西边故事

① 太阳从西边升起的故事梗概

交通警察金凡树在一次执勤中，偶然在街上碰到了女大学生南贤珠，并对她一见钟情。几天后，两人又在一个车祸现场意外相遇。贤珠因无照驾驶，撞上了路边的大树。赶到现场的凡树不但没有给她开罚单，相反地，还主动表示愿意教贤珠开车，两人的友谊就此展开。
在一次约会中，他们都谈到了自己的梦想。凡树表示自己想成为一名棒球裁判，而贤珠则想成为一名出色的演员。在无数交换心情的信件中，他们爱上了对方。但好事多磨，就在凡树终于鼓起勇气要向贤珠表白的时候，却得知她将出国念书。贤珠拒绝了凡树深情的求婚，他们的爱情逐渐褪色……
多年后，凡树终于实现了自己的梦想，成为了一名出色的棒球裁判。而贤珠在国外求学期间，被知名经纪人贝朋书发掘，如今已经成了炙手可热的电影明星(艺名:柳禾琳)，身边的追捧者无数，一家面食公司的年轻总经理吉明正在对她展开热烈的追求。
一天，凡树偶然在电视上看到了贤珠主演的电视剧，发现自己对她仍难忘旧情。在韩国棒球赛的开幕式上，凡树和贤珠终于重逢了：她是受邀开球的嘉宾，而他则是一垒裁判。那次短暂的邂逅之后，他们又偷偷地见了几次面，对两人而言，一切仿佛置身美梦之中，他们似乎又找回了多年前的幸福，两人甚至憧憬起以后的生活。
然而事情并不如想像中的美好和顺利。一名体育杂志记者开始偷偷追踪他们的秘密约会。此外，那位面食公司的总经理吉明对贤珠的态度更是大大满足了八卦记者的兴趣。凡树和贤珠的这段恋情再度陷入迷茫……

② 西边经历作文100字

张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在家自学完中学课程。15岁时，张海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。

③ 张骞出使西域的故事

张骞在汉武帝初年做郎中时，匈奴中有人投降了汉朝，他们说敦煌（在今甘肃敦煌西）和天山当中有个月氏国，恨匈奴，想报仇。

汉武帝想跟月氏联合起来切断匈奴跟西域各国的联系。他下诏征求精明强干的人去联络月氏，张骞应征了。有个投降过来的匈奴人叫甘父，还有一百多个勇士都愿意跟着张骞一块儿去找月氏国。

公元前139年，汉武帝派张骞为使者，张骞一行带着一百多人从长安起程，经陇西（治所在今甘肃临洮南）向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。

但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。

但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。有一天，张骞和甘父张骞乘机一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。

由于他们仓促出逃，没有准备足够干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

他们要到月氏去，又不知道月氏在哪儿，就一直往西走。他们跑了几十天，逃出了匈奴地界，闯进了一个叫大宛（在今中亚细亚）的国家。

大宛在月氏北边，是出产快马、苜蓿（mùsù）和葡萄的地方。大宛是匈奴的邻国，懂得匈奴话，张骞和甘父都能说匈奴话。

大宛人向国王报告，大宛王早就听到过在很远的东方有个中国，地方很富庶，吃的、穿的、住的讲究得没法说，金银财宝、绸缎布帛多得用也用不完，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。

他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。原来月氏的老王被匈奴杀了以后，月氏人立他的儿子为王。

新王率领着全部人马和牲畜往西逃，一直到了大夏（今阿富汗北部）。月氏人打败了大夏，就建立了一个大月氏国，月氏王不想去跟匈奴作战，只是很有礼貌地招待汉朝使者。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张骞和甘父在月氏住了一年多，没法叫月氏王去打匈奴，只好离开了月氏回国，经过康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间）和大宛，到了匈奴地界，又给匈奴逮住了。

他们只好又在那边过了一年多。匈奴的太子和单于争夺王位，国内大乱。张骞同甘父就乘机逃回来了。

汉武帝见了十三年未见的张骞，拜他为太中大夫，封甘父为奉使君。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

张骞还想再到西域去。他向汉武帝说：“我在大夏看见邛山（在今四川）出产的竹杖和蜀地（今四川成都）出产的细布。大夏人说是买卖人从身毒——天竺（今印度）买来的。

大夏在长安西边一万二千里。大夏人从身毒买到蜀地的东西，可见身毒离蜀地不远。我们要是从蜀地出发，走西南那条道儿，经过身毒到大夏，就不必经过匈奴了。”

汉武帝听了，打算用礼物和道义去跟这些国家联合起来对付匈奴。他再一次派张骞为使者，从蜀地出发，带着礼物去结交身毒。

这次，张骞把人马分成四队，从四个地点出发，走了两千里地，有的给当地的部族打回来，有的给杀害了。往南走的一队人马绕过昆明，到了滇国（今云南南部）。

滇国的国王原来是楚国人，很客气地招待使者，愿意帮助使者找道儿去身毒，但昆明人不让过，张骞只好回到长安。汉武帝认为这次在南方结交了一个从没听到过的国家，也很满意。

后来西域一带有许多国家看到匈奴被汉朝打败，就不愿意再向匈奴进贡、纳税。汉武帝趁这个机会，再派张骞去通西域。

张骞说：“匈奴西边有个乌孙国（在今新疆）。皇上不妨先结交乌孙王，跟他和亲。乌孙以西的国家，像大宛、康居、大夏、月氏，就容易结交了。”

公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。汉武帝派张骞为使者，拿着汉朝的使节，带着三百个勇士，每人两匹马，还有牛、羊一万多头，黄金、钱币、绸缎、布帛等价值几千万的礼物动身了。

到了乌孙，乌孙王出来迎接。张骞把一份很厚的礼物送给他，对他说：“要是大王能够搬到东边来，皇上愿意把那边的土地封给大王，还把公主嫁给大王做夫人，两国结为亲戚，共同对付匈奴。这对咱们两国都有好处。”

乌孙王请张骞暂时休息几天，自己召集大臣们商议商议。乌孙王和大臣们都害怕匈奴，商议了好几天，决定不下来。张骞就打发他的副手们拿着使节，带着礼物，分别去联络大宛、康居、大月氏、大夏、安息（古代波斯）、身毒、于阗（今新疆和田一带）等国家。

乌孙王还派了几个翻译帮助他们。许多使者去了好些日子还没回来，乌孙王就打发张骞先回去，他借着送张骞回去，派了几十个人到长安去探看一下。

张骞带着乌孙的使者来见汉武帝。汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见乌孙王送给他的几十匹高头大马，喜欢得了不得，格外优待乌孙的使者。

翌年，张骞害病死了。又过了几年，张骞派出去的那些副手们都带着各国的使者陆续回来了。汉武帝非常高兴，他知道了西域有三十六国，他们害怕匈奴，只好把自己的奴隶和财富交给匈奴。这会儿汉朝跟这些国家交好，他们不必纳税，都很乐意地跟汉朝结交。

乌孙王不愿意搬到东边来，汉武帝就在那边设立了两个郡，一个叫酒泉郡（今甘肃酒泉），一个叫武威郡（治所在今甘肃民勤东北）一年到头有官员和兵士守卫着，不让匈奴南侵。

汉武帝派张骞出使西域。西域三十六国都知道张骞心眼好，够朋友。因此，在很长一个时期，汉朝和西域的友好关系就建立起来了。

汉朝从西域那边得到了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；西域各国从中国得到了丝和丝织品，学会了耕种、打井和炼铁，发展了生产。张骞走通西域的这条路促进了中外文化交流，后来人们就叫它“丝绸之路”。

(3)西边故事扩展阅读：

张骞出使西域大事年表。

西汉建元二年（前139）张𬸣由匈奴人甘父作向导，率领一百多人，浩浩荡荡从陇西（今甘肃）往妫水（今乌兹别克斯坦阿姆河一带）流域出发，中途在祁连山遭匈奴俘虏。

前129年，张骞和随从堂邑父两人逃出了匈奴的控制，取道车师国（今新疆吐鲁番盆地），接着沿塔里木河西行，经龟兹国（今新疆库车东）、疏勒国（今新疆喀什）等地，翻越葱岭，到达大宛（Ferghana，今费尔干纳盆地）。

前128年（汉元朔元年），张骞启程回国，此时他已经搜集了丝绸之路腹地的大量资料，包括大宛、大夏（巴克特里亚）、康居（索格狄亚纳）等。

为避免再次被匈奴俘虏，张骞绕远路从葱岭、沿昆仑山北麓而行，经莎车、于阗（今新疆和田）、楼兰（今新疆若羌），但不幸又被匈奴擒获。

前126年，匈奴车臣单于死去，张骞乘机带着堂邑父以及匈奴妻子逃脱，终于回到了中原。100多人的使团，13年后仅张骞与堂邑父两人生还，汉武帝封张骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。

张骞开拓的这一条路线，也就是今日的丝绸之路中线，主要在天山南麓。

前124年，汉武帝派张骞自蜀至夜郎（贵州遵义府桐梓县东），谋通身毒，但为昆明夷所阻，不能通，因昆明夷欲垄断中印商务。

前123年（汉元朔六年），张骞随西汉大将军卫青攻打匈奴得胜，封为博望侯。

前121年（汉元狩二年），张骞与李广一同到右北平攻打匈奴，但因延误军期（李广被围、张骞的军队隔天才到，因赶路劳累而没有追击匈奴），原本要被处决，他用博望侯的爵位赎罪，最后被贬为庶人；李广也因此役而功过相抵。

前119年，汉武帝命张骞为中郎将，再度出使西域，执行联合乌孙以“断匈奴右臂”的外交政策，随行人员约300，牛羊以万计，丝绸、漆器、玉器和铜器等贵重物品成千上万。

张骞平安抵达伊犁盆地的乌孙国，乌孙王昆莫欢迎张骞的来访，并收下了丰厚的礼物，但当时乌孙国已经分裂，而且乌孙人对汉朝还不了解，所以张骞并没有得到满意的答复。

此后，张骞派遣副使，对乌孙周边地区大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、扜弥（今新疆于田克里雅河东）等进行外交活动。

前115年（汉元鼎2年），张骞启程回国，并带着数十位来汉朝探路的乌孙国使者，以及数十匹乌孙良马。张骞被封为“大行”，位列九卿。隔年（前114年），张骞去世。汉武帝为了纪念他，将日后奉派往西域的使节都改称为博望侯。

参考资料来源：网络-张骞

④ 对西邻五子故事的体会！要深刻！

↓心得体会 >> 西邻五子↓
西邻五子吕柟（读音nan二声，楠）
西邻之人有五子焉。一子朴，一子敏，一子蒙（失明），一子偻（读音lou二声，驼背），一子跛。乃使朴者农，敏者贾，蒙者卜，偻者绩（将麻搓成绳。干活时须弯腰），跛者纺（纺线可以不用脚），五子者皆不患于衣食焉。

翻译：西边邻居家有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。就让老实的务农，聪明的经商，瞎子卜卦（算命），驼背搓麻绳，瘸子纺线，五个儿子都不为衣食发愁。

感：物尽其用，人尽其才。很直白的一个寓言，没什么多说的了。

西邻五子
——用人之长原理

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www.guangzhou.gov.cn 2005年7月5日 16:49:28 作者: 李文痒

用人之长原理是人员配备中的原理之一。用人之长原理是指管理人员越是处在最能发挥其才能的职位上，就越能使组织得到最大的收益。

中国古代寓言有一则《西邻五子》：西邻有五子，一子朴，一子敏，一子盲，一子偻，一子跛。西邻将质朴的儿子安排种地，将机敏之子安排经商，让双目失明的去卜卦，令背驼的搓麻，安排跛足的纺线。结果，五个儿子各得其所。《西邻五子》的故事说明用人需用其所长，避其所短。管理界有句名言：“垃圾是放错了位置的人才。”这句话意义深刻。天生我才必有用，用对了的是才，用错了的成了垃圾。马谡便是一例。马谡并非草包，他是一位熟读兵书的优秀参谋人才，为诸葛亮出过不少好主意。但是他的不足之处是缺乏实战经验，没有亲率大军的实践。正像有人观棋在行，下棋却不行。马谡的长处是担任智囊，领兵打仗却不行。如果诸葛亮不让他守街亭，马谡会继续在参谋岗位上干得很好。

对于大多数人员来说，他们可能会在某个方面有专长，这些专长的人可能会有些短处，但只要发挥他们的一技之长就够了。一个人只有处在能充分发挥其专长的岗位上，才会干得更出色，才能使组织得到最大收益。因此在人员配备时，必须根据职位的要求，寻找合适人选。这里的合适人选，并不是指那些在各方面都完美无缺的人，而是相对于某个特定职务来看他们的长处适合于这个特定的职务。

任何人都是社会的人，所以人具有社会性，即共性。任何人又都是单独的个体，彼此之间具有性格、气质、能力，感知上的差异，人又具有个性。以能力为例，如果让水泊梁山的黑旋风李逵去当水军头领，而让浪里白条张顺当陆军头领，二位好汉都难以胜任。如果让智者贤相诸葛亮披甲上阵，一个回合就会败下阵来。陈景润做中学教师感到力不从心，十分费劲，但是他在数论的海洋中却驾驭自如。每个人都有所长，有优势；又都有所短，有劣势。有效的管理者无不坚信人是企业最宝贵的资产。扬其长抑其短．才能使人尽其才，用其短而抑其长，就会使人才变垃圾。管理者要做到知人善任，关键不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处，使人们各得其所，各遂其志，人尽其才，物尽其用。

⑤ 关于指南针的故事

指南针的发明并无确切的时间及发明者出现,在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向,至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片,五分宽,两寸长,肚皮处有下凹,形状有如小船般,在经过磁化的步骤后,浮于水面！

指南针
谈到指南针，许多人都会联想到黄帝大战蚩尤的故事。

但是实际上故事中所提到的指南器具并非指南针，当然黄帝更非指南针的发明者。传说中的指南器具是指南车，并非指南针。

指南车是利用齿轮让木车上的木人手指永远指向南方，完全和磁性无关，而指南针却得利用磁体的指极性制作，两者是截然不同的事物。

指南针的起源
谈到指南针的起源就得上推至战国时代，当时有一种称为「司南」的指南器具，那就是指南针的雏形。

在战国时代，采玉的工人四处去采玉时，往往需要带著「司南」以帮忙指引方向。至於「司南」究竟形状、使用方法为何，依据东汉王充在《论衡》一书中的叙述，它应该是以一块天然的磁石仔细雕琢成勺子的形状，南极位在勺子的长柄，在雕琢过程中还需使勺子的重心位在底部中心，再加上由「四维」（即乾、坤、巽、艮）、「八干」（即今之天干）、「十二支」（即今之地支）组成二十四向而雕刻其上的底盘。

其使用方法，则是先把底盘放正，再把「司南」放上让其旋转，一旦「司南」停止，长柄所指之处就是南方。

指南针的发明
指南针的发明并无确切的时间及发明者出现，在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向，至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片，五分宽，两寸长，肚皮处有下凹，形状有如小船般，在经过磁化的步骤后，浮在水面就能辨别南北。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》一书中，更记载往后对於指南针的制作方法、及世上最早发现磁偏角、人工磁化制作指南针这三件关於指南针的相关记载，除了记录下当时发展，沈括更把制作方法加以比较出优劣，成为了解当时指南针发明的最佳参考资料。

指南针的发展
一般谈到指南针的发展，就让人立刻联想到「罗盘」。

所谓的「罗盘」指得是磁针和方位盘的相结合，它又称为「罗经盘」，我国在南宋时代就出现了，当时称为「地螺」。

「罗盘」依照磁针在方位盘的放置方法而分为水针和旱针两种，两者分述如下：
水针
出现年代：宋代
制作方式：磁针用水浮法放在方位盘上
史书证明：1、徐竞所著之《宣和奉使高丽田经》
2、《事林广记》中所称之指南鱼
旱针
出现年代：宋末元初
制作方式：不用水浮法者即是
史书证明：1、於《事林广记》中所称之指南龟│

外传与影响
指南针大约在十二世纪末十三世纪初之际，传到阿拉伯，然后又由阿拉伯传入欧洲，后来欧洲演变出旱罗盘，再於明代时经日本传回我国。

指南针对西方最大的影响莫过於西方开始海外大探险。

结合当时国家有计画的海外探险，以及天文、地理、造船、航海技术的配合，再加上罗盘的使用，因而造成西方一连串的海外探险。

在各国相竞的向外发展下，新航线、新大陆逐一被发现，让欧洲人在短时间内看到更多不同的事物与民族，进而促使欧洲人以客观的观察和比较的眼光来看待不同的民族与文化，是为指南针的另外更深远的影响。

⑥ 声东击西的故事简介

声东击西

1、故事简介
东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对班超的不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。这天黄昏，班超命于阗大军向东撤退．自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意放俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤退的消息。龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过，班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。龟兹王气势汹汹，追走一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡稍重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。
2、解释：指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。

3、示例
《淮南子·兵略训》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，将欲西而示之以东，……”
唐·杜佑《通典·兵六》说：“声言击东，其实击西。”
元·脱脱等《宋史·高敏传》：“兵家之事，声东击西。”

4、古文

敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。

5、注释

①萃：通“悴”，即憔悴。指敌人情之混乱而且憔悴。

②不虞：未预测

6、译文

敌方军心动摇，军如无头之蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突发事变，这是指挥官失去分析判断情况的能力的一种象征。要利用敌人失去控制力无法自主的时机将其消灭。

7、可以点开这个链接观看视频

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原创： 海盐私语

⑦ “西边有豺狼，东边有爹娘”这句乡间俗语想表达的是什么意思

乡村属于应该指的是东南西北的一个方向吧，应该就是只在大山里面，西边有狼才东边有爹娘。

⑧ 给我些任何地方的民间故事！急用

“大别山”名称由来

关于大别山的名称早在3000多年前的《尚书·禹贡》内中就有记载，至容于大别山名称的由来，可谓众说纷纭，莫衷一是，但较为流行的有这样几个说法：

1、 有人说她得名于李白，相传当年李白登上了大别山主峰白马尖，观赏了南北二侧的景色，发现山南山北二侧景色截然不同，不禁赞叹道：“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别于他山也！”大别山由此得名。

2、 另外一个说法来源于地缘学界，据地缘文化学者考证，现在的大别山所在地在远古的时代曾是一片汪洋，大约20亿年前，由于地壳运动，这里的地面开始隆起，才逐渐形成了现在的大别山。大别山脉与西部的秦岭横亘于我国中部，连绵千余公里，是中国南北水系的分水岭。由于它分开了长江、淮河两大水系，也分开了吴国、楚国两地，从而使得南北两地的气候环境和风俗民情截然有别，所以叫做大别山。

3、 还有一个说法带有神话色彩，据说在洪荒之世，天地浑然一体，亿万生灵被挤压在昏暗的天地之间，后来有一座山訇然升起，用它的脊梁把苍天高高撑起，从此有了天地之分，万物生灵也得以获得光明，由于这座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有别，便取名为大别山。