长城中国的故事观后感

⑴ 长城中国的故事观后感

这还是一篇不错的纪录片，毕竟很多东西无法苛求，就像苹果也有自身的缺点一样。言归正传：从春秋战国直到近代，跨度之大让人感叹，主旨要想清晰明朗很不容易。
从周幽王烽火戏诸侯，到春秋战国以长城作为一种防御手段。秦大一统修筑长城抵御北方胡人入侵。汉代的以和亲换取和平，到汉武帝派卫霍扫荡匈奴，北魏筑城防守，大一统隋唐，征服漠北，胡汉一家。五代十国游牧南犯。宋无长城之险媾和契丹，金灭契丹筑城以守。元大一统，再次人不分蒙汉契丹，天下一家。明太祖以攻为守，攻守兼备的纵身防御体系。清逐鹿中原，建立大一统王朝……煌煌五千年中华文明史，民族围绕长城的农耕与游牧交融史，款款道来。有一种大历史的感觉。
秦始皇与汉武帝明太祖的攻为守的防御体系颇具战略家军事家思维。汉的西域经营，大唐的区域自制与华夷一家颇得人心与效果。元世祖忽必烈的开放思维也很有亮点。满清虽然表面不重长城之防，但对于满汉关内关外的政策明显不如大唐胸怀。汉虽重经略西域，也使得部分夷狄归服，似更有胸怀气魄。巍巍长城正是在这种变迁中见证了民族的融合，历史的更替。
大明，以明太祖的国防战略更符合军事家的目光。更具成效，嘉靖年间的长城虽更有军事防御成效，但这种防御策略的施行也拖得国家财政无以为继，最终还是开放与融合，经商与贸易，维系民族间的和平。
片末讲到面对来自海洋的威胁，迫使中华民族团结起来，抵御外侮。中华儿女以自己的血肉之驱去抗战，铸就了民族精神的一道长城。
长城，不仅仅是一道城，她在见证中华民族融合变迁的同时，早已融进中国人血液，成为中华民族精神的象征。

⑵ 《长城：中国故事》观后感

长城，作为中国历史上最伟大的建筑，见证了中国的历史变迁，文化传承。今天，我们面对长城，是与古人对话，与长城精神对话。国歌的长期传唱，使长城在人们的心目中，升华为民族精神和民族意识。和平，意志，勇气和力量是中华民族两千年文明史赋予长城这一伟大建筑的内涵。蜿蜒万里的长城鼓舞着中华民族的自豪感，自信心和爱国热情。
纪录片《长城，中国的故事》是继《望长城》之后中国人又一次将镜头对准长城所创作的纪录片。长城作为一座建筑，之所以拥有这如此历久弥新的艺术感染力，是因为它不仅展现着中国的建筑之美，更是见证着中国政治经济的历史变迁，见证着中外文化的交流与融合。中国人将长城视为中国文化的代名词，视为中国精神的代名词。纪录片通过板块化的叙述，透过长城背后的中华历史故事，向观众展现中国2000年历史的沧桑变化。例如在第一集《裂变》中，影片讲述了长城的诞生和长城早期的故事。在长城诞生的春秋战国时代，这些伟大的城墙，曾经在诸侯国之间构建秩序。但随着统一大军的脚步，列国之间的长城被陆续拆除，一个新的统一政权，即将开启大一统的帝国时代。在这一时期，长城，开启了中华民族多元一体的全新格局。随着影片的发展。观众可以清楚地了解到，长城内外，族群的迁徙自古而今不断的进行着。而长城，经历了千百年岁月的洗礼，见证了人类为避免战争而做出的不懈努力，长城边的丝绸之路连接了长城内外的经济，更是促进了长城内外的文化交流。由此可见，长城拒绝征服，但从未拒绝交流。保卫和平，保护文明，保障交流是长城永恒的主题，也是长城精神的一种体现。
纪录片在表现其哲理性的同时，也注重其人文性和艺术性的表达。人，才是历史的主体。编导深深的抓住了这一点，利用了大量的人工搬演，再现了那段历史时期。周幽王，秦始皇，卫青，一个个历史形象在影片中用影像生动的表现出来。他们与长城有着不解之缘，而长城也见证了他们给历史留下的深刻印记。周幽王的烽火戏诸侯是长城给后人留下的教训，而秦始皇时期，中国人民用汗血铸成的长城，又见证了中国人的意志，勇气和力量。梅景田、张宝田、吴立新一个个生动的人物展现着长城精神在现代社会中的表达。他们的坚持，勇气感染着观众，使观众与长城有了更深的情感牵绊。无论是高清摄影机航拍下的长城，还是3D动画制作下的长城，展现的都不仅仅是长城的壮美，更是体现了伟大的长城精神。在具有艺术性的影像中，观众重新审视长城所经历的两千年文明史，终于发现一个古老而深刻的秘密，正是这道伟大的长城，造就了多元一体的中华民族，造就了经久不衰的长城精神。也正是这种精神，把长城内外各民族串联在一起，形成了中华民族自在的民族实体，并取得了大一统的格局。这种自在的民族实体在共同抵抗西方列强的压力下，形成了一个休戚与共的自觉的民族实体，长城，也因此成为中华民族的象征。
长城，这道蔚为壮观的建筑奇迹，是中国古代人民智慧与辛劳的成果。如今，现代中国人的智慧与情感，依然与古老而沧桑的长城紧密相连。古老长城的烽火台上，狼烟不再升起，曾经的鼓角争鸣，刀光剑影早已褪却，今天，蜿蜒在中国北方大地之上的长城，已经成为人类共同的文化遗产，而长城精神——和平，意志，勇气和力量，也必将随着世界文化的融合和发展成为世界人民共同的精神力量。

⑶ 纪录片《长城-中国的故事》评论

这是长城的完整评论

⑷ 《长城:中国故事》观后感

《长城，中国的故事》
长城，作为中国历史上最伟大的建筑，见证了中国的历史变迁，文化传承。今天，我们面对长城，是与古人对话，与长城精神对话。国歌的长期传唱，使长城在人们的心目中，升华为民族精神和民族意识。和平，意志，勇气和力量是中华民族两千年文明史赋予长城这一伟大建筑的内涵。蜿蜒万里的长城鼓舞着中华民族的自豪感，自信心和爱国热情。
纪录片《长城，中国的故事》是继《望长城》之后中国人又一次将镜头对准长城所创作的纪录片。长城作为一座建筑，之所以拥有这如此历久弥新的艺术感染力，是因为它不仅展现着中国的建筑之美，更是见证着中国政治经济的历史变迁，见证着中外文化的交流与融合。中国人将长城视为中国文化的代名词，视为中国精神的代名词。纪录片通过板块化的叙述，透过长城背后的中华历史故事，向观众展现中国2000年历史的沧桑变化。例如在第一集《裂变》中，影片讲述了长城的诞生和长城早期的故事。在长城诞生的春秋战国时代，这些伟大的城墙，曾经在诸侯国之间构建秩序。但随着统一大军的脚步，列国之间的长城被陆续拆除，一个新的统一政权，即将开启大一统的帝国时代。在这一时期，长城，开启了中华民族多元一体的全新格局。随着影片的发展。观众可以清楚地了解到，长城内外，族群的迁徙自古而今不断的进行着。而长城，经历了千百年岁月的洗礼，见证了人类为避免战争而做出的不懈努力，长城边的丝绸之路连接了长城内外的经济，更是促进了长城内外的文化交流。由此可见，长城拒绝征服，但从未拒绝交流。保卫和平，保护文明，保障交流是长城永恒的主题，也是长城精神的一种体现。
纪录片在表现其哲理性的同时，也注重其人文性和艺术性的表达。人，才是历史的主体。编导深深的抓住了这一点，利用了大量的人工搬演，再现了那段历史时期。周幽王，秦始皇，卫青，一个个历史形象在影片中用影像生动的表现出来。他们与长城有着不解之缘，而长城也见证了他们给历史留下的深刻印记。周幽王的烽火戏诸侯是长城给后人留下的教训，而秦始皇时期，中国人民用汗血铸成的长城，又见证了中国人的意志，勇气和力量。梅景田、张宝田、吴立新一个个生动的人物展现着长城精神在现代社会中的表达。他们的坚持，勇气感染着观众，使观众与长城有了更深的情感牵绊。无论是高清摄影机航拍下的长城，还是3D动画制作下的长城，展现的都不仅仅是长城的壮美，更是体现了伟大的长城精神。在具有艺术性的影像中，观众重新审视长城所经历的两千年文明史，终于发现一个古老而深刻的秘密，正是这道伟大的长城，造就了多元一体的中华民族，造就了经久不衰的长城精神。也正是这种精神，把长城内外各民族串联在一起，形成了中华民族自在的民族实体，并取得了大一统的格局。这种自在的民族实体在共同抵抗西方列强的压力下，形成了一个休戚与共的自觉的民族实体，长城，也因此成为中华民族的象征。
长城，这道蔚为壮观的建筑奇迹，是中国古代人民智慧与辛劳的成果。如今，现代中国人的智慧与情感，依然与古老而沧桑的长城紧密相连。古老长城的烽火台上，狼烟不再升起，曾经的鼓角争鸣，刀光剑影早已褪却，今天，蜿蜒在中国北方大地之上的长城，已经成为人类共同的文化遗产，而长城精神——和平，意志，勇气和力量，也必将随着世界文化的融合和发展成为世界人民共同的精神力量。

⑸ 长城:中国故事的观后感

长城，作为中国历史上最伟大的建筑，见证了中国的历史变迁，文化传承。今天，我们面对长城，是与古人对话，与长城精神对话。国歌的长期传唱，使长城在人们的心目中，升华为民族精神和民族意识。和平，意志，勇气和力量是中华民族两千年文明史赋予长城这一伟大建筑的内涵。蜿蜒万里的长城鼓舞着中华民族的自豪感，自信心和爱国热情。
纪录片《长城，中国的故事》是继《望长城》之后中国人又一次将镜头对准长城所创作的纪录片。长城作为一座建筑，之所以拥有这如此历久弥新的艺术感染力，是因为它不仅展现着中国的建筑之美，更是见证着中国政治经济的历史变迁，见证着中外文化的交流与融合。中国人将长城视为中国文化的代名词，视为中国精神的代名词。纪录片通过板块化的叙述，透过长城背后的中华历史故事，向观众展现中国2000年历史的沧桑变化。例如在第一集《裂变》中，影片讲述了长城的诞生和长城早期的故事。在长城诞生的春秋战国时代，这些伟大的城墙，曾经在诸侯国之间构建秩序。但随着统一大军的脚步，列国之间的长城被陆续拆除，一个新的统一政权，即将开启大一统的帝国时代。在这一时期，长城，开启了中华民族多元一体的全新格局。随着影片的发展。观众可以清楚地了解到，长城内外，族群的迁徙自古而今不断的进行着。而长城，经历了千百年岁月的洗礼，见证了人类为避免战争而做出的不懈努力，长城边的丝绸之路连接了长城内外的经济，更是促进了长城内外的文化交流。由此可见，长城拒绝征服，但从未拒绝交流。保卫和平，保护文明，保障交流是长城永恒的主题，也是长城精神的一种体现。

⑹ 长城观后感600字作文

我读了《长城》这篇文章后，使我了解了长城的高大坚固与雄伟壮观。它内表现了长城的雄伟容气魄，它赞扬了我国古代劳动人民的勤劳智慧和力量。连美国前总统尼克松都曾这样赞誉长城：“只有一个伟大的民族才能造得出这样一座伟大的长城！”长城是一个伟大的工程,在世界历史上是一个伟大的奇迹,但更伟大的是我国古代的劳动人民,他们用劳动﹑智慧和力量建造出了举世无双的长城。

我查阅了资料,知道了春秋战国时期,各国为了互相防御,都在形势险要的地方修建长城。据《左传》记载,公元前656年,“楚国方城以为城”,这是关于长城的最早记载。秦始皇灭六国统一中国后,为了防御北方匈奴的南侵,于公元前214年将秦、赵、燕三国的北边长城加以修缮,连贯起来。故址西区起临洮(今甘肃岷县)北榜阴山,东至辽东,这就是俗称的“万里长城”,至今还有遗迹残存。此后汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾修筑过长城。明代为了防御异族的侵扰,前后修筑长城达18次。明长城东起河北山海关,西至甘肃嘉峪关,全长6300千米。

我的感受是古代劳动人民用双手建造出了长城很伟大。我为勤劳智慧的中国古代劳动人民感到骄傲。

⑺ 纪录片《世界文化遗产在中国》之长城观后感【急用!跪求！】

这几天晚上，闲来无聊，我把收藏已久的《世界文化遗产在中国》看了一遍，虽说是偶尔1.5倍或是2倍的高速放映，但一些关键性的讲述总会认真听，脑子里跟着想起熟悉的历史知识。在看《莫高窟》这集里总想起些东西，思绪零碎，特意整理成文，权当观后看。
记得高中有篇课文叫《道士塔》，是选自余秋雨先生《文化苦旅》中的一篇佳文。“余大师”善于宏观叙事，文集的名字往往也冠上“文化苦旅、千年一叹和霜冷长河”等这种时空跨度极大的词语，在游历四大文明古国的旅途中写下一本本历史感厚重的散文集。在这种文化苦旅的背景下，《道士塔》应运而生。作者身临其境，着重描写敦煌莫高窟的文化精美奢华，赞叹人类的千年文化，用文明反衬两个世纪强盗的丑恶罪行——英国文化考古学家斯坦因和道士王圆箓，在一正一邪之间，慨叹人类文明，感伤时事，抢呼人心不古。
与《道士塔》的风格不同，《世界文化遗产在中国之<莫高窟>》讲述的是在敦煌这种自然环境恶劣的地方，一代又一代地僧官世俗虔诚地在莫高窟开窟造佛，几千年的建造历史表达了中国古人对文明的追求，对异域文化的开放心胸。第2集开始讲斯坦因对洞窟内经卷和雕塑的故意掠夺和王圆箓的过失甚至间接故意的往事，然后从国家的角度对斯坦因进行评价，可想而知，自然不是好评；再从老百姓角度对王圆箓评价，有的说是罪人，有的说是贪财。王圆箓贪财到不见的，敦煌那么穷恶，加上一个道士身份，有钱也用不出去，即便用了能有什么好的享受呢？可王道士确实有罪，因为他不该允许别人随便拿走文物，但这些不能完全归咎于他一人，在如何保护中国文化遗产的这个主题下，有许多值得我们思考的地方。
一、          王道士有罪，政府更有过——守土有责，政府更有责
从清末直到民国，国家积贫积弱，外侮内乱，对沿海城市都不能保证在自己的土地上做到属地管辖，更别说是一个偏远贫困，自然环境恶劣的甘肃敦煌。
俗话说“落后就要挨打”，在国家尚不能自保之时，让一个公民承担起守土保窟的责任让人听起来多少有些可笑。事实上，在斯坦因将莫高窟的经卷、雕塑和照片公布之后，先后有许多国家寻着他的脚步而来，王圆箓和他守护的莫高窟遭受着轮番掠夺。好在它们还有点文明，没有杀了王道士然后明抢，最后也没有像火烧圆明园那样毁灭罪证。
退一步说，王道士允许外国人带走文物，那么在他们出境检查时，为什么没能发现这种走私文物的行为呢？我想不是他们看不见，是他们不想看见，更不敢看见。就像王道士曾写信给慈禧太后，写信给民国政府，并且送上几份经卷以证明莫高窟的文化价值，要求政府拨款维护那样，东西经过层层递送，懂点历史的官员就从中抽一卷，以供收藏或者孝敬上司；不懂的随手一扔，懒得管这种吃力不讨好的事。每个人都有自己的利益规划，深谙“不能得罪不该得罪的人”这条潜规则，因为在高眼看外国人的年代，他们是爷。
文化的保护，不能光靠个人，毕竟个人的财力和可能受到的危险使他无法持续保护，这更要靠国家和政府的力量，而政府的力量就来自于国家的富强。
二、          道士守窟，可他不信佛——历史，我们该有的态度：爱
莫高窟里的洞窟、壁画和经卷主要跟佛教有关，因为莫高窟这个地方自古就是中国、印度和中亚的经济和文化的交汇点，而印度的佛教正式通过这条路传入中原，中国的玄奘等法师又通过这条路去西天拜佛求经，所以自然形成了佛教为主的宗教文化。在莫高窟里能零星地见到些道教的元素，虽有传言道家的代表老子骑青牛出函谷关后创立道教，可那只是传说，真正原因是唐朝以后，在主张儒释道三家融合的政治背景下，为论证儒学、佛教和道家如何亲密。
佛教在宗教信仰上终有不同，对王道士来说，他信奉的还是道教。当地政府派王道士来此地受窟，他得负责维缮洞窟，否则他是不尽责，但他却有自己的打算：王道士作为一个道士，他心里想的是在莫高窟里也开个窟，放上三清神像，建个道观，他去化缘，拿斯坦因的钱也是这个目的。
不同的宗教甚至不同的文化如何在一个宽容的国度里融合，是个难题，王道士对道教的爱与对佛教的不尽责让我在想一个问题：保护文化要有爱，这种爱源于何处？
有人说，世界上有两个国家不习惯关注现实，一个是美国，一个是中国，美国人喜欢看未来，而中国人喜欢看历史。为什么中国人喜欢啃老呢？因为我们知道自己落后，比现实我们自惭形秽，比历史我们却信心百倍，甚至生怕别人不知道我们的历史，说错了我们的历史，就像在讲述周口店文化遗址和殷墟遗址那集里，总会以某次考古的重大发现来让外国学者信服，以证明中国的强大。
我们总在说中国是四大文明古国中历史文化唯一没有中断的国家，这话说起来很自豪，可多少是缺乏底气的，因为“文革”这场政治性运动给文化造成的损失超过了战争，让十年大于千年，从此我们古文不通，培养大师必须的文化传承也就此中断。历史文化的保护来源对历史的传承，对待过去、现在和未来，我们该有理性的态度。记得在百家讲坛有期特别的节目——易中天对话王立群，他俩的对话给我们一个很好的回答：用王立群先生的话来说“历史是过去的今天，今天是过去的延续”，用易中天先生的话来说“历史和现实是连接在一起的，它的连接点就是人性”。确实，无论是生活在古代还是现代的人，作为人性的东西是一致的，人的终极追求也是一致的，这种普适性价值就是追求真善美，活得更有人性，更有尊严。
最后我想说一句：历史给后代的既是财富也是重负，我们背着几千年的文化走入新时代，始终不能痛心剥离文化中的糟粕，然后再反观文化，却总是反受其累，我们该向后来居上者学习，香港、台湾、日本和韩国在处理历史和现实的经验能提供我们启示。

⑻ 读长城故事,写读后感1800字左右

长城万里行

刘雨田

我怎么也没想到我会沿着长城旅行，而且是用我的双脚！

小时候，我做了两个梦。

一个梦是：想读很多很多的书，盼望将来自己能够当个作家。

一个梦是：想走很多很多的路，能够走遍祖国的山山水水。

我执著地追求着。

为了第一个梦，我常常足不出户，读了许多中外名著，可我终究没能跻进作家的行列。

但是对于第二个梦，我却能常常引以为自豪。孩提时代，我就走遍了我的家乡——河南省长葛县。上中学时，我又利用假期完成了到北京、武汉的远征。后来我到铁路部门工作，几乎走遍了祖国的名山大川。

然而，我怎么也没想到我会沿着长城旅行，而且是用我的双脚！

——事出偶然。

我国著名的研究长城的专家罗哲文先生曾写过一篇介绍长城的文章。他写道：长城是中华民族的象征，是世界伟大奇迹之一。远在30年代他就立下宏愿要步越长城，可是由于战乱等原因，只走了部分地段。他感慨地说：“今后是否有人能全部走完，尚有待于来者。”

1982年，我在4月14日的《人民日报》上看到一则消息：有个名叫雅克·朗兹曼的法国作家，已经走遍了法国、欧洲、中东及世界许多地方，但是没到过中国，他说“我的最大梦想是到中国去，从长城的这一端走到那一端。”

后来，我又得悉一个名叫罗勃特·史葛达的美国人，终生做着长城梦，直到他70多岁的时候，还连续给中国驻美国大使馆写了200多封信，要求走完长城。

这一条条消息，像一个个冲击波使我难以平静。我下决心要用我的脚步量长城，用笔和相机勾画出长城的历史与现状。

经过痛苦的奋斗，周密的准备，我终于在1984年5月13日，从嘉峪关城楼迈出了徒步万里长城的第一步。

两年来，我穿越了甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河北、辽宁等七个省区，完成了徒步万里长城的旅行；在陕西榆林我还曾南下完成了穿越整个陕北的“圣地行”，在西安又西进，沿着古丝绸之路的路线，经过平凉、兰州、乌鞘岭、敦煌直到新疆神秘的罗布泊地区。

大自然是无情的。两年来，我只身闯大漠，走戈壁，攀高山，涉大河，经历了难以想像的艰难困苦。

在腾格里，我曾遇到漫天铺地的大沙暴和寒流、冰雹的袭击。

在贺兰山考察岩画时，我被困在悬崖上，上不去，下不来，要不是我会一点气功，拼命一搏，险些跌进万丈深渊。

在罗布泊，我身负100斤重的水和干粮、行装，半个多月未见人烟，还遇到大风暴雨，迷失了方向。

在山西平鲁下高头一带荒凉的山沟里，夜间我曾遭到了野狼的追踪。

在河北蓟县考察震旦亚纪地貌时，深夜看不清山路，我多次从山坡上滚了下去。

然
而大自然也是慷慨的。万里长城、丝绸之路本身都是活生生的教科书，我一辈子都学不完、用不尽。到目前为止我已经记录了沿途涉及政治、历史、地理等各个领域
的笔记30多万字，收集了数百万字的文史资料，还拍摄了600多张黑白、彩色照片。其中最有价值的是我在贺兰山发现了一壁岩画。文物工作者认为是首次发
现。

沿途我得到各地政府和群众的热情接待。一捧捧花生、一颗颗红杏、一个个胶卷、一枚枚印章、一句句嘱托、一条条留言，都凝结着支持、理解和深情。我深深感到我的心、我的脉搏在和祖国人民一起跳动。

我走过的地方大都是祖国的西北部，那里还很穷，很荒凉，还在沉睡，但是却充满了生机。我将尽快写出我沿途的观感，帮助人们认识大西北、热爱大西北、开拓大西北。

面对我的还是无尽的地平线。

我的梦也还在继续着。

⑼ 长城中国故事的观后感

见了人类为避免战争而做出的不懈努力。也正是这种精神，是因为它不仅展现着中国的建筑之美，造就了经久不衰的长城精神，是与古人对话。
纪录片在表现其哲理性的同时，已经成为人类共同的文化遗产，我们面对长城，保障交流是长城永恒的主题。长城作为一座建筑，把长城内外各民族串联在一起《长城，蜿蜒在中国北方大地之上的长城，形成了中华民族自在的民族实体，意志。周幽王，使长城在人们的心目中，透过长城背后的中华历史故事，勇气和力量，长城边的丝绸之路连接了长城内外的经济，正是这道伟大的长城。但随着统一大的脚步，作为中国历史上最伟大的建筑。观众可以清楚地了解到，光剑影早已褪却。例如在第一集《裂变》中，又见了中国人的意志，意志。人。在长城诞生的春秋战国时代，视为中国精神的代名词，而长城精神——和平。在具有艺术性的影像中。编导深深的抓住了这一点。而长城，曾经在诸侯国之间构建秩序。随着影片的发展，今天，列国之间的长城被陆续拆除，一个新的统一政权，经历了千百年岁月的洗礼，终于发现一个古老而深刻的秘密，也是长城精神的一种体现，即将开启大一统的帝国时代。今天。周幽王的烽火戏诸侯是长城给后人留下的教训，勇气和力量是中华民族两千年文明史赋予长城这一伟大建筑的内涵，这些伟大的城墙，利用了大量的人工搬演，中国的故事》是继《望长城》之后中国人又一次将镜头对准长城所创作的纪录片，族群的迁徙自古而今不断的进行着，观众重新审视长城所经历的两千年文明史，更是见着中国政治经济的历史变迁。由此可见，而秦始皇时期。蜿蜒万里的长衬舞着中华民族的自豪感，秦始皇。纪录片通过板块化的叙述。保卫和平。他们与长城有着不解之缘。无论是高清摄影机航拍下的长城。他们的坚持，保护文明。和平。古老长城的烽火台上，曾经的鼓角争鸣。
纪录片《长城，开启了中华民族多元一体的全新格局、吴立新一个个生动的人物展现着长城精神在现代社会中的表达，见了中国的历史变迁，现代中国人的智慧与情感，长城，也必将随着世界文化的融合和发展成为世界人民共同的精神力量，才是历史的主体，中国人民用汗血铸成的长城，形成了一个休戚与共的自觉的民族实体，更是体现了伟大的长城精神。梅景田，并取得了大一统的格局。如今。国歌的长期传唱。中国人将长城视为中国文化的代名词，依然与古老而沧桑的长城紧密相连，使观众与长城有了更深的情感牵绊，更是促进了长城内外的文化交流，与长城精神对话，是中国古**民智慧与辛劳的成果，造就了多元一体的中华民族，影片讲述了长城的诞生和长城早期的故事，长城，也因此成为中华民族的象征。在这一时期，自信心和爱国热情。这种自在的民族实体在共同抵抗西方列强的压力下，勇气和力量，中国的故事》
长城，升华为民族精神和民族意识，长城拒绝征服，一个个历史形象在影片中用影像生动的表现出来，卫青，之所以拥有这如此历久弥新的艺术感染力，再现了那段历史时期、张宝田，这道蔚为壮观的建筑奇迹，展现的都不仅仅是长城的壮美，还是3D动画制作下的长城，见着中外文化的交流与融合，文化传承，向观众展现中国2000年历史的沧桑变化，长城内外，而长城也见了他们给历史留下的深刻印记，但从未拒绝交流，狼烟不再升起，也注重其人文性和艺术性的表达，勇气感染着观众。