己的兄弟就不会有后代，阿穆留斯篡的政权也会稳定下来。

但是西尔维娅违反了阿穆留斯篡的禁令。她爱上了战神玛尔斯，偷偷地生下了双胞胎。当阿穆留斯篡听到这个消息时，阿穆里乌斯感到震惊和愤怒。命令侄女被处决，奴隶们把这对双胞胎扔进提伯河，以防长大后再报仇。河水把篮子连同双胞胎一起冲到岸边。

孩子的哭声吸引了一只正在河边喝水的母狼。母狼没有伤害孩子，而是跑到孩子身边，耐心地舔着双胞胎的身体，把双胞胎带回洞穴，用自己的奶喂养双胞胎。不久之后，一个牧羊人发现了孩子们，把双胞胎带回家抚养。给他们分别起了名字，哥哥叫罗慕路斯，弟弟叫勒莫斯。

两兄弟从小就努力学习武术，逐渐成长为两个坚强勇敢的年轻人。与此同时，一群牧民、流浪汉和逃亡的奴隶逐渐聚集在二人周围。一次偶然的机会，弟弟勒莫斯发现了他被赶下台的外公，知道了自己的身世。勒莫斯和哥哥决定为自己的母亲和舅父报仇，除掉阴险狡诈的阿穆留斯。

当时，由于阿穆留斯统治的残酷，人们对阿穆留斯恨之入骨。勒莫斯两兄弟一起揭开了叛乱的面纱。叛军的队伍越来越强大，暴君阿穆留斯终于受到了应得的惩罚。

在复仇之后，兄弟俩意外地把政权交给了二人的祖父，决定带领自己的人马建立一座新的城市。而新城市的地点就是二人出生时即遭抛弃的地方——帕拉丁山丘。

(4)中国狼孩的故事扩展阅读：

狼孩相关资料：

狼孩刚被发现的时候，和狼有着同样的习惯；四肢着地行走；白天睡觉，晚上出来活动， 怕火、光和水；只知道饿着找食物，然后饱了就睡觉；不吃素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不能说话，到了半夜，会像狼一样引颈长嚎。

经过七年的教育，卡玛拉只学会了四五个单词，勉强学会了几句话，开始向人们的生活习惯迈进。据估计，在卡玛死的时候，她只有16岁左右，但她的智力与一个3、4岁的孩子相当。

⑤ 有没有关于狼孩的故事

你不如去看看 《狼图腾》 非常好的一本书。。。
狼孩的话 蒙古成吉思汗他爷爷好像被狼捡过 具体不知道 还有圣经里也有
这些都是从《狼图腾》里看来的。。。。

⑥ 狼孩故事与关键期之间有什么关系你还能举出相关事例吗

而故事它告诉我们，人的成长不能够脱离社会，脱离社会将不成为真正意义上的人，我们中国也有很多这样的故事。

⑦ 狼孩的故事给了我们什么样的启示

启示：

环境对人的塑造作用，环境能够影响人,也能改变人。一个人生活在积极向上的回环境中,就会变成优秀的人，答生活在平庸消极的环境中就会变成一个糟糕的人。

狼孩的事实，证明了人类的知识和才能并不是天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就构成不了人所固有的特点。而人脑又是物资世界长时间发展的产物，它本身不会自动产生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实践。

(7)中国狼孩的故事扩展阅读：

狼孩是从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。、

狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动， 怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。

⑧ 求狼孩的真实事件

社会是心理的源泉
狼孩的故事
从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。
1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约7、8岁，被取名为卡玛拉；小的约2岁,被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第2年死去,卡玛拉一直活到1929年。孤儿院的主持人J.E.辛格在他所写的《狼孩和野人》一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。
狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的,吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词,勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。
如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。
此外，人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及绵羊所哺育的小孩。他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野兽的那些生活习性。20世纪70年代，印度又发现了一个狼孩，人们正在进一步研究，试图揭开狼孩生活的全部秘密。

⑨ 关于狼孩的故事

亚尔巴龙伽城的国王侬米多尔的弟弟阿穆留斯，他通过政变篡夺了王位。阿穆留斯为了防止其后代报仇，下令杀死了自己的侄子，并强迫侄女去做女祭司。不久，被迫当祭司的侄女竟生下一对双生子。不久，被迫当祭司的侄女竟生下一对双生子。阿穆留斯又恨又怕，他立即下令处死侄女，并派一个奴隶把孪生兄弟扔到河里去。恰巧一只母狼来河边喝水，它闻声走过来嗅了嗅篮子里的孩子，不但没有把他们当作一顿丰盛的晚餐，反而用自己的乳汁来喂养他们。后来一个牧羊人发现了哥俩，于是就把他们带回家抚养。牧羊人还给他们起了名字，一个叫罗慕路斯，一个叫雷慕斯。他们长大后立志报仇，兄弟俩领导亚尔巴龙伽人民起义，推翻了残暴的阿穆留斯。后来他们在昔日遇救的地方建立起新城市，“罗慕路斯”的读音就成了“罗马”。
当然，这只是传说中的故事。这个传说是如何形成的呢？它又有多少历史真实性？一般认为，大约到公元前3 世纪中叶，关于罗马起源的传说已经定型且被大家公认。直到16 世纪，西欧的人文主义者才起来否定罗慕洛的故事。于是，有不少学者开始对上古传说的真实性表示怀疑。17、18 世纪，疑古之风已经走向极端，一切古代传说统统被斥为“ 胡编乱造”、“纯粹神话”。但是也一直有人持保留意见。