张羽煮海的故事
㈠ 粤曲《琴缘聚》内容简介,粤剧巜张羽煮海》说了什么
粤曲《张羽煮海》源于元代李好古所撰神话剧《沙门岛张羽煮海》,内容说的是远古时张羽、琼莲为获幸福爱情而煮海故事。张羽、琼莲本金童玉女降世成为潮州的张羽和东海龙女琼莲。海傍有一石佛寺,龙王偕水族常到此游玩,张羽亦时常向长老借净室攻读。
某夜张羽弹琴,恰被到此的龙女听闻,见张羽不觉动情。张羽为琼莲美貌所动一见钟情。琼莲欲与张羽双飞,怕龙王不允,相约中秋海边相会,并把冰蚕织就的鲛帕作信物交给张羽。
龙王闻讯大怒,将琼莲幽禁于黑石牢,并强行将其许配泾河龙王。
心急的张羽提前到海边欲会琼莲,路遇来东海闲游的龙女仙姑,仙姑告知张羽,琼莲乃龙宫之女,其父凶悍,绝难答应婚事。张听闻讯悲伤欲绝,仙姑见琼莲所赠信物,决意成就姻缘,遂把银锅、金钱、铁杓三件法宝赠与张羽,授计若龙王不允,便使铁杓舀海水入银锅,再把金钱投于水内煮之。
银锅之水煮干一分,海水便退十丈,煮干二分,海水乃退廿丈,若锅内之海水煮干,海水便永久干涸。如此,怕死的龙王定当应承此亲事。张羽依计到沙门岛煮海,瞬间海水热浪滚滚。龙王与水族难耐,就央求石佛寺长老劝说张羽,并答应了这门婚事,张羽于是随长老入海赴龙宫与琼莲成婚。这时,东华仙忽然驾到,对众人说明了原委,张羽和琼莲返本朝元,重新回到了仙界。后来,这个故事还被人写成了小说和戏剧。
《张羽煮海》的粤曲除了文千岁这首独唱外,还有何华栈、潘千芊的《琴缘叙》;黎佩仪、陈玲玉的《订盟》;罗家英、李宝莹的《琼莲公主之订盟》与《初会》;何紫霜的《困石牢》等。
㈡ 柳毅传故事梗概
本篇是写一个爱情的神话故事。仪凤年间,有一位落第书生柳毅,回乡途中路过泾阳,遇见洞庭龙君小女在荒野牧羊。龙女向他诉说了嫁与泾水龙君次子后备受丈夫和公婆迫害的情形,托柳毅带信至洞庭龙宫。柳毅激于义愤,替她投书。
龙君之弟钱塘君勇武过人,飞身而击,杀了泾水龙宫六十万兵将,小龙女得救,龙宫上下对柳毅敬谢不已。钱塘君深感柳毅为人高义,要把龙女嫁给他,但因言语傲慢,遭到柳毅的严词拒绝。后小龙女不忘柳毅之恩,扮作凡间女子嫁入柳家,二人终成夫妇。
(2)张羽煮海的故事扩展阅读
创作背景
柳毅传书的神话传说,出自唐人陈翰所编《异闻集》,由李朝威撰写。产生的时代背景是在大唐开国一百多年后的贞元年间,吏部一位名叫李朝威的小官喜欢舞文弄墨,编写神怪故事。
一天,他到郊区专访了退休京官薛嘏,薛嘏给他详细讲述了其表兄柳毅为龙女传书所发生的传奇故事。回家后,他反复斟酌,修改撰写成《柳毅传》,成为唐代以来传奇里最有成就的篇章之一,在中国文学史上占有一席之地。
本篇对后代戏剧的影响很大。
“淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山”(意思是对着明镜般的洞庭湖描淡妆,君山就是她们用丹青画出的娥眉。)这是唐代大诗人李白咏君山的诗句。风景如画的君山是洞庭湖上的一个小岛,在它的龙口和龙舌山尾部至今保留着一口柳毅井。
据《巴陵县志》记载,井边原有一棵大桔树,柳毅当年就是从这里下水入龙宫的。井最早建于何时已难考证,传说它很深,曾有人用四两丝线栓一铜钱试着往下放,线尽而钱尚未着底。在井的周团还有虾兵蟹将迎接柳毅下湖的浮雕。
今天人们来到君山,自然要拜谒斑竹丛中舜帝的妻子湘妃墓,瞻仰一统中国的秦始皇南巡时留在石壁上的“封山印”,还要品尝一下驰名中外的君山银针茶,当然也不会忘记去看看柳毅井。
远在唐末,已有根据本篇而作的《灵应传》,到金人更摭取来作杂剧,董解元《弦索西厢》里已经有“也不是柳毅传书”的话语,元代尚仲贤更演为《柳毅传书》的剧本,又翻案而成《张生煮海》,明代黄说仲又有《龙箫记》,许自昌有《橘浦记》,清代李渔有《蜃中楼》,都从本篇取材或翻案而编成的。
影响所及,后人也有不少仿制的龙女和世人的人神爱情故事的产生,如著名的《聊斋志异》里就有好几篇类似的作品。直到现代,评剧里有《张羽煮海》,越剧和京剧里也有《龙女牧羊》。这一动人的人神恋爱的故事,已经成为不同剧种中传统剧目之一了。
现代剧《龙女牧羊》和《张羽煮海》等也是从本篇脱胎演变而来。 我国发行的“民间传说”系列邮票之四《柳毅传书》,根据故事情节的发展,选取了“龙女托书”、“传书洞庭”、“骨肉团聚”和“义重情深”四个场面,既忠实了原作,又突出了以义为重、以情至深的中华民族传统美德,有画龙点睛之妙。
㈢ 高分急求禅机故事
慧可安心
神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺,拜谒达摩祖师,要求开示,并请为入室弟子,达摩面壁静坐,不理不睬,神光于是在门外伫候,时值风雪漫天,过了很久,雪深及膝。达摩看他确实求法虔诚,才开口问他:「你久立雪中,所求何事?」
神光道:「惟愿和尚开甘露门,广度群品。」
达摩说:「诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,难忍能忍,尚不能至,汝公以轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。」神光听此诲励,即以刀断臂在达摩座前。
达摩说:「诸佛求道为法忘形,你今断臂,求又何在?」
神光答道:「弟子心未安,请祖师为我安心!」
达摩喝道:「把心拿来,我为你安!」
神光愕然地说:「我找不到心呀!」
达摩微笑说道:「我已经为你将心安好了。」
神光慧可于找不到处,而有一个转身入处,终于豁然大悟,我们的烦恼本空,罪业本无自性,识心寂灭,没有妄想动念处,就是正觉,就是佛道。如果能够保持一颗平实不乱的真心,佛性当下就会开显。
那就是禅
王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是就请示道:「什么叫禅?」
云水僧回答道:「我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。」于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。
王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。
南隐禅师道:「禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是禅!」王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道:「一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!」
王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能祛除怕死的心呢?因此,当他第四次参访时,就抱怨道:「有位云水僧僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里,你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。」
南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:「我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!」
所谓公案就是南隐禅师要王田参「赵州无」的话头,王田苦参这「无」字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是「尚未进入禅境」。王田并不灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。「无」已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。
最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:「从忘我到无我,那就是禅心的显现了。」
无道心
文道是个云水僧,因久仰慧薰禅师的道风,故爬山涉水不远千里的来到禅师居住的洞窟前,说道:
「末学文道,素仰禅师的高风,专程来亲近、随侍,请和尚慈悲开示!」
因时已晚,慧薰禅师就说:「日暮了,就此一宿吧!」
第二天,文道醒来时,慧薰禅师早已起身,并已将粥煮好了,用餐时,洞中并没有多余的碗可给文道用餐,慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头,盛粥给文道。文道踌躇得不知是否要接时,慧薰禅师说:「你无道心,非真正为法而来,你以净秽和僧爱的妄情处事接物,如何能得道呢?」
善恶、是非、得失、净秽,这是从分别心所认识的世界,真正的道,不思善、不思恶、不在净、不在秽,文道的憎爱之念,拒受之情,当然要被诃为无道心了
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㈣ “张羽煮海”真有可能吗 阅读答案
1、作者开头引用“张羽煮海”的神话故事,其用意是什么?
引出正文,说明文开头方式之一。
2、第⑴段中加点的两个“宝物”含义不同,其中第二个在文中是指什么?
固体甲烷。
3、第⑵段说明的内容有:A固体甲烷的结构;B固体甲烷燃烧的特性;C固体甲烷的发现过程;D固体甲烷的燃烧无公害。请按照选文的说明顺序排列,将序号填入“□”中。
C→A→B→D
4、第⑶段的文字顺序错乱,它的合理顺序应是(只填序号)
乙丙甲
5、第⑶段中说“在这些因素共同作用下,具备了形成固体甲烷的条件”“条件”在选文中是指(用原句填写)
充分的水和甲烷气体,然后给以一定的温度和压力
6、第⑵段“燃烧时,仅产生少量二氧化碳”一句中“少量”一词不可去掉,因为:
这是说明固体甲烷燃烧无公害的主要特征。
7、第⑷段采用列数字的说明方法,说明了海洋中固体甲烷储量丰富。
8、结合第⑵段内容,给“固体甲烷”下定义。
固体甲烷是:一种由46个水分子和8个甲烷分子组成的碳水化合物,外形像冰,在标准大气压下可以释放出大量甲烷,可燃。
㈤ 张羽煮海是古代神话故事吗
张羽煮海是古代神话故事。
张羽煮海是古代中国神话故事之一,主要讲述了秀才张羽借寓于东海岸边石佛寺中。一日,他的琴声引来了东海龙宫的琼莲公主,两人志趣相投。
琼莲临别相赠龙宫之宝鲛鮹帕,暗许婚姻,并相约八月十五在海边相见。谁知琼莲为拒天龙之婚,被龙王关入鲛人洞中受苦。
张羽闻报借助鲛鮹帕闯入龙宫求见,反遭天龙之辱,被绑在鲛人洞外化成礁石。琼莲得讯舍出颌下骊珠救张羽出龙宫。
张羽生还人间,并得龙母指点至蓬莱岛求仙相助。蓬莱仙姑赠他三件法宝,在沙门岛煮海,烧死天龙,降服龙王,最终成全了张羽和琼莲的美好心愿。
(5)张羽煮海的故事扩展阅读:
《张羽煮海》的故事被后世人们编成了越剧并广为传唱,该剧1983年7月4日,虹口越剧团首演于上海北京影剧院。
艺术顾问尹桂芳,艺术指导郑传鉴,徐为导演,连波作曲,陈必华舞美设计,金长烈灯光设计,孙志贤服装设计。
尹小芳饰张羽,张蓓丽饰琼莲,程心如饰碧莲,李青君饰龙王,刘亚琴饰天龙,刘素素饰龟相。该剧的神话故事美丽动人,布景灯光具有神奇变幻的特色。
龙宫一场布景制成模型,参加了’89上海国际舞台美术展。全剧由上海电视台摄成录像多次播放。中国唱片上海公司录制音带1盒和灌成唱片1张。杭州西泠印社印成彩色年画16幅,向全国发行。
㈥ 越剧的传奇故事
一、越剧《红楼梦》(又名《石头记》。话说,贾宝玉和林黛玉原是天上的神瑛侍者和绛珠仙草。“金玉良缘”的戏剧冲突,给故事更添些传奇色彩)
·【故事内容】早丧慈母的林黛玉,投奔到外祖母家(贾府)寄居。胸怀才智的林黛玉,与不同凡俗的表哥宝玉虽系初次见面,却是一见如故。
第二年,贾府又来了出身名门大族、具有“大家风范”的薛宝钗(宝玉母亲王夫人的姨侄女)。因为宝玉有块从胎里带来的宝玉,宝钗也有个金锁,人们背后说,他们正好是命定的一对。宝玉与一群姐妹们朝夕相处,融洽无间,但更与思想相通的黛玉心心相印。贾政望子成龙,强逼宝玉读八股文章。蔑视功名利禄的宝玉和黛玉却偷看被禁读的《西厢记》,抒发着他们的自由思想,滋长了他们之间的爱情。
宝钗也希望宝玉能专心于仕途经济,这天又来对他大讲“立身扬名”之道。宝玉听得很是反感,毫不客气地下了逐客令。袭人责怪宝玉不该冷落宝钗,宝玉却说:“林妹妹从来不说这些混账话。”他们这番谈话,恰巧被经过怡红院的黛玉听到,不禁又惊又喜,更觉得宝玉是她的知己。
宝玉与忠顺亲王府的戏子琪官有来往,他同情琪官逃脱王府的束缚。这事为贾政知道后,痛恨宝玉违背家教,将他打得半死。黛玉惜怜宝玉,为此哭得两眼红肿,宝玉反百般劝慰黛玉,并将为她拭泪的手帕遣丫头晴雯送给黛玉。黛玉十分珍视这条情丝万缕的手帕,特在上面题诗记情。一夜,宝钗来访宝玉,久坐未走,引起晴雯反感,这时又有人走来叩门,晴雯不知是黛玉,狠声狠气不肯开门。黛玉已经生疑,又见笑语声中,宝玉送宝钗出来,遂误会是宝玉有意冷落她,更引起寄人篱下、受人欺凌的感伤。
第二天,宝钗陪伴贾母等在藕香榭赏春行乐,黛玉独到桃林深处,借埋葬落花抒发她内心的压抑。宝玉听到一字一泪的葬花词,寻声而来,黛玉记恨昨晚的“闭门羹”,负气避开。经过宝玉一番掬诚的剖白,黛玉方释误会。黛玉病倒了。同情黛玉的紫鹃,为了试探宝玉是否真情,佯称黛玉将返回苏州原籍,宝玉信以为真,发狂地要留住黛玉。这样宝、黛之间的爱情在人前暴露无遗了。宝玉也病倒了,贾母决定为他冲喜成亲。她认为黛玉有违贾府家教,便在“黛玉行动乖僻,不如宝钗温顺”的比较下,采纳了王熙凤的“掉包记”,对宝玉伪称娶的是“林妹妹”。
黛玉得悉了宝玉要娶宝钗的消息,以为宝玉负情变心,遂焚去诗稿诗帕,含恨而死。黛玉去世之时,正是宝玉花烛之夜。当宝玉发觉新娘不是林妹妹而是宝姐姐时,惊诧得发痴发狂,更听到黛玉已死,便疯也似的奔到灵前,声声血泪,倾诉他满腔的悲愤与委屈。
“金锁”锁不住“宝玉”,“铁槛”关不住“逆子”,宝玉扔去了那块“通灵宝玉”,愤然离家出走。
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二、越剧《梁山伯与祝英台》(千古爱情传奇故事,“化蝶”成千古美谈)
·【故事内容】东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说:"按卦而断,还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。梁祝同学三年,情深似海。英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。山伯忠厚纯朴,不解其故。英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘,已成沧影。二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别。临别时,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾,不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。
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三、大型神话越剧《追鱼》(鲤鱼精与张珍的“仙凡”奇缘)
·【故事内容】写书生张珍与丞相金宠之女牡丹指腹为婚,不幸亲亡家败。金宠借口三代不招白衣婿,命张珍在碧波潭畔草庐攻读,读书声感动了鲤鱼精,变作牡丹小姐与之相会。一日张珍遇真牡丹,被诬为贼,逐出金府。鲤鱼精与张珍同返故乡,中途又被相府捉回,于是真假牡丹难分。金宠先请包公断案,鲤鱼精使龟精变作假包公,造成真假包公不能明断。金宠又请张天使捉妖,在鲤鱼精败于天兵之际,幸得观音相救,但她不愿成仙,甘落红尘与张珍结合。
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四、越剧传奇剧《柳毅传书》(神话故事剧)
·【故事内容】写秀才柳毅赴京应试,途经泾河畔,见一牧羊女悲啼,询知为洞庭龙女三娘,遣嫁泾河小龙,遭受虐待,乃仗义为三娘传送家书,入海会见洞庭龙王。钱塘君惊悉侄女被囚,赶奔泾河,杀死泾河小龙,救回龙女。三娘得救后,深感柳毅传书之义,请乃叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌,拒婚而归。三娘矢志不渝,偕其父洞庭君化身为渔家父女同柳家邻里相处,与柳毅感情日笃,遂以真情相告。柳毅与她订齐眉之约,结为伉俪。
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五、越剧《张羽煮海》(传统神话剧)
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六、越剧《牡丹亭还魂记》(杜丽娘的“起死回生”,使故事更富于传奇色彩)
·【故事内容】南宋时期的南安太守杜宝只生一女,取名丽娘,年十六岁,尚未许配。杜宝为了使女儿成为识书达理的女中楷模,为她请了位年已六十的老秀才陈最良。因陈上《诗经·关雎》惹动了丽娘的情思。伴读的使女春香,偶而发现了杜府后的花园,并引领丽娘偷偷游了花园。久困闺房的丽娘,在大好春光的感召下,动了访春之情。
丽娘回屋后,忽作一梦。梦见一书生手拿柳枝要她题诗,后被那书生抱到牡丹亭畔,共成云雨之欢。丽娘醒来后,恹恹思睡,第二天又去花园,寻找梦境。失望之下相思成病,形容日渐消瘦下去。一日照镜子,见自己一下瘦成那个样子,忙叫春香拿来丹青、素绢,自画春容,并题诗一首于上。她又把梦镜说与春香,并让春香把那画叫裱画匠裱好。杜宝夫妇听说女儿病重,忙叫陈最良用药,让石道姑来念经,但都不见效。中秋之夜,丽娘天逝。死前,嘱咐春香把春容装在紫檀木匣里,藏于花园太湖山石下,又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。这时,投降了金国的贼王李全,领兵围淮、扬,朝廷升杜宝为淮、杨安抚使,立即动身。
杜宝只得匆匆埋葬了女儿,并造了一座梅花庵供奉丽娘神位,又嘱托石道姑和陈最良照料。杜宝即带夫人和春香前往淮安,因军事危急,半路上杜宝让夫人和春香乘船回了临安,广州府秀才柳梦梅,原柳春卿,因一天梦见一花园中,有一女子立在梅树下,说她与他有姻缘,才改名柳梦梅。柳梦梅去临安考试,路得进宝臣苗舜宾援助。走到南安时,柳病宿梅花庵。柳病渐好时,偶游花园,恰在太湖石边,拾到丽娘的春容匣子,回到书房,把那春容挂在床头前,夜夜烧香拜祝。丽娘在阴间里一呆三年,阎王发付鬼魂时,查得丽娘阳寿未尽,令其自己回家。丽娘鬼魂游到梅花庵里,恰遇柳生正在对着自己的真容拜求。丽娘大受感动,与柳生欢会,自称是西邻之女。他们两人的夜夜说笑声,惊动了石道姑。
一天夜里两人正说笑,被突然来的石道姑冲散。第二天夜里,丽娘只好得向柳生说出真情,并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生只好把实情告诉了石道姑,并求她帮助。第二天,他们挖坟开棺,使丽娘还魂。道姑怕柳生与杜丽娘事情被发觉,当夜雇船,三人一道去了临安。陈最良发现丽娘坟被盗,忙去扬州告诉杜安抚。陈最良还没到淮安就被叛军俘获,李全听说陈最良是杜家的家塾老师,又得知杜宝还有夫人和春香,就听从妻子的计策,谎说已杀了杜夫人和春香,然后放了陈最良。陈到淮安见了杜宝,即把小姐坟被盗,老夫人、春香被杀的事禀知杜宝,杜宝听后大恸。后杜宝忍痛修书两封,让陈最良送给李全和李的妻子,封官许钱、招降了李全,淮安围解。
丽娘他们到临安,在钱塘江边住下,等柳生知道考试时,考试时间已过,多亏主考官是苗舜宾,才得以补考。这时,因淮、扬兵事,朝廷延期放榜。丽娘让柳生先去扬州看望她父母。柳生走后不久,来临安的老夫人和春香因天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到了扬州,听说杜在淮安,又去淮安见杜宝。杜宝以为女儿已死,何以有女婿,并以柳生假冒罪名,令人拿下押往临安侯审。杜宝回到临安,因军功升为宰相,陈最良升为黄门奏事官。这时,榜下,柳中了状元,可到处找柳不着。
原来柳正被杜宝吊打,因为在柳身上搜出了丽娘的春容,在杜宝认为柳是盗墓贼。这时,苗舜宾听说后,赶到杜府,救下了柳生。苗告诉杜宝,柳生已考中状元。杜正气恼时,陈最良来到,说小姐确实又活了,柳生就是女婿。杜认为是鬼妖之事,请奏皇上,灭除此事。陈把此事告诉皇上,皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前来对证。金銮殿里,众人齐到,皇上用镜子照,看有无影子、断定丽娘确实是活人。杜宝硬说丽娘、老夫人都是鬼魂所变的,后经皇上裁决让他们父女、夫妻相认。丽娘又劝柳生拜认了岳父杜宝,全家人大团圆。
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越剧电视剧《牡丹亭还魂记》金静、王君安
上集:http://v.youku.com/v_show/id_XMTQzNTk0NTg0.html
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七、剧中有些许鬼神色彩的“传奇剧”
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2、越剧《情探》陈飞、吴凤花、胡国美(2009年)http://v.youku.com/v_show/id_XMTU4NDU1OTM2.html
3、越剧《李慧娘》吴素英、吴凤花、胡国美(2009年)http://v.youku.com/v_show/id_XMTQwMjc2OTc2.html
㈦ 张羽翥海是什么意思
神话剧。陈曼1983年编剧。根据元李好古杂剧《沙门岛张羽煮海》改编。
该剧1983年7月4日,虹口越剧团首演于上海北京影剧院(美琪大戏院)。艺术顾问尹桂芳,艺术指导郑传鉴,徐为导演,连波作曲,陈必华舞美设计,金长烈灯光设计,孙志贤服装设计。尹小芳饰张羽,张蓓丽饰琼莲,程心如饰碧莲,李青君饰龙王,刘亚琴饰天龙,刘素素饰龟相。该剧的神话故事美丽动人,布景灯光具有神奇变幻的特色。“龙宫”一场布景制成模型,参加了’89上海国际舞台美术展。全剧由上海电视台摄成录像多次播放。中国唱片上海公司录制音带1盒和灌成唱片1张。杭州西泠印社印成彩色年画16幅,向全国发行。
【故事情节】
写秀才张羽借寓于东海岸边石佛寺中。一日,他的琴声引来了东海龙宫的琼莲公主,两人志趣相投,琼莲临别相赠龙宫之宝鲛鮹帕,暗许婚姻,并相约八月十五在海边相见。谁知琼莲为拒天龙之婚,被龙王关入鲛人洞中受苦,张羽闻报借助鲛鮹帕闯入龙宫求见,反遭天龙之辱,被绑在鲛人洞外化成礁石。琼莲得讯舍出颌下骊珠救张羽出龙宫,张羽生还人间,并得龙母指点至蓬莱岛求仙相助。蓬莱仙姑赠他三件法宝,在沙门岛煮海,烧死天龙,降服龙王,最终成全了张羽和琼莲的美好心愿。张羽与龙女喜结良缘,夫妻二人拜谢着赤松子师徒。
【评价】
这就是中华远古帝喾时代,海内第一情戏张羽煮海!!!
帝喾时代的故事说明:帝喾是中华民族在帝喾神话时代最合适的接班人,帝喾时代神话是全盛神话时代之后最完美的神话世界,这时的神,拥有了最高权力,人类期望有神仙般的生活,却已知道,人类与神类已经分化开来了,如何挣脱神权的束缚,便成了帝喾神话时代的主题,而这个主题,则主要反映在人类追求幸福平静的生活等方面,这样一看,爱情这个永恒的话题,便成了这个时代的主流,七仙女姐妹、织女、张羽及灶王奶奶等故事都渲染了这一主题,包括帝喾的家庭本身,也含有许多这个主题故事的内容,而这些爱情神话,又大多凄美绝伦。
㈧ 张羽煮海的书籍
【名称】:张羽煮海
【作者】:东方羽编;董天野绘
【装帧项】:18cm / 62页
【出版项】:四联出版社 / 1955
【原书定价】:¥0.22
【主题词】:民间故事-中
㈨ 张羽煮海读后感
《张羽煮海》读后感:
我看了许多绘本书,有《好饿好饿的毛毛虫》、《可怕的一天》、《盘古 女娲》、《如果我可以……》、《你怕妖怪吗》、《巴巴爸爸》系列、《顽皮公主万万岁》、《乳房的故事》、《都是放屁惹的祸》……
其中我最喜欢的是《张羽煮海》。这是一首很长很长的诗,非常押韵,读起来琅琅上口,很有民族风情。比如开头写到“一条小路曲曲弯弯,弯弯曲曲通高山。高山过后是大海,蓝蓝的海水波浪翻……”越读越有味儿,特别美。
这又是一篇神话故事。故事很有趣,主要讲了在某个地区有许多打渔为生的人,其中一个叫张羽,他非常擅长吹笛子。海底的龙王有七个公主,龙王管的特别严,不让每一个公主上岸来,可是三公主不怕,等待时机想上岸看一看。这一天,龙王出去赴宴了,三公主看时机成熟了,带着丫鬟梅香浮出海面到陆地上去玩。她们顺着弯弯曲曲的小路上了高山,忽然听到一阵笛声,她们顺着笛声走去,走到了张羽的家里。张羽从窗户里看到了小龙女,一下子就喜欢上了她,马上请她到屋里来和她谈话。她们谈的情投意合,谈了好久。约好正月十五再会面。不知不觉天亮了,小龙女该回宫了,刚走到海边,碰到了正在巡视的镇海王。镇海王见了小龙女,二话不说,把她锁回了龙宫。她到龙宫便跟东海龙王说明她在地上看到了什么,怎样。龙王哈哈大笑,回答说:“你要嫁给天上的神仙,不能嫁给他。”小龙女就是不肯。龙王一气之下把小龙女锁到了黑石牢里。一转眼,正月十五到了,小龙女不忍心辜负张羽,正好梅香来送饭了,她对梅香说龙王有三件宝物,分别是铁勺、银锅和金钱,你快点偷到它们送给张羽度过难关。丫鬟设法偷到了三件宝物,她急忙浮出海面送给张羽并说明缘由。张羽连忙把银锅架在几块石头上,银锅下面烧着柴,把金钱放到锅里,用铁勺往锅里舀海水,等锅舀满了,就拼了命的煮海水,一下子五湖四海全都变成了火海。东海龙王实在受不了了,只好把小龙女嫁给了张羽。
我非常喜欢这本书。
㈩ 巜粤剧张羽煮海》是什么意思和故事
张羽煮海,古代中国神话故事之一,秀才 张羽 同龙女相约为夫妇,后受阻,张专羽 得宝物,煮沸属大海,制服龙王,才得以成婚。帝喾时代的故事说明:帝喾是中华民族在帝喾神话时代最合适的接班人,帝喾时代神话是全盛神话时代之后最完美的神话世界,这时的神,拥有了最高权力,人类期望有神仙般的生活,却已知道,人类与神类已经分化开来了,如何挣脱神权的束缚,便成了帝喾神话时代的主题,而这个主题,则主要反映在人类追求幸福平静的生活等方面,这样一看,爱情这个永恒的话题,便成了这个时代的主流,七仙女姐妹、织女、张羽及灶王奶奶等故事都渲染了这一主题,包括帝喾的家庭本身,也有许多这个主题故事的内容,而这些爱情神话,又大多凄美绝伦。