什么造字的成语
『壹』 成语什么造字，怎么答
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人
『贰』 什么造字 神话成语
仓颉造字。
传说中仓颉生有“双瞳四目”.目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽.虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人.
相传,仓颉“始作书契,以代结绳”.在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求.黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来.
有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县）,临于玄扈洛邙之水,忽然看见一只大龟,龟背上面有许多青色花纹.仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究.他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的.他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情么?
仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义.他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白.仓颉把这种符号叫作"字"
『叁』 含有造字的成语
【造抄恶不悛】：作恶事而不肯悔改。
【造化弄人】：造化：迷信者所谓的运气，福分。指命运作弄人。
【造车合辙】：比喻主观同客观相符合。
【造茧自缚】：也做“作茧自缚”，比喻做了某事，结果反而使自己受困。
【造谣生事】：捏造谣言，挑起事端。
【造言捏词】：捏造虚假的言词。
【造谣惑众】：捏造谣言，迷惑群众。
【造微入妙】：形容达到微妙的境界。
【造次颠沛】：流离失所，生活困顿。
【造谣中伤】：中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。
【造化小儿】：造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。
【造极登峰】：登峰造极。比喻达到极点。
【造端倡始】：指首先倡导。
『肆』 带造字的成语有哪些
闭门造车 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。
不堪造就 指没有培养前途。
不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
粗制滥造 滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
矫揉造作 比喻故意做作，不自然。
巧同造化 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。
天造地设 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
乡壁虚造 即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
向壁虚造 向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
造次颠沛 流离失所，生活困顿。
造化小儿 造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。
『伍』 关于仓颉造字的成语，要三个以上！！！！！！！！
仓颉造字本身就是个成语，
其他有：难分难解、生死关头（黄帝与蚩尤大战那有），
结绳记事、刻木为号（黄帝责问仓颉的时候），
冥思苦想、白雪皑皑、雪泥鸿爪……（仓颉造字时的）
『陆』 成语:()造字
闭门造车: 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。
不堪造就: 指没有培养前途。
登峰造极: 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
矫揉造作: 矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。
秀才造反: 知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。
不可造次: 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
不敢造次: 造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。
创意造言: 犹立意遣词。
挢揉造作: 矫揉造作。指过分做作，极不自然。
跻峰造极: 指登上山峰绝顶。
遣词造意: 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
巧同造化: 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。
时势造英雄: 时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
移山造海: 移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
作言造语: 指编造虚诞的言辞。
指瑕造隙: 犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。
主情造意: 指为首的、主谋的人。
立马造桥:
兴讹造讪: 指造谣毁谤。
苦心造诣:
『柒』 神话什么造字，四字成语是
仓颉造字
传说中仓颉生有“双瞳四目”.目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽.虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人.
相传,仓颉“始作书契,以代结绳”.在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求.黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮
仓颉造字
饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来.
非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县）,临于玄扈洛邙之水,忽然看见一只大龟,龟背上面有许多青色花纹.仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究.他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的.他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情么?
仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义.他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白.仓颉把这种符号叫作"字".
『捌』 什么造字 成语
仓颉造字
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。
相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮
仓颉造字
饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。
『玖』 带造字头的成语有哪些
造极登峰、
造次行事、
造谣惑众、
造端讬始、
造端托始、
造车合辙、
造茧专自缚、
造微入妙属、
造难生患、
造次颠沛、
造谣生非、
造化小儿、
造谣生非、
造恶不悛、
造言生事、
造谋布阱、
造因得果、
造言捏词、
造谣中伤、
造言之刑、
造谣生事、
造作矫揉、
造谣惑众、
造谋布穽、
造因结果、
造谣生事、
造天立极、
造极登峯、
造端倡始
『拾』 造字开头的成语
造极登峰 造化小儿 造次颠沛 造作矫揉 造谣惑众
造次行事 造谣生事 造谣中伤 造因结果 造恶不悛
造谋布穽 造茧自缚 造车合辙 造端倡始 造端讬始
造端托始 造微入妙 造言捏词 造谣生非