恐伤肾故事

㈠ 喜伤心,怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾 谁给讲一讲关于这句话有什么内涵啊

简单说就就是一个人的心态对身体健康是有影响的

㈡ [转载]《内经浅析》怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾是怎么回事

黄帝内经养生经： “怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”一、喜伤心欢喜太过，则损伤心气。如《儒林外史》中描写范进中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病。中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢。喜是心情愉快的表现，喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但欢喜过度，则损伤心气，如人们常说的“乐极生悲”就是这个意思，在《淮南子·原道训》中也有“大喜坠慢”阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现失眠、健忘、心悸等，特别是一些心脏不好的人，过度兴奋就会诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐应适度，喜则意和气畅，营卫舒调，过度就会伤身。二、怒伤肝中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，肝失条达，肝气就会横逆。有些人发怒后，常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服就是这个原因，中医称其为“肝气横逆，克犯脾土”。经常发怒的人也易患上高血压、冠心病、胃溃疡等，《三国演义》中周瑜就是因生气吐血而亡。因此，我们要尽量戒怒，这样才有利于健康。三、思伤脾思就是集中精力考虑问题。如思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。中医认为“思则气结”，思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、失眠多梦，神经衰弱等，之所以会出现这些症状，与脾有一定的关系。四、忧伤肺忧是与肺有密切相连的情志，人在忧伤时，可伤及到肺，出现气短、干咳、咯血、音哑等。悲是忧的进一步发展，悲是由于哀伤而产生的一种情态，表现为面色惨淡，神气不足。忧与悲损都会伤及到肺，所以有“过悲则伤肺，肺伤则气消”的说法。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，就是大悲伤肺的最好的证明。五、恐伤肾恐是因精神过度紧张而造成的胆怯。惊是突然遇到事情的变故，导致精神上的紧张。如突临危难，突然打雷等，都可发生惊吓。惊恐可干扰神经系统，出现耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人死地，如老百姓常说的“吓死人”、“吓得屁滚尿流”。那惊恐与肾又有什么关系呢？肾藏精，主生殖系统，即为生命的发动机，古代医家称肾为“先天之本”。突受惊吓而当场目瞪口果、手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，对身心健康是有好处的。但异常的精神活动，就可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳失衡，从而引发疾病。因此，要想拥有一个好身体，就要善于情志调摄。贴心提示：乐观的人生态度，提高心理抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪要乐观，要淡泊宁静，知足常乐。武汉生命树自愈健康管理中心 推广医行天下萧宏慈老师的拍打拉筋自愈法，开设拍打拉筋自愈健康体验班。 此法秉承中国古典医学巨著《黄帝内经》中人与自然和谐，人与社会和谐，人与自我和谐的理论，通过把有效、简单、安全、广谱的拍打拉筋自愈法推广到千家万户，引导人们认识并调动人体的自愈力系统，建立对自己身体、行为和思想的正确观念，让人人学会自愈健康的管理方法，实现自己的健康自己做主，获得健康快乐的美好人生！体验班以学习《黄帝内经》自愈法为宗旨，凡病皆为经络不通，故疏通经络可令人自愈。

㈢ 中医理论“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”的具体讲解是什么

《佛来学大词典》自 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
何谓七情？
《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。

中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

㈣ 惊恐伤肾的转归

惊恐伤肾而致气机不畅，气机逆乱，经络阻遏者，当各种病理因素去除后，病情亦可向愈。

㈤ 都说“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”，是真的吗

是真的，黄帝内经养生经： “怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”

五、恐伤肾

恐是因精神过度紧张而造成的胆怯。惊是突然遇到事情的变故，导致精神上的紧张。如突临危难，突然打雷等，都可发生惊吓。惊恐可干扰神经系统，出现耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人死地，如老百姓常说的“吓死人”、“吓得屁滚尿流”。那惊恐与肾又有什么关系呢？肾藏精，主生殖系统，即为生命的发动机，古代医家称肾为“先天之本”。突受惊吓而当场目瞪口果、手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。

人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，对身心健康是有好处的。但异常的精神活动，就可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳失衡，从而引发疾病。因此，要想拥有一个好身体，就要善于情志调摄。

贴心提示：乐观的人生态度，提高心理抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪要乐观，要淡泊宁静，知足常乐。

㈥ 为什么说“恐伤肾”

恐为肾之志。恐，是一种胆怯，惧怕的心理作用。中医认为恐为肾之志，长期恐专惧或突然属意外惊恐，皆能导致肾气受损，所谓恐伤肾，就是指的这个意思。肾主藏精，为生气之原。因此，无论任何原因的恐惧，都属于肾的病变。过于恐怖，则肾气不固，气陷于下，可出现二便失禁，遗精，肢冷等症；故《素问》里说：恐则气下。恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜里不能睡眠等症状。所以《灵枢》里说：肾气虚则厥，实则胀，五藏不安。 此外，内脏之虚也会产生恐惧。如胆气不足的胆战心惊，足少阴肾经的脉气不足之善恐，血气内却的令人善恐，血不足者而恐等记载，都不出于肾的精气亏虚病变。因为恐则气下，老百姓常话，说吓得他屁滚尿流，说要被枪毙的人，大小便都失禁了。为什么一害怕的时候大小便都失禁了呢？因为肾是司二便的，它是控制二便的。当一个人过度恐惧的时候，他的肾气就散了，肾的固摄的功能就差了，肾的固摄功能一差，大小便就失禁了。

㈦ 喜怒忧思恐相应的故事

喜怒忧思悲恐惊
七情，就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，中医认为它是人体对外界环境的生理反应，一般情况下是不会直接致人于病的。

《素问.举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。又如“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”等，都说明了七情的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。

《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐当适度。喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。

《三国演义》三国时代的周瑜因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益。

《灵枢.本神》说：“愁忧者，气闭塞而不行”。若过度忧愁，则不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲。谚语说：“愁一愁，少白头”。传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁所致的。

㈧ 《黄帝内经》有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”是什么意思

一、喜伤心
欢喜太过，则损伤心气。如《儒林外史》中描写范进中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病。

中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢。喜是心情愉快的表现，喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但欢喜过度，则损伤心气，如人们常说的“乐极生悲”就是这个意思。

在《淮南子·原道训》中也有“大喜坠慢”阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现失眠、健忘、心悸等，特别是一些心脏不好的人，过度兴奋就会诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐应适度，喜则意和气畅，营卫舒调，过度就会伤身。

二、怒伤肝

中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，肝失条达，肝气就会横逆。有些人发怒后，常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服就是这个原因，中医称其为“肝气横逆，克犯脾土”。

经常发怒的人也易患上高血压、冠心病、胃溃疡等，《三国演义》中周瑜就是因生气吐血而亡。因此，我们要尽量戒怒，这样才有利于健康。

三、思伤脾

思就是集中精力考虑问题。如思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。中医认为“思则气结”，思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、失眠多梦，神经衰弱等，之所以会出现这些症状，与脾有一定的关系。

四、忧伤肺

忧是与肺有密切相连的情志，人在忧伤时，可伤及到肺，出现气短、干咳、咯血、音哑等。悲是忧的进一步发展，悲是由于哀伤而产生的一种情态，表现为面色惨淡，神气不足。

忧与悲损都会伤及到肺，所以有“过悲则伤肺，肺伤则气消”的说法。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，就是大悲伤肺的最好的证明。

五、恐伤肾

恐是因精神过度紧张而造成的胆怯。惊是突然遇到事情的变故，导致精神上的紧张。如突临危难，突然打雷等，都可发生惊吓。惊恐可干扰神经系统，出现耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人死地，如老百姓常说的“吓死人”、“吓得屁滚尿流”。

肾藏精，主生殖系统，即为生命的发动机，古代医家称肾为“先天之本”。突受惊吓而当场目瞪口果、手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。

人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，对身心健康是有好处的。但异常的精神活动，就可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳失衡，从而引发疾病。因此，要想拥有一个好身体，就要善于情志调摄。

㈨ 为何恐会伤肾

现在的肾脏病人真多，竟有逐年上升的趋势。即使不是医药界的人士，对什么换肾啦、透析洗肾啦都耳熟能详。在医学界，普遍认为肾脏病有两大重要原因：止痛药服用过多、糖尿病引起的后遗症。其实肾病还有一个更重要的却于长期以来一直被人忽视的病因——恐惧。

我们的老祖宗早就在《黄帝内经》中告诉我们了：“恐伤肾。”
大家不要认为我们的思想情绪与我们的身体没有关系。事实是，我们情绪的变化，足以影响我们的生理活动。长期处在某种负面情绪当中，或者突然出现剧烈的情绪巨变，超过了身体所能调解的范围，就会引起脏腑的功能失调而发病。故《素问•疏五过论》云：“精神内伤，身必败亡”。

“恐则气下”，过度的恐惧，使肾气不固，精气下陷。我们中国人忧患意识极强，对未来总是充满恐惧，没有安全感。我们还会对我们的周遭怀有很多于自己不利的预先假设，并树了很多假想敌。我们会假设这个世界是恶的，我们周围的人都不怀好意，所以我们心怀恐惧。在内心恐惧的长期压抑下，我们的肾就会出毛病。肾脏功能出毛病后，人们就会更难化解心中的恐惧与哀怨，就会出现面容灰暗，表情呆滞的倒霉相，身上还会散发出难闻的气味，便越发担心自己遭人嫌厌。人们生病了，躺在床上没有办法工作了，没有办法赚钱了，于是更多悲观负面的画面会不住地叠加出现，这样，人们就会越来越恐惧。越恐惧肾病就越加重。

你也许会说：“没关系，我们可以换肾。”
科技不是万能的，科技可以帮助我们延长生命，争取时间，但是它不会解决根本问题。肾可以换一个新的，保养还要靠我们自己。如果换过肾后，我们还不改换思想，那只新鲜的肾很快也会坏死。再说，要找到一个匹配的肾不是件容易的事，况且手术费用不菲。那么，我们怎样改换思想，使自己更开放更柔软不再恐惧，从而避免伤害我们的肾脏呢？

激发我们的潜能！克服生命中的恐惧！
相信我，我们的心可以改变好多事，身体是我们最好的医生。

我们一定要相信：
我们在春天耕耘，就一定会在秋天收获！
我们付出正确的努力，就一定会得到美好的结局！
我们向周遭播撒了爱，这个世界便会以百倍的爱来回馈我们！

我们要信任生命中的因果定律，我们要进入信任生命，重建对未来的美好画面。如果我们当下能够做到这一点，那我们就会马上产生信心和希望，战胜恐惧。“我就很有信心，我感觉到我可以很放心地把我的内在与各位分享，我仿佛也能感觉到各位也在用心地读我的文章。这是一种很简单的人与人之间的信任。我信任我的话对你们有益，那你们也信任我对你们所说的话带有很大的善良。”一个向人间播撒爱的人这样说。这种信任的能量会让我们很心安，让我们足以感受到这个世界的爱与和谐。

我们的思想分分秒秒都在影响着我们的身体。如果我们发出一个好的念头，一个善念，我们的内脏立刻就会增强一分功能。如果我们能够把心打开，我们就会发现：“不管是善还是恶，其实都是更大的善。表面上的不安全不稳定，我们会觉得其恶，可是我们更往深看进去，会发现很多的不好的现象是一种扭曲，都不是事物真正的本质。”

如果我们肯打开心扉，提高我们的认知能力，我们就会发现，原先显现在我们面前的阴森处境和恐怖前景本不存在，皆是由我们迷乱扭曲的心识所变幻，我们就会恐惧顿消，远离颠倒梦想，产生出信任，就不会患肾病；已得的肾病也会逐渐减轻，甚至会不药而愈。