温泉乡的故事
⑴ 那位有关于温泉的笑话可以提供一下速度
1.温泉乡的传说 多年前，有一大群高中生去东部毕业旅行，大伙想想就要进入紧锣密鼓的「备战」联考期，于是决定在这最后一次一同出游的期间，彻夜狂欢。
全班只有两个女生不想去，于是全班同学皆一同去夜游，只有她们两个留在旅馆里，A、B两女决定趁着大伙都不在先去洗澡，以免一堆人回来又是一窝疯「塞车」排队，于是A女就先去洗澡。一般旅馆的浴室都不大，更别说好几年前的东部了，除了气窗就剩门一个出入囗，雾气蒸腾中，A女不经意看见镜中似有一人模样，原以为是自己的影子，才发现影子愈来愈像一个不动的脸正向她微笑，这个年纪的学生一定听过许多奇奇怪怪的故事，A女当然也不例外，心里直低估着：「不会如此倒霉吧？还真被自己遇到...」集中精神、一点也不敢看镜子，用最短的时间草草洗完，马上冲出浴室。
A女出来后当然第一个告诉B女，B女直笑她平日鬼故事听多了，疑神疑鬼罢了，完全不以为意当下就去洗澡了。
一切似都很平静就跟在自己家里一样，B女还对在外面那一头在洗衣服的A同学说：「没什么事！我看你，自己吓自己！」说罢便唱起「温泉乡的故事」...这东部的小镇真是亲切，人们的生活单纯规律、东部的风光、气候也挺舒服的，偶而来东部走走小住几天应该也不错....，B女正陶醉在她的美好计画里；但好一会儿渐觉得有人在看她，小小的浴室里除了气窗、门也关得好好的，过了一会儿B女终于发现浴室镜中有一人影直瞪着她微笑，且镜中的脸愈来愈清楚，B女猛转过身也没发现人影，而镜中的脸冷冷的微笑，她再也忍不住地使力打开门，但就像我们最常听到的故事一样，怎么也打不开，「没想到这事真让我遇见？...」，心脏跳得都快蹦出来了就是打不开，B终于忍不住惊叫一声，晕了过去。.....
经过这么多年，东部的温泉乡依旧游客热络，某些小旅馆依旧在旅游旺季里会有一批批的学生前往游玩，而这个小小的「奇遇」也依旧在许多年轻学生里囗耳流传......。 2.一位风湿性病患者问经理：“这里的泉水是否对身体好处？ 洗过温泉浴我的病会减轻吗？”
“我举个例子，”经理说，“去年夏天来了个老头，身体僵硬得 要坐轮椅，他在这里住了1个月，没付帐就骑自行车溜了！”
⑵ 温泉镇的历史沿革
温泉镇因镇内温泉而得名。镇域地势南高北低，西高东低。大部分为褐色土壤。镇内西山北麓曾被描述为“灵渊神瀵（地下喷出的水），随在涌现，不可枚举也”（《日下旧闻考》）。温泉村堂子山（又名显龙山）北的温泉，水温常年保持在36度左右，明代以前就开始用于沐浴。本世纪20年代曾建立“天然疗养院”。寿安山北的黑龙潭，“有泉从石缝间出，源源不竭，潴而为潭泓如也……四时不枯。若遇干旱以及涨溢，他山之泉亦或盈缩，而此泉自如，人尤异之。相传以为有龙居焉，号曰龙湫，又庙于旁亦曰龙王庙。”因此成为百姓求雨圣地。温泉村东有1936年冯玉祥等建的“辛亥滦州革命先列纪念碑”。附近有据传在乾隆二十三年（1758年）前后曹雪芹居处旁的石桥。
历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初年，温泉、白家疃一带划入城属地区，高里掌、辛庄一带为宛平县直辖地。1928年6月，城属地区划为北平市行政区域。温泉、白家疃一带和冷泉地区是当时“山后”仅有的北平市辖地，属西郊区，1947年3月，又划入北平市第十七区。抗日战争和解放战争中当地是中共领导的人民武装的游击区，行政上属昌宛县（昌宛房、昌宛怀）工作范围。1948年12月，现镇域解放，分属北平市十七区、宛平县和昌顺县。在现镇域内十七区设温泉、白家疃两村（行政村）；宛平县设高里掌、辛庄两村（属八区，后划为六区）；昌顺县设东埠头、杨家庄（一称杨各庄）、太舟坞3村（属十一区，后划入六区）。
1949年7月，温泉等地划归新设的北平市十六区（后改为十三区、海淀区）。10月，昌顺县改为昌平县。宛平县、昌平县1950年2月、6月两次调整区建置，高里掌、辛庄先后划入宛平县五区、三区，太舟坞等地划入昌平县二区。1950年10月，原属昌平县管辖的黑龙潭风景区划归北京市（属十三区）。1952年9月，宛平县撤销，高里掌、辛庄、北安河等10村划归海淀区。1953年5月，行政村改乡，现镇域设海淀区温泉（高里掌、辛庄并入）、白家疃乡，昌平县设东埠头乡（原杨家庄、东埠头、太舟坞合并）。1956年2月，昌平县划入北京市行政区域，东埠头乡随之成为北京市辖地。3月原温泉、白家疃和冷泉乡合并为新的温泉乡，昌平区原东埠头并入新的永丰屯乡。1955年底，当地实现农业合作化，到1957年初现乡域内温泉乡有“温泉”社，永丰屯乡有“曙光”社，直至1958年8月。
1958年9月1日，当时海淀区温泉乡及“温泉”社、“五四”社（冷泉）划归昌平区，和永丰屯乡等地区并入新成立的先锋人民公社。10月7日，先锋公社大部分（包括现镇域全部）又划归海淀区，并入新成立的永丰人民公社。1961年4月，永丰公社结束，以1956年初温泉、白家疃、冷泉、东埠头乡域成立温泉人民公社。1959年8月成立的冷泉畜牧场属温泉公社行政区域范围（1970年1月划归温泉公社领导）。1978年12月，冷泉地区划归东北旺公社（中日友好公社）。1984年4月9日，成立温泉乡，人民公社体制结束，乡集体经济组织定名为乡农工商总公司。1990年4月，温泉乡在全区农村率先成立乡经济合作联社（与乡农工商总公司为“一个组织、两个名称”）和各村经济合作社。1993年5月，北京市民政局批复同意设温泉镇。至1997年5月30日，海淀区政府批复同意，自即日起，撤销温泉乡，设立温泉镇，以原温泉乡行政区域为温泉镇行政区域。镇党政机关原驻白家疃村西部。2000年11月迁至白家疃村北300米处新址。
⑶ 乡村爱情故事温泉在哪拍摄的
距离来象牙山村4分钟的车程，有一处源新建的温泉度假村. 地址:辽宁省开原市松山乡康屯村二组。 来到路线：（一）做火车到达开原市下火车，做到达松山的公共汽车7元钱30分钟到达。 （二）做火车到达开原市下火车，打出租车35元直接送到象牙山《乡村爱情》拍摄基地刘能家。 象牙山位于开原市东南29公里处的松山堡境内，距铁岭43公里。属省级森林公园。景取面积32平方公里。主峰高615米，具有石怪，山险，洞幽，泉深，林密，野旷等特点。为历史上开原八景之一。
⑷ 温泉有哪些故事、传说、诗歌、习俗、文献、作用
温泉热浴不仅可使肌肉、关节松弛，消除疲劳；还可扩张血管，促进血液循环，加速人体新陈代谢。
此外，大多数温泉中都含有丰富的化学物质，对人体有一定的帮助。比如，温泉中的碳酸钙对改善体质、恢复体力有相当的作用；而温泉所含丰富的钙、钾、氡等成分对调整心脑血管疾病，治疗糖尿病、痛风、神经痛、关节炎等均有一定效果；而硫磺泉则可软化角质，含钠元素的碳酸水有漂白软化肌肤的效果。
泡温泉贵在长期坚持
据南温泉的相关负责人介绍，仅靠节假日凭兴趣泡一两次温泉达到养生或美容的目的是不现实的，一定要长期坚持才能有效果。
泡温泉非人人适用。
尽管泡温泉对健康有种种好处，但不是人人都适用。
专家提醒说，有高血压、心脏病患者，在规则服药的前提下，可以泡温泉，但每一次最好不超过20分钟，起身时应谨慎缓慢，以防因血管扩张、血压下降导致头昏眼花而跌倒。温泉所含的硫磺及其他酸碱物质可以消炎杀菌，对一般感染性或寄生性皮肤病很有疗效，但有时也会刺激皮肤使伤口恶化，甚至导致“温泉性皮肤病”，因此对于部分皮肤病患者，不宜泡温泉。对于患有湿疹、异位性皮肤炎等的人来说，泡在热水中过久，由于加速皮肤水分的蒸发，破坏皮肤保护层，也容易导致症状的加重。
泡温泉看似简单，但也并非人人都懂得怎样科学地泡。慈母山温泉一位工作人员告诉记者，泡温泉时，应该尽量合上双眼，以冥想的心情，缓缓地深呼吸数次，才能真正达到释放身心压力。而且，泡温泉不要从水温太烫的池开始，要从水温较温和的池水开始浸泡；不要在烫身的池水中每次浸泡时间超过10分钟，要及时让身体上胸露出水面或离水歇息；不要在过胸的水位每次浸泡时间超过10分钟，要与较温和的池水及时交替浸泡或身体及时露出水面歇息后再浸泡。温泉温度高，浸泡后会有出汗、口干、胸闷等不适感，这是血液循环过快的正常反应。此时调换凉水浸泡或上水静养稍许，并多喝水即可舒缓。
此外，专家提醒，患有心脏病、高血压者应约伴一同浸泡，如有不适应立即上水静养；饥饿时不可浸泡，因空腹易致疲劳，须饭后小睡或稍休息再行浸泡；酒后须熟睡养息后才能浸泡，否则沐浴刺激血行，致使体力消耗殆尽，恐生意外；长途跋涉疲劳过度，不可骤然入温泉，须稍做休息，待体力恢复后再行浸泡；泡温泉后，人体水分迅速蒸发，要记得及时喝水补充。
中国是一个地热温泉丰富的国家， 利用温泉洗浴以健身疗疾很早就被人们所认识。提起温泉沐浴，最著名的当属位于陕西省骊山脚下的华清池了。说到华清池里的温泉沐浴，又不得不提起佳人杨贵妃在华清宫内海棠汤里沐浴的故事了。
骊山温泉早在史前时期，姜寨先民就已经开始利用温泉沐浴了，随后，周、秦、汉、隋、唐历代帝王都在此修池建宇，享用温泉。国色天香的杨贵妃之所以能使唐玄宗对他万千宠爱在一身，这与她在华清宫里享用那神奇的温泉水沐浴，也有着很大的关系。
华清池的鼎盛时代是唐代。华清宫内有着神奇的温泉水，玄宗每年冬十月来此避寒沐浴，随着唐玄宗与杨贵妃对华清宫与日俱增的钟爱，天宝五载，玄宗诏令房琯扩建温泉宫，并修建了“海棠汤”专供贵妃沐浴之用。海棠汤位于星辰汤正北，杨贵妃与唐玄宗汤池比邻。据《临潼县志》记载：“（海棠汤）在莲花汤西，沉埋已久，人无知者，近修筑始出，石砌如海棠花，俗呼为杨妃赐浴池。”
杨贵妃得宠以后，每年十月伴随玄宗幸游华清宫，玄宗赐贵妃在华清宫内海棠汤沐浴。贵妃出浴的美，不仅牵动过玄宗的心，多少文人墨客也挥毫泼墨加以咏诵。今天我们可从许多诗文丹青之中，想象出贵妃出浴后，犹如芙蓉出水般动人心扉的美。白居易《长恨歌》云：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是亲承恩泽时。”陈鸿《长恨歌传》载：杨贵妃在海棠汤浴罢，“即出来，体弱力微，若不盛罗绮，光彩焕发，转照动人。”是对贵妃出浴后的生动写照。玄宗更是对贵妃出浴大加赞赏：目视浴罢的杨贵妃，不仅感叹道：“美人新浴，如出水芙蓉。”另有陈鸿《长恨歌传》：“时每岁十月，驾幸华清宫，……别疏汤泉，诏赐汤沐，春风灵液，澹荡其间。上心油然，若有所遇，顾左右前后，粉色如土。”这些诗句将贵妃出浴的美形容的恰到好处。玄宗对贵妃的宠爱也因贵妃出浴后的娇美而加深，以至于回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色。
和太常韦主簿温汤寓目①
[唐] 王维
汉主离宫接露台②，秦川一半夕阳开③。
青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来④。
新丰树里行人度⑤，小苑城边猎骑回⑥。
闻道甘泉能献赋⑦，悬知独有子云才⑧。
【注释】
①寓目：过目，看到。
②露台：《三秦记》曰：“始皇作阁道，至骊山八十里，人行桥上，车行桥下，山上建祠曰露台。”
③秦川，指关中之地。这句诗是形容离宫别馆的宏大华丽。
④“碧涧”句：这句是说从温泉水源中涌出的泉水汇成了小溪，在宫殿中穿来绕去。
⑤度(o铎)：即“踱”，慢慢地走。
⑥猎骑：指皇帝带领的大队出猎人马。
⑦献赋：汉孝成帝时，名仕扬雄从成帝游幸甘泉宫，写成《甘泉赋》奏上，受到成帝的赏识。
⑧子云：扬雄宇子云。末两句是诗人借扬雄甘泉献赋之典故，抒发自己的怀才不遇之感。
温泉
[唐] 罗邺
一条春水漱莓苔①，几绕玄宗浴殿回。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来②。
【作者简介】
罗邺，余杭(今属浙江)人。累举进士不中，卒后，因韦庄奏，追赐进士及第，赠官补阙。长于律诗，时与罗隐、罗虬，人称“三罗”。有诗集一卷。
【注释】
①春水：指从华清宫温泉浴殿中流出来的水。漱：冲刷。
②旧宫：即华清宫。作者系晚唐人，此时华清宫已颓圯故称旧宫。
温泉
[宋] 杜常
已去开元四百年①，此泉犹自响潺潺。
也知不忿当时事②，长作悲声恨禄山。
【作者简介】
杜常，字正甫，卫州人。累官工部尚书，祟宁间以龙图阁学土知河阳军。
【注释】
①四百年：这是作者从自己写诗的时间至唐玄宗开元年间的推算，只是取其成数而言。
②不忿：气愤，不服气。当时事：指安禄山攻至临潼，火烧华清宫之事。
温泉
[元] 宋子贞
骊山山下水粼粼，曾浴华清第一人①。
云窦暗通金屋暖②，月波常浸玉莲春③。
应藏褒姒千年火④，不洗渔阳万马尘⑤。
安得汤盘铭九字⑥，明明盛德日惟新⑦。
【作者简介】
宋子贞，字周臣，潞州人。官至中书平章政事，卒年八十一岁。著有《鸠水集》等。
【注释】
①华清第一人：指杨贵妃。当时杨贵妃权倾后宫，“宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后” (《旧唐书•后妃上》)，故有是说。
②金屋：据《汉武故事》载，汉武帝小时为胶东王，“长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’胶东王曰：‘欲得妇’。长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不?’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”这里是借指唐玄宗与杨贵妃在华清宫中的寝宫。
③玉莲；华清宫御汤中有双白石莲，称玉莲。春：指温泉水暖如春。
④千年火：指周幽王为博宠妃褒姒一笑，以烽火戏诸侯，导致亡国之事。
⑤渔阳：安禄山叛唐，在渔阳起兵。这两句诗是用周幽主烽火戏诸侯与唐玄宗温泉宫享乐，最后招致祸乱的故事，提醒统治者要记取前朝教训，不要玩物丧志。
⑥汤盘铭九宇；据《礼记•大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”商汤刻铭文于盘的目的是作为警戒。
⑦日惟新；这句诗引用《汤盘铭》，希望统治者能象商汤刻铭于盘一样，吸取历史教训，改善政治。
温泉
[元] 魏起
泉源云暖碧粼粼，火井潜通地入秦①。
一酌已消神女唾②，千秋难洗羯奴尘③。
山连太白空多雪，池到华清别宥春⑤。
莫向此中谈往事⑥，芙蓉杨柳亦伤神。
【作者介绍】
巍起，元代诗人，生平事迹不详。
【注释】
①火井：即指温泉。传说骊山温泉水是被女娲炼石补天时烧热的。
②神女唾：据《三桊记》载：“始皇遇神女，戏不以礼，神女唾之，生疮，始皇怖谢，为出温泉洗除。”
③羯奴：指安禄山、史思明，他们本都是胡人。
④太白：秦岭主峰。此处即指秦岭，骊山系秦岭支脉。“太白积雪”是关中八景之一。
⑤别有春：即指华清温泉而言。
⑥往事；指华清宫因安史之乱而颓败。
温泉
[明] 杨慎
天宝繁华迹已陈①，朝元阁上玉嶙峋②。
山头寒树深埋雪，池面温汤别贮春。
歌舞声留供奉曲③，佩环魂断属车尘④。
可怜一片离宫月，曾照当时同辇人⑤。
【注释】
①天宝:唐玄宗的年号，从公元742年至公元756年。
②玉嶙峋：玉，指朝元阁中供奉的汉白玉老君像。这句诗是说繁华的天宝时代已经过去，朝元阁中只留下了骨瘦形消的玉石像形影相吊。
③供奉：供养，侍奉之意。这句是说唐玄宗因“安史之乱”爆发，顾不得听完为他演奏的乐曲，就匆匆踏上了奔蜀的旅程。”
④佩环：古人所带的玉佩，常用以代指女子。此处指杨贵妃。属车：即副车，这里指杨贵妃所乘之车。这句诗是说杨贵妃在马嵬被赐死之事。
⑤同辇人；与皇帝同车之人，指杨贵妃。荤，皇帝坐的车。
题温泉
[明] 薛瑄
唐家天子爱温泉，故起离官绣岭前①。
山上朝元金作阁②，苑中汤井玉为莲③。
锦凫曾泛当时水④，香木频浮旧日船⑤。
赐浴未终鼙鼓动⑥，台池留恨自年年。
【作者简介】
薛瑄(1389或1392—1464年)，字德温，号敬轩，河津(今属山西)人，明永乐辛丑进士，管至礼部右侍郎，学宗程、朱，有“河东派”之称。著有《读书录》，《薛文清集》。
【注释】
①离宫：皇帝在都城之外的宫殿。
②金作阁：唐玄宗信奉道教，在西绣岭第三峰上修建丁一座金碧辉煌的庙宇，供奉老子，名为朝元阁。
③汤井：即温泉。玉为莲：唐华清宫温泉浴池中有双白石莲，泉水喷出，注于白莲之上。
④锦凫(fu伏)：指温汤中石制的水鸟。据《明星杂录》载：“玄宗幸华清新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙、凫雁、石梁、石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中。乃以石梁横亘其上，而莲花才出水际。上因幸，解衣将入，而鱼龙、凫雁皆若奋鳞举翼，状欲飞去。上甚恐，遂命撤去，而莲花石至今犹存焉。”
⑤香木：相传唐玄宗曾乘着用白香木制成的小船在温汤内游玩。
⑥鼙(Pi啤)鼓：一种古代军中使用的小鼓，这里用军鼓声借指“安史之乱”的爆发。
过华清宫浴汤泉（六首选二）
[明] 袁宏道
镜澈古苔光①，溪风湛碧香。
花犹知世代，水不解兴亡。
粉黛山川俗②，烟泉岁月长③。
而今正好景，石骨照苍凉。
十六长汤院④，阿谁似玉环?
故宫秋草里，小邑水声间⑤。
童子驱羊去，村姑赛庙还⑥。
教他杨广笑⑦，破国只骊山。
【注释】
①镜澈：指汤泉池水清澈如镜。
②粉黛：原指妇女搽脸用的白粉和画眉用的黛墨，后借指美女。
③烟泉：温泉水汽蒸发上升，故称烟泉。
④十六长汤；华清池中供妃嫔沐浴之所。据《天宝遗事》载：“宫中除两汤供奉外，更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。”首二句诗是说杨贵妃独受皇帝爱宠，待遇比其他妃嫔都高。
⑤小邑：指临潼县。县内到处有温泉水流出，四季水声潺潺。“小”字，暗喻汤泉宫今已破败，非昔日盛唐之时可比。
⑥赛庙：即赶庙会。
⑦杨广：即隋炀帝。末两句诗是说，唐朝虽然灭隋而兴，但却因唐玄宗终年在华清宫游乐而召致了“安史之乱”，这岂不被地下的隋炀帝杨广耻笑吗?
骊山汤泉怀古
[清] 宋翔风
秦关百二暮烟昏①，且取开天旧事论②。
鹑首度中人小劫③，骊山宫下水常温。
涓流似泻当年泪④，残甃准寻旧日痕⑤。
寂寞方池晚来浴，一瓯新苔坐云根⑥。
【作者简介】
宋翔风，字于庭，长洲人，嘉庆辛酉举人。著有《忆山堂诗录》。
【注释】
①秦关百二：据《史记•高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”意思是秦兵可以以二敌百，后常用来形容秦地山河之险要。
②开天：即唐玄宗的两个年号开元与天宝，俗称开天盛世。
③鹑首：古以为秦之分野，指秦地。《汉书》曰：“自井至柳，谓之鹑首之次，秦之分也。尽取鹑首之分为秦之境也。”劫：灾难。
④涓流：即指温泉水，此水自骊山下流出，是为潼水。
⑤甃(zhou绉)：井壁。据《明皇杂录》载，“又尝于宫中置屋数十间，环回甃以文石，为银镂漆船及白香木船，橄棹皆饰以珠玉，又于汤中垒琴瑟山及沉香为山，以壮瀛州。”
⑥云根：山中有云，云与地相接处称之为云根，末两句诗是写作者在温汤沐浴后，在山上吸饮新茶。
⑸ 花色温泉乡的故事简介
作为舞台的久也的故乡“御式村”，
是一个村子的各处都沸腾水汽的温泉之地，回
并且有着丰富答的自然美景的地方。
小学时代离开了村子，在东京生活的久也回到了阔别已久的故乡
那是因为，有一个经常出现在梦中的少女。
希望久也能够回到村子
虽然在村子里面生活的记忆已经很薄弱了
但，比起在东京的生活而在村子的生活更符合的性格的久也
完全没有犹豫，决定了回应少女的祈求而回到故乡。
回到村子的久也，很快就和青梅竹马的小石川玉美再会了
以公共浴场改建的学院的转学手续也完成了。
也决定了住到玉美的本家的旅馆里面。
终于正式的村子生活开始了——
在某一天，久也目击到了。
在沸腾水汽的另一侧，裸体着美丽的身体，
被不可思议光明包裹的幼驯染的身姿。
貌似她被温泉的力量授予了特殊的力量，
在人们不知道的情况下解决掉村子里面频繁引起的不可思议现象
怎么回事呢
在知道了秘密的情况下，久也也没办法置身事外了。
虽然在被玉美当作基地的地方借到了解决不可思议现象的力量——
⑹ 龙女温泉的故事
当年洞庭龙王之三女，豆蔻年华之际，出落得婀娜多姿、貌美如花，有沉鱼落雁、闭月羞花之美，深得龙王的宠爱，因此在出道之前将她送往天界修行。而三龙女却生性顽皮、不受拘束，无法忍受仙界森严的戒律，渴望凡间生活的自由与美好。不惜触犯天条，偷偷下至凡界到处逍遥自在。来至一绝妙地方，见这里水流潺潺、树木葱郁，彷若人间仙境（这便是古时郴州）。顿生欣羡之情，便有留下长住的想法。毕竟是龙王之女，从小在水里泡大的，自然对水有特殊的感情。来至郴州后，三龙女每天最幸福的事便是到西北方向（因为西北方向为龙女的家乡洞庭湖的方向）沐浴戏水，这里不仅的水不仅清澈见底，而且一年四季热气腾腾，常年的洗浴令三龙女容光焕发。
龙女温泉(15张)
然而好景不长，却被天庭发现三龙女私自下凡。天帝发怒，派遣天兵天将下来捉三龙女回去受惩。三龙女料到回去便永生受约束，无奈之下便自断神仙之法，成为一名普通的凡间女子。天帝没法捉小龙女回去，只得惩治她为郴州陷池塘一“万”姓员外家成为牧羊女且相貌丑陋不堪，期限为三年。
因此三龙女每天无论风吹雨打也要按时出去牧羊，饱受折磨。作为龙王之女，乃千金之躯，龙女心中充满委屈与惆怅。因此，不免露出思念家乡、思念父王之感。一日，龙女在牧羊时，因愁思涌上不禁哭倒。恰遇进京赶考路过此地的柳毅公子，这柳毅公子乃一介书生，寒窗苦读十年，家境贫寒，借足盘缠准备进京赶考，却不料路遇匪徒，把可怜的一点盘缠也掠夺光后，潦倒路过此地，无处可去。而这柳毅公子最是侠义心肠，见一弱女子哭得如此惨淡，也不管自己能否给予帮助，赶紧上前询问发生何事。龙女见是一位风度翩翩的书生，又因自己经历这么久的磨难第一次这么被人同情和关注，不禁感从心来，愈发伤心。待到平静下来，便将事情经过自始至终告给柳毅公子，讲到动容处，催人泪下。这柳毅公子想到自己也沦落天涯，而十年的努力付诸东流之水，不禁悲倒。最后，龙女请求柳毅公子为其传书给洞庭龙王，请求父王能解救自己。柳毅公子毅然答应解救这名无助的弱女子。便历经千辛万苦，把信送到龙王那里。
龙王知情后悲愤至极，但苦于是天庭的惩罚,只能泄恨于那姓万的员外家。拘于龙女的惩戒期末满，龙王也不得即刻接回爱女，便派遣“独角蛟”水陷郴州万家，而“独角蛟”却误以为是要陷郴州万家百姓,可是数来数去却怎么也只有九千九百九十九家。原来是被陷池塘的土地神施法遮住了一户人家，无奈之下，土地神道明真相，龙王的意思是陷万员外一家而已。“独角蛟”领意在陷池塘东南方1.5公里深陷万家。
而此处却因与神农氏沐浴处汤泉乃一脉之水，因此一年四季保持热气腾腾，最适于人体沐浴。自此后龙女每天三更之后来此沐浴梳妆，即可现出她美丽的身躯。七七四十九天后龙女复得原形，也解除了天条戒律。在柳毅公子的帮助下返回了家乡洞庭水，回到了自由自在的水龙宫，做回了美丽的三公主。此过程中与柳毅患难见真情，两情相悦。经龙王允许，结成伉俪。这也成为人们心中永不老的美丽神话传说。
⑺ 温泉乡的历史名人
马文炜(1533---1603)，字仲韬，号定宇，明中期大臣，安丘市温泉乡马家楼村人。1562年(嘉靖四十一年)进士。初任河南确山县知县。1572年(隆庆六年)任满，因政绩突出，升为御史。后因查办要案触动了奸相严嵩及其爪牙，被贬出京城，任湖北德安知府。由于他勤谨清廉，办事公正，不久便升任按察司副使、荆南兵备道。他革除流弊，严肃军纪,训练兵勇，重修荆江江岸大堤，消除水患。荆南百姓感其大恩，称该堤为“马公堤”。嗣后，他累有升迁，先升左参政兼荆南兵备道，又升江西右布政使，继升都察院都御使兼江西巡抚。他为官刚正不阿。荆南是当朝宰相张居正的故里，地方官吏对张百般奉迎，唯文炜公事公办，不畏权势。有一年，皇帝派员到荆甫给张居正修宅院，派员与张的家人趁机巧取豪夺，肆意圈占宅基，民怨沸腾。他严令制止，逮捕了两名民愤最大的入狱，权贵们再不敢胡作非为。在荆南，张相府与他的府第相隔几步远，尽管张虚以委蛇，多方拉拢，但他却从不买帐。张居正对他怀恨在心。任江西巡抚时，他亲自定规约10条，严令照办．部分官吏阳奉阴违，尤以临江太守为最，他便查其罪恶，上报朝廷，将其依法惩办。疾恶如仇，惩治不殆，必多有积怨，张居正及临江太守等被查者对他耿耿于怀，诬陷他私藏春秋战国时的“仲山甫鼎”，他义正辞严地说：“从前伊尹依这件宝物扶国君，难道我在荆南用它扶张相不成?此鼎在仓库中完好无损，这谣造得太荒唐可笑了！”诬告者理屈词穷，未达目的。明神宗诏其任浙江巡抚，他力辞不就，回归故里。归乡闲居18年间，他除劝导地方官勤政爱民，对乡里多有帮助外，还积极著述。著有《雁门集》1卷，《奏议》2卷，《淮阳杂录》2卷。1589年(万历十七年)，在其子马应龙协助下，主纂安丘第一部县志《安丘县志》。该志以总纪为纲，辅之以表传，体例严谨。记事上自夏初，下至万历十七年，内容丰富。其疆域、明爵、秩分、人品详而不泛，约而不遗，核而有据。尤其人物诸传，不改史文，并著年代，为明代著志中所鲜有，极有参考价值。1603年(万历三十年)，马文炜辞世。当地百姓建“大中丞”坊，以示怀念。其后代马世珍曾纂《安丘新志乘韦》，马步元为宣统《山东通志》总纂之一，光绪末年纂成《安丘县乡土志》，民国3年修《安丘新志》，民国9年纂修《续安丘新志》，均为山东省名志。马氏历代修志，堪称“修志世家”。
⑻ 温泉乡的介绍
岢岚县辖乡。1971年为温泉公社，1984年建乡。位于县境西部，距县城30公里。面积110.5平方公里，人口0.3万人专。岢大线即省道218过境。属辖前温泉、后温泉、田家崖、土鱼坪、咸康、付家洼、白家湾、刘家岔、贺家沟、桦岭沟、涧沟、雷家坪、路家岔、模嘴沟、山神堂15个村委会。农业主产玉米、土豆、葵花、谷类、豆类1。
⑼ 关于暖暖温泉乡的各种问题！答的好再送高分！
竹子：10个和室出
枫树：大约10多个杜鹃花这样就出
梅花：大约20个左右的竹子出
灯笼：大约10个左右的天然石出
水池：20个灯笼+20个天然石出
VIP是所有人都90以上上
茶室 等茶道家人气到40 出
⑽ 关于“温泉”有哪些故事、传说、诗歌、习俗、文献和作用
关于“温泉”的故事、传说、诗歌、习俗、文献和作用，有以下内容：
我国温泉有文献记载者多达972处，其中温度高于50℃的就有229个。经地质普查，据初步统计，现全国各省市、自治区已发现温泉达3000多处。
我国劳动人民发现和应用温泉治病，已有数千年的悠久历史。早在先秦的《山海经》里就有了“温泉”的记载。1000年前的《山经注》记有：“寇水出代群灵丘县高压山……又东合温泉水，水出西北喧谷，其水温热若汤，能愈白芨百疾，故世谓之温泉焉。”汉代天文学家还专门写了《温泉赋》，文中写到：“览中域之珍轻，无斯水之神灵。……于是殊方跋涉，骏奔来臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，资厥成分。六气淫错，有疾疗兮。温泉泊焉，以流岁兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。”
这一段文字生动的描述了当时的劳苦大众纷纷去温泉洗澡的盛况。公元400年，北周庾信写了《温泉碑文》，记述了温泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《汤泉记》中探讨了温泉形成的原因。明代的杨慎著《安宁温泉诗序》，概括了我国温泉的分布。李时珍在《本草纲目》中将我国的矿泉分为热泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我国最早的温泉分类学者之一。
《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。
《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。
《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。